Обязательно ли совершать молитву в носках?
Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.
Всевышний Аллах говорит:
Подробнее на тему входят ли стопы женщины в аурат высказывается д-р Абдулькарим Зидан, профессор Шариата в университете Аль-Азхар:
«Большинство исламских ученых считают, что ступни женщины являются ауратом. А по мнению ханафитов, ступни женщины ауратом не являются. Я предпочитаю их мнение.
Однако шафииты, захириты, имам Аль-Авзаи и имам Малик считают, что ауратом является все тело женщины, кроме лица и кистей рук.
Более того, известный мусульманский ученый, шейх Юсуф Аль-Карадави добавляет: «Согласно предпочитаемому нами мнению, аурат женщины в присутствии мужчин-немахремов и немусульманок включает все тело, кроме лица и кистей рук».
Однако имам Аль-Рази заявляет: «Поскольку открытие лица и кистей рук является необходимым, ученые должны были согласиться и с тем, что это не есть аурат, а поскольку открытие ступней ног не является необходимым, они разошлись во мнениях по поводу того, аурат они или нет» (Тафсир Факх аль-Дин аль-Рази, том 20, С. 205-206).
Далее, ж енщине при совершении молитвы надо закрывать все части тела, за исключением лица и кистей рук. При этом имам Абу Ханифа, ас-Саури, и аль-Музаний (из шафиитов) утверждают, что ступни ног не относятся к частям тела, подлежащих обязательному покрытию (аурат). Имам Малик указывает, что ступни ног женщины относятся к легкой степени аурата и поэтому молитва женщины с открытыми ступнями ног действительна, даже если открытые ноги будут отнесены к категории запретного (харам) или нежелательного (макрух). Но согласно мнению имама Малика в таком случае необходимо заново перечитать молитву, пока не истекло отведенное для нее время. Если время уже вышло, перечитывать молитву не надо, но женщине засчитывается прегрешение.
Таким образом, среди ученых существует разногласие относительно покрытия ступней ног женщины в молитве, и в этом случае следует обратить внимание на следующие правила, принятые в шариате:
1. Порицаем отказ от того, что единогласно признано дозволенным, либо совершение того, что единогласно признано запретным. В вопросах, по поводу которых мнения ученых расходятся, порицание не может иметь место.
2. Желательно избегать совершения действий, дозволенность которых спорна.
3. Те, кто все же вынужден совершать такие действия, пусть следуют мнению тех ученых, которые его разрешают.
На основании этого: вопрос покрытия ступней ног женщины в молитве относится к категории разногласий, и разные мнения здесь не могут быть порицаемы. Женщинам, принимая решение, следует помнить, что покрытие ступней ног будет выходом из ситуации конфликта мнений, что является желательным. Несмотря на это, женщины могут принять сторону тех ученых, которые разрешают не покрывать ступни ног, в этом не будет греха и их молитва будет действительна.
Также хотелось бы добавить, что между мусульманами не должно быть споров в вопросах, по которым не существует однозначных решений. И в этом нам надо следовать примеру праведных предшественников, которые могли иметь разные мнения, но при этом между ними не возникало конфликтов и ссор.
Совершение молитвы босиком для женщины
Вопрос № 186:
«Можно ли женщине совершать намаз без носков, босиком?»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение нашему любимому Посланнику, его семье и сподвижникам, а также тем, кто последовал по его пути до Судного Дня.
Большинство ученых запрещают молиться женщине без носков. Доводом на это они приводят хадис, где Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, спросила нашего Пророка ﷺ: «Может ли женщина молиться в рубахе и покрывале, но без изара?» Пророк ﷺ сказал: «Да, если рубаха ниспадает так, что скрывает верхнюю часть ее стоп»[1]. Этот хадис является доводом у большинства ученых, потому что здесь приводится именно тема стоп женщины.
Однако в иснаде этого хадиса есть женщина Умм Мухаммад ибн Зайд, о которой сказал имам аз-Захаби и другие имамы, что она не известна. В цепочке данного хадиса имеется человек, который неизвестен, а мы знаем, что хадисы Пророка ﷺ передаются нам только через тех людей, о которых собрана подробная информация и которые являются заслуживающими доверия.
Ученые, использующие данный хадис как довод, на это отвечают, что обычно информация о женщинах скрыта от посторонних мужчин. В мусульманской среде принято, что только близкие родственники: отец, брат, муж или сын — знают подробные детали о своих женщинах. Однако для чужих мужчин подобная информация является недоступной. Поэтому женщина, которая имеет место в данной цепочке передатчиков, не известна не из-за того, что она под сомнением и считается слабой передатчицей, а потому, что ее биография скрываема среди мусульман.
Вторая проблема этого хадиса заключается в том, что он «موقوف» [маукъуф], — то есть он не доходит до Пророка ﷺ, а доходит только до Умм Салямы[2]. Не она спросила Пророка ﷺ, а спросили об этом ее саму, соответственно, и ответ принадлежит ей, а не Посланнику Аллаха ﷺ. И более сильное мнение заключается в том, что эти слова на самом деле не являются хадисом от Пророка ﷺ, а являются высказыванием Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах.
Однако большинство ученых утверждает, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, не могла сказать подобное от себя. Поэтому данное предание имеет статус хадиса Пророка ﷺ, как на это указал имам Сан’ани, да помилует его Аллах. Но на это есть возражение: почему бы она не могла сказать подобное от себя? От себя сподвижники не могут сказать что-либо в вопросах, которые касаются сокровенного, получения награды или наказания. Однако здесь мы обсуждаем вопрос, который имеет отношение к женщинам и к их одежде, и сделать иджтихад в этих вопросах могла любая сподвижница.
Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод: сильное мнение заключается в том, что упомянутый хадис не является доводом в этом вопросе по двум причинам:
во-первых, в цепочке передатчиков присутствует неизвестный человек, а это Умм Мухаммад ибн Зайд ибн Мухаджир;
во-вторых, это не хадис, а асар, то есть предание от Умм Салямы, и не доходит до нашего Пророка ﷺ.
Именно поэтому мазхаб имама Абу Ханифы, да помилует его Аллах, считает, что если женщина молится без носков у себя дома, вдали от чужих мужчин, — то нет в этом проблем. Это мнение также выбрал Шейх аль-Ислам ибн Таймия, да помилует его Аллах.
Однако, чтобы выйти из разногласия, будет лучше, если женщина станет молиться в носках. Большая часть ученых обязывает к этому, и если это не затруднит женщину, то является лучшим, если она наденет носки. Если же она ранее молилась без носков, то ее молитва действительна, и мы не скажем, что она не принимается, так как хадис является «слабым».
А Аллаху ведомо лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси
Эр-Рияд, Саудовская Аравия
17 Раджаб 1440 г. (24.03.2019)
[1] Сунан Абу Дауда, хадис № 640, т. 1, с. 297; Муатта Малика, асар № 379, т. 1, с. 204.
[2] Так утверждали многие имамы, такие как Малик ибн Анас, Абу Дауд, Аз-Захаби и другие.
Если Вы нашли ошибку, пожалуйста сообщите нам об этом по следующему адресу:
[email protected]
Можно ли читать намаз босиком женщине
С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к верующим в день Суда. Поистине вся хвала Аллаху. Мы восхваляем Его, просим у Него помощи и прощения,прибегаем к Нему от зла наших душ и наших деяний. Кого ведет Аллах, того никто не заблудит, а кого заблудит Аллах — нет тому наставника. Свидетельствуем, что нет божества кроме Аллаха, нет у Него сотоварища. А также свидетельствуем, что Мухаммад — Его раб и посланник.
Для начала прочитаем хадис приведённый в сборнике Абу Дауда под номером 650:
Абу Саид аль-Худрий р.г. рассказал: «Между тем, как Посланник Аллаха (саляллаху галейхи вассалям) совершал молитву со своими сподвижниками, снял свою обувь и поставил их слева от себя. И, когда увидели это люди, то сняли свою обувь. Когда Посланник Аллаха (саляллаху галейхи вассалям) закончил выполнение молитвы, сказал: «Что заставило вас снять обувь вашу?» Сказали они: «Видели мы, как снял ты обувь свою, и сняли мы обувь нашу». И сказал Посланник Аллаха (саляллаху галейхи вассалям): «Поистине, Джабраиль (галейхи салям) пришел ко мне, и сообщил,что в них есть грязь. И сказал: «Когда придет кто-либо из вас в мечеть, то пусть посмотрит, если есть на обуви его грязь (казар), или скверна (аза), то пусть стерёт ее, и совершит в них молитву».
Обратите внимание, что причиной оголения ног для Посланника Аллаха (саляллаху галейхи вассалям) послужило лишь наличие грязи, иными словами наджис. А сподвижникам( радияллаху ганха) он (саляллаху галейхи вассалям) рекомендовал молится с покрытыми ногами с условием чистоты обуви.
Так же в этом же сборнике в хадисе по номером 652 говорится:
Йаглябин Шаддад бин Аус передал от своего отца который сказал: сказал Посланник Аллаха (саляллаху галейхи вассалям): «Не поступайте так как поступают иудеи. Ибо, поистине они не совершают молитв в сандалях и ичигах своих».
Поистине основой поклонения иудеев (мы говорим о настоящих иудеях) это выполнение молитв с босыми ногами. И свидетельством этому служит 12-ый аят из суры Таха:
«(О Муса) Воистину, Я твой Господь. Сними же свою обувь. Ты находишься в священной долине Тува».
Да, выполнение поклонения с босыми ногами является особенностью иудеев. Умме Мухаммада (саляллаху галейхи вассалям) же Аллахом было дано разрешение выполнения намаза с покрытыми ногами, пусть это будет чистая обувь, ичиги или же носки. Нам же не подобает отворачиваться от такого подарка Аллаха. Тем более наш любимый Пророк (саляллаху галейхи вассалям) во многих хадисах побуждает нас к отличию от иудеев и христиан. Подобных хадисов очень много, но мы приведем тебе всего лишь один.
Сообщается от Ибни Умара да будет доволен им Аллах который сказал: Сказал Посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует: «Кто похож на какой нибудь народ (общину), тот из них». (Абу Дауд Китабуль либас № 4031)
Таким образом дабы не быть похожими на иудеев мы стараемся выполнять свои намазы с покрытыми ногами. А чтобы отличаться от христиан, у которых принято молиться без головного убора, мы молимся в тюбитейках или чалмах. Если не верите то удостоверьтесь у любого христианина который хоть раз посещал церковь, и он вам обязательно скажет, что мужчины посещающие церковь обязательно должны снять головной убор. Если вы боитесь Аллаха то вы должны прислушаться к нашему наставлению и проявлять серьезность в выполнении намаза с носками (или ичигами) и покрытой головой.
Мы ханафиты говорим, что выполнение намаза с босыми ногами и без головного убора является нежелательным (макрух). Мы не претендуем на что то большее, например, мы не говорим, что это запрещено только из-за того, что между учеными имеются некие разногласия относительно этого вопроса.
Можно ли совершать намаз в мечети босиком?
Можно ли совершать намаз в мечети босиком?
Каждый сантиметр ковра в мечети, является местом саджда. Мечеть является местом коллективного поклонения. И каждый приходящий в мечеть обладает определенными правами и обязанностями. И одной из таких обязанностей, возложенных на каждого верующего, является поддержание в чистоте ковров и воздуха в мечети.
Например, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) советовал держаться подальше от мечети тем, кто поел лука или чеснока, сказав: «Пусть не приближается к мечети тот, кто поел лук или чеснок. Пусть он остается в доме» (Бухари, Азан, 160; Абу Давуд, Атима, 41).
Мудростью этого предостережения является то, что в закрытом помещении запах лука и чеснока очень сильно распространяется. Поэтому так же является макрухом и все другие вещи, имеющие скверный запах и доставляющие неудобство другим людям.
Например, не стоит приходить в мечеть в грязной и потной одежде. Если человек болен каким-либо вирусным заболеванием, то в этом случае так же не стоит приходить в мечеть Не стоит входить в мечеть с мокрыми ногами или без носков. Поэтому отправляясь в мечеть, следует обращать особое внимание на чистоту одежды и носков. В мечеть следует приходить в носках, так как носки прикрывают влажность ног и возможные грибковые заболевания. Ведь каждый сантиметр ковра в мечети, является местом саджда (земного поклона).
Внимание к этим вопросам, является очень важным с точки зрения соблюдения прав других рабов.
Ответы на женские вопросы
1. Если женщина очистилась от хайза, примерно, когда оставалось 10 минут до ночного намаза, но не смогла искупаться до 12 часов ночи. Должна ли она возмещать ночной намаз?
2. До сих пор я не обращала внимание на очищение и купалась, когда хотела (даже спустя 3-4 дня). Должна ли я возмещать эти намазы?
3. Мне уже под 60 лет, но у меня ещё не прекратились менструации. Бывает такое?
— Обычно менструации прекращаются в 55-60 лет, но Ибну Хаджар сказал: «Им нет конца, это может продолжаться, пока женщина жива».
4. В прошлом году на Хадже мне сделали укол, чтобы прекратить менструацию, потому что паломники, которые были со мной, не хотели ждать меня 5-6 дней в Мекке.
5. Говорят, в дни менструации нельзя носить талисманы?
— Талисманы, которые носят для бараката, в такие дни можно носить и можно до них дотрагиваться, если конечно он, то есть талисман, тщательно закрыт, к примеру, семью слоями скотча или другими способами.
6. Можно ли Женщинам во время менструального цикла или послеродового периода произносить «Бисмилляхи ррахмани ррахим»?
Женщинам во время менструального цикла или послеродового периода запрещается:
1. Выполнение молитвы (намаза), а также земного поклона при чтении определенных аятов (саджда ат-тилява).
2. Соблюдение поста.
3. Обхождение Каабы (таваф) во время совершения хаджа (паломничества).
4. Прикосновение к Священному Корану (изданию на арабском языке).
5. Чтение Священного Корана. К запрету не относятся случаи, когда коранические аяты используются в качестве мольбы (ду‘а), восхваления и поминания Господа (зикр), в начале какого-то дела, в процессе обучения, в непроизвольном чтении Священного Корана.
6. Запрещается посещение мечети.
7. Я слышала, что учительнице Корана можно обучать учащихся, даже во время менструации.
— Это не дозволено учительнице. Но ей можно обучать их алфавиту и чтению арабских слов, не относящиеся к Корану. По слову имама Малика, это разрешено, но все другие 3 имама основных мазхабов говорят, что это запретно.
8. Когда ещё не прошло время обеденного намаза, но намаз не был совершён, наступил цикл. Надо ли возмещать этот намаз?
— Когда наступило время любого намаза, для совершения омовения и намаза (только фарзы) хватает 4-5 минут. Если прошло столько времени или больше после наступления времени намаза, женщина обязана возмещать этот намаз.
9. Меня никто не учил, как быть с намазом во время менструации, и оказалось, что я пропустила много намазов?
Родители должны обучать девочек всем фарзам. Если отец или муж не объясняют это, женщины должны идти к знающему, и никакого стыда при разъяснении и уточнении этих важных практических вопросов не должно быть.
10. У меня выделения бывают только три дня. Соседка говорит, что у неё они длятся 13-14 дней. Может быть такое?
11. После рождения ребёнка у меня никаких выделений не было. Когда можно мне искупаться?
— Послеродовые выделения (нифас) могут быть: мгновенными (то есть разовыми), а могут продолжаться 40 дней и 60 дней.
12. У меня по болезни всегда идёт кровь. Что мне делать с намазами: значит, я их в такое время не совершаю?
— Для такой женщины – в этом случае такое же решение как для тех, у кого недержание мочи. Женщина в этих случаях не оставляет намаз. Но для этого, прежде всего, она очищает место выделения крови. Затем ставит внутрь ватный тампон, после чего ставит чистую прокладку и одевает чистое белье.
А в месяц Рамазан не разрешается ставить тампон, так как это нарушает пост.
После этой процедуры, женщина быстро делает омовение и сразу приступает к намазу.
Откладывать совершение намаза можно только по таким причинам:
— ждать пока начнется коллективная молитва;
— отправление в мечеть;
— ответ муэдзину, то есть, причины, касающиеся намаза.
Если до совершения намаза выявится кровь наружу после всех процедур – это не её вина и это не мешает намазу.
Таким образом, совершают один фарз намаз и сколько хочешь – суннат-намазы.
13. Я слышала, что выделяемая кровь бывает слабая и сильная. Бывает ли такое?
14. Если иногда бывают кровянистые выделения между обычными менструациями, можно ли в это время совершать намаз?
— Если время очищения не превышает 15 дней, и если вы точно знаете время цикла, то эти выделения – истихазат (болезнь). В таком случае для каждого намаза делают омовение (малое) во время наступления времени намаза, ставят новую прокладку и совершают намаз.
15. Можно ли делать вирд в состоянии хайза?
— В состоянии хайза вирд делать можно, но нельзя читать суру «аль-Фатиха» и другие суры Корана. А так же рабита следует делать, представляя устаза чуть дальше от себя, чем в обычные дни. Всё остальное в вирдах тариката необходимо соблюдать, как всегда. Так пишет досточтимый шейх шазилийского и накшбандийского тарикатов Саид-афанди в книге «Сокровищница благодатных знаний».
15. Я узнала о наступлении менструации, когда читали вечерний азан. Возместить ли мне этот пост?
16. Какое наказание меня ждёт за то, что я сделала всё, что запрещено при менструации, пока не знала всех правил?
— Нужно раскаяться, совершить тавбу (покаяние) и стараться в будущем не возвращаться к этой ошибке.
17. Я не выждала срок идда после развода. Пришла жить к другому мужчине, но без половых отношений до окончания срока. Совершила ли я грех? Считается ли такой брак действительным?
— Однозначно, Вы совершили грех, так как, если жена получает развод от мужа, то, в зависимости от состояния женщины, продолжительность срока идды после развода различается, и только по его истечению женщина считается окончательно разведённой. Этими сроками являются:
А) три межменструальных цикла очищения, если у женщины бывают менструации;
Б) три лунных месяца, если она не имеет менструаций;
В) Если женщина беременна, то она должна выждать время до рождения ребёнка.
Брак же, заключённый до завершения вышеперечисленного срока, считается недействительным. Поэтому, если Вы ещё продолжаете проживать с ним, следует, не откладывая, обновить бракосочетание.
18. Купание после полового акта ночью обязательно, либо его можно отложить на утро?
19. Подскажите пожалуйста: ложится ли омовение на сурьму?
20. Я недавно родила второго ребёнка, а через неделю после родов узнала, что у мужа есть другая женщина. Я очень люблю мужа, хоть он и постоянно изменяет. Мне очень трудно, он мне развода не даёт, говорит, что любит. Сегодня под утро во сне видела змею, она ползала за мной, мы её как-то положили в ведро с водой и начали давить шваброй вместе с какой-то девушкой, и я проснулась от этого. Змея выползла через рот и я почувствовала это, мне стало ещё страшнее. К чему бы всё это?
21. Если, по нашим дагестанским обычаям, девушка засватана за мусульманина, насколько грешно иметь с ним близкие отношения?
22. У меня махар с парнем. Мы муж и жена, но мы не живём вместе, у нас нет детей. Я живу с родителями. Он меня никак не обеспечивает, нет никаких обязанностей, наложенных на него, как мужа, для меня. И я бы хотела знать: является ли такой брак действительным?
Данный материал подготовлен женским отделом исламского просвещения ДУМД
