Как вести себя некрещёным в православной церкви
Многие некрещёные люди опасаются заходить в православный храм, думая, что могут нарушить какие-то строгие правила и задеть чувства верующих и служителей.
На самом деле, правил не так много и не такие уж они строгие, как может показаться несведущему человеку. Рассмотрим самые главные.
Можно ли присутствовать некрещёному на службе
Прежде всего, нужно чётко уяснить: РПЦ не запрещает посещение православного храма не только некрещёным людям, но и атеистам, агностикам и представителям любых других конфессий. Любой желающий может зайти в церковь даже во время службы. Единственное исключение: согласно церковным канонам, некрещёному человеку нельзя присутствовать на Литургии, утренней службе, а если точнее, то именно на той её части, которая называется «литургией верных» и до самого окончания Таинства Евхаристии. Начинается эта часть словами: «Елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся…»
Но даже это правило не такое строгое, потому как если человек всё-таки зайдёт в момент Таинства в храм по незнанию, каким-то образом его наказывать или осуждать никто не будет. Такое легко может случиться, например, при посещении туристами больших столичных храмов, являющимися также памятниками истории и архитектуры. Если же некрещёный, зная об этом правиле, нарушит его, останется этот проступок целиком на его совести. Считается, что литургия верных может быть понятна только воцерквлённому человеку и носит сакральный смысл, поэтому некрещёному человеку присутствовать на ней не рекомендуется — в знак уважения к церковным канонам.
Если некрещёному человеку хочется побывать на службе, то делать это лучше во второй половине дня: вечерняя служба начинается обычно в 16:00. Ограничений по её посещению нет.
Что можно и чего нельзя делать в церкви некрещёному
По сути, запретов для некрещёных немного и в основном они ограничиваются правилами поведения любого воспитанного человека: в церкви нельзя шуметь, бегать, толкаться и просто вести себя неуважительно по отношению к другим людям.
Мужчинам не стоит заходить в православный храм в шортах, а женщинам — в мини-юбках или подобных откровенных нарядах в силу неуместности. При этом девушкам и женщинам необходимо покрыть голову платком, шарфиком, шляпкой, а мужчинам при входе в храм, напротив, нужно снять головной убор. Некрещёному человеку также не следует принимать участие в церковных таинствах, вкушать просфорки или пить святую воду, а также пытаться совершить какие-то магические обряды.
При этом даже некрещёный человек может молиться в церкви Богу,
прикладываться к образам, ставить свечи и подавать записки за крещеных родственников. При этом за некрещёных родственников, как живых, так и усопших, согласно канонам, молиться следует только дома. Накладывать на себя крест, то есть креститься, в церкви прежде принятия крещения не принято. Однако если всё-таки, опять же по незнанию, человек сделал что-то не так — неверно перекрестился, как-то не так повернулся или пришёл не в той одежде, служители или прихожане могут сделать вежливое замечание или высказать свою рекомендацию, но не более того. Бояться этого точно не стоит. Достаточно элементарного общепринятого уважительного поведения и понимания.
Если некрещёный человек хочет узнать о церковных правилах подробнее, то он может обратиться за простыми разъяснениями к церковницам — так называют женщин, работающих в церковной лавке. При этом следует помнить, что знают они далеко не всё, а могут лишь подсказать — допустим, можно или нельзя поминать человека, где находится та или иная икона и к какому священнику можно подойти, чтобы поговорить о вере.
С более серьёзными вопросами стоит обращаться к священнослужителю, дождавшись, когда он освободится после службы, лучше также вечером. Как правило, в больших храмах священники часто задерживаются именно для того, чтобы ответить на вопросы прихожан и тех, кто хотел бы принять крещение, но не знает, как это сделать.
Увы, время настало. Не во все храмы можно ходить
Вот что пишут отцы Церкви:
«Мы более заботимся о теле, нежели о душе!
Поэтому и тела сохранить не можем.
