Послеродовой период
Нужно ли восполнять пропущенные молитвы за послеродовой период?
Когда женщина считается чистой от послеродовых кровотечений: по истечении 40-дневного срока или же по завершении этих кровотечений? И если они закончились раньше 40 дней, должна ли женщина омыться и совершать молитвы? Т.
Когда завершится послеродовое кровотечение, женщина совершает полное омовение (гусль) и входит в обычный режим совершения молитвы-намаза. У некоторых женщин кровотечения заканчиваются намного раньше, поэтому они начинают совершать обязательные молитвы еще до истечения 40 дней. Но если послеродовые кровотечения длятся дольше 40 дней, необходимо возобновить чтение намаза, выполняя молитвенную практику как ма‘зур (оправдываемый), и срочно обратиться к врачу.
В этом году я родила ребенка, в связи с чем у меня возникли затруднения с соблюдением религиозной практики после родов. Моя проблема в том, что примерно через 15 дней после родов кровянистые выделения сменились светлыми обильными выделениями без крови. Я посчитала это концом послеродового периода и начала совершать молитву, но спустя несколько дней кровянистые выделения возобновились, причем это не было связано с менструальным циклом. Затем ситуация повторилась: опять светлые выделения и опять кровянистые. Нужно ли было мне совершать намаз в промежутках между кровянистыми выделениями? Гузель.
Не нужно. В таких случаях следует подождать некоторое количество дней (до пятнадцати)[1]. Основной рубеж, когда послеродовой период уже точно подходит к концу, — 40 дней[2].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] Мнения богословов-ханафитов и богословов-шафиитов на этот счет совпадают. См., например: аль-Джазири А. Аль-фикх ‘аля аль-мазахиб аль-арба‘а. Т. 1. С. 122.
[2] Максимальный срок (в редких случаях) по мнению богословов-шафиитов — 60 дней. См., например: аль-Джазири А. Аль-фикх ‘аля аль-мазахиб аль-арба‘а. Т. 1. С. 122.
Все вопросы
08.10.2018 – Айгерим
Вопрос:
Ответ:
Нижнего предела продолжительности послеродового кровотечения не существует ввиду того, что у некоторых женщин после родов кровь не течёт вообще. Максимальная продолжительность послеродового кровотечения составляет сорок дней. Абу Дауд, ат-Тирмизи и другие мухаддисы приводят хадис, в кото¬ром сообщается, что ‘Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала: «При жизни Посланника Аллаха (С. А. С.) роженицы всегда воздерживались (от молитв) в течение сорока дней». Аль-Бухари похвалил этот хадис, а ан-Навави сказал: «Хороший хадис». Что же касается аль-Хакима, то он считал его достоверным.
Истечения крови у женщин бывают трёх видов: месячные (хайд), послеродовое кровотечение (нифас) и хроническое кровотечение (истихада).
Ниже перечислены установления, касающиеся месячных и послеродового кровотечения, которые для обоих этих случаев являются общими.
1. Запретность совершения молитв.
Во время месячных и послеродового кровотечения женщине запрещается совершать любые молитвы независимо от того, обязательными или дополнительными они являются или совершаются в соответствии с Сунной, Кроме того, ей запрещается совершать земные поклоны как обязательные (например, зем¬ной поклон во время чтения Корана), так и дополнительные (например, зем¬ной поклон в знак благодарности (саджда шукр)). Женщине не вменяется в обязанность возмещать пропущенные молитвы, поскольку она не обязана молиться во время месячных и послеродового кровотечения.
2. Запретность соблюдения поста.
Запрещение соблюдать пост во время месячных является милостью Аллаха Всевышнего ввиду того, что месячные ослабляют женщину. В отличие от молитв женщина обязана возмещать пропущенные дни поста.
3. Запретность чтения Священного Корана.
Пока женщина не очистится и не совершит полное омовение, запретным для неё является чтение даже части одного из айатов священного Корана.
4. Запретность прикосновения к тому, на чём написан хотя бы один целый айат Корана.
Женщине, у которой начались месячные, запрещается прикасаться к тому, на чём написан хотя бы один целый айат Священного Корана, будь то доска, дирхем или стена.
5. Запретность появления в мечети.
Женщине, у которой начались месячные, запрещается входить в мечеть и проходить по ней, даже не задерживаясь там, если только её не вынудит к этому крайняя необходимость (например, страх перед диким зверем или вором, очень сильный холод или очень сильная жажда). Указанием на это служит приводимый Абу Даудом хадис, в котором сообщается, что Джасра б. Дуджаджа передавала, что она слышала, как ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) Посланник Аллаха (С. А. С.), который пришёл в мечеть, увидел, что двери домов его сподвижников выходят пря¬мо в неё, и сказал: «Сделайте двери в другом месте, чтобы они открывались не в мечеть». После этого он зашёл к себе, однако люди ничего не сделали, надеясь, что им будет ниспослано разрешение (оставить всё как есть. Через некоторое время Пророк (С. А. С.)), вышел к ним и сказал: «Сделайте двери в другом месте, ибо я не разрешаю входить в мечеть ни женщине, у которой начались месячные, ни человеку, находящемуся в состоянии осквернения!».
