Кто у нас сегодня совесть нации?
Выборы гаранта Конституции проводят теперь раз в шесть лет, а народу чем заняться?
Есть ли у нас сегодня человек, мнению которого во всех случаях можно безоговорочно доверять, слово которое является духовным ориентиром и нравственным цензором для всех, в том числе для власти?
Мы ответим: нет. Увы.
Таким человеком мог бы быть писатель и раз уже мы находимся на писательском канале, то надо об этом сказать. Но с писателями у нас сегодня напряженка. Количество никак не может перейти в качество, да, как тот же верблюд.
А теперь по списку претендентов:
Александр Невзоров. Уже давно работает на ниве журналистских расследований, склонен к монологам, не всегда ровно и корректно излагает и имеет свою аудиторию. Особенно характерна «китайская стена», которую выстроили между ним и собой церковники после несколько попыток обсудить с ним свои доктрины.
Владимир Познер. Человек он для нашей страны чужой, но более других умудрён опытом жизни. Он сделал несколько интересных передач, репортажей от поездок в Европу и интервью, где очень мягко ненавязчиво доносит свои важные для нас суждения.
Другой его почти тезка: Валерий Соловей. Это аналитик, политолог. Он профессор, доктор исторических наук и его выставили из профессуры за его взгляды и теперь он выступает и анализирует современное положение дел в стране. Полная противоположность Соловьеву: он делает это очень культурно, тактично, спокойно и вежливо. И это вызывает доверие.
И самое главное он хорошо строит свою речь и, в отличии от других, производит впечатление умного человека.
И те, кого мы потеряли. Это и Эльдар Рязанов и Борис Немцов и Михаил Задорнов
и Тальков и Листьев и Артем Боровик и много много других.
Можно составить и список тех, кто не вошел в этот список и объяснить почему. Но тогда придется проходиться с ироничным суждениям по этим личностям, а мне этого делать не хочется.
И просто не хочется в продолжении этого списка уважаемых людей
ставить очень известных, но совсем не уважаемых. Спасибо за внимание.
Есть ли в современной России человек, которого можно назвать совестью Нации?
Вопрос в заголовке не второстепенный, а самый что ни на есть ключевой. Начиная с момента создания Российской Державы и по сей день в каждом поколении находился как минимум один известный всей стране человек, который совесть и собственные убеждения ставил выше, чем личные интересы.
В Правление Грозного Совестью Государства Российского был митрополит Филипп, осмелившийся в глаза царю заявить: “отмени опричнину: иначе быть мне митрополитом невозможно!” После чего митрополит был сначала отречён от сана (опричники кинулись на митрополита, сорвали с него святительское облачение, набросили на него ветхую, изодранную монашескую одежду и с позором, метлами, выгнали его из церкви), а потом задушен главой Опричнины Малютой Скуратовым.
Но ежели не все перечисленные, то кто?
Смелость Алексея Навального, не побоявшегося находиться в оппозиции Власти даже частично потеряв зрение после того, как (в порядке назидательного предупреждения) в лицо ему плеснули зеленкой, вызывает, разумеется, уважение. Но назвать себя Совестью Нации этот смелый и популярный политик, думаю, не решается даже мысленно. Ибо это все-таки на избранном им для себя поприще чересчур. А может, и вообще невозможно… Руководство Эха Москвы? При всем к нему уважении, вынуждено (чтобы сохранить Эфир для народа) лавировать. Что для Совести – не только нации, но и отдельного человека – неприемлемо. Ибо совесть, которая гибка и находит лазейки не совесть.
