кому можно дать закят
Закят: кто и кому должен его выплачивать
Выплата закята возлагается на человека, если он входит в одну из нижеследующих категорий.
А) Мусульмане. Шариат не требует от неверующих выплаты закята, но на том свете за невыплату закята человек будет сурово наказан, будь это мусульманин или неверующий.
Есть разногласия между учёными в том, что касается обязательности выплаты закята вероотступником (муртад), если на него обязанность выплаты закята наступила после того, как он стал неверным. По мнению некоторых учёных, всё имущество вероотступника следует изъять, и в таком случае закят на него не возлагается. Есть учёные, которые говорят, что его имущество пока не трогают с надеждой на его раскаяние. Если он, покаявшись, вернётся в Ислам, он обязан с этого имущества выплатить закят. Если же умрёт в неверии, то закят не вменяется в обязанность.
Что же касается закята, который он был обязан выплатить до его вероотступничества, – это с него не отпадает.
Б) Свободные. Раб не обязан выплачивать закят, даже в том случае, когда хозяин дал ему имущество, которое достигает нисаба.
В) Взрослые. Несовершеннолетний не обязан выплачивать закят. Если несовершеннолетний обладает имуществом, то вместо него из его имущества выплачивает опекун.
Г) Разумные. Слабоумный не обязан выплачивать закят. Если слабоумный обладает имуществом, то вместо него из его имущества выплачивает опекун.
Д) Дееспособные. Выплата закята вменяется в обязанность, только когда имущество достигает определённого количества и находится во владении хозяина.
Категории людей, получающих закят.
Священный Коран определил тех, кому распределяется закят:
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَريضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
1. Нищий – это тот, у которого нет подходящей работы, не владеющий состоянием для содержания себя и тех, кто находится на его попечении. В эту категорию входит тот, который, к примеру, на один месяц для содержания себя и семьи нуждается в десяти рублях, но зарабатывает лишь три-четыре рубля. Наличие дома, книг (шариатских), транспорта не исключает его из этой категории людей.
2. Бедняк – это тот, кто нуждается в десяти рублях, а зарабатывает лишь семь-восемь рублей.
3. Работник по сбору и раздаче закята.
4. Новообращённые мусульмане.
5. Рабы, которые заключили договор с хозяином об освобождении за определённую сумму.
6. Те, кто обременены долгами и не имеют возможность для их возвращения. При условии, что долг не был взят для содействия греху.
8. Путник, вышедший в путь ради разрешённой Шариатом цели (халяль-сафар). Такой путник получает закят, будь он житель данной местности или прибыл из другого места, если он нуждается в средствах. Нельзя давать закят тому, кто отправляется в путь ради цели, запрещённой Шариатом. Также не даётся закят тому, кто направляется неизвестно куда.
Не разрешается выплачивать закят следующим категориям: имеющим достаточное количество имущества или достаточный заработок; рабам; потомкам рода Хашима и Мутталиба; неверующим.
Распределять закят необходимо восьми категориям поровну. Если какая-то категория получателей закята отсутствует, то доля этой категории распределяется среди остальных.
Закят должен быть распределён среди жителей того населённого пункта, где находится облагаемое закятом имущество. Направлять средства закята в другие населённые пункты можно только после того, как в данном населённом пункте не останется нуждающихся в закяте.
Большой учёный Ахмад ибн Муса сказал, что согласно мазхабу имама Абу Ханифа допускается:
1. Направление закята в другие населённые пункты.
2. Вручение закята исключительно одной категории.
3. Вручение закята только одному человеку.
Ибн Хаджар сказал: «Если бы имам Шафии был жив – он бы дал такую же фетву».
Если долг был взят для расходования на разрешённое Шариатом.
Сафар должен быть халяль, т. е. не для совершения греховного, а также с определённой целью и местом прибытия. Если человек вышел без определённой цели и не имея намерения прибыть в определённое место – ему закят не дают.
Ибн Хаджар аль-Хайтами, годы жизни: 909–974 гг. по Хиджре, 1504–1567 гг. по Григорианскому летоисчислению.
Кому можно дать закят
Все, что нужно знать о закяте
Дословно слово «Закят» переводится как: «увеличение», «возрастание», «очищение», «богатство», «хорошее состояние» и «хвала».
Закят – это определенная сумма (1/40 имущества), которая должна выдаваться с имущества ради довольства Всевышнего.