Ведь кто не радит о главном, а всю заботу обращает на низшее, тот разрушает и губит то и другое.
А кто охраняет и сберегает главнейшее, тот, хотя бы не заботился о второстепенном, спасает и это через хранение первого, что и Христос объяснил нам словами:
«Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матф. 10:28). (свт. Иоанн Златоуст)
МЕНЯЕМ БОГОСЛУЖЕНИЕ ВО СПАСЕНИЕ ПЛОТИ
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил инструкцию настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей Московской епархии в связи c угрозой распространения коронавирусной инфекции.
Некоторые говорят: и что такого?
Пусть так и будет, это не грех, а гигиена.
Обновленцы не посягают на догматы Церкви, нет.
Но они, как и раньше, они приносят в Церковь дух человекоугодия.
Вместо духа угождения Богу.
Использовать ложечку для преподания Святых Таин в качестве Священной Лжицы начали во времена св. Иоанна Златоуста, в IV-V вв., когда он начал приглашать верующих к Причастию, подчеркивая при этом следующее:
«Не полагай, что это хлеб, и не думай, что это — вино, потому что они не выходят из человека, как прочие роды пищи.
Нет, не рассуждай так!
Но подобно тому как воск, соприкасаясь с огнем, ничего из себя не теряет и ничего не получает, так точно думай и здесь, что Тайны срастворяются с сущностью тела. Поэтому и приступая, не думайте, будто вы принимаете Божественное Тело от человека.
А представляйте, что вы принимаете Божественное Тело как бы огонь из клещей самих серафимов, которых видел Исаия (Ис.; 6, 6-7)».
До 4-5 веков Причастие подавалось прямо в руку.
Вот еще поэтические строки о силе Таинства принятия Христа:
«Как пророк Исаия принял раскаленный уголь и не сгорел, но был очищен и соделался пророком, так и праведный Симеон принял из рук Пресвятой Богородицы огонь — Иисуса Христа — и не был испепелен им, но очистился по слову: «Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен»».
Увы, ныне Христос перестал быть для многих Богом.
Живой огонь живого Причастия перестал быть для них огнем божественным и всесильным.
Они уверовали в бессилие этого огня против опасных микробов, которые могут оказаться на ложечке.
Видимо, снисходя к слабости нашей веры и к требованиям начальства, Патриарх и ввел небывалые, новые элементы богослужения Церкви, противные ее Духу.
Кто бы мог вообразить эту жуткую фантастику еще какую-то пару лет назад?
Принятая без какого-либо широкого церковного обсуждения «Инструкция в связи c угрозой распространения коронавирусной инфекции» ввела в смущение многих верующих Русской Православной Церкви.
Вызвала волну возмущения ряда священнослужителей и монашествующих, которые увидели в новой практике «дезинфекции лжицы» кощунство и обновленчество, помноженные на неверие и малодушие.
Понимая это, председатель Синодального отдела МП Легойда попытался оправдать принятые нововведения, он обосновал инструкцию «любовью и заботой» о верующих, потому что в ином случае напуганные люди «не пойдут в храм, к Причастию из страха заболеть».
Стоит отметить, что в последнее время Русскую Церковь и без того сотрясают постоянные скандалы, связанные с активизацией церковных обновленцев.
Совсем недавно верующие Твери вынуждены были отстаивать своё право молиться на церковно-славянском языке.
И вот теперь монашествующие Троице-Сергиевой лавры также вынуждены были встать на защиту Таинства Причастия.
От кого?
От Патриарха и Синода.
При этом гонимая Украинская Православная Церковь под Предстоятельством Блаженнейшего Онуфрия, в отличие от благоденствующей МП, не стала вводить такие «новшества», хотя давление на неё оказывается невероятное.
Митр. Запорожский Лука (Коваленко):
«От применения одноразовых личных ложек, дезинфекции лжицы воздержаться, как от проявления маловерия и недостойного отношения к Таинству Евхаристии»
В храмы, где вместо Христа всерьез и навсегда воцарился новый микробог в короне, ходить не стоит.
