мономах что означает прозвище

Мономах

Смотреть что такое «Мономах» в других словарях:

МОНОМАХ — (греч.). Единоборец, прозвание, данное великому князю Владимиру, давалось народом и другим царям. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. МОНОМАХ греч. monomachos; этимологию см. Мономахия. Единоборец.… … Словарь иностранных слов русского языка

Мономах — так назывались византийский император Константин IX и великий князь Киевский Владимир Всеволодович … Биографический словарь

мономах — сущ., кол во синонимов: 1 • единоборец (4) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

Мономах — – противоморозная добавка NaNO2. Применяется в качестве противоморозной добавки к бетонам, в производстве строительных конструкций, ингибитора для защиты от атмосферной коррозии. Бесцветная светло желтая или с зеленоватым оттенком… … Энциклопедия терминов, определений и пояснений строительных материалов

Мономах — Владимир Мономах Владимир II Всеволодович Отдых великого князя Владимира Мономаха после охоты Виктор Васнецов, 1848 … Википедия

Мономах — так назыв. византийский император Константин IX (см.) и вел. князь киевский Владимир Всеволодович (см.) … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

МОНОМАХ — (Владимир М.; см. ВЛАДИМИР) В санях сидя, отправляясь путем всея земли. Поучение Владимира Мономаха детям Эпгрф. Ахм940 (269) … Собственное имя в русской поэзии XX века: словарь личных имён

мономах — Прозвище великого князя Владимира является заимствованием из греческого, где это слово означает единоборец … Этимологический словарь русского языка Крылова

Мономах — Моном ах, а: Влад имир Моном ах, ш апка Моном аха … Русский орфографический словарь

мономахія — ї, ж. Те саме, що єдиноборство … Український тлумачний словник

Источник

Почему князя Владимира прозывали Мономахом?

О шапке Мономаха слышали все. Она находится в Оружейной палате; этой шапкой венчались на престол все русские цари и князья вплоть до Федора Алексеевича. Его же наследникам Петру и Ивану одной шапки на двоих было мало, поэтому для соправителя Ивана изготовили еще одну, а потом в обиход царей вошла корона. Но почему шапка названа именем Мономаха?

Еще в XVI веке была записана легенда о подвигах Владимира Мономаха, совершившего столь успешный поход на Фракию, что византийский император Константин Мономах, испугавшись новых поражений, отправил Владимиру посольский поезд с богатейшими дарами — в их числе был и венец с его головы. В грамоте он приглашал Владимира венчаться этим венцом на царство. В летописи указано: «И с того времени князь великий Владимир Всеволодович наречеся Мономах, царь великия Руси». Тем же венцом впоследствии венчались все его потомки.

Эта легенда была крайне нужна московским государям, только что собравшим под свою руку русские земли и войска, для провозглашения особого характера своей власти, якобы преемственной от Византии, Второго Рима.

Москва — Третий Рим, а четвертому не бывать — вот лозунг и мораль этой идеи.

Однако были ли у этой легенды сколько-нибудь достоверные основания? Ведь Константин Мономах умер в 1055 году, когда Владимиру было всего два года от роду, и ни в какие завоевательные походы он ходить не мог!

В конце прошлого века известный русский исследователь Спицын подверг шапку Мономаха тщательному изучению.

Было четко установлен факт: никакого отношения ни к Византии, ни к XI веку она не имеет! Шапка была изготовлена в Средней Азии, в Бухаре, в первой половине XIV века, спустя 200 лет после смерти Владимира Мономаха. Оказалось также, что никакой связи головного убора с Мономахом вплоть до начала XVI века не отмечалось; а московские князья, оставляя ее своим наследникам, вели речь о «золотой шапке». Доказано также, что первым ее владельцем был Иван Калита. И шапка, и конская упряжь («золотая лошадиная снасть») были подарены Ивану Калите его современником — золотоордынским Узбек-ханом.

