Муж. Объелся груш
интернет-журнал для жен
Могут ли быть крестными у одного ребенка муж и жена?
Несмотря на серьезное сопротивление властей, еще в суровые советские годы люди находили возможность провести обряд крещения для своих детей. Согласно ему судьба человека вверяется Господу Богу, а роль духовных наставников закрепляется за так называемыми крестными родителями. В настоящее время крестить детей запрета нет, и этот обряд благополучно перекочевал в статус жизненно необходимых. Отсюда и потребность в таких родителях возросла в разы. Неслучайно и вопрос о том, могут ли быть крестными у одного ребенка муж и жена, выдвинулся на передний план: людей логично волнует правильность выполнения христианского обряда и соответствие его церковным устоям. Предлагаем разобраться в этом вопросе раз и навсегда с учетом авторитетных мнений священнослужителей.
Крестные родители и их роль
Для начала стоит определиться точнее, для чего вы, собственно, проводите обряд крещения вашего ребенка. Увы, но зачастую он носит исключительно формальный характер, а родители ребенка не особо уделяют внимание заложенному в нем сакральному смыслу. Отсюда и к выбору крестных подходят более чем упрощенно, полагая, что это не более чем формальность. На этот счет церковь дает вполне однозначный ответ: с таким отношением лучше о крещении не задумываться вообще. В чем же заключается их роль?
протоиерей Константин, Санкт-Петербург, 49 лет:
— Есть очень распространенное обывательское заблуждение, что крестный нужен лишь для того, чтобы поддержать младенца в церкви, а после раз в год навещать его с подарками по случаю дня рождения. Надобно понимать, что это полностью извращает суть христианского ритуала, главная цель которого — приобщить ребенка к церкви. А на крестных соответственно возлагается обязанность следить за его духовным воспитанием и принимать активное участие в формировании его жизненных принципов, полностью отражающих известные христианские ценности.
И это только часть тех серьезных обязанностей, которые в теории закрепляются церковью за крестными. А если женам приходится жить с нелюбимым мужем, то ни в коем случае не стоит соглашаться на подобные приглашения: крестный либо крестная должны жить в гармонии с самими собой, не иначе.
Думается, это очень сильно отличается от жизненных реалий, в которых, как правило, основной уход за детьми сводится к подаркам и редким случайным встречам.
отец Николай, Москва, выпускник Московской духовной семинарии:
— Соглашаясь стать крестным отцом или матерью, вы тем самым подписываете негласный договор с Богом, который возлагает на вас ответственность принимать на себя все грехи крестного ребенка, совершенные им до 16 лет. По сути, вы и только вы отвечаете за него перед Богом. Грустно, что многие относятся к этому моменты откровенно несерьезно, а позже пеняют на невезение в жизни и немилость Божью.
Обязанности и требования
Выбор подходящего человека всегда сложен, если для вас крещение ребенка — не более чем формальный ритуал, за которым ничего не стоит. Ведь вы должны быть уверены в той или иной кандидатуре, душевной чистоте его личности, а также благих намерениях. Если муж, к примеру, изменяет своей жене, то даже если он не уходит, лучше предпочесть другую кандидатуру.
А что насчет супругов?
К сожалению, однозначного ответа на то, могут ли быть крестными у одного ребенка супруги, церковь на сегодняшний день не дает, отдавая его решение на откуп своим представителям на конкретных местах. Такой подход, конечно, вносит некоторую сумятицу и порождает множество кривотолков, а подчас и совершенно неверных интерпретаций. Поэтому логично будет спросить об этом у человека, который сам не раз проводил обряд крещения и может поделиться соображениями по этому поводу.
отец Дмитрий, священнослужитель Свято-Троицкого кафедрального собора:
— Если взглянуть на каноны, то никакого запрета нет. Это вполне допустимо и может рекомендоваться к практике. Однако в жизни часто в дело вступает несколько иной уровень восприятия ситуации: духовное родство, которое устанавливается между крестником и крестными, гораздо выше любого человеческого союза. В результате, проведенный обряд вступает в противоречие с обрядом брачным. Это напрямую влияет на будущее брака крестных, но никак не воздействует на становление крестника. Вот почему перед проведением обряда крещения следует проконсультироваться со священником по этому вопросу. Он даст вам обстоятельную информацию и при вашем желании полезные советы, которые помогут и вам, и родителям ребенка определиться с окончательным решением.