Данный неотъемлемый вид поклонения является одним из пяти столпов Ислама и стал обязательным для исполнения со второго года после переселения Пророка (мир ему) в Медину.
В Священном Коране об этом сказано немало, например: «Совершайте намаз, выплачивайте закят и кланяйтесь вместе с кающимися…» (Сура «Аль-Бакара», 2/43; «Хадж», 22/78; «Препирающаяся», 58/13; «Закутавшийся», 73/20);
«Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить и возвысить их. Молись на них, ибо твои молитвы – успокоение для них. Воистину, Аллах – Слышащий, Знающий». (Сура «Покаяние», 9/103)
Для кого закят обязателен?
Чтобы выплачивать закят человек должен быть половозрелым, разумным, свободным мусульманином. Человек должен обладать состоянием (имуществом или деньгами) в размере нисаба, не считая долгов и предметов первой необходимости. Выплачивающий должен иметь определенный доход.
Кому полагается закят?
— бедным, которые не имеют возможности зарабатывать на жизнь: сироты, вдовы и безработные;
— нуждающимся – тем, кто имеет лишь минимум элементарных средств существования (на сегодня неактуально);
— тем, кто занимается сбором и распределением закята;
— новообращенным мусульманам, которые близки к вере или еще слабы в религиозности;
— для выкупа и освобождения рабов (в современных условиях это положение также утратило актуальность.);
— должникам для освобождения от долговой зависимости, вызванной давлением обстоятельств: природные стихии, аварии, болезни, расходы на семью, женитьба, покупка элементарного жилья;
— мусульманам, находящимся на пути Аллаха, занимающимся исследованием, изучением или пропагандой Ислама;
Кому нельзя давать закят?
«Пожертвования предназначены для неимущих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый» (Сура «Покаяние», 9/60).
Лицам, не входящим в этот список не полагается давать закят.
Родителям и их родителям, детям, внукам, и их детям закят не выплачивается. Все будет считаться садакой.
Разрешается ли выплата закята благотворительным организациям?
Заменят ли выплачиваемые налоги выплату закята?
Выплата налогов – это долг гражданина перед государством, закят же – религиозный долг. К тому же суть налогов, санкций по сравнению с выплатой закята абсолютно другая. В связи с этим, выплачиваемые налоги не освобождают человека от выплаты закята. Его обязательно нужно выплатить отдельно от налогов.
Кто платит закят
Условия, при которых выплата закята обязательна
Закят выплачивается ежегодно со всех денежных единиц (валют), золота и серебра. Если все это в совокупности равно стоимости 84,8 г золота[1] (нисаб) и данная сумма, уменьшаясь или увеличиваясь, хранилась в течение года и по истечении года является равноценной указанной стоимости (84,8 г золота) или превышает ее, то в этом случае с общей суммы выплачивается 2,5% закята[2].
К примеру, по состоянию на 7 ноября 2017 года, по данным Центрального банка РФ, учетная стоимость одного грамма аффинированного[3] золота составила 2 395,72 рубля.
84,8 г золота = 203 157 рублей (на 7 ноября 2017 г).
Кто платит закят, а кто нет
В случае, когда человек является должником, что не позволяет ему иметь упомянутую сумму, или не имеет минимальных условий для нормальной жизнедеятельности (собственного жилья, минимального количества мебели, самой необходимой одежды и т.д.) и откладывает деньги для их приобретения, то он не обязан выплачивать закят.
Закят не выплачивается с личного имущества (с квартиры, машины, дачи, оргтехники и т. п.), а также с драгоценных камней и металлов (кроме золота и серебра)[4].
Что касается золотых и серебряных украшений, то мнения о выплате закята с них следующие:
— ханафитские богословы утверждают, что закят выплачивается ежегодно со всех форм золота и серебра, независимо от того, лом это (бесформенное золото, слитки) или драгоценности, используется это или хранится без использования;
— богословы ханбалитского и шафиитского мазхабов считают, что если хозяева пользуются золотом или серебром, то закят с них не выплачивается. Если же хранят без применения или ношения, то раз в год выплата с них закята обязательна[5];
— богословы маликитского мазхаба утверждают, что если украшения используются хозяевами, то закят с них не выплачивается. Если же золотые или серебряные украшения хранятся в качестве материальных ценностей для использования в случае необходимости (в трудных финансовых ситуациях) или есть намерение использовать их в последующем (например, в качестве приданого дочерям или подарка невесте), то закят с них выплачивается ежегодно.
