5 случаев, в которых Ислам дозволяет ложь
Согласно мнению учёных Ахлю Сунны, ложь представляет собой сообщение о чём-либо, которое не соответствует действительности, независимо от того, намеренно это делается или по незнанию. Но человек впадает в грех только за намеренную ложь. Ложь является основой всех зол, и поэтому в нашей религии она категорически запрещена.
От Сафвана бин Салима передаётся, что Посланника Аллаха ﷺ спросили:
قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أيكون المؤمن جبانا؟ فقال نعم، فقيل له أيكون المؤمن بخيلا؟ فقال نعم، فقيل له أيكون المؤمن كذابا؟ فقال لا
«Может ли мусульманин быть трусливым?» Он ответил, что может. Далее спросили: «Может ли мусульманин быть скупым?» – «Да, может», – отвечал Пророк (мир ему и благословение Аллаха). И наконец, его спросили: «Может ли мусульманин быть лжецом?» – Пророк ﷺ ответил: «Нет, никогда». (Байхаки)
С тем, что ложь является запретной, согласились все учёные Ислама. Ложь также считается одним из признаков лицемера.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
آيَةُ المُنافِقِ ثَلاثٌ: إذا حَدّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أخْلَفَ، وَإِذَا ائتُمن خَانَ
«Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт». (Бухари, Муслим)
Ложь не дозволяется мусульманину ни при каких обстоятельствах, даже если дело касается мелочей, на которые люди обычно не обращают внимания. Нельзя приукрашивать рассказ, добавляя к нему всякие небылицы. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велел никогда не говорить то, что не соответствует действительности, даже когда человек рассказывает о том, что он видел во сне.
От Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Пророк ﷺ сказал:
أَفْرَى الفِرَى أَنْ يُرِيَ الرَّجُلُ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَيَا
«Поистине, к (наихудшим видам) лжи (относятся рассказы человека) о том, что он видел во сне то, чего на самом деле не видел». (Бухари)
Мусульманин не может быть лжецом, ему не присуще такое скверное качество, однако в некоторых случаях ложь для мусульманина считается допустимой.
От Умм Кульсум бинт ‘Укба бинт Абу Му‘айт (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что она слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
لَيْسَ الكَذَّابُ الَّذي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمي خَيْراً أوْ يَقُولُ خَيْراً
«Не является отъявленным лжецом тот, кто (лжёт, стараясь) примирить людей друг с другом и сообщая им нечто благое». (Бухари, Муслим)
В риваяте (версии) Муслима, добавляется также, что Умм Кульсум (да будет доволен ею Аллах) сказала:
قالت أُمّ كلثوم: ولم أسمعه يُرخِّصُ في شئ مما يقول الناس إلا في ثلاث: يعني: الحرب، والإِصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته والمرأة زوجها
«И я не слышала, чтобы он позволял говорить хоть что-нибудь из того, что говорят люди, за исключением трёх случаев, имея в виду войну, (попытки) привести людей к примирению, а также то, что говорит муж своей жене, и то, что говорит жена своему мужу».
Пророк ﷺ в этом хадисе нам ясно указывает на то, что прибегать ко лжи разрешается только в тех случаях, когда это приносит явную пользу. Указывая на критерии дозволенности лжи, Имам Абу Хамид аль-Газали сказал:
«Слова служат средством достижения целей, а всякой похвальной цели можно достичь как с помощью правды, так и с помощью лжи, прибегать к которой категорически запрещается, если в этом нет крайней необходимости. В тех случаях, когда нет возможности добиться благой цели кроме как с помощью лжи, прибегать к ней дозволено (мубах), если желаемое относится к числу дозволенных вещей, и обязательно (ваджиб), если желаемое является обязательным.
Например, если мусульманин скрывается от разыскивающего его притеснителя, прибегнуть ко лжи, чтобы помочь ему скрыться, обязательно. Так же следует поступить и человеку, которому что-либо отдано на хранение, или тому, кто знает, что другой человек хранит у себя чужое имущество или деньги.
