Когда можно читать псалтырь после Пасхи
Многих истинных христиан интересует, когда можно читать псалтырь после Пасхи. Нужно ли это делать на страстной неделе и в светлую седмицу.
Псалтыри и его значение
Книга Псалтири относится к молитвословной поэзии и включает в себя 150 псалмов. Псалмы описывают разные события Ветхого Завета, а его авторами были царь Давид, Авраам, Моисей, Мелхиседек и другие.
Псалтыри можно читать как на службе, так и в домашних условиях. Также они читаются на заупокойной службе, литургиях, разных богослужениях.
Светлое Христово Воскресение в 2020 будет 19 апреля, а Фомина неделя 26 апреля.
Как говорит Григорий Нисский, псалмы – это «направляющая рука» для человека, который пребывает в растерянности, дающая покой больному. Мужчины и женщины постигают в них мудрость, а для детей чтение псалмов – забава и радость.
Афанасий Великий утверждает, что чтение псалмов приводит к покаянию, благодарности к Богу, избавит от скорби и искушения, подскажет ответ на любой жизненный вопрос.
Постоянное чтение псалмов делает человека духовно ближе к Богу, он может справиться с любыми неприятностями, которые возникают в его жизни.
Дни, когда не читают Псалтырь
В православном календаре есть такие дни, когда не читают псалтырь. В храмах и дома, начиная с Чистого Четверга и до Фоминой недели не следует читать псалтири. Этот период длится 10 дней.
В домашних условиях следует делить кафизм на три Славы.
Кафизма – особый раздел в Псалтыри при котором можно сидеть. Существуют 20 кафизм.
Пред чтением кафизмы надо прочитать «Отче наш…», после «Господи помилуй» 12 раз, а потом делать коленопреклонение с молитвой.
Надо также воздать Славу Триединому Богу и сказать «Аминь».
В церковнославянском языке неделя (7 дней) – седмица, а воскресение – неделя.
Если у человека не получается посещать храм утром и вечером, он может читать определенные псалмы, которые будут соответствовать тем, которые поют в церкви. Перед началом чтения псалтири надо попросить у священника благословение.
В домашних (келейных условиях) человек должен зажечь свечу (если он дома, а не в дороге), читать псалмы вслух или тише, но не «про себя», правильно расставлять ударения в словах (ошибки расстановки ударений – грех). Не стоит бояться незнания или непонимания написанного в Псалтыре, это хорошо понимают демоны, поэтому они отступают. По мере роста духовного человек все больше будет понимать слова из псалмов.
Страстная седмица
Страстная седмица – это шесть дней недели до Пасхи. Начиная с понедельника и заканчивая субботой. Самый неблагоприятный день для всех работ – Страстная Пятница. В этот день снимали Иисуса с креста и погребли его тело.
Когда идет Великий Пост в монастырях прочитывают Псалтырь дважды, и один раз в церквях – утром и вечером.
Утренняя служба в храме начинается в субботу и включает в себя пение псалма 17, а вечерняя служба – 1. В воскресение только утром поются псалмы 2, 3. В понедельник утром читают псалтири 4, 5, 6, 7, 8, а вечером 18. Во вторник на утренней службе зачитывают псалмы 9, 10, 11, днем 12, 13, а вечером 18. Последний день, среда – утром зачитываются 14 – 16 псалмы, днем 19, 20, на вечерней службе 18.
Седмица после Пасхи
В период Светлой седмицы не нужно зачитывать молитву Ефрема Сирина.
В этот период в храмах совершается радостное и благочестивое богослужение. И православный христианин задается вопросом, когда начинают читать Псалтырь после Пасхи? Можно начинать читать псалмы в Фомину Неделю.
Название первой после Пасхи недели носит имя апостола Фомы, которого в народе прозвали «неверующий». История гласит, что апостолы после смерти Иисуса преследовались властями, поэтому из дома не выходили. Христос явился к ним в новой ипостаси, как Воскресший. Все ученики поверили этому. Но среди них не было Фомы.
В дни Светлой Седмицы не читаются кафизмы.
