Моральные идеалы и ценности: их сущность и специфика.
Моральный идеал – это идеальный образ или конечная цель нравственного развития. В качестве идеала может выступать как образ нравственно совершенной личности, так и морально обобщенный образ всего «морально совершенного, прекрасного, высшего». Моральный идеал указывает направление на высшую цель, вдохновляет человека в его действиях, позволяет обосновать свой собственный путь к самосовершенствованию и саморазвитию.
Однако откуда могло возникнуть представление о том, что моральная оценка есть акт непосредственного усмотрения, кажущегося «самоочевидным». Таким может представиться акт оценки обыденному моральному сознанию. Ученый-теоретик подходит к анализу нравственных явлений и оценивает их с точки зрения их социального значения. Человек, испытывающий эмоции на предмет определенного поступка, может и не подозревать о тех социальных условиях и сложном переплетении общественных связей, которые делают оцениваемый им поступок добром или злом.
Очевиден весьма определенный подход к человеку в условиях частнособственнических интересов, свойственных эпохе современного капитализма. Поскольку индивид достигает своих частных целей лишь путем служения «общественному интересу» фирмы, постольку частнособственнический эгоизм должен всячески скрываться, снаружи должно быть видно только его служебное рвение, преданность заинтересованность в процветании не принадлежащего ему дела. Индивид теперь не эгоист, а «беззаветный служитель общему делу». Эта общераспространенная и неофициальная узаконенная в буржуазном обществе ложь становится моралью личности. Она витает в виде общеупотребительных фраз, одобрения начальства, лицемерных заверений в своей собственной лояльности и спорадических наговоров на других, такой лояльности не проявляющих.
Предметом исследования, на котором основаны излагаемые выводы, стали следующие категории морального сознания:
1. Аксиология (теория моральных ценностей) — занимает ключевое место в системе философских концепций нравственного сознания.
2. Моральные принципы или максимы в определенной степени могут нести в себе ценностную модальность, но часто раскрывают только особенности способа выполнения моральных требований. Классический пример — Золотое правило. К моральным принципам также можно отнести релятивизм, догматизм. Хотя эти принципы не обосновывают никаких норм поведения, они, тем не менее, определяют степень обязательности следования требованиям.
3. Аморализм (зло в моральном самосознании). Методологический принцип всестороннего изучения нравственного сознания предполагает исследование нравственно-отрицательных проявлений личности не в меньшей степени, чем положительных.
4. Моральный конфликт и выбор.
Нравственная философия Древнего Востока: этика служения Конфуция, идеал недеяния Лао-цзы, буддистская этика самосовершенствования.
Первые зачатки этических знаний появляются в государствах Древнего Востока (Египет, Месопотамия, Китай, Индия), которые начали складываться в VI-П тыс. до н. э.
Развитие этической мысли этого региона шло в особых социокультурных условиях, среди которых выделяются следующие:
— культ прошлого и жесткий контроль за соблюдением традиций;
— настороженное отношение ко всему новому и принятие его только в рамках сложившихся традиций;
— подчиненность индивида социальной группе, ее нормам, обычаям;
— преобладание идеалов коллективизма, обусловленное страхом «потерять себя», не вписаться в социальную общность;
— нивелировка личности, подчинение ее интересам социума;
— усложненная система ритуалов и церемоний.
Примером воплощения этих социокультурных парадигм могут служить этические учения Индии и Китая, стран, дольше других сохранявших свою самобытность.
Что такое мораль
Что такое мораль человеку объясняют со школьной скамьи, но в процессе жизни моральные устои видоизменяются. Хотелось бы сегодня поговорить не только о том, что такое мораль, но и рассмотреть, какие существуют базовые моральные принципы. Для более полного понимания термина необходимо упомянуть этапы формирования и характерные черты морали. Дадим ответ на извечный вопрос, какую роль в жизни личности играют моральные принципы и для чего они нужны.
В конце статьи расскажем, чем мораль отличается от правовых норм. Все рекомендации предназначены лишь для ознакомления, а потому при возникновении серьёзных проблем обращайтесь за квалифицированной медицинской помощью.
Мораль: объяснение понятия
Мораль (или нравственность) – это сформированные в обществе и в сознании каждого отдельного человека представления о хорошем и плохом. Совершая поступки и принимая решения, человек руководствуется моральными нормами. В философии выделена даже отдельная ветвь, которая изучает именно вопросы морали – этика.