Если микробог возвышен над Христом, то участвуя в богослужениях, мы соглашаемся с этим новым, мерзким поклонением.
И что мы получим в этих «Таинствах Церкви», ставшими по сути таинствами нового микробога?
Еще и вправду подхватим инфекцию!
Ведь там может уже и не быть защищающей благодати Христовой.
Христос всегда был и ныне есть лишь в тех храмах, где священники и паства чтут, прежде всего, Христа и уповают на Него, и исповедуют, прежде всего и больше всего, именно Его всемогущество, безграничное милосердие и заботу о нас.
А не всемогущество микроба и его погубность.
Таких храмах мало, но они есть и будут до конца времен.
Обновленец, коронасвященник Николай Сушков:
Странно, почему ещё не додумались перед хирургическими действиями вместо спирта использовать святую воду!
(заметим: святую воду и призывание Бога вполне уместно использовать перед хирургическим действием независимо от употребления спирта).
Вот такое дезинфекционное богословие рождается в глубинах современного мракобесия!
Ответ Анатолия Артюха, антиобновленца:
Если новые ковидобесы в рясах утверждают, что можно заразиться от лжицы, то возникает ряд вопросов на которые они должны так же борзо ответить, как борзо оправдывают свои кощунства.
Если нужно дезинфицировать лжицу после каждого причастника, значит, без этого есть опасность заражения.
Но почему тогда не ввели такую практику раньше?
Если возможность заражения была, а Церковь сохраняла такую опасную практику в веках, то всем священнослужителям, Патриарху, Священному Синоду надо просить прощения за то, что столетиями подвергали здоровье людей опасности и не пытались что-то изменить.
И до проекта «коронавирус» были туберкулез, грипп, сифилис, холера и т.д. но лжица и плат не дезинфицировались.
Священнослужители утверждали, что заражение через причастие невозможно.
Теперь новые ковид-богословы утверждают, что заражение возможно, если не протирать спиртом лжицу после каждого причастника.
Но ведь в таком случае причастие одной лжицей — опасная и антигигиеническая практика даже без коронавируса.
Или Ковид 19 опаснее всех болезней за историю христианства и в 2020 году потребовались исключительные меры?
Конечно, нет!
Просто лукавство и наглость обновленцев обличает секуляризацию и глубокий духовный кризис современной православной Церкви.
Лжет себе и людям священник, который верит, что можно заразиться от лжицы, когда говорит перед причащением такие слова: «Да не в суд или во осуждение будет мне причащение святых Твоих таин, Господи, но во исцеление души и тела.»
Верующие НЕ СЧИТАЮТ, Христа и его пречистое Тело и Кровь – дезинфекторами, как нагло сказал ковид-иерей Николай Сушков.
Вирусы бактерии и прочие твари остаются везде и на лжице и на потире.
Но Господь их не уничтожает.
Просто благодать Господа делает всякую тварь неопасной, неядовитой, незаразной, несмертельной, пока они находятся в ореоле Бога, в Котором нет ни смерти, ни болезни.
Разумеется, по нашей вере, ибо без веры нет общения с Богом.
Поэтому невозможно верующим заразиться при Причастии!
Напомню для маловеров и обновленцев типа Сушкова, что именно по этой причине медведь не нападал на преподобного Серафима Саровского и хищники не терзали травоядных в присутствии преподобного Паисия Святогорца.
Благодать, которую стяжали святые, вернула животных в состояние рая, как это было до грехопадения.
Тоже самое происходит с любым вирусом на лжице и на потире, в Крови нашего Бога в Котором нет ни смерти ни болезни!
Если мирянин или священник другого мнения, то мирянин не должен подходить к Чаше, а священник причащать.
Ибо Причастие неверующим может быть и в осуждение.
Что такое «в осуждение»?
Это значит, что после Причастия можно заболеть и умереть именно из-за недостойного Причащения.
А не из-за микроба.
