Каких птиц нельзя есть мусульманам?
Известно, что мусульмане не употребляют в пищу мясо всех животных и птиц без разбору. Есть дозволенные (халяль) и недозволенные (халяль) животные и птицы. В данной фетве, выпущенной Муфтиятом РД, перечисляются птицы, которые дозволены и которые запретны в употреблении.
Вопрос: Какие виды птиц дозволены для употребления в пищу, а какие нет?
Ответ:
Птицами, чье мясо дозволено к употреблению в пищу, являются страус, курица, журавль, дроф, куропатка, утка, рябка, воробей, жаворонок, турач, голубь, дикий голубь, горлица, малая горлица, витютень, королёк, скворцовый, канарейка, короткопалый дрозд, соловей, тигровый астрильд, сизоворонок, галка, пеликан, цапля, перепелка, чайка. Также лебедь, потому что он является видом гусеобразных семейства утиных.
Птицы которые запретны для употребления: попугай, павлин, ласточка, сорокопутовые, аист, удод, зимородковые, сова, сокол, орел, ястреб, гриф, стервятник, коршун, серая ворона, все виды грача, сорока.
Аргументация:
اتفق أصحابنا على أنه يحل أكل النعامة والدجاج والكركي والحبارى والحجل والبط والقطا والعصافير والقنابر والدراج والحمام قال أصحابنا وكل ذات طوق من الطير فهي داخلة في الحمام وهي حلال فيدخل فيه القمري والدبسي واليمام والفواخت ويحل الورشان وكل ما على شكل العصفور وفي حده فهو حلال فيدخل في ذلك الصعوة والزرزور والنغر. والبلبل ويحل العندليب والحمرة على المذهب الصحيح. وفي الببغاء والطاووس وجهان قال البغوي وغيره اصحهما التحريم وأما الشقراق فقطع البغوي بحله والصيمري بتحريمه قال أبو عاصم العبادي يحرم ملاعب ظله. قال أبو عاصم والبوم حرام كالرخم .
الغراب أنواع: منها: الأبقع وهو فاسق محرم بلا خلاف، ومنها: الأسود الكبير، ويقال له: الغداف الكبير، ويقال: الغراب الجبلي؛ لأنه يسكن الجبال، وهو حرام على الأصح، وبه قطع جماعة. ومنها: غراب الزرع، وهو أسود صغير وهو حلال على الأصح. ومنها: غراب آخر صغير أسود أو رمادي اللون. وقد يقال له: الغداف الصغير، وهو حرام على الأصح، وكذا العقعق(2)
الزرزور مباح وكذا السمانى وهو السلوى(4)
النورسة مأكولة(5)
(1) См.: Абу Асим, Шарх аль-Мухазаб, т. 10, с. 28-30
(2) См.: Имам ан-Навови, Равза ат-Талибин, т. 3, с. 273
(3) См.: Наджм аль-Вахадж, т. 9, с. 555
(4) См.: Имам ибн Салях, Фатава Ибн Салях, т. 2, с. 460
(5) См.: Имам Сулейман Джамал, Хашият аль-Джамал, т. 5, с. 273
Отдел фетв Муфтията РД
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Религиозно-правовая норма в отношении употребления в пищу мяса утки и голубя
Вопрос: Можно ли употреблять в пищу мясо утки и голубя?
Ответ: Хвала Аллаху.
Основой в отношении пищи и напитков является дозволенность, пока нет доказательства запретности той или иной пищи и того или иного напитка. Сказал Всевышний Аллах:
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً
«Он – Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле» (сура «аль-Бакара», аят 29).
Ибн ‘Аббас сказал: «Во время невежества арабы ели некоторые виды пищи, а другие виды оставляли, считая их грязными (или неугодными к употреблению). После Аллах послал Своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ниспослал Свою Книгу, разрешив дозволенное и запретив запретное. То, что Он разрешил, является дозволенным, что запретил – запретным, и простил то, о чем умолчал». И после он прочел аят:
قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«Скажи: „Из того, что дано мне в откровение, я нахожу запрещённым употреблять в пищу только мертвечину, пролитую кровь и мясо свиньи, которое (или которая) является скверной, а также недозволенное мясо животных, заколотых не ради Аллаха“. Если же кто-либо вынужден пойти на это, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный» (сура «аль-Ан‘ам», аят 145) (приводится у Абу Дауда под № 3306; аль-Албани, да помилует его Аллах, сказал, что хадис достоверен).
Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, сказал: «То, о запретности чего, нет указания, является дозволенным, но при условии, что животное закалывается. Примером этому является утка или другая водная птица» (Фатх аль-Бари).