Другими словами, муж и жена могут могу стать крестными одного ребенка в случае острой необходимости, но церковь не одобряет такого решения, указывая на возможные негативные последствия для уже заключенного брачного союза.
Получается, что принятие решение по этому поводу возлагается целиком и полностью на семейную пару: готовы ли они рисковать своим благополучием ради удовлетворения просьбы об участии в ритуале?
Некоторые священники предлагают и иное прочтение существующей проблемы: участвующие в обряде супруги символизируют собой отца и мать, а ребенку официально дается крестный того же пола, к какому он относится.
Заключение
Как видим, церковь в вопросе о том, могут ли быть муж и жена крестными, выступает очень корректно, остерегаясь прямых запретов, но предупреждая всех участников ритуала о возможных негативных последствиях процесса. Такой подход стоит признать здравым, равно как и искреннее желание людей узнать все о предстоящем обряде и ответственно подойти к выбору крестных для своего ребенка.
Могут ли муж и жена быть крестными?
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Отвечает священник Федор Лукьянов, клирик храма Всех Святых на Филевской Пойме, сопредседатель рабочей группы Всемирного Русского Народного Собора по здравоохранению и защите жизни, председатель Всероссийского совета православных объединений в защиту жизни, г. Москва.
По традиции Русской Православной Церкви, крестными отцом и матерью одного и того же ребенка супруги не могут быть. Хотя именно церковных канонов, запрещающих мужу и жене быть крестными или вступать в брак, нет. Некоторые священники более или менее лояльно относятся к этому вопросу, поэтому каждый конкретный случай рассматривается отдельно.
В 2017 году Архиерейский собор одобрил документ, в котором говорится, что Крестные родители одного ребенка могут вступить в церковный брак друг с другом, но только по благословению правящего в епархии архиерея, такое решение принял Архиерейский Собор.
Для взрослого человека, желающего принять Крещение, наличие восприемников в принципе не обязательно. Вспомним, что во времена гонений на первых христиан, когда для совершения Литургии и молитв верующие собирались в потаенном месте, невозможно было креститься без свидетельства поручителя. Человек, который желал принять христианскую веру, должен был найти поручителя, который привел бы его в собрание христиан и свидетельствовал перед епископом о его желании стать христианином и о возможности зачисления в число оглашаемых.
В наше время назначение крестных заключается в следующем: они являются свидетелями Крещения ими воспринятых, поручителями за них, дают за крещаемых обеты Богу, исповедуют Символ веры. Для детей крестные (восприемники) обязательны, потому что сами дети не могут сознательно исповедовать свою веру, а крестные поручаются за их дальнейшее воспитание в православной Церкви. Совершенно точно не могут быть крестными некрещеные; православные; крещеные, но неверующие; душевнобольные; малолетние дети.
На заставке: фрагмент фото Елены Ткач
Могут ли быть крестными муж и жена
Крестины – это второе рождение малыша, но уже перед богом. Родители тщательным образом готовятся к этому важному событию, скрупулезно подходят к выбору крестных отца с матерью. Нередко правильный выбор дается с большим трудом, потому что не каждый соглашается брать на себя такую ответственность. Церковь говорит, что крестить ребеночка может любой человек, однако он должен стать поистине родителем от святого духа на протяжении всей жизни. Кого же выбрать для такого ответственного звания, и могут ли стать крестными женщина и мужчина, которые являются мужем и женой?
Крестные родители муж и жена: мнение Московского Патриарха о причинах запрета
Главное требование православной церкви к тем, кто крестит ребенка – они должны неуклонно веровать, жить церковной жизнью, знать хотя бы самые основные молитвы («Евангелие», «Отче наш», к примеру). Это остро необходимо, чтобы в дальнейшем они смогли полноценно осуществлять роль учителей для своего крестника. Родители по церкви должны дать основные знания о православной вере, духовных принципах человеческого бытия. Если восприемники будут людьми несведущими в таких вопросах, то возникают большие сомнения в их изначальном стремлении стать крестными родителями.