Так шапка Мономаха была «отделена» от самого Мономаха. Но остался вопрос: почему же русский князь Владимир носил прозвище «Мономах»? Может быть, это было сделано в политических целях, а он сам себя так не называл? В своем «Поучении» Владимир называет себя Мономахом. Но не могли ли это прозвище вставить переписчики в более позднее время?

Неожиданные материалы для ответа на этот вопрос были получены в 1960 году, когда в Новгороде, на Городище, школьник Олег Тарасов нашел свинцовую печать с надписью на греческом языке. На одной стороне печати был изображен святой Василий и обозначено его имя, а на оборотной — надпись по-гречески «Печать Василия, благороднейшего архонта, российского Мономаха».

Здесь нужно пояснить только одно слово «архонт», хорошо известное из византийских источников. Так на Руси называли князей. Кто же из русских князей носил вычеканенное на печати имя Василия Мономаха? Ответ прост: так официально звали Владимира Мономаха. Ибо с момента принятия христианства русские князья, и не только они, носили сразу по два имени. Одно давалось сразу после рождения и было привычным на Руси: Изяслав, Мстислав, Ярослав, Владимир и т. д. А во время крещения ребенок получал второе имя, из святцев. Называя ребенка Георгием, Дмитрием, Василием, Константином, ему как бы избирали покровителя из числа святых.

Итак, подлинная печать Владимира подтверждает слова его «Поучения» — он действительно называл себя Мономахом! Но почему он присвоил себе имя византийского императора? Летописи говорят: матерью Влади-
мира была «греческая царица». Рассказывая о рождении Владимира, «Повесть временных лет» под 1053 годом сообщает: «У Всеволода родился сын, и нарече ему имя Владимир, от царице грекине». И это подтверждено рукописями и надписями на стенах Софии Киевской: матерью Владимира была Мария Мономах, жена Всеволода Ярославовича.

Когда все встало на места, исследователи убедились, что Владимир действительно являлся родным внуком византийского императора. Плохо только одно: в византийских хрониках пока не найдены сведения о том, что у Константина была дочь Мария или что одна из его дочерей вышла замуж за русского князя. Однако любопытное подтверждение выводам ученых есть в скандинавской саге: рассказывая о событиях XI века, сага упоминает византийскую принцессу Марию, просватанную в Русь.

И все же византийские хроники дают объяснение тому, что Владимир унаследовал родовое имя императора. Умирая, Константин не оставил после себя сыновей. Род прерывался с его смертью, и поэтому Владимир оказался законным наследником имени своего деда, которому и он сам, и политики XVI века, придавали исключительное значение.

А в поздней легенде о шапке Мономаха, при всей ее нелепости, заключено зерно истины, из которого спустя 400 лет проросла пышным цветом политическая идея русской монархии.

Источник

«Добрый страдалец за Русскую землю»: почему имя Владимира Мономаха стало символом великокняжеской власти

В истории Руси Владимир Мономах известен как талантливый политик, полководец и писатель. Детство он провёл в Переяславле-Южном при дворе своего отца Всеволода Ярославича. В 1078 году Всеволод Ярославич занял киевский престол. Владимир получил во владение Чернигов, а затем Переславль. 4 мая 1113 года Владимир Мономах стал Великим Киевским князем. За годы правления ему удалось возглавить несколько удачных походов против половцев, разорявших русские земли, и на несколько десятилетий остановить их набеги, а также на 12 лет потушить пожар княжеских междоусобиц.

«Крестовый поход в степь»

Со второй половины XI века половцы беспрестанно совершали набеги на русские земли. Будучи ещё князем Переяславля, Владимир задался целью объединить военные силы русских князей, чтобы вместе противостоять половцам. Для этого было необходимо прекратить княжеские междоусобицы из-за уделов. Начало «примирительной» политики Владимир положил на Любечском съезде 1097 года. Окончательно сплотить силы враждующих князей ему удалось в начале 1103 года на съезде у Долобского озера недалеко от Киева.

