культура как механизм множества семиотических моделей которые можно с математической точностью тест

II. Культура как объект исследования культурологии

5. Понятие культуры (ее структура и функции. Культура и цивилизация)

5,10 Способом трансляции культуры является… 1) передача по наследству (то есть генетически); 2) передача посредством механической трансляции знаний; 3) передача через мировую художественную культуру и искусство; 4) внебиологический механизм наследования и памяти.

В культуру межполенной трансляции социально опыта Не входят(-ят)… 1) система образования; 2) обыденное социальное общение; 3) традиции, обычаи, нравы; 4) эзотерика.

Правильными переводами на русский язык латинского слова, от которого получила свое название наука культурология, являются… 1) преревоплощение; 2) украшение; 3) возделывание; 4) воспитание.

В культурологии под культурой понимается ______ и ______. 1) система человеческой деятельности; 2) выдающиеся достижения человечества; 3) художественные шедевры и вкусы; 4) все созданное людьми.

В понятие культура НЕ входит … 1) упорядоченная система, достигшая предела устойчивости и сбалансированности; 2) «возделанная» среда обитания людей, организованная посредством специфических человеческих способов деятельности; 3) мир символических обозначений явлений и понятий, созданный людьми с целью фиксации и трансляции социально значимых знаний, представлений, опыта; 4) социальная информация, сохраняемая и накапливаемая в обществе с помощью создаваемых людьми знаковых средств.

Передача от поколения к поколению знаний, ритуалов, значений артефактов является… 1) естественным процессом развития общества; 2) предназначением каждого человека; 3) обязанностью государства; 4) функцией культуры.

Установите правильное соответствие между научным направлением и его концепцией: 1. диффузионизм, 2. эволюционизм, 3. марксизм. А) теория культурных кругов; В) трудовая теория культуры; С) теория обязательного стадиального развития всех культур.

(5) Культура, ее структура и функции. Культура и цивилизация

Соответствие между функциями культуры и их определениями: 1) коммуникативная, 2) интегративная, 3) социализации: А) обеспечивает формирование личности посредством трансляции и усвоения знаний, ценностей и норм; В) обеспечивает условия и средства человеческого общения; С) обеспечивает объединение людей в социальные группы.

Гносеологическая функция культуры – это… 1) манкуртизм; 2)функция регулирования различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей; 3) познавательная функция; 4) функция передачи социального опыта

2.5 Критика современной цивилизации, протест против прогресса и призыв вернуться «назад к природе», к «естественному человеку» содержится в работах видного представителя французского Просвещения… 1) И.Г. Гердера; 2) И. Канта; 3) А. Вольтера; 4) Ж.-Ж. Руссо.

Цивилизацию как последний этап развития культуры, стадию ее гибели, рассматривал… 1) И. Кант; 2) О. Шпенглер; 3) Н. Бердяев; 4) А. Тойнби

Не существует никакой культурной преемственности, а единство человеческой культуры иллюзия, невозможно понять иную культуру как и культуру прошлого – утверждает… 1) Б. Малиновский; 2) Э. Тайлор; 3) З. Фрейд; 4) О. Шпенглер.

6. Морфология культуры

Установите соответствие между сферой культуры и ее характеристикой. 1. Юриспруденция, система охраны общественного порядка, общественное мнение. 2. Повседневные рациональные знания о мире, бытовая логика. 3. Экономика, торговля, домашнее хозяйство: А) правовая культура; В) хозяйственная культура; С) научная культура

Установите соответствие между блоками культуры и ее специализированными областями: 1) культура социальной организации; 2) культура познания мира и человека; 3) культура трансляции информации; 4) культура репродукции и рекреации человека. 1) спорт, санатории; 2) религия, искусство; 3) экономика, политика; 4) библиотеки, реклама.

Плоды и способы человеческой деятельности по превращению природы в культуру называются _____________ культурой. 1) художественной; 2) бытовой; 3) профессиональной; 4) материально-технической.

