Можно ли читать дуа лежа в постели
Можно ли читать Коран лежа?
Совершение дуа, а так же чтение сур Ихлас, Фаляк и Нас перед тем, как лечь спать, являются постоянной сунной посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). В сборниках хадисов существует множество риваятов касающихся этого вопроса. Например, Аиша (радыйаллаху анха) рассказывая о том, что делал посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), сказала:
«Каждую ночь, когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ложился спать, он складывал руки перед собой, читал суры Ихлас, Фаляк и Нас, затем дул на ладони и протирал ими все тело, куда мог дотянуться, начиная с головы и лица. Он повторял это три раза» (Тирмизи, Дуа, 21).
Бера ибн Азиб (радыйаллаху анху) передает, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Когда ложишься спать, то сделай омовение, подобно тому, как совершаешь омовение для намаза. Затем ложись на правый бок и сделай следующее дуа: «О Аллах, я предался Тебе, и вручил Тебе дело своё, и обратил к Тебе лицо своё и на Тебя положился по желанию своему и из страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме обращения к Тебе, уверовал я в Твоё Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал», и если ты умрешь в эту ночь, то умрешь верующим. И пусть эти слова будут последним, что ты скажешь перед сном» (Муслим, Зикр, 56).
Как мы видим в этих двух хадисах, эти дуа делаются после того, как человек лег в постель. Эти дуа, а так же упомянутые суры, можно читать как сидя в постели, так и лежа.
В книге «аль-Фатава аль-Хиндиййа» по этому поводу говорится следующее:
«Нет ничего плохого в чтении Корана лежа на боку. Однако в этом случае ноги следует поджать, а не вытягивать. Нет ничего предосудительного в том, чтобы читать Коран, когда человек лег в постель. В этом случае не следует накрывать голову одеялом. Так как когда человек лежит в постели, одеяло является своеобразной одеждой человека. Если человек накрывается одеялом с головой, то в этом случае читать Коран нельзя» (аль-Фатава аль-Хиндиййа, V/316).
Чтение Корана лёжа
Всевышний Аллах в Коране говорит:
» الذين يذكرون اللّه قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض «
(Смысл): «[Воистину, к обладателям разума относятся] те, которые поминают Аллаха [не забывают о Нем] в положении стоя, сидя или лежа на боку и размышляют о сотворении небес и земли»
(сура Алю ‘Имран, аят. 191).
Этот аят повествует о достоинстве людей, поминающих Аллаха во всех состояниях: стоя, сидя и лежа, то есть поминающих его постоянно. Исходя из того, что Коран является зикром, то есть поминанием Аллаха Всевышнего, то нет ничего предосудительного в том, чтобы читать или слушать его лежа.
Также есть хадис, переданный от имама Муслима, что ‘Айша, да будет доволен Ею Аллах, сказала:
» كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن «
«Посланник Аллаха, да благословит Его Аллах и приветствует, облокотившись на мои колени, читал Коран, и в это время я была в состоянии менструального цикла».
Имам ан-Навави, да смилуется над ним Аллах, комментируя данный хадис, пишет следующее:
فيه جواز قراءة القرآن مضطجعا ومتكئا،على الحائض وبقرب موضع النجاسة
«Этот хадис указывает на дозволенность читать Коран лёжа или облокотившись (даже) на жену, которая в состоянии менструального цикла, а также на дозволенность читать Коран вблизи от нечистоты».
[См.: Шарх Сахиху Муслим, №301, с. 545].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
• Разрешается читать или слушать чтение Священного Корана лёжа. Однако этикой чтения или слушания является облачение в чистую одежду и нахождение в чистом месте. Если есть возможность, то лучше читать, сидя на коленях, повернувшись в сторону Киблы, в состоянии спокойствия, умиротворения и степенности.
Дозволено ли засыпать под чтение Корана?
Вопрос: Можно ли включить чтение Корана, лечь спать и уснуть при этом?
Ответ:
Чтение священного Корана является одним из лучших желательных деяний верующего. За чтение Корана награду получает не только тот, кто его непосредственного читает, но и тот, кто слушает это чтение.
Лучше всего читать Коран самостоятельно по книге, за это человек получит самую большую награду. Точно так же и слушающий получает большую награду, если слушает чтение Корана вживую.
С появлением радио и различных технических средств, которые записывают и воспроизводят звук, человек получил возможность слушать чтение Корана в прямом эфире или в записи. А в последнее время люди получили возможность слушать чтение Корана в любое время и в любом месте, имея при себе только телефон, который может воспроизводить звук.
Один из адабов для человека, который слушает Коран – внимательно слушать чтение и не разговаривать. Также адабом чтения или слушания Корана является облачение в чистую одежду и пребывание в чистом месте.