Если притеснитель с целью отобрать доверенное человеку чужое имущество станет его разыскивать, человек обязан солгать, чтобы утаить от него это имущество. Если же он расскажет притеснителю о доверенном имуществе, и тот силой отберёт его, хранитель обязан возместить убытки тому человеку, который доверил ему то имущество.
Ложь не является запретной и в тех случаях, когда дело касается войны, примирения людей друг с другом или попыток склонить к прощению сердце человека, против которого было совершено преступление, если желаемого можно добиться только с помощью лжи».
Резюмируя всё вышесказанное, можно указать пять случаев, в которых ложь для мусульманина считается либо дозволенной, либо обязательной:
1) военная хитрость;
2) то, что говорит муж своей жене, и то, что говорит жена своему мужу;
3) предотвращение конфликта между двумя мусульманами или примирение двух мусульман;
4) цель – скрыть от злодеев местонахождение мусульманина;
5) защита имущества мусульманина от преступных посягательств.
Во всяком случае мусульманину предпочтительнее всегда и во всём полностью отказываться ото лжи, даже если прибегать к ней разрешается. Исключение же составляют только такие случаи, когда ложь является обязательной и нет другой возможности добиться желаемого.
Ложь в Исламе
Ложь в Исламе является одним из самых тяжких грехов. Что подразумевается под понятием «ложь»? Это донесение информации до людей, которая не соответствует истине или искажена. Лживость является одним из самых мерзких человеческих качеств, это касается любого, даже если он немусульманин, и обман является своего рода вершиной всех тех дел, которые порочат и чернят сердце людей и являются греховными. Только сдерживая данное обещание и говоря правду, верующий сумеет построить нормальное и крепкое общество в своей среде. Семья, наполненная неправдой, не будет жить счастливо, в ней всегда будут происходить ссоры, в ней не останется места для уважения и любви. Общество, в котором присутствует неправда, не будет единым – народ в таком обществе пойдет по пути исчезновения. Распространяя недостоверные сведения о событиях или людях, преследуя этим свою корысть, люди не задумываются о том, каковы могут быть последствия сказанного ими.
Памятуя о призыве Всевышнего в Священной Книге Коран «Избегайте же скверны идолов и избегайте лживых речей», следует вспомнить и о том, что в другом аяте Корана говорится, что «Они не свидетельствуют лживо (или не присутствуют при лживых разговорах), а когда проходят мимо праздного, то проходят с достоинством».
В каких случаях допускается ложь?
В Исламе ложь может быть дозволенной, если она совершается с благими намерениями. В исламской религии выделяют три вида лжи, которая является допустимой. Об этом говорится в хадисе: «Не разрешена ложь, кроме как в нескольких случаях: в разговоре мужем с женой, на войне, и с целью примирения между людьми». Рассуждая о вопросе дозволенности лжи в Исламе, ибн Хазм упоминал, что греховной является не каждая ложь, и некоторые ее виды могут быть названы подчинением Аллаху, ваджибом, фардом.
Ложь мужа жене
Если в разговоре мужа с женой допускается обман, который способствует сохранению в семье хорошей атмосферы и благополучия, то такая ложь будет дозволенной в Исламе. Если с помощью лжи мусульманин желает пресечь в семье смуту или допустить развода, то в таком случае обман не будет считаться грехом в Исламе.
Также для укрепления брачных уз и взаимоотношений с супругой, мужу допускается преувеличивать похвальные качества жены или же ее внешность.
Ложь для примирения людей
Если ложь совершается с целью примирить между собой людей, то такая ложь также допустима в Исламе. Как сообщает Умму К ульсум, Пророк Аллаха Мухаммад ﷺ говорил: «Тот, кто налаживает отношения между людьми, говорит для этого хорошие слова и доводит до людей хорошие слова, не является лжецом».