Читайте также: Что есть жизнь
Считается, что именно мораль является двигателем развития общества и его роста. Моральные нормы помогли организовать первобытное общество, именно благодаря им у людей сформировалось допустимое и недопустимое поведение. Со временем люди стали наказывать тех, кто не следовал моральным нормам. Это послужило фундаментом для появления законов.
Мораль и моральные принципы
Человеческая мораль базируется на моральных принципах. Вот только они непостоянны и отличаются в разное историческое время. Ранее, из-за ограниченного кругозора, у людей были другие представления о добре и зле. Поэтому поведение, которое сейчас кажется жестоким и недопустимым, ранее считалось нормальным. На моральных принципах формируется нравственное поведение человека. Примеры принципов:
Принцип гуманизма предполагает свободу каждой личности, которая даётся ему от рождения. Каждая личность имеет право на жизнь, свободу, а также свою неприкосновенность. Она может хранить в тайне свою личную, семейную жизнь и т.д.
Читайте также: В чём смысл ЗОЖ
Пример альтруизма – это родители. Они готовы не спать ночами, когда ребёнок болеет, работать не покладая рук ради развития и нормального уровня жизни собственных детей, но при этом отодвигают личные потребности на второй план.
Моральный кодекс
Моральный (этический) кодекс – это система правил, определяющая правильное поведение личности в той или иной сфере. Кодексы бывают разными: религиозные, профессиональные. Яркие примеры – Десять заповедей христианства или Клятва Гиппократа у врачей.
Моральные нормы
Конечно же, мораль имеет собственные нормы, ведь без них не работает ни одна система. Нормы морали – это то же самое, что нормы поведения человека в обществе. Они формируются из моральных принципов. Сюда можно отнести такие правила:
То есть это было всё то, чему человека учат с самого детства. Если личность следует этим правилам, то она исполняет моральный долг и приближается к моральному идеалу.
Моральный идеал
Это апогей нравственности. Это практически всё лучшее, что можно представить о человеке. Например, Иисус Христос – это пример морального идеала в религии. Моральный идеал служит для людей ориентиром, к чему стоит стремиться.
Мораль: моральные ценности
Это не какие-то конкретные нормы поведения или черты личности. Ценности – это внутренние человеческие идеи, которые определяют его выбор, поведение. Личность по жизни ориентируется на свои ценности, принимая решения и совершая поступки.
Читайте также: Основы аскетизма
Пример моральных ценностей:
Мораль: этапы формирования
Часто в современном мире о ситуации или явлении сложно сказать, хорошо это или плохо. Тем не менее, определённые нормы формируются в обществе под воздействием таких факторов:
Так, прожив опыт рабовладения, войн, люди поняли, что это не норма. Сейчас об этом страшно и подумать, а в Средневековье правители расширяли свои землевладения путём нападений и других деструктивных способов. Формирование норм поведения и, что немаловажно, их соблюдение хотя бы большей частью общества, гарантирует продолжение рода социальной группы, её сохранение.
Читайте также: Что такое парадокс
Представление о морали человек впервые получает в семье. Ребёнок узнаёт об этом от родителей, из правильных мультфильмов, сказок и игр. Если личность проявляет яркую аморальность уже с детства, это может говорить о нарушениях работы мозга. Во взрослом возрасте этому могут послужить травматические события, психологическая нагрузка. Человек, если это не социопат или личность с другим психическим расстройством, чувствует свою ответственность перед обществом, поэтому принимает нормы морали и следует им.
Мораль: характерные черты
Для полного понимания термина мораль необходимо указать на характерные черты:
Мораль: для чего она нужна
Нравственность (мораль) необходима любому обществу, так как выполняет такие функции:
Для общества первые 3 функции – самые важные. Они определяют безопасность нахождения в обществе, а также его развитие.
Мораль: существуют требования
Чтобы считаться высокоморальным человеком, необходимо соблюдать несколько требований:
Мораль: отличие от правовых норм
Основные отличия морали от законов:
Таким образом, мораль – это субъективное понятие. Оно формируется внутри каждого человека на основании его представления о жизни. Каждый из нас сам решает, какие моральные принципы ему близки, а какие – нет, а также имеет полную свободу выбора. В то время как законы – это общепринятые, прописные нормы, которым обязаны следовать, даже если не хотим.
Читайте также: Кто такие фаталисты
Однако в обществе и мораль, и законы играют схожую роль – формируют порядок, регулируют отношения, делают жизнь более безопасной. Законы во многом помогают сдерживать людей аморальных (которые живут без моральных принципов и могут совершать негативные поступки). Такие личности часто не делают что-то плохое только потому, что боятся наказания. И наоборот, люди, которые стремятся к моральному идеалу, живут в соответствии с законами, не прилагая никаких усилий.