Закят не выплачивается близким родственникам: отцу и матери, деду и бабушке, прадеду и прабабушке, сыну и дочке, внуку и внучке, правнукам и правнучкам[6]. Также нельзя выплачивать закят жене. Всем остальным родственникам можно и даже предпочтительно выплачивать закят, если они относятся к вышеупомянутым в аяте категориям людей. При выплате закята родственникам лучше придерживаться следующей последовательности: братьям, сестрам, племянникам, дядям по матери, тетям по матери, затем их детям (двоюродным братьям, сестрам) и т. д.[7]
Важно помнить, что люди, которые (1) располагают минимальными средствами для существования (собственным жильем, самыми необходимыми предметами быта и т. д.) и, (2) не включая ежемесячные расходы, обладают нисабом (то, что составляет стоимость 84,8 г золота), не имеют права получать закятные деньги, относя себя к первым двум вышеперечисленным категориям, а, наоборот, сами должны выплачивать закят.
Закят и бизнес
Люди, занимающиеся торговлей, чьи деньги постоянно находятся в торговом обороте, выплачивают 2,5% закята 1 раз в год с тех денег, которые находятся в товарообороте (оборотные средства), если вложения эти прибыльны, а не убыточны. В то же время с того, что используется для ведения торговли (а это основные фонды — офисы, транспорт, оргтехника и т. д.), закят не выплачивается[8].
Те, кто имеет собственные предприятия по добыче нефти, золота, алмазов и иных ценных ископаемых и драгоценных металлов, добываемых из-под земли, по мнению большинства ученых, должны платить закят в размере 20% от стоимости получаемой продукции. Данное каноническое утверждение основано на хадисе: «[Закят] с клада — пятая часть»[9]. «В этом случае закят должен выплачиваться в размере 20% от стоимости всего ценного, что добывается из-под земли», — прокомментировали этот хадис исламские богословы, в числе которых Абу Ханифа и Абу ‘Убейда.
Закят с урожая
«Ешьте, употребляйте в пищу плоды в период плодоношения [возможен частичный сбор плодов для собственных нужд до полного их созревания, а также для выплаты закята, а вот уже после полного созревания] передавайте[10] соответствующую часть урожая сразу после жатвы (сбора) [в качестве обязательной милостыни (закята): десятая часть урожая — если все выросло самостоятельно при дождевом орошении; двадцатая — если хозяину приходилось участвовать в поливке, орошении угодий, нести в связи с этим физические и финансовые затраты]. И не расточительствуйте [не тратьте на то, что бесполезно, а тем более — вредно; не раздавайте все на благотворительность, оставив семью на предстоящий год без пропитания, уповая на Бога, мол, Он поможет]. Воистину, Он [Господь миров] не любит расточительных [неразумно использующих предоставленные на время и с определенным Божьим замыслом мирские блага]» (см. Св. Коран, 6:141).
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) оговорил: «Не выплачивается закят с золота, пока вес его не будет равен двадцати мискалям». См., например: Аль-Кясани. Бадаи‘у ас-сонаи‘ фи тартиби аш-шараи‘ [Редкостные искусства в упорядочении законодательства]. В 10 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1997. Т. 2. С. 410.
Один мискаль, применительно к золоту, равен 4,24 г, что дает в результате 84,8 г. См.: Му‘джаму люгати аль-фукаха’ [Словарь богословских терминов]. Бейрут: ан-Нафаис, 1988. С. 404.
[2] Пример: с того момента, как в бюджете человека или семьи накопилась сумма, эквивалентная 84,8 г золота, начинается отсчет года. Например, 1 ноября 2015 года была отложена такая сумма (эквивалент 84,8 г золота). Это фиксируется и на год забывается. Через год (1 ноября 2016 года) подсчитывается итог отложенных сбережений. Предположим, сумма возросла до 10 000 евро, тогда с нее платится закят, то есть 250 евро. Еще через год накопилось 100 000 евро (да пожелает Всевышний и большего), значит, размер выплат составит 2 500 евро. И так далее.
[3] Аффинаж, аффинирование [фр. affinage — очистка] — разновидность рафинирования металлов — получение благородных металлов (серебра, золота, платины и др.) высокой чистоты.
[4] Аль-Джазири А. Аль-фикх ‘аля аль-мазахиб аль-арба‘а [Исламское право согласно четырем мазхабам]. В 5 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. Т. 1. С. 541.