Если есть возможность, то лучше всего читать Коран, сидя на коленях, повернувшись в сторону Киблы, в состоянии спокойствия, умиротворения и степенности. То же самое касается и того, кто слушает чтение. Соблюдая всё это, верующий получает большую награду.
Однако не запрещается слушать чтение Корана, не соблюдая эти адабы, например, слушать чтение Корана во время работы по телевизору, компьютеру, радио, телефону и через иные технические средства. Однако нельзя включить чтение Корана и преднамеренно не слушать его, а также запрещается относиться к чтению Корана пренебрежительно.
Что касается слушания Корана, когда человек лежит и собирается спать, то в этом нет ничего предосудительного. Нет запрета и даже нежелательности в чтении и слушании Корана лёжа, если у человека нет намерения пренебрежительно отнестись к Корану.
Всевышний Аллах в священном Коране говорит:
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
(смысл): «Воистину, к обладателям разума относятся те, которые поминают Аллаха в положении стоя, сидя или лёжа на боку и размышляют о сотворении небес и земли». (сура Али ‘Имран: 191)
В этом аяте Всевышний говорит, что обладатели разума поминают Аллаха в любом положении – стоя, сидя и лёжа – то есть поминают Его постоянно. Исходя из того, что Коран является зикром, то есть поминанием Всевышнего Аллаха, то нет ничего предосудительного в том, чтобы читать его лёжа, а если можно читать Коран лёжа, то слушать – тем более можно.
От ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
«Когда у меня были месячные, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не раз клал голову мне на колени и затем начинал читать Коран». (Имам Ахмад, 26221; Бухари, 297; Муслим, 301)
В одной из версий этого хадиса, которую приводит имам Аль-Бухари, говорится:
وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ
«. и голова его лежала у меня на коленях, когда у меня были месячные».
Также от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся:
إني لأقرأ حزبي وأنا مضطجعةٌ على السرير
«Я читала свой хизб Корана (часть Корана, которую человек вменяет себе в обязанность читать ежедневно), лёжа на кровати». («Ат-Тибьян фи адаби хамалат Аль-Куръан», 165)
Имам Ан-Навави в своей книге «Аль-Минхадж Шарх Сахих Муслим ибн Аль-Хаджадж», комментируя вышеприведённый хадис имама Муслима, пишет следующее:
فِيهِ جَوَازُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ مُضْطَجِعًا وَمُتَّكِئًا عَلَى الْحَائِضِ وَبِقُرْبِ مَوْضِعِ النَّجَاسَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
«Этот хадис указывает на дозволенность читать Коран лёжа или облокотившись (даже) на жену, которая находится в состоянии менструального цикла, а также на дозволенность читать Коран вблизи от нечистоты».
Исходя из всего этого, учёные посчитали, что читать Коран и поминать Аллаха можно в любом состоянии, за исключением тех обстоятельств, указания на которые имеются в шариате.
Всё вышеприведённое касается чтения и слушания Корана вживую. Что же касается трансляции и записи, то здесь ограничения не будут такими строгими, как по отношению к чтению Корана вживую. Ведь мы не можем однозначно утверждать, что запись и трансляция приравниваются к полноценному чтению Корана.
Но это не значит, что слушающий такое чтение не получит вознаграждения, хотя его награда не сравнится с наградой, которую получит тот, кто слушает чтение Корана вживую. А также нельзя, исходя из этого, демонстрировать пренебрежение к нему.
Таким образом, хотя слушание аудиозаписи или трансляции чтения Корана не достигает степени слушания чтения вживую, это является дозволенным и поощряемым действием, и проявление неуважения к этому категорически запрещено.
Где бы человек ни находился, в каком бы состоянии он ни был, слушание Корана является благим делом, за которое предусмотрено вознаграждение. Поэтому нет ничего предосудительного в том, чтобы слушать Коран в положении лёжа, даже когда человек засыпает под чтение.
Однако лучше выключить запись или трансляцию, прежде чем заснуть, или же попросить кого-то из находящихся рядом выключить чтение, как только вы уснёте. Ведь если оставить чтение Корана включённым, когда человек спит и никто не слушает, это выглядит как пренебрежение адабом по отношению к Священному Корану.
Можно ли читать Коран лёжа?
Вопрос: Я часто читаю Коран, а также слушаю записи его чтения. Слушаю в разных ситуациях и по дороге на работу и отдыхая, сидя, лёжа. Но когда я слушаю Коран лёжа, меня всегда посещают мысли, что я поступаю неправильно. Скажите, пожалуйста, можно ли читать или слушать Священный Коран лёжа?
Ответ:
«الذين يذكرون اللّه قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض. «
«(Воистину, к обладателям разума относятся) те, которые поминают Аллаха (не забывают о Нем) в положении стоя, сидя или лежа на боку и размышляют о сотворении небес и земли» (смысл 191 аята суры «Алю ‘Имран»).
Этот аят повествует о достоинстве людей, поминающих Аллаха во всех состояниях: стоя, сидя и лежа, то есть поминающих его постоянно. Исходя из того, что Коран является зикром, то есть поминанием Аллаха Всевышнего, то нет ничего предосудительного в том, чтобы читать или слушать его лежа.
Также существует хадис, приведённый имамом Муслимов, в котором сообщаются слова ‘Айши (да будет доволен ею Аллах):
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن«
فيه جواز قراءة القرآن مضطجعا ومتكئا،على الحائض وبقرب موضع النجاسة
«Этот хадис указывает на дозволенность читать Коран лёжа или облокотившись (даже) на жену, которая в состоянии менструального цикла, а также на дозволенность читать Коран вблизи от нечистоты».
(См.: Шарх Сахих Муслим, №301, с. 545).
Заключение:
Разрешается читать или слушать чтение Священного Корана лёжа. Однако этикой чтения или слушания является облачение в чистую одежду и нахождение в чистом месте. Если есть возможность, то лучше читать, сидя на коленях, повернувшись в сторону Киблы, в состоянии спокойствия, умиротворения и степенности.
Отдел фетв Муфтията РД
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Можно ли читать дуа лежа в постели
Всевышний Аллах Своей бесконечной милостью сделал сон отдыхом для человека. Во время сна человек может видеть множество снов, приятных и не очень. Может ли верующий влиять на свои сны и делать так, чтобы ему снились только хорошие?
Существуют определенные действия, которые обеспечивают мусульманину хороший сон и благие сновидения:
1. Сон после иша-намаза (ночного намаза).
Ранний отход ко сну – важнейшая сунна пророка Мухаммада (с.а.с.). После совершения намаза, верующий может погрузиться в сон со спокойной душой, ничего его не будет беспокоить. Ранний сон полезен и с точки зрения здоровья, он является наиболее качественным, поскольку дает возможность эффективно восстанавливать силы.
2. Дуа для хорошего сна.
В исламе существует три категории снов: сны от Аллаха, сны от шайтана и сны подсознательные. Для того, чтобы снились хорошие сны советуют читать следующую дуа:
اللَّهُمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ رُؤْياَ صَالِحَة صَادِقَة غَيْرَ كَاذِبَة نَافِعَة غَيْرَ ضَارَّة
«Аллахумма инни ас-алюка руъя салиха садикъа гъайра казиба нафи’а гъ-айра дарра».
«О, Аллах, прошу о ниспослании мне праведных и правильных снов, лишенных лжи, вреда».
3. Аятуль-курси перед сном.
Причиной неприятных снов является шайтан. Так он пытается искусить, напугать, лишить спокойствия верующего. Для того, чтобы обеспечить себе хороший сон, еще до сна мы должны обезопасить себя от шайтана.
Для этого советуют читать самую лучшую дуа от шайтана – Аятуль-курси. Эта очень эффективная молитва, согласно хадису, у того, кто прочитает Аятуль-курси перед сном, будет хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к нему.
4. Чистая постель.
Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил: « Когда кто-то из вас идет спать, пусть он отряхнет свою постель и внутреннюю часть нижней одежды, поскольку он не знает, кто приходил туда, когда он оставил ее. И потом пусть скажет:
بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
«Бисмика Рабби вадату джанби ва бика арфауху ва ин амсакта нафси фархамха ва ин арсалтаха фахфаза бима тухфазу бихи ибадика ас-салихин».
«С Твоим именем, Господь, я ложусь, и с Твоим именем я встаю, и если ты заберешь мою душу, то помилуй меня, а если вернешь мне мою душу, то защити меня, как защищаешь Твоих праведных рабов» (Бухари).
5. Сон в сторону Киблы.
Спать предпочтительным является, положив голову в сторону Каабы. Это защищает от плохих намерений шайтана.
6. Поминание Аллаха перед сном.
Аллах Всевышний – лучший защитник и покровитель, ничто не способно причинить вред человеку без воли на то Аллаха. Только Всевышнему верующие доверяют свой сон, свои дела и свою жизнь.
Вспомнить о Всевышнем, воздать Ему хвалу за прошедший день – лучший способ завершить свой день. Такой сон будет благим, защищенным от всего дурного. Сунной является произнесение 33 раза «СубханАллах», «Альхамдулиллях», «Аллаху Акбар» и «Ля иляха илля Лах».
7. Омовение перед сном.
Омовение перед сном – еще одна сунна посланника Аллаха (с.а.с.). Согласно хадису, у кровати того, кто засыпает с омовением проводит ночь ангел, оберегая его сны, и прося Аллаха простить ему его грехи.
