Существует ли «обновление никаха»?
Вопрос: Я помню, что во времена моего детства, после ночного намаза имамы читали молитву обновления никаха, говоря: «Инни уриду ан уджаддида иманан ва никахан». Имеется ли у этого действия религиозное обоснование?
Читая про «времена моего детства», я тоже мысленно отправился в то время, когда сам был ребенком. Мой отец был имамом. И каждую пятницу после ночного намаза посредством формулы, указанной в вопросе, он совершал обновление никаха для собравшихся в мечети.
Я до сих пор помню молитву, которую он проговаривал каждую пятничную ночь: «Аллахумма инни уриду ан уджаддидаль-имана ван-никаха таджидан би кавли ла илляха илляЛлах Мухаммедур-расулАллах» – «О Аллах! Я желаю обновить свою веру и свой никах, повторяя слова “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Мухаммед – Посланник Аллаха”».
Как-то я спросил отца: «Папа, а есть ли у этого обоснование в пророческой Сунне?». Он ответил: «Нет, но это обычай. Приходящие в мечеть хотят этого, сынок!».
Да, с самого начала отметим, что этот обычай не основывается ни на Св. Коране, ни на Сунне, ни на жизни сподвижников Пророка (с.а.с.). Собственно говоря, никах не является договором, которые со временем «стареет» и теряет свою «свежесть», чтобы его нужно было обновлять.
Никах это договор, сторонами которого являются муж и жена. И он является действительным, пока соблюдаются его столпы и условия.
Неужели наши имамы этого не знают? Почему же они, несмотря на это, продолжают следовать этому обычаю?
Думается, что они, безусловно, все это знают. Однако церемония обновления никаха проводится ими на основании вероятного вреда, который наносится вере и никаху из-за слов неверия, которые осознанно или неосознанно говорят люди в своей повседневной жизни и которые, возможно, выводят их из веры.
Ибо в соответствие с воззрениями законоведов, человек, сказавший слово неверия или совершивший соответствующий поступок в той степени, которая выводит его из религии, оказывается в ситуации, которая аннулирует, в том числе, и его никах.
В какой степени наш народ понимает обновление никаха, которые обосновывается таким вот исходным посылом? Кроме того, насколько этот подход соответствует рамкам общепринятых правил канонического права?
На эти вопросы Ходжа-эфенди отвечает следующим образом:
«Такие не имеющие обоснования и ничего не значащие слова, как повторяемые в мечетях формулы обновления никаха и веры, не несут в себе никакой пользы для верующих. Особенно в таком основанном на ряде серьезных принципов вопросе, как никах, произнесение слов “Аллахумма инни уриду ан уджаддида аль-имана ван-никаха таджидан” открыто для критики не только в качестве формулы покаяния, но и с точки зрения правил языка. Ибо человек говорит: “Я желаю обновить свою веру и свой никах”. Он не говорит, что он их обновляет. Он хочет сказать, что он думает об этом и, возможно, обновит их в будущем. Да упасет нас Аллах, это очень опасная фраза! Ведь если человек осознанно или неосознанно произнес слова неверия, то ему надлежит тотчас же обновить свою веру. Единственным для него выходом является добровольно отвернуться с серьезным чувством раскаяния от всех совершенных им грехов и произнести: «Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммед является Его рабом и посланником». А это не является чем-то, что может подождать…» (Tevbe-i nasuh nedir? // Asrın Getirdiği Tereddütler. Т.IV).
Таким образом, если верующий осознанно или неосознанно произнес слова, которые вывели его из ислама, то выразив свое раскаяние словами покаяния и испрашивания прощения у Аллаха (истигфар), он вновь возвращается в ислам. И становится тем, кем был ранее. Как только он становится тем, кем был ранее, его прежний никах продолжает свое действие без изменений.
Ему нет необходимости вновь совершать никах как в случае с браком, расторгнутым словами развода. Когда он возвращается к вере, его вера и никах становятся обновленными. Соответственно, ему нет необходимости проговаривать слова никаха.
Никах должен быть раз и навсегда
Никах должен быть раз и навсегда.
«Давай попробуем»
«Смешные» причины развода.
Когда мы вступаем в брак, супруга желанна и красива. Но через некоторое время, становясь матерью, она теряет привлекательность, и в это время обычно случаются разводы. А ведь развод – это то, что вызвало слёзы у Пророка (мир ему и благословение).
К нему пришла как-то женщина и сказала:
«О посланник Аллаха (мир ему и благословение), выходя замуж, я была юной, знатной и богатой. Но с годами моя кожа обвисла, разошлась моя родня, ушло богатство, и по этой причине муж развёлся со мной. А у меня от него есть дети, и если я их оставлю с ним, они пропадут, а если заберу с собой – будут голодными».
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) выслушал её и заплакал. Он долгое время не мог ничего сказать.
Вот к чему привёл этот мерзкий поступок – ты должен знать! – вызвал слёзы у Посланника Аллаха (мир ему и благословение). У нас случается, что когда жена взрослеет, рожает детей, нередко теряя прежнюю привлекательность, муж бросает семью и уходит к другой. Зачем? Если у тебя есть возможность вступить во второй брак – женись, а не бросай свою жену и детей. Без веской, уважительной причины давать развод нельзя. Одни учёные говорят, что это макрух (нежелательно), а другие – харам (запретно). Этим ты разрушаешь семью, теряешь все материальные расходы, которые потратил на создание семьи, пускаешь на ветер! Ислам считает это грехом.