Маловеры, изучайте догматы и историю, и не позорьте нашу Церковь.
Что можно и что нельзя делать в церкви?
Что нельзя делать в церкви?
Когда нельзя идти в церковь?
Почему в церковь нельзя в брюках?
Почему нельзя в церковь без платка?
Почему нельзя в церкви быть в шляпке?
Почему нельзя в церковь в шортах?
Почему в храм нельзя в галстуке?
Почему нельзя переодеваться в церкви?
Почему язычникам нельзя в церковь?
Почему нельзя фотографировать в церкви?
Почему в церкви нельзя сидеть?
Почему собакам нельзя заходить в церковь? Почему собакам нельзя в храм?
Почему кошкам нельзя заходить в церковь?
Почему нельзя скрещивать ноги в церкви?
Почему нельзя в церкви зажигать свечу?
Почему нельзя проходить за аналоем в церкви?
Почему женщинам нельзя заходить в алтарь в церкви?
Почему нельзя в церковь с месячными?
Почему беременным нельзя в церковь?
После родов нельзя в Церковь?
Почему нельзя есть в церкви?
Приблизительное время чтения: 6 мин.
Что можно и что нельзя делать в церкви — этим вопросом часто задаются те, кто только начинает свой путь в церковной жизни. Главное, что нужно понимать: церковь (храм) для православного христианина — место, где все имеет причастность к божественному свету.
В церкви верующие собираются для общей молитвы на богослужениях, именно здесь совершаются таинства — Крещение, Венчание, соборование, исповедь и Евхаристия (Причастие) и, конечно, в церковь можно зайти помолиться в любое время — в радости и в горе.
Христиане верят, что Бог слышит наши молитвы, где бы мы ни находились. Поэтому можно молиться дома, в транспорте, на своем рабочем месте. Но наше присутствие в церкви помогает настроиться на молитву. Архитектура храма, иконопись, структура богослужения — все этому способствует. Ведь все наши органы чувств — двери, через которые до нас доносятся смыслы. Главное — отнестись к этому осознанно. Постараться разобраться, что и зачем происходит в церкви.
Кроме того, несмотря на всю важность личной молитвы, необходима и молитва общая. «Как наше тело есть нечто единое, хотя состоит из многих членов, так и в Церкви все мы составляем нечто единое; хотя она состоит из многих членов, но эти многие суть одно тело», — писал святитель Иоанн Златоуст, а святитель Игнатий Брянчанинов добавлял, что «Церковь соединяет Бога и человека Таинствами.
Многие люди стесняются приходить в церковь, полагая, что не умеют вести себя там «правильно». Из-за боязни что-то сделать не так, они лишают себя церковной молитвы. Благоговейное отношение к церкви само по себе хорошо и правильно. Однако оно порождает массу вопросов и сомнений. Мы собрали наиболее распространенные и постарались на них ответить.
Что нельзя делать в церкви?
Для тех, кто бывает в храме очень редко, или собирается прийти туда в первый раз, мы подробно разобрали все возможные опасения.
Когда нельзя идти в церковь?
Верующие люди стремятся как можно чаще бывать в храме. Ситуаций, когда стоит отказаться от посещения храма, совсем немного.
Почему в церковь нельзя в брюках?
Много лет идут дискуссии в отношении одежды, в которой женщинам прилично приходить в храм. Почему принято ходить на богослужения в платье или юбке? Правильно ли считать брюки «неженской» одеждой?
Почему нельзя в церковь без платка?
Как появилась традиция покрывать голову при посещении храма? Насколько это правило обязательно, и соблюдают ли его в других православных церквях? Нужно ли надевать платок маленьким девочкам и незамужним женщинам?
Почему нельзя в церкви быть в шляпке?
Какие альтернативы могут заменить привычный платок или косынку в храме? Можно ли прийти туда в берете, шапочке, капюшоне или, например, шляпке?
Почему нельзя в церковь в шортах?
К мужскому гардеробу обычно требований меньше, но некоторые формы одежды в церкви считаются нежелательными. Можно ли прийти в храм в спортивном костюме? А если вы находитесь в поездке? Как быть мужчине, если он решил зайти в храм в поездке или в отпуске, и не одет должным образом?
Почему в храм нельзя в галстуке?
Если в церковь не рекомендуют приходить в спортивной или пляжной одежде, то, может быть, мужчинам лучше выбирать костюм с галстуком? Однако можно услышать, что галстук для верующего человека неприемлем. Насколько это обоснованно?
Почему нельзя переодеваться в церкви?
Если в церкви существуют определенные требования к внешнему виду, то предусмотрена ли там возможность привести себя в надлежащий вид? Как поступить, если в церкви нужно поменять одежду ребенку? Как переодеваться в специальную крещальную одежду перед таинством Крещения?
Почему язычникам нельзя в церковь?
Могут ли заходить в православный храм неверующие, христиане других конфессий, представители других религий? Как быть, если человек другой религии хочет зайти в храм из культурного интереса? А если он хочет посетить церковь, чтобы провести языческий обряд?
Почему нельзя фотографировать в церкви?
Как относиться к ограничениям на фото- и видеосъемку в православных храмах? Чем обусловлен полный запрет на использование фотовспышки в некоторых церквях? При каких условиях можно сделать фотоснимки или записать видео в храме или монастыре?
Почему в церкви нельзя сидеть?
Известно, что в католических и протестантских храмах верующие во время богослужения рассаживаются на специальных скамьях. В православной традиции это не принято. В то же время, в некоторых церквях можно встретить лавочки — для кого они предназначены?
Почему собакам нельзя заходить в церковь? Почему собакам нельзя в храм?
Для христианина естественно доброе и милосердное отношение к животным, но мы обычно не видим их в храме. Бытует даже мнение, что если в храм забежит собака, его придется заново освящать. Неужели это правда?
Почему кошкам нельзя заходить в церковь?
Порой в православных храмах, особенно, расположенных в сельской местности, можно встретить кошек. Почему эти животные получили «привилегию» бывать в церкви? Значит ли это, что они «лучше» других четвероногих?
Почему нельзя скрещивать ноги в церкви?
В церковном быту, как ни прискорбно, бытует много суеверий. Например, касающихся того, как в храме следует стоять или сидеть. Мы объясняем, как они возникли, и как реагировать, если вам говорят, что класть ногу на ногу в церкви ни в коем случае нельзя.
Почему нельзя в церкви зажигать свечу?
К числу церковных предрассудков можно отнести и вопрос о том, как «правильно» зажигать свечи и лампады. Забегая вперед отметим, что, действительно, есть способы, зажигать, гасить и ставить свечи, которые предпочтительнее других по чисто практическим соображениям, однако неправильно вкладывать в эти простые действия сакральный смысл.
Почему нельзя проходить за аналоем в церкви?
Обычай не проходить между праздничной иконой и солеей (возвышение перед алтарем) возник из практической необходимости, но некоторые верующие считают, что пройти в этом месте мирянину — грех. Так ли это на самом деле?
Почему женщинам нельзя заходить в алтарь в церкви?
Можно ли считать, что женщина «хуже» мужчины или может «осквернить» алтарь, если войдет в него? Конечно, нет. Тогда откуда появилось это правило и в каких случаях женщины все-таки могут находиться в алтаре?
Почему нельзя в церковь с месячными?
Дни месячного очищения сопряжены для женщин с рядом ограничений. Какие из них имеют под собой основания, а какие — нет? Например, можно ли приходить в храм и прикладываться к иконам? А приступать к таинствам?
Почему беременным нельзя в церковь?
Беременным женщинам объективно приходится сталкиваться с массой ограничений, но имеет ли под собой основание рекомендация не ходить в церковь? Стоит ли выстаивать длинные службы во время беременности, можно ли приступать к Таинствам в этот период?
После родов нельзя в Церковь?
После родов нельзя в церковь? Среди псевдо-запретов, известных в церковной среде, — представление о том, что после родов нельзя в церковь. В какой мере это утверждение справедливо, а в какой нет, а также о том, когда новоиспеченной матери приходить в храм, мы рассказываем в этой статье.
Почему нельзя есть в церкви?
Очевидно, что церковь — не лучшее место для того, чтобы перекусить гамбургером с колой. Но можно ли здесь выпить глоток воды (не святой?), дать что-то съестное проголодавшемуся ребенку? Нужно ли выходить из храма, чтобы съесть просфору?
Вопрос атеистам. Ходили ли вы когда-нибудь в церковь? Ваши впечатления.
Ну церкви разные бывают. Бывала в очень светлых, в которых приятно находится. Бывала в мрачных, душных. Лично мне посещать религиозные сооружения интересно, ведь многие это памятники архитектуры и искусства. Даже общалась с одним православным священником, приятный собеседник, милейший и очень разумный человек. Ничего общего с фанатичными нововерующими не имеющий.
Был пару раз.. чуть бабки церберши не покусали.
Ходил. Тем ресурсам что пущены на строительство и украшия этих зданий можно было найти и более полезное применение
на свалке был хоть раз? вот так и там, монопинесюально
Не раз. Архитектуру люблю.
Шумно, темно, пропахший горелыми свечками и ладаном душный воздух. И скучно.
нет не ходил. никаких впечатлений. а вот верующие ходили в планетарий? и как впечатления?
В детстве с другом, любили ходить, правда выгоняли
Много впечатлений: 1)службы очень длинные 2) священник где- то в алтаре, а какая-то тетка че-то читает, почему тетка? она кто? поп? 3)почему надо стоять? это что- чтоб время медом не казалось? 4)тетки какие-то шныряют, шипят на всех. Вопрос: и вот что я там должна делать? я не знаю.
Православная Жизнь
Многие люди во время карантина самоизолировались, в результате чего уже долгое время не ходят в храм. Для одних это очень сложная ситуация, другие же поняли, что, если не ходить на службу, небо не упадёт. Так ли это?
Таких случаев много
Не ходил в храм, и небо не упало? Могу сказать, что и не упадёт, всё будет хорошо. Однако стоит поговорить о том, почему сейчас людей снова беспокоит проблема необходимости ходить на службы. Вопрос «можно ли верить в Бога, но не ходить в храм» настолько не новый, что можно битый час говорить о вере в душе и о том, как к этому относиться. Те, у кого Бог в душе, пусть ответят на вопрос: что изменилось в их жизни после того, как они узнали, что Он у них в душе? А мы пока сосредоточимся на другом.
Если говорить о проблеме в целом, то случаи, когда человек верит, но в храм не ходит, совсем не редки. Например, он может быть прикован к постели — как моя мама, которая вот уже восемь лет пребывает в таком положении. Или же человек соблюдает требования карантина. У меня часть прихожан добросовестно сидела в самоизоляции: это люди из зоны риска и те, у кого есть родственники пожилого возраста. Я сам сказал, что на их месте не ходил бы в храм и поберёг близких.
Не надо искушать Бога
Если причина того, что человек не ходит в храм, заключается в лени — ему просто не хочется рано вставать и напрягаться — это одно. Это плохо. Но если для такого «нехождения» есть ряд объективных причин, если человек переживает за близких и не хочет стать причиной их смерти — что в этом плохого? Да, сейчас может набежать множество утльтраправославных критиков со словами: «А как же воля Божия?», «что на роду написано, то и будет», «это малодушие» и так далее, но я отвечу им словами Христа: «Не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Уповать на волю Божию надо, но и искушать Его не следует. Нужно адекватно оценивать причины, по которым человек не ходит в храм. Вновь приведу в качестве примера мою маму. Она много лет очень переживала, да и сейчас переживает, что «не в церкви». Мы в прошлом году провели ей кабельное телевидение, и теперь она звонит мне со словами: «А я сегодня в Сретенском монастыре была». Понятно, что у неё было и есть желание ходить в храм, но оно неисполнимо. Хотя — оказывается, даже в такой ситуации можно найти компромисс.
Заложники ситуации
Среди людей, которые верят в Бога и не ходят в храм, и те, кто присматривает за своими больными родственниками. Таких людей тысячи. Приглашая к своим болеющим сродникам священника для совершения Таинства Причащения, они, как правило, причащаются тоже. Ведь для верующего человека евхаристическое общение очень важно, и если оно есть, как можно его в чём-то винить? Мне кажется, здесь на первый план выходит вопрос общины. Если прихожанин не имеет возможности оставить свою бабушку или маму на три часа, потому что те не могут сами себя обслуживать, перестаёт ли он быть членом своего прихода? — нет. Почему же тогда эти люди так часто ощущают чувство вины и оставленности? Об этом надо поразмышлять. Я считаю, что такие заложники ситуации ни в чём не виноваты.
Достойный семьянин с разрушенной семьёй
Даже если человек неправ, выбирая помощь близкому в ущерб посещению служб и частому причастию, я не вижу в том большого греха. Мне очень нравятся слова: «Лучше грешить в сторону любви, чем в сторону её отсутствия». Я недавно читал статью Александра Филоненко, в которой он пишет, что мы очень часто в ущерб своей душе находим другие ценности — очень высокие и, безусловно, христианские. Например, ревность в посещении служб. Батюшка назначил двадцать пять литургий в месяц, значит, надо на всех быть. И неважно, что я могу этим повредить себе или своей семье. Окунаясь в вихрь приходских забот, забыть о своих родных. Мы постоянно говорим, что семья — на первом месте, но статистика таких случаев просто ужасающая. Женщина может быть правой рукой настоятеля, прекрасным регентом или преподавателем воскресной школы, и никто не поверит, что её семья разваливается.
Что значит «ходить в храм»?
Но вернёмся к обсуждаемой проблеме. Мне всегда интересно, что значат для человека слова «ходить в храм»? Выстаивать службу от начала до конца? Причащаться за каждой литургией? Не пропускать воскресных служб? Допустим, у человека нет возможности или желания выстаивать службу полностью. Он бывает в храме небольшое количество времени. Он грешен? Но ведь мы знаем примеры подвижников прошлого, которые говорили: сколько времени у тебя есть — на столько и зайди в храм. А как часто бывает, что человек идёт мимо храма, хочет зайти и помолиться, но не заходит — потому что у него одежда неподобающая — шорты, брюки, платка нет. Так вот, первая мысль (зайти помолиться) — от Бога, вторая (не та одежда) — нет, потому что Бог ждёт нас всегда. Но можно ли осудить того, кто не зашёл, постеснялся, прошёл мимо?
Не допускать чувства вины
Православный человек не может чувствовать себя православным, не участвуя в Евхаристии. Но если ситуация не позволяет этого, всегда есть возможность пригласить священника домой. Первые христиане приносили Святые Дары тем, кто не мог попасть на литургию. Посещение храма очень важно, но если нет возможности этого делать, не надо казнить себя. Если мы не идём туда не потому что за себя боимся, а потому что переживаем за близких — это не малодушие и не страх, а проявление любви, которой сейчас так не хватает. Это то, о чём Господь говорит: «По тому узнают все, что вы Мои ученики» (Ин. 13:35). Поэтому не надо культивировать в себе чувство вины. Почему я говорю это? — потому что мы живём в век интернета, когда каждый, кто имеет камеру, может публиковать всё что угодно. В том числе — священники, проклинающие людей, которые боятся вируса или берегут своих родных. Неудивительно, что у этих людей возникает чувство вины.