Спасибо, что прочли статью до конца и не забывайте делиться информацией в социальных сетях, ведь Вам несложно, а нам приятно.
Нравственный идеал и его отношение с действительностью
Содержание:
| Предмет: | Этика |
| Тип работы: | Реферат |
| Язык: | Русский |
| Дата добавления: | 06.02.2019 |
Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!
По этой ссылке вы сможете найти рефераты по этике на любые темы и посмотреть как они написаны:
Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:
Введение:
Сейчас мир находится в совершенно иных условиях развития, чем в начале 20-го века. Появление новых средств коммуникации привело к формированию идей глобализации, созданию единого мирового сообщества, и это должно распространяться на все сферы человеческой жизни. Экономические процессы давно стремятся к единообразию.
Особенно важно изучать духовную культуру сейчас, в начале XXI века, еще и потому, что большинство исследователей отмечают упадок нравственности, преобладание духовной пустоты, о чем предупреждают классики философской мысли (О. Шпенглер, П. Сорокин (Н. Бердяев), говоря о «упадке культуры» и рождении недуховной, неэтнической цивилизации. Это связано с созданием так называемого потребительского общества, «визуализацией» культуры, когда визуальный образ имеет большее значение, именно так человек сейчас получает основную часть информации.
И такое понятие, как «интеллектуальная мода», в настоящее время диктует обращение к проблемам морального идеала, к истокам русской духовности и поиску путей преодоления кризиса моральных ценностей, присущего современному российскому обществу. Он оказался в ситуации, когда старые нормы и ценности были разрушены, а новые не вступили в силу.
Вот почему большинство современных ученых опасаются, что русская культура в результате усвоения чуждых ей норм и ценностей может потерять свою идентичность, и ставит вопрос об актуальности изучения моральных основ русской культуры и ее морального идеала.
Это значение также связано с тем, что в развитии русской философской и этической мысли существует определенный разрыв, связанный с русской историей самого XX века. Кроме того, следует иметь в виду, что при рассмотрении вопросов русской культуры и нравственности должное внимание не уделялось изучению популярной системы нравственности в различных формах ее существования. Однако именно это позволит выявить основы русской культуры на уровне менталитета и мировоззрения.
Нравственный идеал
Моральный идеал и другие понятия морального сознания. Моральный идеал и реальность. Цель морального идеала. Идеал и антигерой. Соотношение морального и социального идеала
Выше мы рассмотрели ряд фундаментальных понятий нравственного сознания, содержание которых, можно сказать, является основой нравственной культуры. Но конкретному человеку в его повседневной жизни, в различных, порой противоречивых ситуациях, нужны не абстрактные, абстрактные идеи, а конкретный пример поведения, пример для подражания, визуальный ориентир для действия.
Герой литературного произведения часто выступает реальным воплощением идеала. В прошлом и отчасти сегодня было много подражателей Печорину, Базарову, Рахметову, Корчагину и т. д. Список этих «живых» и вымышленных идеалов можно продолжать до бесконечности. Тем не менее, важно подчеркнуть: человек, особенно молодой, остро нуждается в достойном, авторитетном идеале, который в определенной степени определяет как содержание моральных ценностей конкретного человека, так и технологию его реализация. Поэтому вполне разумно сделать вывод: что такое идеал человека, таков он сам (с определенными оговорками).
Но настоящая нравственная жизнь человека состоит не только из добра, справедливости, счастья, порядочности и благородства. В мире много зла, несправедливости, бесстыдства и т. д. В центре морального негатива выражаются своеобразные антиидеалы, антигерои и т. д. Это конкретные исторические фигуры, начиная от Герострата до Гитлера и многочисленных героев произведения Гоголя, Салтыкова-Щедрина, Т. Булгакова и другие.
Более того, и в этом случае реальным историческим личностям приписываются только негативные черты, точнее их образы. Видимо, для того, чтобы этот антиидеал был более эффективным. Следует признать, что антиидеалы также могут играть позитивную роль: они ясно, убедительно по-своему показывают, как не нужно чувствовать, думать, действовать, то есть отвернуться от зла.
Со времен Платона предпринимались попытки создать схемы идеального общества (государства), разработать различные утопии (а также антиутопии). Но стоит помнить, что социальные идеалы могут опираться на свое настоящее, а не на временное воплощение, если они основаны на вечных моральных ценностях, если они соответствуют моральным идеалам.