Когда же сподвижники христовой веры нашли его и рассказали о чудесном воскрешении Иисуса, он не поверил и хотел доказательств (дотронуться своей рукой до ран на теле Христа). В первое воскресение после Пасхи, Сын Божий явился к апостолам, и когда Фома дотронулся до его ран, когда он услышал те слова, которые сам же произнес, он уверовал в Силу Христову.
Апостол Фома – собирательный образ человека, которому нужна не только слепая вера, но и факты.
Фомино воскресение также называют Антипасхой. Не стоит бояться этого слова. Приставка «анти» означает не «против», а «вместо». Суть этого дня повторить всем, что Христос Воскресе! Эта истинная идея праздновалась семь дней. После праздничной службы Царские врата закрываются, а священники начинают читать псалмы, кафизму и полиелей.
Поэтому информация о том, можно ли читать Псалтырь в Светлую Седмицу, правильная и однозначная. Церковь разрешает это делать.
Если в доме покойник
Смерть не выбирает дат, поэтому если кто-то из близких или родных умер в Светлую Седмицу можно почитать Псалтирь, псалом 17 «Об упокоении», только стоит прибавлять пасхальные песнопения после прочтения каждой кафизмы.
Святитель Афанасий предлагает небольшую, но емкую по сути молитву за усопшего, в которой родственники просят простить грехи умершего, взять его в Царство Небесное, а живым дать понимание и сил, чтобы не держать душу человека на земле.
Священник Дионисий (Толстов) говорит, что умерший в Светлую Седмицу человек, будет жить на Небесах в радости и веселье. В такие дни не принято грустить. Важно понимать, что Господь не зря забрал человека к Себе в такие светлые дни. Ведь это великая милость Божья.
Книга «Апостольские постановления» гласит, что третий день после смерти близкого, человек живой должен посвятить молитве и пению псалмов ради Иисуса Христа, который воскрес из мертвых.
Священники также обращают внимание на то, что панихиды не служатся в Великий Четверг и Великую Пятницу, в день Пасхи, а также от Пасхи до Радоницы. Возможна только частная молитва, но не литургия.
Надеемся, что нашим читателям полезно было узнать о том, когда можно читать Псалтирь до и после Пасхи. А также найти ответы на интересующие вопросы православного характера.
Когда после пасхи можно читать псалтирь
Рекомендации по келейному (домашнему) чтению Псалтири
Псалтирь не читается в период от Великого Четверга Страстной седмицы до Фоминой недели (антипасхи). В течении этих десяти дней отменяется всякое чтение Псалтири как в храмах, так и келейно. Во всех остальных случаях Псалтирь читается мирянами.
В келейном чтении принято деление кафизм на три Славы. Перед и после кафизмы читаются особые молитвословия.
Перед началом чтения кафизмы или нескольких кафизм:
Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, поми́луй нас.
Aминь. Царю́ Небе́сный. Трисвятое. И по Отче наш…
Господи помилуй (12 раз)
Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу. (поклон)
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. (поклон)
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. (поклон)
На Славах:
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь
Аллилуия, аллилуия, аллилуия. Слава Тебе, Боже. (трижды)
Господи помилуй (трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,
(здесь можно читать молитвы с поминовением о здравии и упокоении или особые прошения)
и ныне и присно и во веки веков. Аминь
После чтения кафизмы Трисвятое, тропари и молитва по кафизме
Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего.
Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
Слава, и ныне. Го́споди, поми́луй (трижды).
Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́ и святы́х Небе́сных сил безпло́тных, и преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, и Свята́го проро́ка Дави́да, и всех святы́х, поми́луй и спаси́ мя, гре́шнаго, я́ко Благ и Человеколю́бец. Аминь.
Молитвы о здравии и упокоении на Славах
Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя), родителей моих (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена) и всех православных христиан.
Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
Чтение псалмов в дни седмицы (в течении недели)
В воскресенье – Пс. 23
В понедельник – Пс. 47
Псалмы, употребляемые на богослужениях и чтомые дома
Утреня: Начало: 19, 20. Шестопсалмие: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Перед каноном: 50. Хвалительные псалмы: 148, 149, 150.
Часы: Первый: 5, 89, 100. Третий: 16, 24, 50. Шестой: 53, 54, 90. Девятый: 83, 84, 85.