Загляните в своё сердце
Господь зрит в наше сердце. Недавно мы вспоминали встречу Господа с самарянкой. Спаситель говорит: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24). Если мы ходим в храм, и это для нас обязаловка, что в том хорошего? Если я иду в храм, испытывая чувство вины — зачем это Богу? Если я говорю детям: «Идите в храм, там — радость!» — а сам не радуюсь, разве поверят мне дети? Нам кажется, если мы начнём ходить в храм, целовать там иконы и мощи, то станем более верующими, чем если останемся дома в силу обстоятельств. Это не так.
Есть люди, которые считают, что будут счастливы тогда, когда купят машину или уедут в другую страну. А Виктор Франкл был счастлив в концлагере и не считал себя несчастным человеком. Новомученики годами сидели в лагерях и не ходили в храм, но это не мешало им верить и молиться, более того: многие потом утверждали, что никогда после они не чувствовали такого духовного подъёма и не молились так, как во время заключения. Вопрос ведь не в том, можно или нельзя не ходить в храм. Не хочешь — не ходи. Вопрос в том, почему ты не хочешь туда идти.
Не могу или не хочу?
Как определить, я не могу ходить в храм — или не хочу? Сложно ответить. Я понимаю тех, кому этого не хочется. Мне кажется, надо прежде всего научиться не врать себе. Человек привыкает к вранью, и чем больше он к нему привык, тем сложнее быть честным с собой. Тому, кто научился говорить себе правду, намного проще решать духовные проблемы. Как этому научиться? — так же, как учатся молитве. Святые говорят, что молитва даётся молящемуся.
Усталость или кризис веры
Порой причиной нежелания ходить в храм может стать обычная усталость. Такому человеку не грех одно-два воскресенья остаться дома и отдохнуть. Другое дело, если человек просидел в карантине два месяца — и ему по-прежнему не хочется в храм ходить. Что сказать? — те, кто шёл в храмы ко Христу и за Христом, туда вернутся непременно. Те, кто не попал на пасхальную службу в этом году, тоже придут. Не придут те, кто не хочет. Надо разбираться, по какой причине так случилось. Господь касается сердца каждого человека. Кризис веры вполне может иметь место в жизни христианина, это нормально: вера не может быть статична. Духовная жизнь постоянно движется — или вперёд, или назад.
Сменить обстановку
Когда человек устал и не хочет ходить на службы, возможно, он просто не хочет в какой-то конкретный храм. Знаю случай, когда у одних родителей дочь делала вид, что спит, пока те собирались на службу. После их ухода она шла в другой храм — ей хотелось помолиться отдельно от семьи, без бесконечных наставлений и контроля. Такое желание может возникнуть у каждого. В этом случае нужно позволить себе пойти на службу в другой храм, туда, где вас никто не знает, где нет ежеминутного: «Здравствуйте! Как поживаете? Почему сегодня без детей?» Возможно, кому-то надо позволить себе такое раз в месяц, кому-то — раз в полгода. У каждого свои нужды. Но, как правило, это полезно. Даже я иногда чувствую потребность прийти на литургию в другой храм как обычный прихожанин. Я так отдыхаю.
Мы имеем право выбирать
Возможно, в меня полетят камни, но я убеждён: мы имеем право и должны выбирать храм, в котором нам будет хорошо. То же касается и священника. Ищите близкого по духу. Мы можем недотягивать до настоятеля, и будет некомфортно. Мы можем перерасти настоятеля — и тоже будет некомфортно. Не надо бояться искать то, что близко, что вдохновляет и поддерживает. Ненужная борьба отнимает силы. Бог не запрещает нам быть счастливыми. Почему у нас так много хмурых и нерадостных людей в храмах? — потому что быть серьёзным и строгим намного проще. Устав снимает с человека необходимость принимать решения: он учит, как себя вести на службе, как питаться, но вот я улыбаюсь — а в Типиконе об этом ничего не написано. «Так правильно ли это? Лучше уж буду невозмутимым», — думает ответственный христианин. А потом удивляемся, что люди в наши храмы не хотят ходить. Может, это не случайно?
Священник Димитрий Паламарчук