6. Запретность совершения обхода вокруг Каабы.
Женщине, у которой не завершились месячные, запрещается совершать обход вокруг Каабы. Если месячные начались у неё во время хаджжа, ей следует совершить все положенные обряды, за исключением обхода, который она должна отложить до завершения месячных и полного омовения.
7. Запретность вступления в половую связь.
Запрещается как вступать в половую связь с женщиной, у которой начались месячные, так и ласкать её, прикасаясь к тем местам её тела, которые находятся ниже пупка и выше колен. В «Ад-дурр аль-мухтар» указывается, что тот, кто поступает так намеренно и знает о запретности этого, совершает большой грех, и ему необходимо принести покаяние в отличие от человека, совершающего это по неведению, по принуждению или по забывчивости.
8. Обязательность совершения полного омовения по завершении месячных.
После прекращения истечения менструальной крови женщина обязана совершить полное омовение. В том случае, когда она не может сделать это по какой-либо причине, в силу которой допускается очищение песком, ей следует совершить такое очищение. Если же никаких оснований для очищения песком не будет, ей следует совершить полное омовение.
Полное омовение после завершения месячных подобно полному омовению, которое совершается после большого осквернения, а его необходимыми элементами являются омовение всего тела водой, полоскание рта и промывание носа.
Послеродовое очищение
Моя сестра родила ребёнка. Прошло сорок дней, но кровотечение не остановилось. Кто-то ей сказал, что пока идёт кровь, намаз читать грех. Так ли это? Мээрим Берикова
После рождения ребёнка или же после выкидыша (если у плода были оформлены основные части тела и органы) женщины переживают период послеродового очищения. Кровотечения бывают обильные, умеренные или несильные. У каждого организма свои особенности.
Кровотечение может прекратиться через месяц или продолжиться более сорока дней. Поэтому исламские алимы вынесли следующее суждение: нижней границы периода нифас нет. По мазхабу Ханафи предельный срок послеродового очищения — сорок дней. Если кровотечение не остановилось после сорока дней, то канонически оно уже не считается грязным, не расценивается как кровь нифас, поэтому мусульманка обязана приступить к совершению богослужений. Женщине в период послеродового очищения рекомендовано находиться под наблюдением гинеколога и выяснить природу продолжительного кровотечения, чтобы вовремя заметить неполадки в организме.
Если в течение сорока дней кровотечение остановилось, а затем снова возобновилось, то нужно помнить, что послеродовое очищение длится сорок дней (Аль-Джазири, «Китабуль фыкх», 79—80).
По мазхабу Шафии для нифаса тоже нет нижнего предела, но период послеродового очищения больше на 20 дней, чем у ханафи, — 60 дней. Этот нюанс важно учитывать при вопросе о сроках нифаса. Поэтому прежде чем говорить о продолжительности послеродового очищения, нужно спросить, какого мазхаба придерживается мусульманка.
Напомним, что женщине в состоянии послеродового очищения не разрешается совершение намаза и соблюдение поста (Бухари, «Хайз», 1; Муслим «Хайз», 14,15), тавафа вокруг Каабы (Бухари, «Хайз», 1/77), запрещено вступать в супружеские отношения: «Они спрашивают тебя о [сношениях при] регулах. Отвечай: «Это — болезненное состояние. Избегайте женщин при регулах и не вступайте в близость с ними, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним, как повелел вам Аллах». Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (Сура «аль-Бакара», 2 / 222).
В этих вопросов у алимов нет расхождений.
Пропущенные во время послеродового кровотечения намазы возмещать не нужно. Но пропущенный обязательный пост в месяц Рамадан записывается как долг. Его возмещение обязательно (Муслим, «Хайз», 67, 69).
Если кровотечение прекратилось и не возобновилось до 40 дней и после этого периода, женщина обязана совершить большое омовение (гусль) и начинать выполнять богослужения.
Послеродовое кровотечение (нифас)
Нифас – особое состояние организма женщины, перенесшего роды. Послеродовое кровотечение продолжается в течение определенного промежутка времени.
Относительно начальной точки отсчёта послеродовых кровотечений в среде исламских богословов имеются некоторые разногласия. Одни учёные полагают, что нифас – это только те кровянистые выделения, которые возникают после родов. В ситуациях, когда женщина рожает двух и более детей одновременно (близнецов), нифасом считается кровь, выделившаяся после появления на свет заключительного ребёнка.
Другие богословы утверждают, что послеродовой можно считать и ту кровь, которая появляется за пару дней до или во время родов. Однако если до родов у женщины выходят воды, то это, по единогласному мнению, учёных нельзя считать нифасом. Отход вод делает недействительным малое омовение, но это не означает, что женщина вправе не молиться.
Случается и такое, что после родов у женщины кровь может выделяться не сразу, а спустя определённый промежуток времени. Если выделения появились спустя менее 15 дней после родов, то это нифас, а если проходит 15 дней и более, то это менструация.