Моральный идеал и культура
Мораль является неотъемлемым компонентом духовной культуры, что, в свою очередь, отражается в повседневных событиях, произведениях искусства, религиозных и научных произведениях.
При рассмотрении этого положения важно прийти к понятию «моральный идеал». Идеал это:
В рамках трансцендентального подхода идеал трактуется как существующий независимо от реальности и дается человеку непосредственно в его моральном опыте, что противоречит реальности, должному и фактам. Такой подход характерен для русской религиозной философии, что отражено в трудах И.А. Ильина, Н.А. Бердяев, И.О. Лосские, которые создают собственную религиозную систему, но опираются на факты, тем не менее дают идеальные проявления религиозного подвига или общественной жизни.
Однако следует отметить, что вопрос о происхождении идеала до сих пор не выяснен. Но определение содержания добра и зла, должного, правильного и неправильного отраженного в культуре, зависит от идеала.
Понятие морального идеала стало выделяться очень рано. Неявно, это уже существовало в примитивной эре. Исследования примитивной культуры и верований обращают внимание на такие характерные черты, как антропоморфизм, анимистические взгляды, различные виды магии, тотемизм, система запретов и ограничений, ритуалы и ритуалы, мифология.
Общепризнанно, что родственные отношения являются организационным и нормативным принципом первобытного общества. Структура общества в целом совпадает с системой родства. Антиномия «друзья и враги» устанавливает бинарные оппозиции при рассмотрении концепций мира в первобытном обществе. Эти оппозиции, как и аналогии, являются ассоциациями, созданными одновременностью событий, причинами, которые способствуют неправильному отображению событий.
Нравственный идеал и его отношение с действительностью
Человеческие способности и намерения проецируются на истину, которая порождает недискриминацию практических и магических действий.
Нормативное регулирование носит институциональный характер, моральная норма изначально идентична обычной норме, она не выделяется в синкретическом регулировании поведения, она не подвергается абстрактному анализу, она универсальна в условиях племенной демократии.
Моральная норма в примитивных условиях не выступает в качестве абстрактного императива и инструмента морализации, она предполагает и оставляет свободу выбора, поддерживается институционально, а в патриархальном обществе она уже защищена личной властью, подтвержденной принудительными методами наказания.
Особо выделяется система запретов (табу), которые формируют сознание и волю отдельных лиц. Наиболее полным в этом качестве является словарь родства, орудия труда и окружающей среды, например, утвари и предметов охоты.
Основным социальным регулированием поздней племенной системы является обычай талиона или принцип равного возмездия, кровная месть, которая отражает коллективную ответственность и архаичные представления о справедливости. Архаическая мораль соответствует только характеру адаптации рода к естественным условиям.
Время возникновения морального идеала является старейшим сводом законов, которые в основном являются обобщением и окончательной записью обычного права. Кодексы обычного права устанавливают правовые, религиозные и этические нормы, регулирующие имущественные, семейные, культовые и социальные отношения. В сферу заявленных требований и требований входят наиболее популярные общинные идеалы и нормы, а также политические идеи, укрепляющие позиции классового общества.
Древнейшее законодательство основывалось на этических идеях эпохи племени. Общественное сознание оценило эти законы как важнейший механизм, объединяющий в религиозном сознании естественный закон как торжественное слово, гарантию того, что отныне закон космической правды-справедливости будет повсеместно соблюдаться. Именно тогда сформировались представления об идеальном правителе, имеющем божественное происхождение и являющемся защитником обездоленных, справедливого судьи.
Заключение
Концепция истина-справедливость сильна, поэтому любое отклонение от них осуждается. Но религиозные и этические стандарты этой эпохи, с точки зрения основы исполнения, основаны на идее возмездия, а не добровольного исполнения. Таким образом, самые старые своды законов обеспечивали построение государства, это такие своды законов, как законы Хаммурапи, законы Ману, надписи Ашоки и Тора или Пятикнижие Моисея.
С ними обращаются как с неким сверхъестественным даром не человеческое изобретение. Эти нормы основаны на системе принуждения и наказания, но эти нормы предназначены для предотвращения морального разложения, несправедливости, социально-этического беззакония и эгоизма.
Присылайте задания в любое время дня и ночи в ➔ 
Официальный сайт Брильёновой Натальи Валерьевны преподавателя кафедры информатики и электроники Екатеринбургского государственного института.
Все авторские права на размещённые материалы сохранены за правообладателями этих материалов. Любое коммерческое и/или иное использование кроме предварительного ознакомления материалов сайта natalibrilenova.ru запрещено. Публикация и распространение размещённых материалов не преследует за собой коммерческой и/или любой другой выгоды.