В Коране и Сунне нет упоминаний о запретности утки и голубя, поэтому мы должны вернуться к основе, а основа – дозволенность. О дозволенности употребления в пищу голубя есть упоминания, так как передаётся, что сподвижники, да будет доволен ими Аллах, вынесли религиозно-правовое решение в отношении человека, который поймал голубя, находясь в состоянии ихрама (ритуальное состояние паломника, совершающего Хадж или ‘Умру – прим. пер.) на территории Мекки. Они считали, что подобный человек должен ради искупления заклать барана. Это указывает на то, что мясо голубя является дозволенным.
Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: «Это религиозно-правовое решение вынесли ‘Умар, ‘Усман, Ибн ‘ Умар, Ибн ‘Аббас и Нафи‘ ибн ‘Абдульхарис» (Аль-мугни. – Т. 3. – С. 274).
Ан-Науауи, да помилует его Аллах, сказал: «Наши сподвижники (то есть последователи мазхаба шафи‘итов – прим. пер.) единогласно считали мясо страуса, курицы…, утки, куропатки, воробья, жаворонка, рябчика и голубя дозволенным для употребления в пищу» (Шарх аль-мухаззаб. – Т. 7. – С. 22).
Он также сказал: «Те, кто живет в воде и на суше тоже. Среди них водные птицы: такие как утка, гусь и др. Они также являются дозволенными к употреблению, как было сказано выше. Мертвечина, бесспорно, дозволенной не является, всё вышеупомянутое является дозволенным только при условии заклания» (Шарх аль-мухаззаб. – Т. 9. – С. 35).
Голубь в Исламе
Кто хоть раз был в Хадже, заметил, что вокруг мечетей в Медине и Мекке голубей видимо-невидимо. Каждый паломник старается их чем-то подкормить. А они взлетают, снова усаживаются на мраморную плитку и начинают клевать своё угощение. Удивительные эти птицы – голуби. Издревле именно они считаются символом мира, гармонии, умиротворения.
Многие народности почитали его как священную птицу, символ плодородия. В Библии белый голубь принёс Ною оливковую ветку, рассказавшую о примирении стихий и окончании потопа. Существуют множество народных поверий, в которых фигурирует эта птица. В 1949 году на Всемирном конгрессе мира, проходившем в Париже и в Праге, за символ взяли именно эту птицу с картины Пабло Пикасо, несущую в клюве оливковую ветвь.
В фильме «Любовь и голуби» одна из главных героинь с сожалением восклицает: «Меня всегда удивляло, как эти глупые птахи способны к нежности. Почему у людей всё иначе?!» Так устроено Всевышним Аллахом, что голуби очень привязаны к своему гнезду. Если их разлучить, то они могут на протяжении нескольких суток голодать. Многие голуби возвращаются обратно, к себе на родину. И поразительно, как они находят дорогу, ведь часто и расстояние им приходится преодолевать в сотни километров.
В Исламе голуби пользуются уважением. Более того, в странах, где проживают преимущественно мусульмане, разведение голубей считается желательным действием, поскольку Пророк Мухаммад ﷺ сам держал в доме голубя и рекомендовал это своим сподвижникам.
Мусульманам известен важный исторический момент, когда Посланник Аллаха ﷺ покидал Мекку и переселялся в Медину. Верным другом ему был Абу Бакр (дв будет доволен им Аллах). На протяжении всего пути их преследовали курайшиты.
Когда они добрались до пещеры, в которой спрятались Пророк ﷺ и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), произошло нечто удивительное. Прямо на входе в пещеру паук сплёл паутину, а голубка и голубь свили гнездо. Благодаря этому переселенцы были спасены от преследования врагов.
Как-то благочестивый Али (да будет доволен им Аллах) пожаловался, что ему очень скучно дома. Пророк ﷺ сказал:
«Заведи пару голубей и при их ворковании поминай Всевышнего Аллаха».
Некоторые арабские историки считают мекканских голубей потомками птиц абабиль, которые, бросая камни на войско царя Абрахи, спасли от разрушения священную постройку Каабы в главной мекканской мечети и поэтому заслужили право на собственную безопасность в мусульманских храмах. В достоверном хадисе говорится:
«Держите голубей, поистине они отвлекают джиннов от ваших детей».
Удивительные создания – голуби. Когда о них упоминается в Сунне, они становятся ещё ценнее и любимее. И пусть они окружают нас, взлетают, когда мы бросаем им семечки, и снова садятся, радуют нас, успокаивая и физически, и морально. И пусть каждое моё утро начинается с лицезрения мной и моей дочерью этой прекрасной белой голубки. Посмотришь на неё, и настроение улучшается, и приятно, что день начинается с такого чистого создания Аллаха.
Религиозно-правовая норма в отношении употребления в пищу мяса утки и голубя
Дата публикации : 15-03-2020
Вопрос
Текст ответа
Основой в отношении пищи и напитков является дозволенность, пока нет доказательства запретности той или иной пищи и того или иного напитка. Сказал Всевышний Аллах:
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً
قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, сказал: То, о запретности чего, нет указания, является дозволенным, но при условии, что животное закалывается. Примером этому является утка или другая водная птица (Фатх аль-Бари).