Церковь строго следит за выполнением каждого условия, касающегося таинства крещения, и негативно относится к случаям, когда люди осознанно не выполняют те или иные правила. Остро стоит вопрос с возможности стать крестными родителями мужчины и женщины, которые состоят в браке. На этот счет у православной религии свой взгляд, на котором стоит остановиться подробнее.
Согласно православным канонам, муж с женой не могут стать духовными родителями одного ребенка. Считается, что они уже являются единым целым, состоя в браке. И если оба будут крестить малыша, это неправильно. Такая позиция объясняется тем, что во время таинства крещения восприемники должны обрести целостность по отношению к ребенку, а если они уже духовно объединены, то обряд не будет признан действительным.
Некоторые батюшки относятся лояльно к такому вопросу и рассуждают так: если брак не был заключен в церкви, это дает право мужу с женой крестить одно чадо, поскольку их отношения не скрепили на небесах. Чтобы убедиться точно, могут ли быть крестными родителями муж и жена, заручитесь веским мнением высших религиозных чинов и послушайте, что по этому поводу думает Московский Патриархат. Просмотрите видеоматериал ниже, в котором подробно обсуждается затронутая тема.
Что говорит католическая церковь
Новорожденный младенец должен предстать перед богом сразу после рождения, очиститься от первородного греха, соединиться с церковью. Так рассуждает любая религия и призывает проводить крестины еще в раннем возрасте. Процесс проведения обряда почти везде одинаков: младенца омывают водой из купели в храме, читают литургию, в конце надевают крестик. Отличаются лишь требования, которые позволяют или запрещают верующим совершать определенные шаги. Католическая церковь расходится с православной по многим вопросам, и обряд таинства крещения не стал исключением.
Все начинается с того, что родители приходят в костел за пару-тройку недель, чтобы обсудить с ксендзом (священник католической церкви) все вопросы по подготовке к обряду, назначить дату, договориться с тем, кто будет крестить ребенка. Крестные родители в католическом вероисповедании наделяются важными полномочиями в жизни ребенка, в которые входит обязанность водить его в воскресную школу, подготавливать к религиозным обрядам (коммунии, конфирмации). Подход к выбору крестных родителей здесь вдвойне сложный и является важной задачей для любого верующего.
Кроме осознанности и высокой ответственности крестных родителей, в католической вере существуют свои правила по выбору духовных отца с матерью. Согласно требованиям костела, восприемниками могут стать только люди, которые:
Семейная пара – крестные одного ребенка: суеверия и традиции
По традициям православной церкви, мужчина и женщина, которые крестят малыша, вступают в духовное родство. Оно ценится настолько высоко, что ни один другой союз не является важнее этого (брачный в том числе). Существует несколько традиций в православной вере, которые ставят под сомнение возможность крещения чужих детей для семейной пары. Вот основные моменты, когда супругам воспрещается быть восприемниками:
Невзирая на эти запреты, есть варианты, когда муж с женой имеют право крестить детей одной семьи, если соответствуют другим требованиям православной церкви. Делать это они должны по отдельности: мужчина крестит одного ребенка, а женщина – другого. То есть, супруги могут окрестить родных брата и сестру (или кровных братьев, сестер). Если они выполняют это по отдельности, то не потеряют священности своего супружеского союза.
Если крещение с восприемниками-супругами все же происходит по причине неведения, то такую ситуацию может разрешить только высшая власть церкви (правящий архиерей). Супруги обращаются с прошением к правящему архиерею для выхода из сложившейся ситуации. Исход может быть в таких вариантах: признание брака недействительным или супругов призовут к покаянию за грех, совершенный по незнанию.