[6] См.: Аль-Кардави Ю. Фатава му‘асыра [Современные фетвы]. В 2 т. Бейрут: аль-Калям, 1996. Т. 1. С. 283.
[7] Аль-Джазири А. Аль-фикх ‘аля аль-мазахиб аль-арба‘а. Т. 1. С. 563.
[8] См., например: Аль-Кардави Ю. Фатава му‘асыра. Т. 1. С. 603.
[9] Хадис от Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Абу Са‘ляба, а также от Джабира и Ибн Мас‘уда; св. х. Ибн Маджа, ат-Табарани и др. См., например: Ибн Маджа М. Сунан. С. 271, хадис № 2509 и 2510, оба «сахих»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 367, хадис № 5926, «сахих»; аль-Кардави Ю. Фикх аз-закя. Т. 1. С. 434.
[10] Передается это тем же восьми категориям людей, кому выплачивается и ежегодный закят, первыми среди которых являются малоимущие родственники человека, собравшего урожай.
Закят
Закят в Исламе это один из пяти столпов мусульманской религии, одна из основ, выполнение которой является важнейшей обязанностью мусульманина, если он в состоянии ее исполнить.
Предписания Ислама в выплате закята распространяются только на мусульман, для немусульман, проживающих на территориях исламского государства устанавливается фиксированная сумма налога, составляющая 10%.
Смысл закята в Исламе
Закят – это не просто налог, в Исламе это важнейший социально-экономический институт, который призван утвердить в мусульманском обществе принципы справедливости, который затрагивает в обществе многие аспекты жизнедеятельности. Выплата закята означает по Шариату, что нажитое богатство мусульманина и его доходы не являются греховными. В мусульманских странах действую открытые благотворительные организации, которые занимаются сбором и распространением закята.
Не следует путать такие понятия, как «закят» и «садака», поскольку закят является обязательной милостыней в Исламе, а садака – милостыня добровольная. Закят как выплачивать и его размер определяет Шариат один раз в год и на определенных условиях. Милостыня садака выплачивается по Исламу в том размере, в каком считает нужным сам мусульманин, и он может выплатить ее в любой момент и в неограниченном количестве.
Всевышний Аллах, возложив на мусульман обязанность выплаты закята, проявил огромную милость и глубокую мудрость, ведь в закяте очень много пользы: это и борьба с бедностью, и усиление братства между мусульманами, и воспитание в мусульманах щедрости, очищение от жадности и от скупости сердец, придание бараката материальному состоянию человека, а также преувеличение имущества мусульманина и защита его от бед, и даже болезней.
Оставление выплаты закята
По своей сути закят является собственностью бедных мусульман, нуждающихся, поэтому мусульманину, который не выплатит в земном мире закят, все равно придется вернуть его тем, кто в нем нуждался, но не получил его, в Ахирате. Поэтому после смерти мусульманина его родным с того имущества, которое осталось после покойного, следует в первую очередь выплатить закят, если у него есть долги по закяту, и только после этого можно начинать исполнение завещания.
Если мусульманин отрицает обязательность закята, то он впадает в неверие, а если мусульманин закят выплачивать отказывается, то мусульманский правитель должен забрать у него закят и раздать нуждающимся.
Для тех мусульман, которые не выплатили закят, в Судный день уготованы особые мучения, которые будут настолько же суровыми, насколько грешник нарушил его выплату: все то серебро и золото, с которых они не выплатили закят, будут прикладывать раскаленным к их телу со словами: «Это ваше состояние, с которого вы не выплатили закят и которое хранили, теперь вкусите наказание из-за него». Если же мусульманином не был выплачен закят со скота, то такая скотина, в Судный день превратится в самых крупных животных, которые будут бодать грешника и топтать его до самого момента завершения допроса людей, который будет проходить на Махшаре. Имущество, с которого закят не будет выплачен, превратится в больших ядовитых змей, у которых между глаз будет два пятна, и эти змеи свернутся вокруг шеи грешника и скажут ему, что они – то самое имущество, с которого не выплатил закят грешник.
Размер закята и облагаемая часть
Размер закят равняется одной сороковой части (два с половиной процента) от имущества мусульманина, которую он выплачивает в пользу нуждающихся.
По Шариату, закятом облагается: серебро и золото, крупный рогатый и мелкорогатый скот и верблюды, торговый товар, фрукты и финики, виноград и зерновые сельскохозяйственные культуры, полезные ископаемые и найденные клады.