Срок послеродового кровотечения
Минимальным сроком нифаса, согласно исламскому праву, может быть мгновенное выделение, так как у каждой женщины, в силу особенностей организма, оно может происходить по-разному. Что касается максимального срока, то у мусульманских богословов несколько различные подходы. Учёные ханафитского и маликитского мазхабов уверены, что максимальный срок нифаса – 40 дней. Если же кровотечение длится дольше, то кровь, выделяемая после 40-го дня – это хайд. Богословы-шафииты полагают, что послеродовые кровотечения длятся максимум 60 суток. К тому же в этот срок входят и прерывистые кровотечения, и интервалы между ними при условии, что перерывы будут длиться до двух недель. Например, если после родов кровотечения продолжались 40 дней, затем на 10 дней прекратились, а потом опять возобновились на 10 дней. В данном случае сроком нифаса будут считаться 60 дней. Кровь, выделяемая свыше установленного срока, – это хайд.
Кровь после кесарева сечения, выкидыша и аборта
Если у мусульманки возникает кровотечение после аборта или выкидыша, то всё зависит от срока беременности. Если преждевременное прекращение беременности наступило при возрасте плода меньше 40 суток, то такое кровотечение не считается нифасом, а если свыше 40 дней – то это нифас. Если же имело место кесарево сечение, то такое кровотечение – тоже нифас.
Что запрещается верующей при послеродовом кровотечении
1. Совершение намаза. Женщинам в состоянии нифаса нельзя совершать как обязательные (фард), так и дополнительные (нафль) намазы. По окончании послеродовых кровотечений восполнять оставленные молитвы не нужно.
2. Пост. Запрещено держать уразу и во время священного месяца Рамазан, и в другое время. Пропущенные дни обязательного поста мусульманке надлежит восполнить по окончании выделений.
3. Посещение мечетей. Нифас накладывает ограничения и на посещение «дома Аллаха». Мусульманкам в период послеродового кровотечения дозволено входить в мечеть, но только в ситуациях острой необходимости. К примеру, если женщина там работает или же посещает молельный дом для получения образования, либо обучения других.
4. Обход Каабы. Также нельзя делать обход вокруг дома Господа (Каабы), т.е. совершать один из обрядов паломничества (умры и хаджа). Причина тому – мусульманка находится в состоянии осквернения (с точки зрения Шариата) для проведения ритуальных действий.
5. Прикосновение к Священному Писанию. На протяжении всего периода послеродовых кровотечения верующей нельзя прикасаться к экземпляру Корана на языке оригинала. Брать в руки переводы и транскрипции Книги Аллаха на любом ином языке разрешается. В ряде случаев всё же позволено читать Заключительное Божье откровение, написанное по-арабски:
7. Развод. Мужчины не могут разводиться со своими жёнами во время послеродовых кровотечений.
По окончании нифаса мусульманке следует совершить омовение полностью (сделать гусль), тем самым вернув себе состояние ритуальной чистоты. Без этого верующая не может полноценно выполнять религиозную практику.
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
ВОПРОС-ОТВЕТ
Войти используя аккаунт социальных сетей
Послеродовые кровотечения (нифас)
Правила форума
Уважаемые посетители!
1) Для каждого вопроса начинайте отдельную тему, кроме как в случаях дополнения, или уточнения для уже существующего вопроса.
2) Точно указывайте заголовок вопроса, заголовки типа «А это бид’а?» или «Можно ли?» не принимаются.
3) Пожалуйста пишите русскими буквами. Если у вас нет русской раскладки можете воспользоваться ресурсом http://www.translit.ru/
PS. Ответ на Ваш вопрос может занять время. Наберитесь терпения.
Послеродовые кровотечения (нифас)
Послеродовые кровотечения (нифас)
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ
Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: «Они причиняют страдания. Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций.
И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: [arab]اصنعوا كل شيء إلا النكاح[/arab] «Делайте все, кроме полового сношения»[/color]
Когда об этом сообщили иудеям они сказали: «Что хочет этот человек, он не оставляет ничего из наших дел, кроме как противореча этому».
(хадис приводит имам Муслим, 302)
Т.е. их законы, они отменялись Всевышним Аллахом, так как многое из этого было внесено ими в религию.
Шейхуль-Ислам ибн Теймия, рахимаху Ллах, сказал:
«Совокупление с той, у кот. хайд не дозволено по единогласному мнение уляма».
(см. «аль-фатауа», 12/624)
Дозволено мужу во время нифаса и хайда жены все кроме полового акта, т.к. кроме входа в ее орган.
Согласно хадису выше, а так же словам ‘Аишы, да будет доволен ею Аллах:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал одной из нас во время хайда одевать изар (типа юбки), затем ласкал ее». И как передается в сообщение другом: «Затем целовал (обнимал и т.д.) ее»
Имеется в виду совокупление с женой кроме влагалища.
(передается у имама Бухари, 302 и Муслима, 293)
Кто совершит совокупление с женой во время нифаса или хайда, должен искупить этот грех, как пришло в хадисе: [arab]يتصدق بدينار أو نصف دينار[/arab] «Пусть отдаст садака динар или пол динара».[/color]
(хадси сахих, приводят его асхабус-сунан)