Кого еще нельзя делать крестными
Если вы решили окрестить своего ребенка, то обязательно должны знать все требования и обычаи церкви, которые запрещают брать восприемниками (кроме мужа и жены):
Кого можно брать восприемником
Когда родители думают над выбором восприемника для собственного чада, они должны руководствоваться не только собственными соображениями. Необходимо соблюсти все религиозные правила, согласно которым, крестным папой или мамой могут стать:
Дорогие родители, вам необходимо понимать, что в крестные нужно выбирать такого человека, который не просто поучаствует в церковном обряде, а по-настоящему полюбит малыша, сможет стать для него духовным наставником на всю жизнь. Отвечая на вопрос, кого разрешается брать восприемником, церковь подразумевает человека верующего, ответственного, сознательного и любящего, чтобы обряд обрел правильный смысл и конечное предназначение.
Муж и жена не могут быть крестными одного ребенка: почему церковь так категорична в этом вопросе
Крещение ребёнка – это его истинное рождение, приход к Богу и очищение от первородного греха. В момент таинства рядом с малышом находятся крёстные родители, возлагающие на себя обязанности о духовном росте, нравственном воспитании и приобщении крестника к православной религии. Выбор восприемников – дело нелёгкое. Они должны быть людьми достойными, близкими к семье нового человечка и не иметь любовных или брачных отношений между собой. Почему муж и жена не могут быть крёстными одного ребёнка? Что по этому поводу говорит церковь и как быть, если супруги уже крестили малыша по незнанию?
Содержание:
Причины запрета
Заключение брака, в частности, венчание – это духовное единение мужчины и женщины. Таинство крещения – это более значимое единение крёстных мамы и папы между собой и с ребёнком, ослабляющее все остальные узы. У Христиан супружеская пара рискует разрушить своё единство или не обрести духовную связь с крестником, поэтому не может крестить одного ребёнка (так говорится в православной вере, у католиков и протестантов на этот счёт другое мнение).
На кого распространяется запрет
Церковь считает супругами те пары, что были повенчаны. Но запрет распространяется и на:
Церковь строго следит за исполнением обозначенных требований. Если священник, проводящий таинство крещения, узнает, что выбранные крёстные состоят в браке или отношениях, то он откажется проводить ритуал в их присутствии. И, наоборот, если священник, венчающий молодожёнов, узнает, что те являются крёстными родителями одного ребёнка, то он откажется соединять их священными узами брака.
Но кое-что церковь всё-таки разрешает. Мужу и жене нельзя крестить одного и того же малыша, но они могут стать крёстными родителями двух детей (родных братьев и сестёр) из одной семьи. Например, муж может взять на себя ответственность перед Богом за старшего ребёнка, а жена – за младшего. Или же один из пары может крестить обоих детей в семье.
А как у католиков
Католическая церковь предъявляет к выбору восприемников ещё более строгие требования. Претенденты:
И они обязательно должны состоять в браке. Только муж и жена могут быть крёстными ребёнка у католиков, что полностью противоположно канонам православия.
Что делать, если…
Часто так случается, что по незнанию родители нового человечка предлагают стать его крёстными семейной паре, являющейся близкими друзьями или родственниками. Они руководствуются только лучшими побуждениями, считая, что так малыш окажется в надёжных руках и, случись чего с мамой и папой, ответственность за него ляжет на семью восприемников. Все тонкости крещения известны лишь церковнослужителям, но они не требуют предъявить свидетельства о браке у всех, кто крестит детей, полагаясь на то, что они заранее обсудили нюансы в церкви. Поэтому такие недоразумения случаются. Что же делать, если по неведению муж и жена всё-таки стали крёстными одного ребёнка?
В этом случае ситуация разрешается только правящим архиереем. Супругам, ставшими восприемниками, вместе с родителями крестника следует направить прошение к высшей церковной власти и объяснить сложившуюся ситуацию. Возможны два варианта решений:
Первый вариант кажется жёстким, но церковь милосердна и применяет его только в особых случаях. Чаще же покаявшиеся получают прощение.