Может возникнуть вопрос: почему в США, Англии, Франции, Канаде, Италии или современной Германии нет одного человека, являющегося совестью нации? То есть и в этих странах бывало так, что приходил человек, который менял мнения всего населения. И принимал судьбоносные решения, менявшие страну. Ведя страну за собой. Так было, к примеру, с приходом Авраама Линькольна в Штаты в качестве Президента, Уильяма Черчилля в качестве премьер министра Англии. Но искать и находить одного человека, который являлся бы совестью нации, в странах с свободной слова и выражения мнений нелепо: таких людей много. В России же из поколения в поколения оказывается так, что врут все или почти все. При этом понимая, что врут. Но когда находится смелый, известный и масштабно мыслящий человек, который не боясь власти и не тревожась о собственной карьере и безопасности, всегда говорит по-совести, народ ему мысленно аплодирует. А с его уходом из жизни ощущают, что массово обеднели.
Совестью Нации можно было бы назвать недавно ушедшего в мир иной великого русского актера Сергея Юрского. Который за всю свою жизнь не произнес (насколько известно) ни одного бесчестного слова. Выступления которого были всегда проникнуты мудростью. Но все же – и, думаю, Сергей Юревич согласился бы с этим, если бы был все еще жив – совестливых людей в России много. Но человек, которого можно было бы назвать Совестью Нации, высказывает свои убеждения не только ролями на сцене и интонацией, а напрямую. И не только при общенье с доверенными друзьями и родственниками, а всенародно.
Так кто же сегодня в России является совестью нации? Подобно тому, как совестью народа были Толстой, Пушкин, Лермонтов, Высоцкий. Салтыков-Щедрин, Чаадаев и Солженицын? К сожалению и высшему его проявлению ужасу, можно уверенно утверждать, что никто. Нет такого человека в современной России, которого можно было бы назвать Совестью Нации даже с допустимой натяжкой. Как и почему такое могло получиться? И, если с стране нет человека, являющегося совестью Нации, означает ли это, что совести нет у народа как такового, не у отдельных его представителей, а народа как целое? Вопрос неприятный, но необходимый и своевременный. Попытка честного и ответственного ответа на который (даже всего лишь попытка) уже чрезвычайно полезна.
Люди которых можно назвать совестью народа
Владимир Галактионович Короленко (1853-1921), известный русский писатель и публицист, провел восемь лет своей жизни в тюрьмах и ссылках. Как отмечают современники, он был кристально честным человеком, с обостренным чувством справедливости, не стесняющимся выступать против действующей власти.
Честность и принципиальность Короленко унаследовал от отца, прослывшего чудаком, потому что был уездным судьей, а взяток не брал. Еще в юности Короленко был исключен из Петровской земледельческой академии в Москве за политическую деятельность. В 1879 Короленко заподозрен в связи с подпольной типографией и сослан в городок Глазов в Вятскую губернию. Позже, находясь в зените своей славы, в интервью корреспонденту «New York Times» в Чикаго Владимир Короленко скажет: «Я не знаю, за что меня сослали. Не было ни суда, ни объяснения вины. По прошествии шести лет я был возвращён назад. Это также было сделано без объяснений». На вопрос, чем он занимался в ссылке, Короленко с улыбкой ответил: «Я шил обувь, пахал поле. Сеял и жал пшеницу и ел выпеченный из нее хлеб».
Владимир Галактионович Короленко умер 25 декабря 1921 года, оставив после себя в сердцах людей добрую память: он был не только талантливым писателем, но и выдающимся общественным деятелем, боровшимся против дискриминации по национальному признаку, смертной казни, воинской повинности и отдававшим много сил и средств кампаниям по оказанию помощи голодающим. Иван Бунин назвал Короленко «живой совестью русского народа».
для газеты «За решеткой», 2006 год, рубрика «Звезды за решеткой»
Совесть нации
Совесть нации
30 сентября 1999 года в петербургской больнице скончался академик Дмитрий Лихачев. Строго говоря, назвать его героем 90-х годов — означает сильнейшим образом приуменьшить его значение для истории и культуры, для духовности России. Его жизнь уместилась внутри ХХ столетия, заняв его почти полностью. Он родился после первой русской революции и пережил все последующие, а также войну и тюрьму. Среди выживших было много людей, отличающих долголетием — не в лагерной закалке, скорей всего, было дело, а в том, что в лагерях уцелели самые прочные. Среди них было много признанных мудрецов — опять же не в тюремном опыте дело, а в том, что дураков тюрьма отсеяла.