Владимир Всеволодович настаивал на выступлении войска весной, однако Великий Киевский князь Святополк Изяславич не хотел отрывать крестьян от посевных работ. Тогда Владимир произнёс короткую, но пламенную речь: «Дивлюсь я, дружина, что лошадей жалеете, на которых пашут! А почему не подумаете о том, что вот начнёт пахать смерд и, приехав, половчин застрелит его из лука, а лошадь его возьмёт, а в село его приехав, возьмёт жену его и детей его и всё его имущество? Так лошади вам жаль, а самого смерда не жаль».

Слова Мономаха убедили русских князей, и весной 1103 года дружины выступили в степь. Решающее сражение произошло 4 апреля на реке Сутени недалеко от Азовского побережья. За несколько часов русским воинам удалось одержать первую большую победу в степи. На несколько лет набеги половцев на Русь прекратились, однако вскоре вспыхнули с новой силой. Тогда Владимир Мономах предпринял новый поход против половцев.

В феврале 1111 года дружины русских князей выступили из Переславля. У ворот города был поставлен большой крест, отправлявшихся на битву воинов благословлял епископ. В походе войско сопровождали священники.

«Мономах, бывший вдохновителем этой войны, придал ей характер крестового похода по образцу крестовых походов западных властелинов против мусульман Востока», — пишет на страницах книги «История России с древнейших времён до конца XVII века» историк Андрей Сахаров.

К концу марта русские дружины впервые достигли сердца Половецкой земли — города Шарукань недалеко от Дона. Спустя несколько часов после начала решающей битвы у притока Дона на реке Сальнице половцы бежали.

По словам кандидата исторических наук, заведующего кафедрой вспомогательных и специальных исторических дисциплин Историко-архивного института РГГУ Евгения Пчелова, победу удалось одержать благодаря организаторскому и военному таланту Владимира Мономаха.

«Весть о русском крестовом походе в степь была доставлена в Византию, Венгрию, Польшу, Чехию и Рим. Таким образом, Русь в начале XII века стала левым флангом общего наступления Европы на Восток», — писал Сахаров.

Непродолжительный расцвет государства

4 мая 1113 года после смерти Святополка Изяславича «златой» киевский престол занял его двоюродный брат Владимир Мономах.

«Через несколько дней после похорон Святополка Изяславича в Киеве вспыхнул мятеж — горожане разграбили двор тысяцкого, напали на евреев-ростовщиков. Была опасность, что мятеж, вызванный, вероятно, непопулярной политикой князя, разгорится ещё больше. Киевские бояре пригласили на престол княжившего тогда в Переславле Владимира Мономаха, поскольку он пользовался большой известностью на Руси и был авторитетным князем. По принципу наследования он также являлся одним из кандидатов на вакантный киевский стол. Судя по летописному сообщению, после вокняжения Мономаха в Киеве мятеж прекратился», — пояснил Пчелов в беседе с RT.

Сразу после вступления на престол Владимир Мономах принял меры, ограничивающие произвол ростовщиков. Так, великий князь принял устав, согласно которому сумма выплачиваемых по кредиту процентов не должна превышать 20% в год.

За время своего правления Мономаху удавалось поддерживать духовное и политическое единство Руси. «добрым страдальцем за Русскую землю» называет его автор Ипатьевской летописи.

По мнению историков, великий князь выработал нравственную систему, отражённую не только в его сочинениях, но и в его политике. В принятии решений Владимир Всеволодович руководствовался христианскими заповедями, которые он трактовал в «Поучении» — духовном завещании, обращённом к собственным сыновьям и другим русским князьям. Воспринимая князей как своих братьев не только по кровному, но и по духовному родству, Мономах стремился построить новое политическое здание Русского государства на принципах всепрощения и братолюбия.