Кого выбрать в крёстные и кто не может ими стать
Главные требования церкви, предъявляемые к претендентам в восприемников – это их неуклонное верование и соблюдение заповедей Иисуса Христа, а также участие в церковной жизни (нужно посещать службы, причащаться и так далее) и знание хотя бы основных молитв православных («Отче наш», «Евангелие» и другие). Эти люди должны быть дружелюбными к окружающим, вести богоугодный образ жизни и подавать крестнику исключительно положительный пример.
Кровные родители, как и приёмные, не допускаются к крещению. Они могут только наблюдать за процессом со стороны. Родная мать не может быть крёстной, а отец — крёстным у своего ребёнка, хотя есть одно исключение. Если новорождённый тяжело болен, находится в больнице и не может быть привезён в церковь для совершения таинства, то матери разрешается крестить его самостоятельно.
Церковь также запрещает делать восприемниками:
Поскольку батюшка, проводящий таинство, не будет проверять каждого, кто крестит ребёнка, ответственность за их соответствие церковным требованиям ложится на плечи родителей.
Все остальные православные верующие, истинно желающие взять на себя ответственность перед Богом за малыша, могут стать восприемниками. Лучше всего, если ими будут близкие родственники – тёти и дяди, сёстры и братья старше 14 лет, бабушки и дедушки, кумовья (те, крёстными чьих детей являются родители). Церковь допускает выбирать и совсем посторонних людей в том случае, если родители уверены, что они станут лучшими восприемниками, чем кто-либо другой.
Супруги как восприемники одного ребенка
В документе « О канонических аспектах церковного брака» читаем: «Восприемник и восприемница ( крестные отец и мать одного и того же младенца) могут вступать в брак только после разрешения епархиального архиерея ( Указ Святейшего Синода от 19 апреля 1873 г.)». С этим всё ясно.
А вот если возникает обратная ситуация: муж и жена ( венчанные) хотят быть крестными одного ( чужого) ребенка?
Понятно, что с канонической точки зрения могут. Но, нужно ли брать благословение у епархиального архиерея, как и в случае с венчанием после совместного восприемничества? Или в данном случае благословение правящего архиерея не требуется?
Поскольку такой случай может впоследствии вызвать непонимание и соблазн у людей, не изучавших церковное право ( коих большинство), лучше согласно с Требником отговорить одного из супругов от восприемничества.
Напомним, что чинопоследование Таинства Крещения знает только одного восприемника.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
Войдите или зарегистрируйтесь
Отец Димитрий, спасибо за Ваш совет, но на заданный мною вопрос ответа я так и не получил, потому что вопрос состоит лишь в том, надо ли восприемникам ехать за благословением к епархиальному архиерею в такой ситуации или нет?
Люди уже всё решили, но хотят что бы было всё правильно, с точки зрения церковных правил. И если для реализации их решения необходимо лишь благословение архиерея, они готовы его испрашивать, чтобы в дальнейшем корректно отвечать на вопросы «людей, не изучавших церковное право» (которых, к сожалению, большинство). Но проблема в том, что прямым текстом этого нигде не написано, что супругам (уже венчанным) желающим быть крестными одного ребенка необходимо получить благословение правящего архиерея, об этом лишь косвенно свидетельствуют строки, приведенные мною выше, которые мы читаем в документе «О канонических аспектах церковного брака».
Очень многие вопросы являются непонятными и приводят к соблазну у большинства… Что значит отговорить одного из супругов от восприемничества? Какие необходимо привести аргументы? Просто этот вопрос уже давно крутится на устах многих священнослужителей, которые непосредственно с этим сталкиваются. Если говорить абстрактно, то какая вообще разница сколько будет стоят восприемников, если в молитвах говориться об одном…
Есть каноническое право, а есть неписаная традиция. Когда эта традиция входит в прямое противоречие с правом, то имеет смысл с ней бороться, а когда не входит в противоречие, то проще эту традицию соблюсти, а иногда это даже бывает и осмысленно. С точки зрения пастырской, крестный — это «другой взрослый». Лучше, чтобы это были разные люди, т.к. это увеличивает возможности общения крестника с «другим», взрослым миром. Муж и жена с этой точки зрения — фактически одно и тоже. Тогда проще иметь одного крестного и не «делать вид», что их двое. Крестные нужны для ребенка, а не для того, что муж с женой друг с другом договорились. Кроме того, институт крестных дает возможность расширения общения родителям ребенка, с этой точки зрения, также лучше, чтобы они не были мужем и женой. Есть и другие обоснования этой традиции.