Художественная культура – это… 1) деятельность, направленная на создание произведений искусства; 2) развитие телесной, духовной и душевной жизнедеятельности человека в мире природы и социума; 3) изучение взаимосвязи и взаимозависимости отдельных культур, их различий во времени и пространстве; 4) эмпирическое исследование процессов культуры.

В культуру физической и психической репродукции человека НЕ входит культура… 1) продолжения рода; 2) поддержания и восстановления здоровья; 3) хранения и трансляции информации; 4) отдыха, физического развития человека.

10 Материальная культура, включающая в себя физические объекты, созданные человеческими руками, – это … 1) галерея; 2) артефакты; 3) бельведер; 4) кифара.

7. Культура, как система знаков. Языки культуры

Ценность выражает словосочетание… 1) будь честным; 2) не укради; 3) жизнь человека; 4) не прелюбодействуй.

2.8 Культура как механизм множества семиотических моделей, которые можно с математической точностью просчитать, представлена в… 1) эволюционизме; 2) функционализме; 3) структурализме; 4) психоанализе.

Определяющее значение имела система «естественных знаков» в эпоху… 1) современную; 2) средневековую; 3) Возрождения; 4) первобытную.

Различные свойства знаковых систем, как способов коммуникации между людьми, изучает… 1) текстология; 2) семиотика; 3) филология; 4) символизм.

Фиксированная в человеческом сознании характеристика отношения объекта к человеку – это… Смысл; 2) норма; 3) ценность; 4) знание.

Ключевыми понятиями семиотического определения культуры являются… 1) текст; 2) орудие; 3) язык; 4) ценность.

8. Динамика культуры (9 Становление и развитие культуры: культурогенез, динамика культуры)

Под воспроизводством культуры понимают … 1) усвоение культурного опыта; 2) трансляцию культуры посредством социализации и инкультурации молодого поколения; 3) процесс адаптации способов обмена информацией к новым условиям; 4) изменчивость культурных явлений.

Соответствие между терминами и их определениями: 1) антропогенез, 2) культурогенез; 3) филогенез; 4) этногенез. A) эволюционное развитие организмов; B) формирование человека разумного; C) формирование нового народа; D) формирование антропогенной системы.

Термин «культурогенез» означает … 1) период упадка в процессе культурного развития; 2) процесс возникновения, становления культуры; 3) процесс освоения индивидом норм и ценностей культуры; 4) период стагнации культурного развития.

Для процесса культурогенеза характерно… 1) повторение одних и тех же этапов; 2) постоянное возникновение феноменов ранее не существовавших; 3) возвращение к исходному состоянию; 4) консервация существующих форм.

Первопричиной изменений в культуре является… 1) экономический кризис; 2) общественный вызов; 3) общественный ответ; 4) конфликт между поколениями.

8,(12) Современная концепция модернизации исходит из того, что… 1) нет единой универсальной модели современности; 2) существует единая универсальная модель мирового развития, которой является Запад; 3) достаточно показать преимущество западной цивилизации, как все народы пойдут в этом направлении; 4) процессы модернизации должны контролироваться «сверху» странами Запада.

7, 8 Автор, понимающий непрерывные изменения в культуре как «изменения, реализуемые в порядке взрыва»: 1) Н.Бердяев; 2)Н.Кондратьев; 3) Ю.Лотман; 4) М.Гефтер.

9. Ценности и нормы культуры

Культурные нормы – это… 1) процесс обозначения мира понятий и вещей; 2) законы и стандарты социального бытия людей; 3) множество закономерно связанных друг с другом элементов; 4) продукты человеческой деятельности.

Правила, в соответствии с которыми люди строят свое поведение и деятельность, определяются … 1) нормами; 3) смыслами; 2) ритуалами; 4) законами.

«Шкала» этической оценки чего-либо – это… 1) хорошее – плохое; 2) полезное – бесполезное; 3) духовное – материальное; 4) священное – греховное.

(10) Языки, символы, коды культуры

Совокупность культурных объектов, форм, черт, смыслов и т. п., выраженных в знаковой форме, – это … 1) культурная схема; 2) тезаурус; 3) литературный текст; 4) культурный текст

10. Природа, общество, человек, культура, как формы бытия (15 Культура и природа. Культура природопользования; 16 Общество и культура. Культура социальной сферы)

К социальным институтам культуры принадлежат… 1) школы, театры, университеты; 2) правительство, система законодательства; 3) рынок, бизнес, менеджмент; 4) правила этикета, принятые в обществе.

Аспектами традиционной социокультурной системы являются… 1) низкая социальная мобильность; 2) равенство возможностей; 3) сакрализованность ценностей; 4) всеобщее базовое образование. (не менее 2)

Аспектами традиционной социокультурной системы являются… 1) низкая социальная мобильность; 2) высокий уровень рождаемости; 3) свободомыслие; 4) массовое промышленное производство. (не менее 2)

Установите историческую последовательность возникавших моделей мира: 1) гелиоцентрическая модель; 2) геоцентрическая модель; 3) сакральный центр мира.

Истребление отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным мотивам называется … 1) геноцидом; 2) депортацией; 3) дискриминацией; 4) сегрегацией.

Процесс «вхождения» индивида в общество, освоения им общественных норм и ценностей называется…1) приспособлением к окружающей среде; 2) социализацией; 3) аккультурацией; 4) культурной диффузией

6,10 Материальная культура, включающая в себя физические объекты, созданные человеческими руками, – это … 1) галерея; 2) артефакты; 3) бельведер; 4) кифара.

(12) Культура и глобальные проблемы современности

Источник

Структурализм. Основные идеи структурализма

Ключевые принципы

Структурализм – это методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. Оно базируется на следующих принципах:

В качестве конечного результата выступает моделирование «структуры», установление скрытой логики формирования культурной целостности.

Особенности

Структурализм – это метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. В качестве них выступают общечеловеческие универсалии, принятые социальные законы и схемы интеллектуальной работы. Эти формы обозначаются понятием структуры. Она, в свою очередь, трактуется как комплекс отношений, сохраняющих свою устойчивость в течение продолжительного исторического периода либо в разных районах мира. Эти основополагающие структуры функционируют как бессознательные механизмы, осуществляющие регулирование всей духовно-творческой деятельности человека.

Становление дисциплины

Исследователи выделяют несколько стадий, которые прошел в своем развитии структурализм. Это :

Основные представители структурализма – Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр.

Проблемы и задачи

«Человек умирает, структура остается» – мысль, которая породила множество споров. В 1968 г. во Франции прокатилась волна беспорядков. Студенты, молодые интеллектуалы, провозглашали лозунг: «На улицы выходят не структуры, а живые люди!» Ответ на него дал Мишель Фуко. Стремясь реализовать цели, не достигнутые классической концепцией, он выдвигает на первый план задачу изучения «человека вожделеющего». Так Фуко показал, что структурализм в философии – это гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. При этом были выдвинуты несколько новые проблемы. Они состояли в:

Кроме этого, были сформулированы задачи:

Клод Леви-Стросс

Он являлся французским этнографом, культурологом, обществоведом. Этот человек считается основателем структурализма. Ученый признавал существенное сходство человеческих ценностей в разных цивилизациях. В своих работах он подчеркивал, что самобытность следует определять по наличию в конкретной культуре специфичного метода их реализации. Леви-Стросс говорил о том, что ни одна цивилизация не может претендовать на главенствующую роль, на то, что она в максимальной степени выражает, воплощает в себе мировую цивилизацию.

Влияние на развитие мысли

В процессе этнографических экспедиций Леви-Стросс собирает огромный материал и пытается по-новому его интерпретировать. Ученый опирается на концепции функционализма Рэдклиффа-Брауна и Малиновского. Свои мысли они базируют на том, что в культуре ничего не бывает случайно. Все, что кажется таким, впоследствии должно и может пониматься как выражение ее глубинных закономерностей и функций. Именно эта мысль стала фундаментом, на котором начал выстраиваться структурализм.

В психологии и многих других дисциплинах также начались изменения. Одним из ведущих мыслителей был Ф. де Соссюр. Встречи с ним серьезно повлияли на Леви-Стросса. Все эти предпосылки обеспечили возникновение нового взгляда на вопрос о так называемых «примитивных» культурах. Леви-Стросс поставил важнейшую задачу. Он стремился доказать, что культуру как субъективную реальность, которую превозносили, но не толковали экзистенциалисты, можно и необходимо изучать объективно, научно.

Ложные посылы

Если говорить о культурологических представлениях, то Леви-Стросса нельзя назвать эволюционистом. В его работах критике подвергаются различные заблуждения. Одним из них он считает так называемый «ложный эволюционизм». В рамках этого метода разные, существующие одновременно состояния обществ рассматриваются как различные этапы одного процесса развития, стремящегося к единой цели. В качестве типичного примера такого посыла ученый считает прямое сравнение бесписьменных племен туземцев 20-го в. и архаичные формы европейских цивилизаций, хотя «примитивные сообщества» проходят продолжительный путь, в связи с чем не могут расцениваться ни как первобытное, ни как «детское» состояние человечества. Принципиальная разница между ними и технически продвинутыми цивилизациями не в том, что у них нет развития, а в том, что их эволюция ориентирована на сохранение первоначальных методов установления взаимосвязи с природой.

Выводы

Как отмечает Леви-Стросс, в рамках стратегии межкультурных взаимодействий следование ложным посылам приводит к насаждению, зачастую насильственному, «западного образца» жизни. В результате существующие у «примитивных» народностей вековые традиции разрушаются. Прогресс не может уподобляться однонаправленному подъему. Он идет в различных направлениях, которые несоизмеримы только лишь с техническими достижениями. Примером тому является Восток. В сфере исследования человеческого тела он опережает Запад на несколько тысячелетий.

Если рассматривать культуру в качестве колоссальной семиотической системы, сформированной в целях обеспечения эффективности человеческой коммуникации, весь существующий мир представляется как огромное число текстов. Ими могут являться разнообразные последовательности действий, правил, отношений, форм, обычаев и так далее. Структурализм в философии – это способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее.

Понятие бессознательного

Оно занимает особое место в учении. Леви-Стросс рассматривает бессознательное в качестве скрытого механизма знаковых систем. Объясняет он это следующим. На сознательном уровне индивид использует знаки. Он выстраивает из них фразы и тексты. Однако делает человек это по специальным правилам. Они выработаны стихийно и коллективно; о них многие даже не подозревают. Эти правила – элементы языковой системы.

«Дикарское» мышление

Анализируя его, Леви-Стросс отвечает на вопрос, который был поставлен Леви-Брюлем. Исследуя тотемические классификации, максимально рационализированную каталогизацию явлений природы мышлением туземца, ученый показывает, что в нем не меньше логики, чем в сознании современного европейца.

Ключевой задачей в изучении является поиск механизма формирования смысла. Леви-Стросс предполагает, что он создается посредством бинарных оппозиций: животное-растительное, вареное-сырое, женщина-мужчина, культура-природа и так далее. В результате взаимного замещения, перестановок, исключений и пр. образуют сферу наличного смысла. Это уровень «правил, по которым применяются правила». Человек их обычно не осознает, несмотря на то, что применяет их на практике. Они не находятся на поверхности, но составляют базу ментального культурного «фона».

Бинарные оппозиции

Впервые их ввел Роман Якобсон. Этот ученый оказал огромное влияние на становление гуманитарных наук своими новаторскими мыслями и активной организаторской работой.

Сверхрационализм

Леви-Стросс стремился найти общий фундамент для всех культур всех времен. В ходе исследований он формулирует мысль о сверхрационализме. Реализацию его ученый видит в гармонии рационального и чувственного начал, которая потеряна современной европейской цивилизацией. Но ее можно найти на уровне мифологического первобытного мышления.

Чтобы объяснить это состояние, ученый вводит термин «бриколаж». Этим понятием описывается ситуация, в которой при кодировании логико-понятийного смысла в рамках первобытного мышления используются чувственные образы, специально для этого не приспособленные. Это происходит аналогично тому, как домашний мастер при создании своих поделок использует подручные материалы, оказавшиеся у него случайно. Кодировка абстрактных понятий происходит с помощью разных наборов чувственных качеств, формируя системы взаимозаменяемых кодов.

Аналогичные мысли высказывал в своих работах Юрий Лотман. Он являлся одним из создателей семиотического метода исследования культуры и литературы в советское время. Юрий Лотман – основоположник Тартуско-московской школы. Ученый рассматривает вопросы искусства и культуры как «вторичные системы». В качестве первичной модели выступает язык. Функцию искусства и культуры Лотман видит в борьбе с энтропией и хранении информации, коммуникации между людьми. При этом искусство выступает как часть культуры вместе с наукой.

Человек

Леви-Стросс рассматривает индивида как комплекс внутреннего и внешнего. Последнее формируется из символов, которые использует человек. Внутреннее составляет бессознательная система разума. Оно сохраняется в неизменном виде, в отличие от внешнего. В результате нарушается их структурная связь. Исходя из этого, драмы современной культурной жизни – проблемы самого человека. Современный индивид нуждается в «ремонте». Чтобы его провести, необходимо вернуться к первобытному опыту, восстановить единство и целостность «дикаря». В решении этой задачи важнейшая роль принадлежит антропологии.

Совокупность холистических подходов

Она используется во многих концепциях. Холизм может быть онтологическим. В этом случае утверждается верховность целостностей над отдельными компонентами. Холистические подходы могут иметь методологический характер. В этом случае отдельные феномены объясняются в связи с целостностями. В общем смысле холизм – установка на учет всех аспектов изучаемого явления. Он предполагает критическое отношение ко всякому одностороннему методу. Собственно, это и провозглашали последователи структурализма.

Заключение

Результаты, которые были получены Леви-Строссом, получили широкое признание в мире. Вместе с тем, они породили и множество дискуссий. Главным в исследовании является то, что эти результаты показали с научной точностью, что культура – это надстройка над природой. Она имеет многоуровневый, «многоэтажный» характер. Культура – сложный механизм множества семиотических систем, используемых при регулировании человеческих взаимоотношений, которые можно предсказать и просчитать с математической точностью. Эти словесные модели являются базой. На основе их регулируется общение людей как непрерывной цепи сообщений, из которых состоят культурные тексты.

Источник

И. Б. Муравьев социальная культурология

Название	И. Б. Муравьев социальная культурология
страница	9/10
Дата публикации	04.05.2015
Размер	0.66 Mb.
Тип	Пояснительная записка

100-bal.ru > Философия > Пояснительная записка

Тема 6. Социокультурные характеристики постиндустриального общества.

Тема 7. Социокультурные характеристики российского общества

Тема 8. Взаимодействие культур и межкультурная коммуникация

7.1. Вопросы для собеседования
Данная форма оценочных средств для текущего контроля используется при работе со студентами, пропустившими семинарские занятия или получившими на семинарских занятиях неудовлетворительные оценки, а также со студентами, выразившими желание более глубоко разобраться в содержании изучаемых тем.

Вопросы для собеседования соответствуют вопросам планов семинарских занятий.
7.2. Тесты

7.4. Понятия для терминологического диктанта
Модуль 1

Культура, социальная культурология, социология культуры, культурология, гуманитарное культуроведение, социальное культуроведение, философия культуры, норма, ценность, смысл, креационизм, катастрофизм, эволюцизм, понимающая социология, идеальный тип, рациональность, хозяйственная этика, структурный функционализм, символический интеракционизм, марксизм, базис, надстройка, компаративистика, материальное производство, духовное производство, освоение, опредмечивание, означивание.

Типология, динамика культур, формация, цивилизация, социокультурная стратификация, социальный слой, культурная мобильность, срединная культура, субкультура, маргинальная культура, исторические общности, этнос, народ, нация, менталитет, ментальность, национализм. Запад, Восток, традиция, самобытность, прогресс, регресс, эволюция, модернизация, культурный застой, кризис культуры, культурное возрождение, культурная ассимиляция, аккультурация, доиндустриальное общество, индустриальное общество, постиндустриальное общество, инновация, наследование, диффузия, синтез. Государство, рынок, меценатство, общественные институты, учреждения культуры, образование, социализация, инкультурация, религия, Реформация, секуляризация, гражданское общество, массовая культура, элитарная культура. Научно-техническая революция, плюрализм, постмодернизм.

7.6. Вопросы для дебатов и круглых столов

Источник

I. Культурология в системе научного знания

1. Культурология как наука и учебная дисциплина

Предметом изучения культурологии являются… 1) теории развития общества, культурные эпохи; 2) модели культуры, ценности, нормы человеческого поведения; 3) мировая художественная культура, манеры поведения человека в обществе; 4) взаимосвязи между различными историческими периодами

Объектом культурологических исследований является ______ система, включающая культуру. 1) социальная; 2) метахудожественная; 3) социокультурная; 4) образовательная

При культурологическом сопоставлении разных обществ и культур существенным(и) критерием(ями) является(ются)… 1) достижения в области образования, науки, искусства; 2) средняя продолжительность жизни; 3) тип хозяйствования, структуры общественных связей, религия, язык, историческая ментальность; 4) генетический «код», антропометрия, IQ коэффициент (коэффициент интеллектуального уровня человека).

Считал культурологию «отраслью антропологии, которая рассматривает культуру как самостоятельную упорядоченность феноменов, организованных в соответствии с собственными принципами и существующих по собственным законам»: 1) Л.Уайт; 2) Р.Бенедикт; 3) Э.Дюркгейм; 4) Ч.Пирс.

2.5 Отличие культуры от общества и человека было впервые проведено… 1) китайскими философами; 2) средневековыми теологами; 3) арабскими философами; 4) в немецкой классической философии.

2. Культурология в системе наук о человеке, обществе и природе

Соотнесите термин и его определение: 1) культурология, 2) философия культуры, 3) культурная антропология: А) исследует реальные факты существования культурных явлений; С) рассматривает культуру с некой единой точки зрения, отражая взгляды того или иного автора; В) наука, изучающая человека как субъекта культуры.

Культурология является наряду с… 1) филологией и искусствоведением – наукой о знаковых и иконических формах выражения смысла; 2) социологией и психологией – наиболее интегративной наукой среди других социогуманитарных наук; 3) этнографией и этнологией – наукой о народах и фольклоре в доиндустриальной и индустриальной эпохах; 4) историей и политологией – наукой о социальных процессах волнообразного и прогрессивного характера.

Максимально возможный уровень обобщения культурных процессов достижим в … 1) социологии культуры; 2) философии культуры; 3) истории культуры; 4) культурной антропологии.

Теоретические исследования природы человека и его сущности проводятся в рамках ____ антропологии. 1) религиозной; 2) прикладной; 3) философской; 4) физической.

В сферу интересов философии культуры Не входят… 1) формы передачи культурного опыта; 2) частные и специфические формы культурной деятельности; 3) наиболее общие законы и связи культуры; 4) общие законы культуры.

3. Структура культурологии

Группы разделов культурологии – это… 1) философия культуры и психология культуры; 2) теория культуры и история культурологической мысли; 3) культурная и социальная антропология; 4) прикладная и историческая культурология. (не мене 2)

Онтология культуры – это… 1) сравнительный анализ культуры; 2) способы поведения в различных социокультурных ситуациях; 3) эмпирическое описание культуры; 4) фундаментальные принципы и концепция бытия культуры

Структура современного культурологического знания включает … 1) философскую антропологию, культурную антропологию, социальную антропологию; 2) цивилиографию, историю европейской и отечественной культуры; 3) социологию культуры, культурную антропологию, историческую и прикладную культурологию; 4) онтологию, гносеологию, этику, эстетику, философию искусства и культуры

«Историческая культурология» и «история культуры» – это… 1) существует только «историческая культурология»; 2) нетождественные понятия: историческая культурология объединяет культурологические подходы к истории культуры, она более теоретична; 3) тождественные понятия: историческая культурология, как и история культуры, изучает историю материальной и духовной культуры; 4) существует только история культуры, «историческая культурология» – некорректный термин, ведь «неисторической» культурологии не существует

Группы разделов культурологии – это… 1) политический, социальный; 2) теоретический, прикладной; 3) статистический, методический; 4) методологический, исторический. (не мене 2)

(3). Функции культурологии

Объяснительной функцией культурологии является… 1) сведение к понятному; 2) сравнение различных объектов культуры; 3) включение объекта в контекст или общее поле культуры; 4) воспроизведение культурной системы изнутри

4. Методы культурологических исследований

Семиотический подход к изучению культуры обращает особое внимание на _______ культуры. 1) социальные функции; 2) движущие силы; 3) символы и знаки; 4) нормы и санкции.

Компаративный метод культурологического исследования заключается в… 1) сравнительном анализе двух и более культур; 2) моделировании функционирования культурного явления; 3) построении типологии культур; 4) обнаружении историко-культурной закономерности.

Метод, предполагающий анализ и оценку информации путем выделения в формализованном виде смысловых единиц текста и замера частоты, объема упоминания этих единиц в выборочной совокупности, называется… 1) контент-анализом; 2) сравнительно-историческим; 3) моделированием; 4) системным.

Морфологический метод в культурологии предполагает изучение культуры с точки зрения… 1) ее строения и формообразования; 2) функционирования и динамики; 3) сопоставления и сравнительного анализа; 4) ее явлений и ценностей.

Дискриптивно- классифицирующий метод исследования культуры… 1) описывает элементы и черты культуры; 2) составляет единую периодизацию истории развития культуры; 3)выясняет функции отдельных культурных элементов в целом; 4) осуществляет анализ для сравнительного исследования.

(II) История культурологической мысли

(2.5) Ранние этапы становления культурологического знания

(2.5, 1) Отличие культуры от общества и человека было впервые проведено… 1) китайскими философами; 2) средневековыми теологами; 3) арабскими философами; 4) в немецкой классической философии.

Понятие «культура» в его современном значении появилось в …, … 1) эпоху Возрождения; 2) 18 веке; 3) эпоху Просвещения; 4) 16 веке. (не менее 2)

(2.6) Культурологическая мысль XIX в.

Принцип взаимовлияния культур; их изменение путем заимствования принадлежит представителям… 1) Неоэврлюционизма; 2) функционализма; 3) Эволюционизма; 4) диффузионизма.

(2.7) Теории культурно-исторических типов

Установите соответствие между типами культуры и периодами истории европейской культуры (по П. А. Сорокину): 1) чувственный, 2) идеационный, 3) идеалистический. 1) III в. до н. э.-IV в. н. э., XV-XX вв. н. э.; 2) IX-VI вв. до н. э., V-XII вв. н. э.; 3) V-IV вв. до н. э., XIII-XIV вв. н. э.

(5) Цивилизацию как последний этап развития культуры, стадию ее гибели, рассматривал… 1) И. Кант; 2) О. Шпенглер; 3) Н. Бердяев; 4) А. Тойнби

(2.8) Культурологические теории ХХ в.

7 Культура как механизм множества семиотических моделей, которые можно с математической точностью просчитать, представлена в… 1) эволюционизме; 2) функционализме; 3) структурализме; 4) психоанализе.

Источник