Выплата со скота
Если у мусульманина есть крупнорогатый скот или овцы, то, когда их поголовье достигнет нисаба или закятооблагаемого минимума или выйдет на большее количество, которое не уменьшится за год и будет находиться на выпасе большую часть года, то по Исламу закятом этот скот также облагается.
Размер закята с крупнорогатого скота определяется таким порядком:
Закят за стадо овец выплачивается в таком порядке:
Выплата с золота и серебра
Сколько закята следует выплачивать с серебра и золота, решается таким порядком: за 85 граммов или 20 мискаль золота, которое будет находиться в собственности человека на протяжении года, а также за 595 граммов или 200 дирхамов серебра придется выплатить сороковую часть или 2,5 процента, независимо от того, в монетах или в слитках находится у мусульманина золото и серебро, в виде украшений женских или мужских.
Калькулятор закята с золота, серебра и сбережений
Закят с зерновых
С урожая пшеницы или с других зерновых культур закят следует платить с каждых пяти вуску или девятисот литров. Десятая часть выплачивается в качестве закята с того урожая, который поливался только дождем. С урожая, полученного с помощью искусственного орошения, выплачивают закят в размере двадцатой части. Если же на искусственном орошении была выращена только половина урожая, то с такого урожая выплачивают пятнадцатую часть.
Закят с товара
Для тех предпринимателей, которые занимаются торговлей, также положена выплата закята, если общая сумма его товара достигает нисаба. В закятооблагаемую сумму не входит то имущество, которое было куплено на прибыль от торговли – машина, дом, земля и подобное. В шафиитском мазхабе закят нельзя отдавать товаром – следует его стоимость перевести в деньги и отдать его деньгами.
Если нашел клад
Если мусульманин находит клад, то ему следует выплатить закят с него в размере пятой части.
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)
Кому выплачивать закят?
Когда наступает время выплаты закята, я забываю некоторые моменты — кому можно, кому нежелательно. Не могли бы вы подробнее раскрыть этот вопрос. Захида Шарипова, Казань.
Всевышний сказал: «Поистине, собираемая милостыня (закят) предназначается беднякам и нуждающимся, сборщикам закята, для привлечения сердец, освобождения рабов, для погашения долгов, на пути Аллаха и путешественнику, оставшемуся без средств. Так предписано Аллахом, ведь Аллах Мудрый и Знающий» (Сура «ат-Тауба», 9 / 60).
В этом аяте Всевышний определил восемь целей расходования закята:
3) Сборщикам закята.
4) Для привлечения сердец к Исламу.
5) Для освобождения рабов.
Бедняк — это неимущий обездоленный мусульманин, у которого нет заработка и самого необходимого для жизни.
Нуждающийся — человек, который имеет прожиточный минимум, но остаётся без средств на другие потребности, например, лечение, образование.
К этим категориям относятся: сироты, вдовы, разведённые, пожилые, инвалиды, больные, которые лишены возможности работать, учащиеся, семьи, чьи кормильцы в заключении или неизвестно их местонахождение.
Сборщики закята — люди, которым доверен сбор средств руководством мусульманского государства или уммы. К этой категории относятся все, кто принимает участие в получении, хранении, учёте и распределении закята. Сборщик должен соответствовать следующим условиям:
1) Быть мусульманином.
3) Праведным и честным, заслуживающим доверие мусульманином.
4) Иметь достаточные знания о закяте.
5) Соответствовать выполняемой работе.
Для привлечения сердец — если выплата закята немусульманам принесёт благо умме или отвратит зло. Также к этой категории относятся новообращённые или слабые в вере мусульмане, которых выплата закята укрепит в вере. В современном мире действительно закят можно давать новообращенным и слабым в вере мусульманам.
Также сюда относятся акции, которые верующие проводят для укрепления межконфессиональных отношений и формирования положительного образа Ислама и мусульман. В эту категорию закята входит распространение призыва к Истине через средства массовой информации и противостояние исламофобии.
Можно добавить и помощь немусульманам, попавшим в стихийные бедствия и катастрофы, так как это создаёт положительное представление о мусульманах.
Для освобождения рабов — Ислам освобождает человечество от любых форм зависимости. Поэтому Аллах повелел расходовать закят для освобождения мусульман от рабства и получения свободы. Слава Всевышнему, сегодня нет в мире рабства, но закят можно использовать для освобождения пленных мусульман.