Вечерня: Предначинательный: 103. «Блажен муж»: 1. На «Господи, воззвах»: 140, 141, 129, 116. В конце вечерни: 33 (только Великим постом).
Повечерие: 4, 6, 12, 69, 90, 142.
Перед причащением: 22, 33, 115.
Литургия: 102, 145.
Погребение: 118.
Молебны: о болящем: 70, благодарственный: 117, Новый год: 64, путешествующим: 120, просительный молебен: 142.
Поминовение усопших в Пасхальные дни
На Пасху и во всю Светлую Седмицу, ради великой радости Воскресения Христова, в храмах отменяются панихиды и гласное поминовение усопших (поминовение усопших на проскомидии совершается всегда). Для того, чтобы верующие могли должным образом помянуть усопших близких и разделить с ними духовное торжество Воскресения Господня, после окончания Светлой Седмицы, во вторник, Церковь установила особый день поминовения усопших — Радоницу.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже с третьего века: «Для чего отцы наши, оставив молитвенные дома в городах, установили сегодня собираться нам вне города и на этом именно месте? Потому, что Иисус Христос сошел к мертвым; потому и собираемся мы…» (источник).
Поминовение усопших отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви, основанной на земле Господом Иисусом Христом, Который «не есть Бог мертвых, но Бог живых». Перед тем, как идти на кладбище, следует посетить храм, заказать панихиду, написать записку «об упокоении», помолиться об усопших.
Перед тем, как идти на кладбище, следует посетить храм, причаститься и помолиться об усопших на Литургии и панихиде. Вспомним историю Киево-Печерской Лавры, когда на пасхальное приветствие преподобного Дионисия святые отцы, в пещерах почивающие, ответили «Воистину Воскресе!». Почему бы и нам, придя с молитвой на кладбище, не сказать нашим усопшим «Христос Воскресе!», прочитать у могилы Пасхальный канон, стихиры Пасхи. Это действительно духовная радость, которой мы делимся с усопшими.
Распространившийся же в настоящее время обычай посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит уставу Церкви. Если же человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха — время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.
Чтение Псалтири по усопшим — лишь благочестивый обычай, а не уставное последование, поэтому практики её чтения на Светлой седмице могут быть разными. Приведём авторитетные мнения.
«Весел ли кто, пусть поёт псалмы» ( Иак.5:13 ).
«Следует ли читать Псалтирь при гробе усопшего в дни Пасхальной седмицы? Устав Церковный совсем отменяет в эту седмицу чтение псалмов… заменяя все опущенное пасхальными песнопениями. В монастырях, где «неусыпное» чтение Псалтири, оно совсем прекращается в пасхальную седмицу. В соответствии с этим может быть на Пасхе у гроба усопшего не следует читать Псалтирь, заменяя ее или чтением пасхального канона и пасхальных песнопений, повторяя их, или Святого Евангелия даже и у гроба мирянина, что в некоторых местах (на юге России) совершается иногда и не в пасхальное время (см.: Толковый Типикон. 1, 140)».
Афанасий (Сахаров), епископ. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб., 1995. С.140, примеч. 33.
«В Пасхальную седмицу, вообще говоря, чтение не положено, но так как Псалтирь употреблялась с первых времен христианства не только в скорбных случаях, но и для выражения радости, и так как «Апостольские постановления», указывая, как должно христианам проводить по кончине братий 3‑й, 9‑й, 40‑й и годичный дни, говорят о 3‑м дне, что его нужно проводить в псалмопениях, чтениях и молитвах ради Того, Кто в третий день воскрес из мертвых, следует заключить, что можно не отлагать чтение Псалтири над умершим в дни Светлой седмицы. Для выражения большей торжественности праздника можно делать некоторые прибавления пасхальных песнопений по прочтении каждой кафизмы и «Славы».
Настольная книга священнослужителя
О молитвенном правиле в дни празднования Святой Пасхи
От Пасхи до праздника Святой Троицы (50 дней)
Кроме того:
На Светлой седмице (7 дней от Пасхи до утра субботы Светлой седмицы включительно)
• Вместо вечерних и утренних молитв (молитвенного правила) поются или читаются Часы Пасхи. Часы Пасхи поются также вместо Повечерия и Полунощницы.