А так, конечно, если не хочется все это объяснять, то проще всего (для кого проще?) послать спросить у архиерея. Будет полезный опыт общения с архипастырем.
О восприемничестве при крещении и о духовном родстве, как препятствии к браку. Ответ на брошюру А. С. Павлова: по поводу некоторых недоумений в науке прав. церк. права. Москва. 1891 / Илья Степанович Бердников. Казань, 1892.
«Борьба русских пастырей с обычаем двувосприемничества, начавшаяся с XIV века, закончилась в XVII веке признанием с их стороны этого обычая. Однако же правило о восприемниках, содержавшееся в первоначальных патриарших Требниках (1625−1677), действовало недолго; при патриархе Иоакиме, в требнике 1677 года, оно было замененно другим противоположным правилом, которое и доселе печатается в Большом Требнике: ведати подобает, яко во святом крещении един довлеет восприемник, аще мужеский пол есть крещаемый: аще же женский, токмо восприемница. После этого 211 ст. номоканона при Требнике стала утрачивать своё значение на практике. Указом 19 января 1810 года Св. Синод ограничил предел духовного родства, как препятствия к браку, восприемником, воприемной дочерью и её матерью; между кумом и кумой родства не признал, согласно правилу, помещённому в Требнике». «Во всяком случае обычай оставался в прежней своей силе. Как известно, он существует и до настоящего времени, не смотря на многолетнюю и многообразную полемику против него со стороны Св. Синода. Полемика эта состояла то в подтверждении вышеприведённого правила Требника (указ 17 октября 1744 г.), то в отрицании духовного радства и, значит, всякого препятствия к браку между восприемником и родителями воспринятого, если этот последний не одного пола с первым, и между самою обычною парою восприемников. Впрочем и Св. Синод не всегда был в этом отношении последователен самому себе. Не далее как в 1834 году в Св. Синоде состоялось замечательное определение: при крещении одного младенца быть одному восприемнику и одной восприемнице. Это определение осталось однако же без всякого влияния на брачное право. Секретным указом Св. Синода 31 января 1838 года подтвержено епархиальным архиереям руководствоваться при браках в духовном родстве буквальным смыслом указа 1810 года, не простирая на браки прещений, в том указе не положенных». «Вопрос о восприемничестве и духовном родстве, как препятствии к браку, имеет кроме теоретического и практическое значение. Естественно, что рассмотрение истории этого института приводит к практическим выводам. Признавая практику древней церкви выражающею настоящий взгляд церкви на институт восприемничества, мы естественно выразили желание, чтобы, в устранение разного рода недоумений и практических затруднений, действующая практика нашей церкви возвратилась к практике древней церкви. Основание для этого сохранено в самом чине крещения. Затем, наша церковная власть уже сделала значительный шаг к этому в распоряжении указа 1810 года, что восприемник требуется один. Затем остаётся, согласно с 53 пр. трулльского собора, разъяснить, что восприемник может быть мужчина или женщина безразлично, если крещаемый младенец, если же возрастной, то восприемник должен быть одного пола с крещаемым. Во избежание всяких сомнений представляется целесообразным сделать распоряжение, чтобы в метрических книгах записывали воспиемником одно лицо — то самое, которое действительно воспринимало от купели крещения, а прочих лиц, приглашённых присутствовать при крещении по житейским соображениям, записывать свидетелями крещения. Желание — самое естественное и удобоисполнимое»
https://azbyka.ru/otechnik/Ilya_Berdnikov/o-vospriemnichestve-pri-kreshenii-i-o-duhovnom-rodstve-kak-prepjatstvii-k-braku/
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
Войдите или зарегистрируйтесь