Ложь на войне
Вынужденная ложь для сохранения жизни, чести и имущества
Если речь идет о защите крови мусульманина, и для того, чтобы уберечь его от преследователей, необходимо прибегнуть к обману, то обман в такой ситуации будет ваджибом, как и ваджибом является защита крови мусульманина. Обладать знаниями какого-то секрета мусульманина, разглашение которого может причинить ему вред, и отказаться выдать этот секрет, сославшись на незнание его – это дозволенный вид обмана в Исламе.
Такийя
Такыйя – так называют ситуацию, когда мусульманин опасается неверующих, которые превосходят мусульман силой и властью. Это может быть опасение за свою жизнь, в этом случае мусульманину дозволяется сказать нечто, что удовлетворит неверующих, при этом сердце мусульманина остается переполненной верой и истиной, однако, находясь даже в таком положении ему запрещается проливать кровь и присваивать чужое имущество или давать доступ неверующим к тому, что скрывает мусульманин от чужих глаз (аурат).
Прибегать к такыйе дозволено только из страха перед убийством, сохраняя в сердце веру. Не нужно путать такыйю, которую используют сунниты, с такыйей шиитов:
Соотношение пользы и вреда при обмане
Е сли с помощью обмана, неправды или даже лжи предотвращается чье-то пагубное деяние или какой-либо грех, если с ее помощью достигается гораздо большая польза, то такая неправда в Исламе является дозволенной. Но в этом вопросе важно соблюдать меру, не переусердствовать, прибегая ко лжи во имя благих целей. Важно понимать, насколько обосновано соотношение пользы нее и вреда, который она причиняет.
Если зло можно предотвратить и без того, чтобы говорить неправду, то следует воздержаться от нее, используя не лживые слова, а иносказательные, используя намеки – именно такой путь в Исламе будет предпочтительнее в данном случае. Об этом говорил еще Умар ибн Хаттаб, упоминая, что иносказательность – этот тот путь, которые позволяет верующему не прибегать ко лжи, уберегает его от необходимости обмана, имея в виду ситуации, когда кто-то, говоря одно, подразумевает нечто иное так, чтобы слушающий его понимал только явный смысл того, что он говорит.
Верующий должен быть уверен, прибегая ко лжи, что последствия от его правдивости могут быть пагубными и принести гораздо больше вреда, нежели его обман. Но если в случае правдивости последствия не будут настолько отягчающими, то Ислам учит, что обмана следует избегать. Если же он сомневается, больше зла или пользы принесет его обман, то всегда в приоритет ставится правдивость. Только крайняя нужда или острая необходимость признается Исламом как причина прибегнуть к обману, если того требуют обстоятельства. В любой ситуации следует помнить, что ложь запретна, а потому, если и прибегать к ней, то в очень крайнем случае.
Недопустимые виды лжи
Если же неправду говорят в каких-то мирских личных интересах говорящего, если совершается лжесвидетельствование или приводятся ложные клятвы, то это считают в Исламе мерзким качеством и это является из больших грехов. Настоящий мусульманин не должен лгать во имя своих корыстных целей.
Большим грехом в исламской религии является обман, лживые слова, а также обида, нанесенная ближнему своему, и когда к человеку обращаются именами, унизительными для него. По этому поводу приводятся слова Пророка Мухаммада ﷺ о том, что лицемера можно отличить по трем признакам: по его лжи, по его обещаниям, которые он нарушает, а еще когда он предает человека, доверившегося ему.
Говоря со своими сподвижниками на тему того, кого можно считать неимущим, Пророк Аллаха Мухаммад ﷺ пояснял, что неимущим считают не того, кто не имеет имущества или денег, а того, кто «в День воскресения принесёт с собой молитвы, посты и закят», но потом выяснится, что он кого-то оскорбил, кого-то оклеветал, чье-то имущество присвоил, кого-то ударил и чью-то кровь пролил. Всем этим людям будут отданы части его благих дел, и когда иссякнет запас тех благих дел, что он совершил, на него начнут возлагать грехи тех людей, которых он оскорбил. И будет этот человек после ввергнут в Ад.