• Каноны Покаянный, Богородице и Ангелу-Хранителю заменяются каноном Пасхи.
В “Правиле ко св Святому Причащению” (М., 1893) говорится: Последование ко Святому Причащению и молитвы по Причащении предваряются троекратным чтением тропаря: «Христос воскресе из мертвых…”; псалмы и Трисвятое (с тропарями после него) при этом не читаются.
От Пасхи до праздника Вознесения Господня (40 дней)
• Молитва «Достойно есть» заменяется на:
«Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся! Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего».
С праздника Вознесения Господня до Дня Святой Троицы (10 дней)
• Все молитвословия начинаются с «Трисвятого». Тропарь Пасхи не читается.
• Молитва «Достойно есть» снова начинает читаться (не читалась 40‑к предыдущих дней).
Общие замечания к богослужению от Фоминой Недели до отдания Пасхи (из Богослужебных указаний)
1) От Недели Фоминой до отдания Пасхи все церковные службы и требы предваряются троекратным пением или чтением тропаря «Христос воскресе из мертвых…» (см. также в п. 5).
2) На всено́щном бдении «Христос воскресе из мертвых…» (трижды) поется, по традиции, вместо «Прииди́те, поклони́мся…» и после «Благословение Господне на вас…», перед началом шестопсалмия (ср.: п. 5).
3) На воскресном всенощном бдении, по окончании стихир Пасхи на стиховне вечерни, поется тропарь «Христос воскресе из мертвых…» (единожды): он входит в последнюю стихиру, являясь ее заключением.
4) На Литургии «Христос воскресе из мертвых…» (трижды) поется после «Благословено Царство…».
5) «Христос воскресе из мертвых…» (трижды) читается в начале часов, вечерни, повечерия, полунощницы и утрени 1 : на 3‑м, 9‑м часах, повечерии и полунощнице – вместо «Царю Небесный…», а на 1‑м, 6‑м часах 2 и вечерне (если непосредственно перед ее началом прочитан 9‑й час), по традиции, вместо «Прииди́те, поклони́мся…».
6) На Литургии «Христос воскресе из мертвых…» поется (единожды) вместо «Ви́дехом Свет Истинный…». Входное: «Прииди́те, поклони́мся… воскресый из мертвых…».
7) В конце Литургии, по возгласе: «Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе», певцы поют: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды). На всех прочих службах после возгласа: «Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе» окончание по обычаю. Отпуст на всех службах начинается словами: «Воскресый из мертвых…».
8) В воскресенье, по отпусте Литургии, по древнему обычаю, иерей трижды осеняет народ Крестом и возглашает: «Христос воскресе!», как и в дни Светлой седмицы. Певцы поют заключительное «Христос воскресе из мертвых…» (трижды), «И нам дарова живот вечный, покланя́емся Его тридневному Воскресению» (единожды). По седмичным дням осенения Святым Крестом не бывает.
9) Тропарь «Христос воскресе из мертвых…» поется также в начале молебнов, панихид, Крещения, отпевания и других треб.
10) «Царю Небесный…» не читается и не поется до дня Святой Троицы.
11) Службы случившихся святых во все воскресные дни Святой Пятидесятницы (кроме вмч. Георгия, ап. Иоанна Богослова, свт. Николая, свв. равноапостольных Константина и Елены, храмовых и полиелейных праздников) не соединяются с воскресной службой, а совершаются на повечериях вместе с каноном Богородицы из Октоиха и трипеснцами Цветной Триоди (помещены в приложении Триоди).
12) «Воскресение Христово видевше…» на воскресной утрене поется трижды, а в прочие дни на утрене, перед 50‑м псалмом, единожды.
13) Канон Пасхи поется на воскресной утрене в Недели жен-мироносиц, расслабленного, о самаряны́не и о слепом, со всеми тропарями и Богородичнами, без заключительного «Христос воскресе из мертвых…» по каждой песни и без припевов на 9‑й песни канона. В седмичные дни (на будничных службах) канон Пасхи петь не положено. В Неделю Антипасхи и в праздники с великим славословием положено петь на катавасию ирмосы Пасхи (кроме Преполовения и его отдания).