Лихачеву Господь дал и долгожительство, и мудрость, но Дмитрий Сергеевич оказался необходим стране, что стало очевидно в последнее десятилетие, — не столько как мудрец-патриарх, сколько как хранитель почти утраченных обществом понятий о приличиях.
Его роль как гаранта духовности и символа русской культуры определилась еще в 1986 году, когда он возглавил созданный незадолго до того Фонд культуры. Это не имело отношения к его соловецкой отсидке, к его научной работе, к Пушкинскому дому, к русской литературе, «Слову о полку Игореве» и поэтике русских садов. Отныне он исполнял роль официально назначенной совести народа — ту роль, которую мог бы взвалить на себя писатель Солженицын или в меньшей степени физик Сахаров. Но по объективным причинам Горбачевы выбрали дипломатичного, умного, благообразного ленинградского филолога. Именно тогда он стал тем, кем умер — Академиком Лихачевым, человеком, который умел говорить «истину царям», воплощавшим собою человеческое достоинство.
С этой ужасно неблагодарной и разрушающей любую самую крепкую натуру ролью он справлялся с необыкновенным достоинством.
Он умел ладить с зеками — недаром его первая научная работа была посвящена корням блатного жаргона, который он в совершенстве изучил на соловецких нарах. Его последние работы были посвящены экологии культуры и, в свою очередь, создавали тот культурологический жаргон, на котором теперь легко объясняются даже уголовники. Он мог бы носить на своем профессорском пиджаке золотую звездочку Героя Социалистического Труда и орден Святого апостола Андрея Первозванного одновременно. Он видел государя, а соболезнования его семье прислал президент.
На кончину Дмитрия Лихачева газета «Коммерсантъ» опубликовала нечто вроде его политического завещания.
Некоторые его положения, сформулированные в разное время, вполне актуальны и сегодня. Вполне возможно, они останутся таковыми и в будущем.
Об общенациональной идее: «Общенациональная идея в качестве панацеи от всех бед — это не просто глупость, это крайне опасная глупость!»
О «хождении во власть»: «Надо принять такую Конституцию, в которой бы четко формулировались требования самой глубокой и жесткой проверки каждого человека, претендующего на высокую должность во власти. Отчасти подобную систему ввел Петр I — возьмите хотя бы его “Табель о рангах”. Человек должен был дослужиться (прослужить определенный и довольно длительный период) до следующего чина, очередного звания. А мы этого не поняли. Мы думали, что это чистой воды бюрократия. А это и не бюрократия вовсе. Это осторожность».
О земельной реформе: «Я глубоко убежден, что в том отчаянном положении, в котором находится наша страна, спасительной для нее, для всего народа, могла бы стать немедленная передача земли в собственность крестьянам».
О выборах президента: «Надо было бы изменить форму бюллетеней на предстоящих выборах президента России — против каждой фамилии кандидата ставить плюс и минус, «за» и «против», а потом из числа голосов, поданных «за», вычесть голоса, поданные «против»».
О борьбе с преступностью: «Для многих значительный денежный штраф с сохранением преступником обязательств по отношению к своей семье, был бы более действенным, чем содержание его в переполненной тюрьме за казенный счет и освобождение от семейных обязанностей».
О смертной казни: «Замена смертной казни пожизненным заключением, не предусматривающим амнистии за преступления, совершенные с особой бесчеловечностью, может оградить общество и от преступников, и от собственных судебных ошибок».
О русском языке: «Во-первых, по образцу Франции образовать Комитет русского языка во главе с президентом. Во-вторых, организовать службу русского языка по телефону. Пусть даже за плату, это не так уж трудно. Кто-то из лингвистов, окруженный словарями, по первому же звонку, допустим, депутата Государственной Думы (а у них, судя по всему, с родным языком большие проблемы) или вообще любого абонента объяснит, что и как надо писать, произносить, где правильно ставить в слове ударение».