Нравственный идеал
Что такое нравственный идеал
Нравственный идеал — это совершенная личность, которая обладает высокоморальными качествами, признанными в обществе в настоящий момент действительности. Система ценностей человека может меняться, а с ней и содержание понятия нравственный идеал.
Воплощение нравственного идеала является образцом для подражания, ориентиром в самосовершенствовании для всех людей. Неудовлетворенность собой и окружающим миром стимулирует человека к достижению идеала.
В разные исторические эпохи список моральных качеств идеальной личности менялся. Для античности, например, были важны гармония тела и духа. В христианстве тело считалось временной оболочкой и не заслуживало внимания, в то время как духовные качества выносились на первое место. Своеобразным кодексом идеального христианина являются десять заповедей, прописанных в Библии.
Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.
Нравственный идеал тесно связан с общественным идеалом. Ценности общества непосредственно оказывают влияние на образ идеальной личности. Он, в свою очередь, отражается в культуре общества, искусстве, быту.
Философские трактовки термина
Существует две трактовки понятия «идеал»: натуралистическая и трансцендентальная.
Натуралистический подход определяет идеал либо абсолютной потребностью человека, либо обобщенной нормой поведения, что лишает его абсолютных характеристик, независимых от ценностных установок людей. Мораль, согласно этому подходу, должна обеспечивать выживание человека в социуме. Такой подход зародился еще в античности в гуманной антропоцентрической философии.
Трансцендентальный подход говорит об идеале, не зависящем от реальности. На него может влиять только нравственный опыт человека. Подход основывается на таких понятиях как «Бог», «материя», которые являются первопричиной всего и не могут быть постигнуты человеческим разумом. Основоположником трансцендентального идеализма считается немецкий философ Кант.
Нравственный идеал человека в литературе
Проблема идеальной личности часто поднимается в литературе, так как зачастую она изображает процессы, происходящие в обществе. Каждая эпоха находит свое отражение в литературных произведениях. К примеру, в античной литературе нравственный идеал — это гармоничная личность, стремящаяся к умеренности, самопознанию и готовая на самопожертвование ради справедливости. К такому идеалу близок Одиссей — герой «Одиссеи» Гомера.
В средневековье главной ценностью становится свобода личности. Большинство героев литературы тех времен стремятся к свободе в разных ее проявлениях: Князь Игорь в «Слове о полку Игореве» — к свободе от захватчиков, Ромео и Джульетта — к свободе выбора. В то же время большое влияние на содержание моральных ценностей оказывала религия, выводы которой приводились и в литературе. Примерами могут служить произведение П. Абеляра «История моих бедствий», роман Жана Жака Руссо «Юлия, или новая Элоиза», роман А. Поупа «Письмо Элоизы к Абеляру».
Особенно ярко христианская мораль проявилась в произведениях русской литературы XIX века. Идеал и антиидеал у Достоевского часто сталкиваются в одном произведении. Например, Соня и Свидригайлов в «Преступлении и наказании», Алеша и Иван Карамазовы в «Братьях Карамазовых». Идеальный человек, по мнению таких писателей как Пушкин, Достоевский, Толстой, Тургенев и других классиков русской литературы XIX века должен обладать прежде всего христианским состраданием, готовностью служить людям и Богу.
Современная литература стремится найти идеал в мире технического прогресса и развития различных политических и социальных течений. Особое место занимает отношение к природе — «Пожар», «Прощание с матерой» В. Распутина, «Последний поклон» В. Астафьева. Авторы поднимают вопросы соотношения традиционных ценностей и прогресса, связи современного человека с природой, бережного отношения к ресурсам как важной составляющей нравственного идеала.
Еще одна тема современной литературы — это бездуховность человека, потеря нравственных ориентиров или их подмена. Об этом в своих книгах пишет А. И. Солженицын («Матренин двор»), В. Астафьев («Печальный детектив»), В. Пелевин «Generation «П»» и другие.
Нравственные идеалы в европейской культуре
Европейская этика во многом базируется на принципах христианства. Поэтому в основе идеалов нравственности в Европе лежат библейские заповеди. Высокая христианская мораль — это сострадание к слабым, больным и нищим. Высокоморальный христианин способен к признанию своих грехов и раскаянию. Стоит отметить, что христианский идеал практически недостижим, так как безгрешных людей не бывает. Совершенство недостижимо.
В эпоху капитализма европейский идеал личности корректируется, становится более эгоцентричным. Человек должен уметь достичь успеха, это требует от него больше инициативности, стойкости, самостоятельности.