Каков бы ни был вред, причиненный другому человеку несправедливо, в Исламе он приравнивается к большому греху. Исламская религия и Коран запрещают несправедливо обращаться с людьми, оскорблять их, унижать, лгать и обманывать.
Ислам был ниспослан человечеству с целью разрешить множество проблем и вопросов человека, определяя, что запрещено или греховно, что дозволено, что является добром, а что – злом. Лжесвидетельство и обман – один из самых тяжких человеческих грехов.
Неправдивые шутки в исламе
Даже если неправда произнесена в шутку, с целью подшутить над кем-то и развеселить его, она все равно останется ложью и будет являться грехом в Исламе. По этому поводу приводятся слова Пророка Мухаммада ﷺ о том, что «Горе тому, кто рассказывает о чем-либо и лжёт, чтобы рассмешить этим людей! Горе ему, горе ему!».
Ложь на Пророка ﷺ
Хадисы Пророка ﷺ о лжецах
Вся та неправда, что произнес человек за свою жизнь, как учит Ислам и Коран, будет в Судный День вместе с ним, и за каждое свое лживое слово верующий будет нести ответственность. Один из хадисов приводит слова о том, что на Суде Аллаха перед человеком, который часто лгал в жизни, будет написано «Лжец».
Вред лжи
Говоря о лжи, Абу Хамид аль-Газали предупреждал, что наименьший вред, который может причинить ложь – это введение того, к кому она обращена, в неведение, поскольку обманутый в этом случае становится невеждой или джахилем. Но это наименьшее из последствий, которые влечет за собой обман. В дальнейшем невежество его может расти, и в результате его невежество может принять поистине устрашающие формы: невежда может постепенно стать глашатаем обмана, а искажение для него станет нормой, и он может хотеть привнести эту норму в общество, которое его окружает.
Называя себя мусульманином, проповедуя Ислам, верующий обязан стремиться к правильности, отдаляясь от лжесвидетельствования и неправды, избегая любого проявления лжи, даже если она произносится в шутку. Услышав же неправду и сталкиваясь с ее проявлением, настоящий мусульманин не должен молчать – он должен остановить обман, поскольку если он ничего не сделает для этого, то, как считает Ислам, сам станет лжецом и будет грешным точно так же, как и тот, кто ее произнес – на него ляжет точно такой же тяжести грех.
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)
Ложь в Исламе — это грех. Есть ли ложь во благо?
Что говорит Ислам про ложь? Ложь в Исламе во благо, ради примирения. В каких случаях допустима ложь между супругами. Есть ли хадис про ложь? В этой статье есть исчерпывающие ответы на эти вопросы. Читайте статью или прослушайте аудиозапись на тему лжи в Исламе.
В основе ложь в Исламе порицаема. Если человек был однажды уличен во лжи, то у него уже не принимается свидетельство. Его слова необходимо перепроверять. В целом такой человек является нечестивцем.
Допустимые виды лжи в Исламе
Ложь между супругами
Однако, иногда ложь допустима, например, между супругами, когда муж говорит жене: «ты очень красивая» или «у тебя красивое платье». Вообще, когда муж говорит жене приятные слова, хотя на самом деле его слова отличаются от действительности, это допустимо.
Ложь ради примирения
Также ложь может быть применима ради примирения мусульман. Бывают случаи, когда братья в Исламе начинают враждовать друг с другом из-за какой-то незначительной вещи. И кто-то может соврать, только ради того, чтобы примирить враждующих между собой сторон.
Неявная ложь
Допускается сказать неоднозначно, когда выражение может иметь двоякое значение, как в трех таких случаях с пророком Ибрагимом.
Первый раз он сказал, что болен, чтобы не пойти на языческий праздник своих соплеменников.
Второй раз он разбил всех идолов и оставил одного из них. Потом на обвинения он сказал: «Нет! Учинил это их старший, вот этот».
В третий раз он был вынужден назвать свою жену Сару сестрой, имея ввиду, что она является его сестрой по вере.
Эти случаи отражены в аятах Корана. Все три случая на самом деле были не совсем ложью, а скорее уклончивым ответом. И сказано это было лишь в исключительном случае.
Ложь ради спасения жизни и религии
Также ложь разрешена ради спасения своей чести, жизни, религии. Как, например, в случае с Аммаром ибн Ясиром, который под угрозами сказал плохие слова в адрес пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Но мальчик сказал это под угрозами, тогда как в сердце он был непоколебим в своей вере Аллаху и преданности и любви к пророку.
Запрещенные виды лжи
Ложь ради мирской выгоды.
Однако, является грехом ложь ради собственной выгоды, ради наживы. Запрещается лгать относительно товара, который продаешь. Утаивать какие-то дефекты и недостатки товаров. Особенно это актуально когда продаешь автомобиль. Люди практически всегда утаивают от покупателя даже крупные недостатки, которые не видны на первый взгляд.
Сплетни в Исламе
Ложь является одним из качеств лицемера, как об этом сказал сам пророк Мухаммад ﷺ. Ложью человек наносит огромный вред окружающим. Ведь часто сплетни, которые являются ложью, распространяются очень быстро. Вот несколько хадисов о сплетнях:
«В ночь моего вознесения я прошел мимо людей с медными когтями, которыми они царапали себе лица и грудь, и я спросил: «Кто они, о Джабраиль?» Он сказал: «Это – поедающие мясо людей (в земной жизни – злословящие о них) и бесчестящие их (которые были сплетниками)»
Тот кто слушает сплетни получает такой же грех как и тот, кто рассказывает.
Поэтому никогда не слушайте тех, кто начинает что-то рассказывать Вам о другом человеке. Поправьте его и напомните о том, что разговоры за спиной другого человека — это грех. А также помните, что наговорившись с Вами, он пойдет распространять сплетни о Вас.
Передача непроверенных сведений.
Часто мы торопимся рассказывать разные «жареные» новости от сомнительных источников. Особенно сильно непроверенная информация распространяется в интернет. Фейки, дипфейки (замена лица с помощью нейронных сетей — искусственного интеллекта), всевозможные фотожабы — все это вываливается грязным потоком в группах в WhatsApp.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха сказал: «Для того, чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать дальше всё, что бы он ни услышал».
Продажа своей религии ради некоторых мирских благ
Одним из самых мерзких дел является торговля религией ради мирской выгоды. Об этом сказано в Коране:
Они купили за знамения Аллаха ничтожную цену [променяли Его Слово на преходящие мирские блага] и отклоняли (людей) от Его пути [от Ислама]. Как же скверно то, что они делали!
Ат-Тауба (Покаяние), 9-й аят
Сура Ат-Тауба (7 — 12 аяты) повествует о многобожниках, которые не нарушают договоры и о тех, кто продает религию за низкую цену.
Обвинение целомудренных женщин в прелюбодеянии
О людях, которые клевещут на богобоязненных женщин, обвиняя их в прелюбодеянии, распространяют сплетни о них, сказано в этих аятах:
«Воистину, те, которые обвиняют целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе, будут прокляты в этом мире и в Последней жизни! Им уготованы великие мучения»
Кроме этого, этим лжецам Шариатом предусмотрено наказание уже в этой жизни:
«Тех, которые обвинят целомудренных женщин и не приведут четырех свидетелей, высеките восемьдесят раз и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они являются нечестивцами»
Следующий аят Корана несет в себе более общий смысл, которых так же ясен в понимании:
«А те, которые незаслуженно поносят верующих мужчин и верующих женщин, взваливают на себя бремя клеветы и явного греха»
На самом деле тема лжи, клеветы, сплетен, обмана в Исламе очень обширна. Каждый вид лжи достоин отдельного, более глубокого и широкого разъяснения. И мы обязательно вернемся к этой теме на страницах этого сайта, если будет угодно Аллаху.
Благодарим Вас за то, что прочитали статью до конца. Если она Вам нравится, поделитесь ею с другими. Тогда Вы станете причиной многих благ, возможно, кого-то это предостережет от подобных грехов. А для Вас это станет причиной большой радости в Судный день, ведь Аллах обязательно напомнит Вам об этом.
Используйте интернет для благих дел. Делитесь только достоверной информацией, со ссылкой на источники. Ассаляму алейкум!
Оставьте комментарий Отменить ответ
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.
Случаи, в которых ложь является дозволенной
Recent Fatwas by Mufti Ebrahim Desai
Исламский информационно-образовательный портал
Вопрос: Существует хадис, позволяющий говорить неправду в трех ситуациях: 1. В случае мужа и жены, например, жена приготовила для мужа, а тот, попробовав, говорит что вкусно, даже если это и не так, чтобы ее не обидеть. 2. В случае войны. 3. В случае ссоры братьев или друзей, чтобы помирить их. Не могли бы вы растолковать данный хадис?
Ответ:
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного
Ассаляму аляйкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху!
Вот хадис, на который вы ссылаетесь:
عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ يَحِلُّ الكَذِبُ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ: يُحَدِّثُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا، وَالكَذِبُ فِي الحَرْبِ، وَالكَذِبُ لِيُصْلِحَ بَيْنَ النَّاسِ وَقَالَ مَحْمُودٌ فِي حَدِيثِهِ: لاَ يَصْلُحُ الكَذِبُ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ, هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Асма бинт Язид передала что, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не разрешена ложь, кроме как в трех случаях: в разговоре мужем с женой, чтобы сделать друг-другу приятное, на войне, и с целью примирения людей». (Джами’ ат-Тирмизи 1938)
Так же говорится в «Сахихе» Муслима:[1]
«Не является лжецом тот, кто примиряет людей, желая добра или говоря добро».
Ложь является источником всех зол и бед и большим грехом. Тем не менее, есть некоторые случаи, в которых Ислам разрешает лгать, если это преследует благородную цель или предотвращает большой вред. Но это делать, все же, нежелательно. В этих случаях лучше достичь задуманного посредством иносказательных слов, намеков, не прибегая ко лжи.
В хадисе перечислены следующие три случая:[2]
А Аллаху ведомо лучше.
[1] Хадис также приводится в Сборнике Муслима, Хумайд бин Абдур Рахман бин Ауф передает, что его мать Умм Кульсум, дочь Укбы бин Абу Му’айт, которая числилась среди первых переселенцев, присягнувших Посланнику Аллаха, салляЛлаху аляйхи уа салям, сообщила, что слышала, как Пророк, аляйхиссаляту уа салям, сказал:
«Не является лжецом исправляющий отношения между людьми, который говорит доброе и приумножает доброе». Ибн Шихаб сказал: «Я не слышал от него такого, чтобы он допускал произносимую людьми ложь, за исключением трёх (ситуаций): война, исправление (отношений) между людьми, а также же разговор мужчины с его женщиной и разговор женщины с её супругом». (К примеру, в целях примирения, либо муж жене скажет: «Ты самая красивая на свете!» — п.п.). (Сахих Муслим, 2605)
Хадис также приводится в сборнике Абу Дауда:
Умм Кульсум, радыйаЛлаху ‘анха, дочь Укбы, сказала: Я не слышала, чтобы Пророк Мухаммад, салляЛлаху аляйхи уа салям, дозволял ложь, кроме как в трех случаях: Посланник Аллаха, салляЛлаху аляйхи уа салям, говорил: «Я не считаю лжецом того человека, который примиряет людей, говоря слова лишь с целью примирить, а также человека сказавшего неправду в военное время, и супруга, сказавшему нечто своей жене» (Сунан Абу Дауд, 4920)
Однако, Хафиз ибн Хаджар, считает, что упомянутая вторая часть хадиса относится скорее к Ибну Шихаб аз-Зухри, рахимахуЛлах, а не к Пророку, салляЛлаху аляйхи уа салям, как приводится в хадисе от Муслима. («Фатхуль Бари», 300/5)