14) Во все Недели (т. е. воскресенья) до отдания Пасхи на воскресной утрене «Честнейшую» не поется. Каждение храма на 9‑й песни канона совершается.
15) Ексапостиларий «Плотию уснув…» поется на воскресной утрене в Недели, когда полагается канон Пасхи.
16) На 1‑м часе во все дни от Недели Фоминой до Вознесения принято вместо «Взбранной Воеводе…» петь кондак Пасхи, глас 8‑й: «Аще и во гроб…».
17) На Литургии, во все дни до Вознесения, кроме праздника Преполовения и отдания его, поется задостойник: «Ангел вопияше…» и «Светися, светися…».
18) Причастен Пасхи «Тело Христово приими́те…» поется во все дни до отдания Пасхи, кроме седмицы Фоминой и Преполовения с попразднством.
19) Земные поклоны до дня Святой Троицы Уставом отменяются.
1 В последовании понедельника 2‑й седмицы начало утрени показано такое: «Слава Святей, и Единосущней…», «Христос воскресе…» (трижды). И «а́бие» (тотчас) по «Христос воскресе…» – «Слава в вышних Богу» и обычное шестопсалмие. При этом замечено, что такое начало утрени должно быть «даже до Вознесения».
2 См.: Валентин, иером. Дополнения и поправки к книге протоиерея К. Никольского “Пособие к изучению Устава Богослужения Православной Церкви”. 2‑е изд., доп. М., 1909. С. 19.
3 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 694.
4 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 676. Существует мнение, что «Христос воскресе…» в начале 1‑го часа читается только в том случае, если на утрене был отпуст; после вседневной утрени 1‑й час, согласно данной точке зрения, как присоединяемая служба, начинается сразу с «Приидите, поклонимся…» (см.: Михаил, иером. Литургика: Курс лекций. М., 2001. С. 196).
Можно ли читать Псалтырь после Пасхи и на Светлой седмице
Псалтирь – книгу Ветхого Завета, читают во время богослужений суточного круга, в кельях монастырей и дома. В ней 20 частей (кафизм), поделенных на три части − Славы. Кафизмы не читают на Светлой седмице, можно читать псалтырь после Пасхи. Он помогает в борьбе с искушениями, бесами.
Как читают Псалтирь в церкви и дома
В церкви Псалтирь читают в особом, сложном порядке. Определяет его богослужебный устав. В нем расписаны периоды, когда на Утренне читают по две, когда по три кафизмы. В дни Великого Поста установлен особый порядок, псалмы читают на Утрене, Вечерне и первый, третий, шестой, девятый час.
В дни Страстной недели, начиная с Великого Четверга, псалтирь в храмах не читают. В эти дни запрещено чтение кафизм келейно. Для всех других дней существуют точные рекомендации для церковных служителей, для мирян на каждый день седмицы определены свои правила чтения псалмов, они проще.
Утреню начинают с прочтения шести псалмов, пятидесятый нужно знать наизусть, его произносят чаще других. Кто здоров, читает стоя, кто болен, – сидя. Слова произносят вполголоса, соблюдая правильные ударения, вникая в содержание.
В 2020 году не читается Псалтирь из 365 дней дома и в церкви с 16 апреля до Фомина воскресенья (Красной горки) – 26 апреля.
За исключением указанных 10 дней Псалтирь читают дома с молитвами об упокоении усопших и о здравии близких. Согласно Уставу, разработанному Церковью, порядок чтения особого значения не имеет. Келейно кафизмы и псалмы можно читать по своему усмотрению.
Рекомендуют начинать с одной кафизмы и читать Псалтырь по порядку на протяжении 20 дней. Порядок помогает определить священник. К нему обращаются за благословением на чтение Псалтыри.