Должники — это мусульмане, которые имеют не связанные с запретным долги и имущество которых не достигает нисаба. Считается, что к этой категории также относятся мусульмане, ставшие жертвами катастроф, природных бедствий и несчастных случаев.
На пути Аллаха — по мнению большинства алимов, закят для тех, кто на пути Аллаха учится, служит людям ради Аллаха, возвеличивания и распространения Ислама. Многие учёные современности считают, что сегодня сюда относятся все виды деятельности, не связанные с войной, но направленные на возвышение, возвеличивание распространение Ислама. Это создание исламских центров в немусульманских странах для просвещения людей, издание мусульманских книг и журналов, поддержка исламских проповедников и преподавателей.
Путники — люди, которые остались в чужой стране без средств. Закят предоставляет им средства для возвращения домой. При этом цель совершаемого путешествия не должна быть греховной: поездка может быть обязательной, желательной или не поощряемой, но не запрещённой шариатом. Условием предоставления помощи является также отсутствие у путника возможности взять деньги в долг. Он имеет право получить помощь, если вынужден для завершения дел надолго задержаться в чужой стране.
При расходовании закята необязательно распределять средства по всем восьми категориям.
Правила выплаты закята
1. Закят разрешается выплачивать одной из указанных восьми категорий людей, и не обязательно распределять их между всеми группами.
2. Разрешается выдавать деньги для выплаты долга целиком или частично.
3. Средства закята не выплачиваются неверным или вероотступникам. Если же человек соглашается принять Ислам, то ему можно выдать помощь в качестве поощрения.
4. Закят не выплачивается состоятельным людям, так как Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «В нём нет доли ни для богатого, ни для трудоспособного человека».
Закят не принимается Аллахом, если отдан тому, кому он не полагается. Однако если к мусульманину пришёл человек, который выглядит бедным, и он дал ему закят, а впоследствии оказалось, что проситель был богат (и ему не полагались эти средства), то такой закят принимается. Потому что человек может судить только исходя из того, что ему известно, и Аллах не возлагает на него груз выше способностей. Такого мнения придерживались многие алимы, но считали, что подобная ошибка прощается только в том случае, если раздающий закят счёл богатого бедным.
Обо всех остальных случаях алимы говорили, что выплаченный закят не принимается. Однако более достоверным является мнение, что закят принимается, если мусульманин старался поступить правильно, но по ошибке отнёс к одной из восьми вышеперечисленных категорий, которым разрешается брать закят, того, кто к ним не относится. Например, верующий дал средства человеку, будучи уверенным, что тот имеет долг, а оказалось, что у него нет долга. В этом случае закят принимается.
5. Нельзя выплачивать закят тем, кого человек обязан содержать — родителям, детям и жене, но разрешается выплачивать его другим нуждающимся родственникам (дяде, брату, сестре и т.д.). Если же сын обеспечивает отца, у которого есть долг, то сын может из своего закята вернуть долг. Ибо сын обязан обеспечивать родителей, но не обязан выплачивать за них долги. Однако не разрешается возвращать долг из закята, если отец взял их для обеспечения своего существования. Потому что это является обязанностью сына. То же самое относится и к тем, кто обеспечивает мать, сыновей, дочерей и жён.
6. Супруга может давать закят мужу, если он беден, так как она не обязана обеспечивать его материально. Известно, что жена Абдуллаха ибн Масуда выплатила закят своему супругу, и Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) разрешил это.
7. Закят пересылается в другой город или страну только в случае особой необходимости, например, при голоде или отсутствии бедных в этом населённом пункте.
8. Если мусульманин трудился не в городе постоянного проживания, то он должен выплачивать закят в той же местности, а пересылать его в родной город разрешается только в вышеперечисленных случаях.
9. Если человек не в состоянии сразу выплатить закят с имущества, то должен сделать это при первой возможности.
10. Если по прошествии года имущество мусульманина, с которого он должен выплатить закят, пропало или сгорело, то он освобождается от выплаты, даже если точно известна сумма. Однако, если он по прошествии года подсчитал закят, но медлил и в это время лишился имущества, то он не освобождается от выплаты.
11. Не разрешается выкупать обратно вещи, которые мусульманин раздал в качестве закята или пожертвования. Однажды Умар ибн аль-Хаттаб (радыяллаху анху) попросил у Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) разрешения купить лошадь, которую он пожертвовал ради Аллаха, тот запретил ему делать это.
Уважаемая сестра Захида, так же Вы можете расширить свои знания, обратившись к статьям по следующим ссылкам: