можно ли читать коран не мусульманину
Может ли любой человек заниматься толкованием Корана?
К большому сожалению, в последнее время люди, которые не имеют никакого религиозного образования, отвечают на все вопросы, связанные с религией. При этом они подкрепляют свои ответы, цитируя буквальные переводы аятов Корана.
Эти люди думают, что поступают правильно и реально помогают тем, кому дают ответы. Однако, как показывает практика, не всё так прекрасно, так как эти «знатоки», не имея соответствующих знаний, в большинстве случаев отвечают на вопросы неправильно и вводят людей в заблуждение.
Прежде чем приступить к основной части нашей статьи, мы постараемся объяснить, каким условиям и критериям должен соответствовать тот, кто занимается толкованием (тафсиром) Корана или переводит его на другой язык.
Прежде всего стоит отметить, что не разрешается буквально и дословно переводить Коран. Обязательно нужно привести пояснение, толкование, потому что это речь Всевышнего Аллаха. Всё человечество не сможет создать ничего подобного этому или равного одной суре этой Священной Книги.
Особенности Корана
Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
Особенностью Корана является то, что один аят может иметь до десяти разных смыслов, не противоречащих друг другу. Также к особенностям языка Корана относится присутствие слов, имеющих много смысловых значений.
В Коране есть много аятов, связанных с бытом и жизнью людей, ниспосланных как ответы на их вопросы, согласно ситуации или месту. Если человек будет переводить Коран, не зная эти ситуации и обстоятельства, то он непременно впадёт в заблуждение.
Также в Коране есть аяты, связанные с науками небес и земли, правом, законом, историей, нравами, иманом (верой), Исламом, атрибутами Аллаха и владением арабским языком.
Исходя из вышесказанного, нам становится ясно, что дословный перевод Корана недопустим.
Нельзя переводить текст Корана без толкования (тафсира), а для того, чтобы составить толкование (тафсир), необходимо соблюдение определённых условий.
В книге «Зубдут аль-иткан фи ‘улюм аль-Куръан» приведены 15 отраслей наук, которыми должен владеть человек, занимающийся толкованием Корана:
1. он должен в совершенстве знать арабский язык и его семантику. Человек, не владеющий арабским языком в совершенстве, не может составлять тафсир Корана;
2. он должен в совершенстве владеть грамматикой арабского языка, ибо смысл каждого слова меняется даже при изменении огласовки;
3. он должен в совершенстве владеть наукой сарф (морфологией и склонением). То есть необходимо знать основу каждого слова, словообразование, изменение смысла по формам;
4. он должен основательно знать словообразование (ильм аль-иштикак). Если есть два однокоренных слова, то значение рассматривается по их основе;
5. ему необходимо владеть риторикой (ма‘ан). Это позволит ему по составу слова понять его смысл;
6. ему необходимо владеть стилистикой (ильм аль-баян). Это позволит по особенностям слова и по его изменениям понять его тайный и явный смысл;
7. он должен владеть наукой красноречия на арабском языке (балагат);
(Не владеющий тремя последними науками не сможет понять удивительное красноречие, сущность и тонкости Корана. Как, не владея этими науками, человек сможет понять, что Коран есть чудо (му‘джизат), речь Аллаха, и что всё человечество не способно создать подобное произведение?)
8. он должен знать методы рецитации Корана (кираат) – существует семь разных методов;
9. ему необходимо знать основы вероубеждения. Толкователь без правильного вероучения будет приписывать Всевышнему неподобающие Ему атрибуты;
10. он должен основательно изучить методологию исламского права, (усуль аль-фикх) – науку, поясняющую, как из источников шариата (Корана, Сунны и т.д.) выносятся решения (хукмы);
11. он должен знать причины ниспослания аятов. Не зная их, невозможно понять смысл аятов, ниспослание которых связано с конкретными причинами;
12. он должен знать науку насих ва мансух (отменяющие и отменённые аяты), то есть какой последующий аят отвергает решение предыдущего аята, и какому из них нужно следовать.