Уберечься от грехов
От бесовских нападений
От клеветы, обвинений
5, 27, 43, 54, 78, 79, 138
Благодарить за победу
90, 3, 12, 21, 68, 76, 26, 82, 142, 101
В скорби, если случилось несчастье
90, 3, 37, 139, 49, 2, 58, 53
Просьба милости у Бога
Просьба мирной кончины
После Пасхи дома читают Псалтирь по правилам. Женщина должна покрыть голову платком, надеть юбку. Мужчина не покрывает голову. Стоящую перед иконой свечу зажигают, трижды крестятся. После этого приступают к чтению.
Имена родственников, знакомых, друзей, усопших и живых перечисляют после каждой Славы. Перед этим обязательно крестятся. Закончив читать последний псалом, благодарят Господа, закрывают Псалтырь. Нельзя упоминать имен воинствующих атеистов, самоубийц, эзотериков, магов, некрещеных.
Читайте также↓↓↓ 
Можно ли читать за упокой в Светлую седмицу
На протяжении всей светлой седмицы гласно усопших не поминают. Верующие подают записку на Проскомидию. Это часть литургии, которую совершают каждый день пасхальной недели. Таинство символизирует рождество Христа. Во время него приготовляют вино и хлеб, употребляют пять церковных просфор и просфор, поданных верующими:
Все вынутые частицы укладывают в особом порядке на блюдо – дискос. Оно символизирует ясли – место рождения Христа. Таким невидимым образом поминают усопших в дни пасхальной седмицы.
В храме могут принять заказную записку об упокоении. В этом случае, помимо изъятия частицы из просфоры, диакон читает имя поминающегося гласно на ектений, потом священник повторяет его перед престолом.
На светлой пасхальной неделе и в Пасху не рекомендуют посещать кладбище. Родительский день в 2020 году приходится на 28 апреля – через восемь дней после Пасхи, первый вторник после Фомина воскресенья, первый день после Страстной недели и Светлой седмицы, когда можно поминать усопших.
Переходящий церковный праздник назван Радуницей. Люди посещают могилы близких, приглашают священников, чтобы они отслужили литию. Верующие возносят молитвы обо всех православных. Многие миряне не понимают, что помянуть означает помолиться, а не выпить.
В родительский день в память об усопших готовят кутью, пекут блины. Простой едой угощают друзей семьи, родных, хороших знакомых. Угощая, просят помолиться о родственниках, покинувших этот мир. На Радуницу верующие к началу службы идут в церковь, подают записку с именами усопших для поминовения.
Читайте также↓↓↓ 
Когда начинают читать Псалтырь после Пасхи
Не все верующие могут посещать храм, поэтому есть правила для домашней молитвы. В них включены псалмы. Миряне должны их читать утром и в конце дня. Псалмы приносят духовную пользу, придают силы, вселяют в сердца православных надежду.
Небеса максимально открыты для молитвы ночью с 12 до 3 часов. Активность бесов велика в этот период, поэтому читать Псалтырь могут монахи, схимонахи и миряне, получившие благословение священника. Послушники не могут участвовать в действе.
После Светлой седмицы читать Псалтирь можно вечером на Фомино Воскресение. В 2020 году это 26 апреля – восьмой день после Воскресения Христова. По преданиям именно в этот день Иисус повторно предстал перед апостолами, чтобы убедить сомневающегося Фому в своем воскрешении.
Апостол не присутствовал при первом явлении Христа, поэтому не уверовал в него, пока не вложил свои пальцы в раны Иисуса. Фомино воскресение завершает Светлую седмицу. Праздник носит название Антипасха.
В храмах проводят торжественные богослужения, закрывают Царские врата сразу после Литургии. Вечером начинают читать псалмы. Важная церковная дата связана с языческим праздником Красная горка. До распространения христианства он означал приход весны.
Веселые гуляния, молодежные игры, хороводы народ посвящал языческому божеству Яриле. Вели подготовку к празднику. Пекли караваи, пироги, яичницу. Все блюда были круглые, символизировали солнце, бесконечный жизненный круг, возрождение. На Фомину неделю в церквях крестят детей, проводят таинство венчания.
Пасха воплощает торжество жизни, поэтому девять дней от Светлого Воскресения не совершают действия, каким-то образом говорящие о смерти. Нельзя поминать, прибирать могилки, читать заупокойные молитвы, служить панихиды. Это можно делать с Фомина воскресенья.