В Коране и Сунне нет упоминаний о запретности утки и голубя, поэтому мы должны вернуться к основе, а основа – дозволенность. О дозволенности употребления в пищу голубя есть упоминания, так как передаётся, что сподвижники, да будет доволен ими Аллах, вынесли религиозно-правовое решение в отношении человека, который поймал голубя, находясь в состоянии ихрама (ритуальное состояние паломника, совершающего Хадж или ‘Умру – прим. пер.) на территории Мекки. Они считали, что подобный человек должен ради искупления заклать барана. Это указывает на то, что мясо голубя является дозволенным.
Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: Это религиозно-правовое решение вынесли ‘Умар, ‘Усман, Ибн ‘ Умар, Ибн ‘Аббас и Нафи‘ ибн ‘Абдульхарис (Аль-мугни. – Т. 3. – С. 274).
Ан-Науауи, да помилует его Аллах, сказал: Наши сподвижники (то есть последователи мазхаба шафи‘итов – прим. пер.) единогласно считали мясо страуса, курицы…, утки, куропатки, воробья, жаворонка, рябчика и голубя дозволенным для употребления в пищу (Шарх аль-мухаззаб. – Т. 7. – С. 22).
Он также сказал: Те, кто живет в воде и на суше тоже. Среди них водные птицы: такие как утка, гусь и др. Они также являются дозволенными к употреблению, как было сказано выше. Мертвечина, бесспорно, дозволенной не является, всё вышеупомянутое является дозволенным только при условии заклания (Шарх аль-мухаззаб. – Т. 9. – С. 35).
Голубь в Исламе
Кто хоть раз был в Хадже, заметил, что вокруг мечетей в Медине и Мекке голубей видимо-невидимо. Каждый паломник старается их чем-то подкормить. А они взлетают, снова усаживаются на мраморную плитку и начинают клевать своё угощение. Удивительные эти птицы – голуби. Издревле именно они считаются символом мира, гармонии, умиротворения.
Многие народности почитали его как священную птицу, символ плодородия. В Библии белый голубь принёс Ною оливковую ветку, рассказавшую о примирении стихий и окончании потопа. Существуют множество народных поверий, в которых фигурирует эта птица. В 1949 году на Всемирном конгрессе мира, проходившем в Париже и в Праге, за символ взяли именно эту птицу с картины Пабло Пикасо, несущую в клюве оливковую ветвь.
В фильме «Любовь и голуби» одна из главных героинь с сожалением восклицает: «Меня всегда удивляло, как эти глупые птахи способны к нежности. Почему у людей всё иначе?!» Так устроено Всевышним Аллахом, что голуби очень привязаны к своему гнезду. Если их разлучить, то они могут на протяжении нескольких суток голодать. Многие голуби возвращаются обратно, к себе на родину. И поразительно, как они находят дорогу, ведь часто и расстояние им приходится преодолевать в сотни километров.
В Исламе голуби пользуются уважением. Более того, в странах, где проживают преимущественно мусульмане, разведение голубей считается желательным действием, поскольку Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) сам держал в доме голубя и рекомендовал это своим сподвижникам.
Мусульманам известен важный исторический момент, когда Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) покидал Мекку и переселялся в Медину. Верным другом ему был Абу Бакр (радыяллаху анху). На протяжении всего пути их преследовали курайшиты.
Когда они добрались до пещеры, в которой спрятались Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) и Абу Бакр (радыяллаху анху), произошло нечто удивительное. Прямо на входе в пещеру паук сплёл паутину, а голубка и голубь свили гнездо. Благодаря этому переселенцы были спасены от преследования врагов.
Как-то благочестивый Али (радыяллаху анху) пожаловался, что ему очень скучно дома. Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Заведи пару голубей и при их ворковании поминай Всевышнего Аллаха».
Некоторые арабские историки считают мекканских голубей потомками птиц абабиль, которые, бросая камни на войско царя Абрахи, спасли от разрушения священную постройку Каабы в главной мекканской мечети и поэтому заслужили право на собственную безопасность в мусульманских храмах. В достоверном хадисе говорится: «Держите голубей, поистине они отвлекают джиннов от ваших детей».
Удивительные создания – голуби. Когда о них упоминается в Сунне, они становятся ещё ценнее и любимее. И пусть они окружают нас, взлетают, когда мы бросаем им семечки, и снова садятся, радуют нас, успокаивая и физически, и морально. И пусть каждое моё утро начинается с лицезрения мной и моей дочерью этой прекрасной белой голубки. Посмотришь на неё, и настроение улучшается, и приятно, что день начинается с такого чистого создания Аллаха.