Например, согласно одному аяту Корана вдова не может выйти замуж в течение года, а в другом аяте сказано, что надо подождать только четыре месяца и десять дней. Если переводчик не знает, какой из этих аятов насих, а какой мансух, то он не сможет в своём переводе пояснить, какому аяту нужно следовать;
13. ему необходимо владеть фикхом, то есть исламской юриспруденцией;
14. он должен знать все хадисы, поясняющие смысл аятов с общими решениями, значение которых непонятно само по себе. Смысл этих аятов не будет понятен человеку без поясняющих их хадисов, как бы хорошо он ни владел арабским языком;
15. он должен владеть знаниями, которые Всевышний Аллах дарует тем, кто следует тому, что они сами изучали (‘ильм аль-мавхиба). На это и указывает хадис, переданный от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), в котором сообщается, что Пророк ﷺ сказал:
مَنْ عَمِلَ بِمَا يَعْلَمُ وَرَّثَهُ اللَّهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ
«Тому, кто совершил деяния на основе того, что он узнал (последовав своим знаниям), Аллах даст такое знание, которым он прежде не владел». (Абу Нуайм, Ад-Дарими, «Муснад», 342)
Современные учёные-богословы утверждают, что вдобавок к владению всеми вышеприведёнными науками переводчик Корана должен обладать и другими дополнительными качествами.
Великий учёный современности Нурудинн ‘Итр пишет об этом следующее:
1. переводчик Корана должен так же совершенно, как и арабским, владеть тем языком, на который он переводит. Понять Коран – одно, а перевести его на другой язык – совсем другое. Поэтому необходимо в совершенстве знать оба языка;
2. он должен сначала записать текст Корана на арабском языке, затем – его тафсир, а только потом – смысл тафсира. Так читатель узнает, что это толкование, а не дословный перевод;
3. толкователь должен быть из числа людей с правильным вероубеждением, чтобы не использовать это толкование в свою выгоду или для укрепления своей позиции, если его убеждения не соответствуют убеждениям, изложенным в Коране.
Третий пункт в наше время представляет особую важность, так как сегодня почти все имеющиеся в наличии переводы подготовлены людьми, которые даже не являлись мусульманами.
В заключение хочется обратиться к нашей молодёжи с просьбой научиться произносить фразу: «Я не знаю». В этих словах содержится большое благо, ведь когда человек говорит эти слова, он в первую очередь оберегает от неправильного ответа себя, а потом тех, кто обратился к нему с вопросом.
Будем благодарны за репост!
Рашид Алимурадов доктор исламских наук
Важное примечание: Букву «х» в слове «Аллах» следует произносить как английскую букву «h».
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
7 причин прочитать Коран, если вы не мусульманин
Чтение Корана: что в нем есть для меня?
Всякая система убеждений имеет первоисточник — часто книгу, на которой основывается вероубеждение. Обычно мы можем многому научиться у людей всякой веры. Однако, чтобы действительно сформировать полную картину о той или иной системе убеждений, мы должны прочитать ее Священные Писания. В Исламе это означает, в первую очередь, прочтение книги Божественного Откровения — Священного Корана, которая была ниспослана Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) более 1400 лет назад.
Что такое Коран?
Слово «Коран» в арабском языке означает «декламацию» — книга названа так, потому что она была ниспослана не в физической, не в письменной форме, а через устное откровение и устную передачу. Арабское общество, к которому принадлежал Пророк Мухаммад ﷺ, зачастую не использовало письменность, но славилось силой поэзии. По большей части арабы не вели записей в письменном виде. Зато они поддерживали чрезвычайно мощную устную традицию, благодаря которой, знания и история проходили через поколения из уст в уста, и арабы славились невероятными навыками запоминания.
Когда Пророку Мухаммаду ﷺ было 40 лет, ему началось ниспослание откровения. Архангел Гавриил явился к нему ﷺ с первым словом из Корана, которым было: «Икра» — что в переводе с арабского означало «Читай» или «рецитируй». Это повеление пришло непосредственно от Всемогущего Бога, переданного ангелом Пророку Мухаммаду ﷺ — человеку, которому суждено было стать последним Пророком и Посланником Бога для всего человечества.
За этим словом последовал период в 23 года, в течение которого был ниспослан Коран. По завершении его передачи Коран стал божественно ниспосланным руководством для жизни, состоящим из 114 разделов, называемых сурами.
Важно отметить, что Кораном можно называть только книгу, читаемую на оригинальном арабском языке, то есть на языке его ниспослания. Однако смыслы Корана могут быть переведены с арабского на другие языки, хотя переводы смыслов никогда не смогут полностью передать красоту и литературную элегантность слов Корана в их оригинальном классическом арабском звучании.
Итак, почему чтение Корана может быть важным?
1. Это чистейшее, оригинальное звучание Слова Бога
Коран является прямой речью Бога и сохранился – в том числе в виде текста на арабском языке — в его первоначальной форме, как он был ниспослан более 1400 лет назад. Хотя до появления Корана Бог посылал и другие писания различным группам и народам на протяжении веков, многие из них были изменены с течением времени, в том числе в результате неверных интерпретаций и перевода.
Однако Коран сохранился до наших дней в своем первоначальном классическом арабском звучании целиком и полностью, и все это время передавался сквозь века в неизменном виде. Он не только сохранился в письменной форме, но и продолжает передаваться через устную рецитацию. Миллионы мусульман запомнили всю книгу наизусть, эта традиция продолжается и в XXI веке.
«Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его». [Благородный Коран 15:9]
Через обещание Бога защитить Коран, это единственное Священное Писание от Бога, которое выдержало испытание временем. Ничего не добавлено, ничего не убавлено, и ничего не изменено в нем. Это прямое, чистое и последнее обращение Творца к Своему творению.
2. Это руководство для всего человечества на все времена
В то время как другие Священные Писания были адресованы через Божьих посланников конкретным группам и народам в определенное для них время, Коран — будучи последним посланием от Бога к человечеству – адресован людям всех времен и в любой точке земного шара.
«Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных». [Благородный Коран 2:2]
Коран говорит с человеком напрямую — устанавливая связь между читателем и Создателем Небес и Земли. Если читать Коран с открытым разумом и смирением, искренне стремясь к овладению руководством, читатель обязательно извлечет для себя много пользы из уроков, увещеваний и предупреждений, адресованных человечеству.
3. Ответы на большие вопросы жизни
Откуда мы пришли? Зачем мы существуем? Кто такой Бог? Почему в этом мире есть страдания? Куда мы движемся? Что происходит после смерти?
Это одни из самых важных вопросов, над которыми человечество размышляло на протяжении веков. И хотя философы и другие великие мыслители приходили к различным выводам на протяжении нашей коллективной истории, Коран отвечает на эти и другие важные вопросы с определенностью.
Он раскрывает историю человечества от первоначального сотворения, путь, которым мы пришли на Землю, наши ранние дни в этом мире и то, что находится за его пределами. Важно отметить, что Коран помимо прочего раскрывает перспективу этой мирской жизни, являющейся лишь одной короткой стадией нашего существования. Он объясняет, что нас ожидает будущее вне этого мира, и как обеспечить себе лучшее положение в следующей, более продолжительной жизни, которая последует после того, как мы покинем этот мир.
4. Коран бросает вам вызов задавать вопросы и использовать свой интеллект
Ислам далек от слепой веры. Мусульманам предлагается читать Коран и осмысливать каждое слово. Коран бросает вызов нашим предположениям и, приводя доказательства, побуждает читателей использовать свой интеллект. Снова и снова Коран спрашивает: «Неужели вы не поразмыслите?» «Разве вы не слышите?» «Разве вы не видите?» «Разве вы не убедились?»
Мы живем в эпоху, когда моменты размышлений и внутреннего покоя редки для нас. Однако чтение Корана заставит вас задуматься о многих вещах: о мире, в котором вы существуете, о повседневных социальных нормах и правилах, о силе, сострадании и милосердии Того, кто создал всё.
5. Коран дополняет науку
В современном мире многие люди считают несовместимыми между собой религиозную веру и «рациональную» веру в науку. Однако Коран отличается тем, что он дополняет современные научные знания. От эмбриологии до метеорологии, геологии и т.д. Текст Корана оказался удивительно точен в свете сложных научных открытий, которые были сделаны лишь в прошлом веке.
«Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это есть истина…» [Благородный Коран 41:53]
После чтения сур Корана, в сочетании со своими специальными знаниями, многие ученые пришли к убеждению в истинности Корана. Факт, что доктор Морис Бюкай, известный французский врач и египтолог, принял Ислам после углубленного научного исследования.
6. Коран содержит вечно актуальные уроки для человечества
Люди любят рассказы. Факт, что одним из наиболее эффективных способов передачи информации и обучения является рассказывание историй.
«Мы рассказываем тебе самый прекрасный рассказ, внушая тебе в откровении этот Коран, хотя прежде ты был одним из тех, кто ничего не ведал об этом». [Благородный Коран 12:3]
Коран частично представляет собой книгу истории человечества. Он подробно описывает историю возникновения человека, его ранние дни и путешествие на Землю, а также некоторые из самых важных событий в истории человечества.
В Коране представлены не только фактические данные о значимых событиях в нашей истории, но и извечно актуальные уроки, которые мы можем извлечь, чтобы использовать их в нашем времени. От скромности и самоотверженности Марии до твердой веры Авраама, от экономического таланта Иосифа до высоких лидерских качеств Моисея, все это есть в Священном Коране.
Тем не менее, Коран рассказывает все это в виде историй, не утомляя читателя. Он придерживается изложения только важных моментов, необходимых нам, чтобы понять, что же в действительности произошло, и какие уроки следует из этого извлечь для нашей собственной жизни. Самым ярким примером этого является Сура Юсуф, которая рассказывает историю Пророка Юсуфа (в библейской традиции — Иосифа) от начала до конца.
7. Литературное красноречие Корана несравненно
Подумайте о самом красивом шедевре поэзии или прозы, который вам когда-либо доводилось читать, и о том, какое влияние это на вас оказало. Для арабов того времени Коран был именно таким шедевром и даже более. Это было просто нечто не из этого мира; невероятное с точки зрения стиля, красноречия, соразмерности и воздействия.
К сожалению, неарабские спикеры не смогут полностью оценить эти чудеса, потому что смысловые переводы на другие языки не могут передать красоту слога Корана, учитывая богатство классического арабского языка.
Готовы погрузиться?
Существует так много смысловых переводов Корана, что, возможно, лучший способ начать знакомство с ним – это выбрать простой для чтения, базовый смысловой перевод.
Хотя чтение Корана может противоречить общепринятым взглядам в вашем сообществе, в действительности — это не вопрос религиозных или философских убеждений, но путешествие полное открытий, на которое стоит потратить время и усилия.
Сделайте себе одолжение и откройте свое сердце и разум. Вы никогда не знаете, что можете получить от приложенных вами усилий.
Можно ли читать коран не мусульманину
Шейху Абдульазиз ибн Базу задали похожий вопрос и он ответил: Не позволяется мусульманину прикасаться к Корану без омовения (вуду) согласно мнению большинства ученых. Это мнение четырех имамов (да будет доволен ими Аллах) и это мнение было высказано в фетвах сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Есть достоверный хадис, который был передан от Амр ибн Хазма, в котором сказано, что Пророк написал жителям Йемена: «Никому не следует прикасаться к Корану, кроме как в состоянии чистоты (тахир)» Это хадис относится к категории jayyid, у которого есть много других иснадов укрепляющих его. Так, известно, что не разрешается прикасаться к Корану в состоянии большого и малого осквернения. Тоже самое относится к перекладыванию с места на место, если человек не находится в состоянии чистоты. Но если он касается или перекладывает Коран завернутый например в газету, то это допустимо. Но не разрешается касаться непосредственно Корана, если человек не находится в состоянии чистоты (тахир). Это наиболее достоверное мнение большинства ученых, по вышеперечисленным причинам. В отношении чтения – то оно позволено без вуду (омовения), также позволено читать Коран, если кто-то держит его и просит исправить его или следить за ним.
Но человеку в состоянии джунуб, т.е. в состоянии большого осквернения не следует читать Коран, потому что передано в хадисе, что Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) удерживало от чтения Корана, только состояние джанабы (полового осквернения).
Ахмад передал с достоверным иснадом от Али (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вышел из туалета и процитировал из Корана. Он сказал: «И это для того, кто не джунуб; но тот кто в состоянии джунуб (полового осквернения) не следует делать это (читать Коран), даже одного аята» Человеку в состоянии джунуб не следует читать Корана как с Мусхафа, так и по памяти, до тех пор пока не вымоется. Но человеку с малым осквернением можно читать Коран по памяти, и ему не следует касаться Мусхафа» Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz (да помилует его Аллах), 10/150
Что же касается хадиса о чистоте верующих, то было передано, что Абу Хурайра сказал: «Я встретил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и я был джунуб. Он взял меня за руку и я прошел с ним пока он не сел. Затем я убежал, и совершил полное омовение (взял гусль), затем я вернулся там, где он сидел. Он сказал: «Где ты был, о Абу (Хурайра)?» Я сказал ему, и он сказал: «СубханаЛЛах, о Абу Хурайра! Верующий не бывает нечистым»(Бухари al-Ghusl, 276; Муслим, al-Hayd, 556).
Ан Навави сказал в своем комментарии к Сахих Муслим: этот хадис указывает на великий принцип – мусульманин чистый в любом состоянии – живой он или мертвый. Если установлена чистота, то его слюна, пот, слезы также чисты – будь человек с омовением или без него, в состоянии большого осквернения, с менструацией или послеродовыми кровотечениями.
Поняв это, становится очевидным смысл слова тахир (чистый). Оно означает, что ничего удерживает тело от чистоты, в то время как у него нарушилось омовение, потому что без омовения человек лишь не может совершать намаз, или совершать другие поступки, в которых чистота (тахара) является условием.
А Аллаху известно лучше. ___________________________________
Вопросы на которые мусульмане мне так и не дали ответа.
Почему мусульмане не проповедуют? не смог ответить никто, хотя Мухаммед вроде как ходил и проповедовал.
Кто выше по чину Мухаммед, или Иисус? Все в один голос говорят что Иисус, но почемуто не следуют его указаниям.
Почему к Аллаху молятся на арабском языке? Неужто Всевышний только на арабском понимает? Не Он ли языки людям дал.
Что важней Куран, или Хадисы?
Почему Куран разрешает обманывать даже мусульманина ради сохранения с ним хороших отношений?
Почему мусульмане ждут небесного рая. когда первый рай был на земле? К тому же, ждут небесные сады и реки, гурий и вечномолодых мальчиков.
Почему мусульмане считают что Авраам хотел принести в жертву Измаила, когда согласно Писанию речь шла об его сыне Исааке?
Это только часть вопросов, обсуждение которых. почему-то раздражает мусульман. Ведь если искренний человек задает вопросы почему бы не потратить время на то чтобы ответить?
За все время я встретил единственного мусульманина, который потратил на меня свое время, договорившись с послом Йемена в нашей стране о встрече, на которой я получил ответы на некоторые свои вопросы, но этоуже другая история.
1. «У Аллаха прекрасные имена; зовите Его по ним и оставьте тех, которые раскольничают о Его именах. Будет им воздано за то, что они делают!». Коран, сура 7, аят 180.
2. Учителей у меня нет. Информацию найти можно и без них. Главным образом в Коране. А у каких «учителей» консультировались вы?
8. Что и у кого уточнять? Это вопрос простой логики и нравственности.
9. Я не отрицаю, что был некий «земной рай». Сами слова «рай» и «земной рай» вам ни о чем не говорят?
11. Этим вопросом я не занимался. Для меня это не суть важно. Слышал разные мнения о сущности Бога. И вообще, понятие «личности» растяжимое. В каком контексте понимаете его вы?
На мой взгляд вполне логично. Аллах. Он же Бог (в переводе). Кстати, в Торе Он назван Элохим, арамеи называли Его Элах. Бога другого не может быть, это его имя. Что здесь не ясного?
На счет дозволенности в Коране. Если там есть такой стих, приведите его. На хадисы не надо ссылаться. Я уже свое отношение к ним высказал.
Бог- титул Не путайте Элохим и Аллах это разные слова.
Я доктор, это имя нарицательное, я отец это тоже имя нарицательное, но у меня есть личное имя.
Бог же тем более имеет великое имя.
Мухаммед сказал: «Ложь допустима только в трех случаях: между мужем и женой, для достижения довольства друг друга; во время войны; и ложь с целью примирения людей» Ахмад 7/459, ат-Тирмизи 3/127
Википедия вам в помощь.
Вы привели хадис. Но в Коране такого нет. Я просил привести пример из Корана.
Ага уже хадисы не признаем?
Ок, тогда как быть с остальными вопросами? С теми что поудобней.
Согласен, кем бы ты ни был ты мой брат
Кстати о тафсирах сказано в Коране, и там сказано что тот кто так делает пристанище ему ад, вы интересно рассуждаете, видно что читаете Коран
Еще сказано в Коране что Коран это свет и что это писание пришло в потверждение того что было до Корана, по сути Коран это как свет, с ним можно читать тому и не быть обманутым искажениями поскольку тут же можно распознать их
Ответ на пост «Муфтий Москвы, просит обустроить метро Москвы для мусульман»
Может сначала сделать в метро туалеты и поставить урны?
Ах да, безопасность.
Муфтий Москвы, просит обустроить метро Москвы для мусульман
Намаз очень удобно совершать у себя дома, на родине!
Русские же не просят построить больше православных храмов на Кавказе или в Средней Азии.
Предлагаю тогда обустроить в метро ещё православные храмы, буддийские датсаны и что там ещё требуется, чтобы уважить чувства всех верующих. Места в метро всем хватит!
Подготовка к прибытию 300 тысяч новых мигрантов в Москву — идет полным ходом!
P.S В Исламе допускается совершать меньше молитв и ракатов в каждой молитве, если человек в пути.
«Во время путешествий разрешается не совершать добровольные молитвы до и после обязательных молитв (ратибаты). Исключение составляет утренняя молитва, до совершения которой желательно совершить 2-х ракаатную добровольную молитву»
Мигранты вышли молиться на улицы Москвы и попросили о строительстве мечети на 10 000 мест
Совет муфтиев просит власти города о строительстве в Москве мечети на десять тысяч человек рядом с рынком «Садовод» и торговым центром (ТЦ) «Москва», расположенными на стыке районов Люблино и Марьино.
«Где «Садовод» и торговый центр «Москва», где много приезжих — и десятитысячная мечеть там будет заполнена», — поясняет заместитель председателя Совета муфтиев России Рушан Аббясов.
Так, например, в июле прошлого года, несмотря на запрет массовых мероприятий из-за пандемии коронавируса, напротив главного входа в ТЦ «Москва» был устроен массовый намаз в честь праздника Курбан-байрам.
Мне кажется, что 10 000 мест это мало, и нужно на Красной Площади строить мечеть на 100 000 мест. Освободив для нее место. Хотя при нескольких миллионах мусульман в Москве этого будет явно мало.
А вы как думаете? Сколько мечетей нужно построить в Москве, чтобы дать возможность мусульманам спокойно там молиться, не мешая окружающим, и не молясь на улицах?
Вот пример мечети на 10 000 человек (Московская соборная мечеть)
Как мусульманам правильно бойкотировать МТС
Преамбула: МТС выступило спонсором. чего-то там, что опять возбудило «самую мирную и дружелюбную»™.
Мусульмане по всему интернету клянутся в вечной ненависти любви и обожании компании Красного Яйца, режут симки МТС и так далее.
Поэтому я решил рассказать им о существовании такой штуки как «совместное использование телекоммуникационной инфраструктуры».
«ДОБИВАЕТЕ ЧЕЛОВЕКА»: ЖЕНА УДАРИВШЕГО ВРАЧА МУСУЛЬМАНИНА ПЕРЕШЛА НА УГРОЗЫ
Журналисты дозвонились до жены избившего врача мусульманина. История произошла в Нижневартовске. Однако вместо объяснений женщина перешла на угрозы и заявила, что журналисты «добивают человека».
Инцидент с избиением доктора в нижневартовской больнице произошёл на прошлой неделе. На приём к врачу Владимиру Жирноклееву пришла 30-летняя Нилуфар Азимова со своим мужем Бахриддином. Медик попросил женщину показать кожу. Стандартная медицинская процедура, казалось бы. Да и сама Нилуфар, работающая медсестрой, вероятно, видела подобные осмотры. Но случилось непредвиденное. Когда доктор сказал: «Всё в порядке, кожа красивая», муж пациентки накинулся на врача с кулаками.
Журналисты издания «КП» смогли первыми дозвониться до Нилуфар Азимовой. В разговоре с представителями СМИ женщина сначала просила не публиковать «ничего из её личности», а затем просто перешла на угрозы.
Отметим, что после интервью с журналистами Нилуфар Азимова удалила свои аккаунты в соцсетях и выключила телефон.
С каких пор ты отвернулась от священной книги? — С тех пор, как научилась читать вот эту книгу. СССР, 1930-е гг
Журнал «Безбожник у станка». Художник Х. Расулов.
В неправильной церкви
Ответ на пост «Тяжёлая доля досталась священнику Роману Степанову из Новочебоксарска»
Автор в оригинальном посте спрашивал, как там в мечетях обстоят дела. Расскажу свою историю.
Когда я был женат в первый раз, вся семья жены, за исключением самой жены, была религиозной. А теща так вообще мечеть построила на собственные средства.
Я, как человек не особо знакомый с религиозными всеми темами, сел в машину, да и поехал в мечеть ближайшую. Приехал, а там нет муллы, ушел куда-то. Я, недолго думая, поехал в следующую мечеть (а надо заметить, в том городке, где я жил, было 14 мечетей на 35 тыщ населения, сейчас, наверно, больше). Там мулла был. Я ему быстренько все рассказал, он сообщил, что скоро приедет.
Я назад вернулся помогать. Приезжает мулла из второй мечети, начинает процедуры. И тут приходит мулла из первой мечети, которая ближе к дому умершего. И тут начался файтинг!
Тогда у ближнего кончились аргументы, и он начал выталкивать дальнего из квартиры. Прямо натурально толкать его в сторону выхода. И таки победил оппонента. Так брат жены был похоронен по всем обычаям, как полагается. Я в диалоге мулл ни хрена не понял, так как он велся на татарском, мне потом перевели, что там было. Но было эмоционально весьма.
Не могу сказать, насколько значительное вознаграждение мулле за работу с покойником, но, видимо, весьма значительное, раз они готовы утерять человеческий облик и при всех скорбящих устроить такой цирк. Так что, полагаю, в этом разные религии схожи.