«Научись, верующий человек, быть благочестию свершителем, научись, по евангельскому слову, «очам управлению, языка воздержанию, ума смирению, тела подчинению, гнева подавлению, иметь помыслы чистые, побуждая себя на добрые дела Господа ради; лишаемый — не мсти, ненавидимый — люби, гонимый — терпи, хулимый — молчи, умертви грех», — писал Владимир Мономах в своём «Поучении».

Помимо духовного завещания киевского князя до нас дошло пронизанное необыкновенным чувством христианского всепрощения письмо, отправленное Мономахом его врагу, князю Олегу Черниговскому.

«Наверное, это отчасти идеализированный образ. Как и всякий живой человек, Владимир не всегда соответствовал тому высокому идеалу, который сам создавал в своих сочинениях и к которому так стремился. Но он создал этот идеал — создал для себя и других, он искренне стремился достичь его, а это величайшая редкость и для политика, и для человека», — пишет в своей книге «Владимир Мономах» историк Алексей Карпов.

По мнению исследователей, Владимиру Мономаху благодаря его непререкаемому авторитету удалось на 12 лет потушить пожар княжеских междоусобиц. Однако после его смерти Русь вступила в эпоху феодальной раздробленности.

«Политического единства Руси не было уже с середины XI века. Мономах был главным среди других князей, поскольку Киев считался главным княжеским столом. А дальше всё зависело от личности и авторитета князя. Владимир Мономах таким авторитетом, безусловно, обладал. Его потомки обладали им, очевидно, в меньшей степени», — отметил Пчелов.

Спор о «шапке Мономаха»

С именем Владимира Всеволодовича связана одна из самых известных регалий великокняжеской власти, так называемая шапка Мономаха. Однако никакого отношения к Великому Киевскому князю она не имеет. По словам Пчелова, за Владимиром закрепилось прозвище «Мономах» потому, что по матери он являлся потомком византийской династии Мономахов. В переводе с греческого Мономах означает «единоборец».

Впервые шапка Мономаха упоминается в казне московских князей при Иване Калите. В 1317 году его старший брат, Великий князь Московский Юрий Данилович, женился на Кончаке, сестре золотоордынского хана Узбека. Как считают некоторые историки, расшитая золотом шапка была свадебным подарком московскому князю от Узбека.

Читайте также: У кота жор что делать

По мнению Пчелова, бесспорным является факт, что головной убор был сделан на Востоке, однако как он попал на Русь, остаётся неизвестным.

«Этот венец считался самым древним и самым почитаемым среди русских регалий. Именно шапкой Мономаха венчался первый русский великий князь, прошедший торжественную церемонию в Успенском соборе Кремля, в 1498 году — Дмитрий Иванович, внук Ивана III. С тех пор все великие князья и цари венчались на царство этой шапкой», — отметил Пчелов.

По словам историка, в конце XV века шапка стала считаться византийским подарком, якобы переданным на Русь Владимиру Мономаху от византийского императора Константина Мономаха вместе с другими регалиями.

«Таким образом, Русь становилась как бы символической преемницей Византийской империи, а русские цари получали наследие византийских императоров. Всё это соответствовало формировавшейся тогда идее о Москве как о Третьем Риме», — подытожил Пчелов.

Источник

МОНОМАХ

Смотреть что такое «МОНОМАХ» в других словарях:

мономах — сущ., кол во синонимов: 1 • единоборец (4) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

Мономах — прозвище великого князя Владимира (1113–1125 гг.). Из греч. Μονομάχος – фам. визант. рода, собственно единоборец … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

Мономах — Моном ах, а: Влад имир Моном ах, ш апка Моном аха … Русский орфографический словарь

мономахія — ї, ж. Те саме, що єдиноборство … Український тлумачний словник

Источник

мономах

Смотреть что такое «мономах» в других словарях:

мономах — сущ., кол во синонимов: 1 • единоборец (4) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

Мономах — Моном ах, а: Влад имир Моном ах, ш апка Моном аха … Русский орфографический словарь

мономахія — ї, ж. Те саме, що єдиноборство … Український тлумачний словник

Источник