О проблеме урбанизации: «Сейчас эта проблема приобретает особую актуальность — сняты всевозможные ограничения, вот-вот будет уничтожена прописка — Петербург и Москва могут разрастись до невероятных размеров. Колоссальные потоки беженцев — 25 млн. русских в ближнем зарубежье. Рано или поздно они хлынут в Россию, и большинство будет стремиться в Москву или в Петербург. Необходимо создавать города среднего размера и разного профиля».
Дмитрий Лихачев прожил очень длинную жизнь, и потому ему был свойствен философски-спокойный взгляд на неблагообразную действительность. Даже лояльность по отношению к ней. В этом приятии мира и заключалась мудрость Академика — в конце концов он видел и знал куда худшие времена, он понимал, что избавление от проклятой советской власти не может быть легким, и прощал избавителям даже то, что они часто оказывались куда ничтожнее тех, кому шли на смену.
Став, с согласия властей, чем-то вроде общенационального светского старца или, если хотите, официального кремлевского духовника, он пользовался своим влиянием точно и умело. Несколько раз его мнение было поставлено на весы как мнение всей российской интеллигенции. Он смог, например, убедить Бориса Ельцина приехать в Петербург на церемонию погребения Николая II. Это было тем более трудно, что церковь не спешила признать останки подлинными, а Лихачев верил в Бога и уважал церковь. В данном случае совет Лихачева перевесил официальное мнение патриарха.
Читайте также
Постсоветская история начинается с пропаганды единой российской нации
Постсоветская история начинается с пропаганды единой российской нации Распрощавшись с Лениным, Троцким, Бухариным, Сталиным, Брежневым и «советским народом», казалось бы, навеки, идеологи постсоветского периода начали, как ни странно, с того, что стали приспосабливать
Он будоражил совесть…
Он будоражил совесть… Вооруженные силы всегда были верными слугами латиноамериканской олигархии. Однако в последние десятилетия, под влиянием развивающегося освободительного, антиимпериалистического движения и в связи с некоторыми изменениями социального состава
1952 «Честь и совесть эпохи» жаждала крови
1952 «Честь и совесть эпохи» жаждала крови 14-й чемпионат. 1952 год. 8 июля — 25 октября. Участники: 14 команд, 278 футболистов. Проведён 91 матч, забито 242 мяча (в среднем 2,67 гола за игру). Лучший бомбардир — А. Зазроев («Динамо», Киев) — 11 мячей. В чемпионате зафиксировано 6 автоголов,
К ВОПРОСУ О ЧИСТОТЕ НАЦИИ
10. ИНФОРМАЦИОННАЯ ВОЙНА ПРОТИВ РУССКОЙ НАЦИИ
«Такой нации, как хохол, нема»
«Такой нации, как хохол, нема» В Инту мы приехали молодые, кровь с молоком, поэтому большинству дали тяжелый труд.Скоро я заболела цингой и попала в Печору, в лазарет. Врач меня пожалела, что я такая худая, и оставила на швейном комбинате. Мы шили одежду на заключенных: и
Евсей Десятник. Совесть
Евсей Десятник. Совесть В сумерках наша батарея подошла к железнодорожной станции и стала окапываться. В пятом часу утра, когда позиция была готова, меня позвал наш повар Андрей Васильевич Холохоленко. Он просил разрешить ему готовить пищу не у самой позиции, а в
Нации без жрецов
Нации без жрецов С тех пор как род людской возник, Он неспроста считать привык, Что вправе змеи, а не люди Иметь раздвоенный язык. Гамзат Цадаса Как это ни больно констатировать, но факт, как говорится, остается фактом: мы теряем Отечество, замкнувшись на отдельных
Возродим ли дух нации
Возродим ли дух нации Как бы я лично ни хотел стабильности, но как-то не забывается ни вектор нашего движения в никуда, ни то, что даже за острым и глубоким выступлением президента на заседании клуба «Валдай» в сентябре 2013 года о возрождении русского духа, патриотизма и
Враги нации (1932–1935)
Враги нации (1932–1935) В 1924 — 1936 годах Соединенные Штаты Америки переживали небывалый рост преступности, какой до этого не знала ни одна страна ни в Старом, ни в Новом Свете. По мнению исследователей, вызвано это было несколькими причинами, главными из которых были
ПЕРЕВОРОТ В ОБРАЗОВАНИИ НАЦИИ, ПРОИЗВЕДЕННЫЙ МАГОМЕТОМ, И ЗАВОЕВАНИЯ ИХ
ПЕРЕВОРОТ В ОБРАЗОВАНИИ НАЦИИ, ПРОИЗВЕДЕННЫЙ МАГОМЕТОМ, И ЗАВОЕВАНИЯ ИХ ЛБ25 — изображение завоевания ими раскроетНа образование арабов произвели глубокое влияние почва и климат страны.ЛБ25 — характера народа аравийскогоОни были стройны, худощавы, оливкового цвета, с
Глава III Истоки туркменской нации
Глава III Истоки туркменской нации Мои дорогие соотечественники!Быть нацией, безраздельно принадлежать ей, черпать силы и вдохновение из единого источника духа – величайшее благо для народа и для каждого отдельного человека. Но быть нацией, то есть цельным народом,
Пророк «нации стартапов»
Пророк «нации стартапов» Однако современная индустрия венчурного инвестирования, сконцентрированного на технологиях, родилась благодаря одному человеку, строгому, но харизматичному профессору Гарвардской школы бизнеса – Жоржу Дорио, которого также называют
Фигль-Мигль «Это мой привет всем людям, которые смотрят в зеркало и видят там совесть нации»
Фигль-Мигль «Это мой привет всем людям, которые смотрят в зеркало и видят там совесть нации» «СОБАКА.RU» 8 авг., 2013Загадочная писательница c хулиганским псевдонимом, автор интеллектуальной прозы, скрывавшая имя и лицо, трижды выдвигалась на премию «Национальный
ЭЛИТА НАЦИИ
ЭЛИТА НАЦИИ Белорусская идея — это по сути не популистская идея. Популистские овладевают массами с помощью демагогии и примитивизма. Здесь лозунг должен быть прост и неясен. Земля — крестьянам, фабрики — рабочим, мир — народам… Мы обречены жить вместе с Россией, «я свой
Совесть российской нации
Совесть нации можно определить как чувство и сознание моральной ответственности всего общества страны, за свое поведение, поступки перед самим собой и перед обществами других стран.
В современной России к совести нации не понятно почему, причисляют себя представители либеральной интеллигенции, называющие себя интеллектуалами. Эта самозваная «совесть нации», стыдясь своей Родины и своего гражданства, не устает, громко завывая и посыпая голову пеплом, просить у всего мира прощения, суть которого сводится к одному – простите, что Россия существует.
Вместе с тем, они горячо приветствуется все, что наносит вред как в целом России, так и ее народу. Санкции, запрет выступления российских спортсменов на олимпиаде под национальным флагом, внешнеполитическое давление, антироссийские выступления зарубежных политиков, наращивание сил НАТО у границ России, необоснованные задержания и выдворения наших граждан из других стран, они называют «заслуженным наказанием» России, со стороны «цивилизованного мира».
«Совесть нации» неустанно просит прощения у «подвергшихся агрессии России» Украины и Грузии. Однако убийства граждан Донбасса, Южной Осетии и Абхазии, российских миротворцев, погибших при нападении грузинских вооруженных сил, «совесть» не замечает. Чествуют они «небесную сотню», но не «видят» погибших в доме профсоюзов в Одессе.
А что собственно дает право этим людям выступать от имени нации, какие выдающиеся заслуги перед нацией они имеют? «Я – актер», «Я – поэт» или «Меня в Вашингтоне похвалили»? Этого явно недостаточно.