Также нередко причиной для развода служат слова супруги, которая подстрекает мужа словами: «дай мне развод!», «разведись со мной!», буквально вытягивая их из него. А потом сами сожалеют об этом… Посланник Аллаха (мир ему и благословение) в достоверном хадисе, который приводит Тирмизи, сказал:
«Женщина, требующая у мужа развода без крайней необходимости, лишается даже аромата Рая».
Женщине запрещено требовать развода у мужа. Другое дело, когда она в этом браке остаётся голодной, муж не обеспечивает её одеждой, жильём, стал совсем несостоятельным человеком. Только в таком случае дозволено просить о разводе.
Но если всё-таки нет никакого выхода, кроме как развестись, если вместе невозможно жить, то в разводе желательно соблюдать следующие условия:
1. Развестись тогда, когда жена чиста от месячных и не было половой близости в этом периоде.
2. Дать один развод, а не три сразу. Если муж дал три талака (развода) сразу, то он не может возвратить её, пока она не выйдет замуж за другого, не будет близости с ним и пока жена не разведётся с ним. Если же он даст один талак, то во время идда он может вернуть её, а после идда – она свободна, может выйти за другого или заново выйти за него, если захочет.
Случается, что, например, в молодости разводятся. Муж уезжает на заработки, жена остаётся дома и спустя несколько лет или даже десятки лет они желают вновь соединиться. В таком случае, если они разводились одним талаком, то смогут это сделать, даже если жена не выходила замуж за другого, а если же талак был дан три раза, им не разрешается вернуться в семью, пока она не выйдет за другого и не разведётся с ним.
3. При разводе не скандалить, не очернять друг друга, не разглашать тайны и дарить что-нибудь в подарок.
4. Если есть дети, то в первую очередь, позаботиться о них.
Будет правильно, если в вопросах никяха и развода посоветоваться со знающими людьми, в основном с местными имамами. Ведь, создавая семью, мы обращаемся к имаму, также будет правильным обратиться к нему и при разводе. Также имамам следует позаботиться, чтобы в их селе или городе не было одиноких мужчин и женщин, ибо это пагубно влияет на общество. Желательно, чтобы имам организовал агентство, куда желающие создать семью обращались бы за помощью. В нашем обществе мужчина может искать жену открыто, а для женщины это считается зазорным. Это неправильно! В Исламе как мужчина, так и женщина имеют право выбрать себе спутника жизни.
Посмотрим теперь, как Ислам борется с разводами.
Пророк (мир ему) говорил своим последователям так:
«Из всех дозволенных действий, развод более всего ненавистен для Всевышнего» (Абу Дауд).
Мусульманин не может развестись с женой только потому, что она ему разонравилась. Коран наставляет мусульман хорошо относиться к женам даже в том случае, если чувства мужа к жене остыли или он не любит ее:
«Обращайтесь достойно с женами вашими. Если же неприятны они вам, то ведь может случиться так, что неприятное обратит вам Аллах во благо великое» (Коран, 4:19).
Пророк Мухаммад (мир ему) давал такие же указания:
«Верующему не дозволено относится недоброжелательно к верующей. Если ему ненавистно дурное в ней, то пусть удовлетворится тем, что в ней есть доброго» (Муслим).
«Уверовавшие наилучшим образом проявляющие свою веру те, кто у кого мягкий нрав, а из этих лучшие те, кто добры к своим женам» (Тирмизи).
Подводя итог, следует сказать, что Ислам предлагает супружеским парам, испытывающим трудности и напряжение в браке, наиболее практические советы для сохранения брака. Если один из партнеров подрывает брак, то другому рекомендуется в соответствии с Кораном делать все возможное, чтобы сохранить священные узы. Если ни один из способов не приводит к результату, то, по Исламу, супругам рекомендуется расстаться дружески и мирно.
Так же, пользуясь возможностью, хотелось бы обратиться к родителям: не откладывайте, следуя каким–либо адатам, женитьбу ваших детей, ибо если они совершат прелюбодеяние, то в грехе будете виновны и вы, которые не исполнили свой долг перед детьми вовремя.
Никах вопрос/ответ
Список волнующих вопросов от невест
Ответы из интернета и от хазратов, а так же исходя из моего личного опыта
— Сколько времени по шариату должно пройти, чтобы никах стал не действительным и какие причины должны быть?
— Сколько- угодно времени может пройти, никах никак не разрушается, не обрывается. Никах обрывается только в том случае, если мужчина скажет своей женщине (супруге) слова о разводе, только в этом случае никах расторгается.
— Здравствуйте! А можно ли у Вас обновить никах? Т.к. у нас были большие ссоры и не раз было сказано, что «всё, разводимся».
— Никах обновить нельзя, в исламе нет такого понятия, как обновление никах. Если мужчина живет с женщиной, не важно сколько лет, и он ни разу ей не сказал «таляк», т.е. он не дал ей развод, никах не нужно «обновлять». И в другом случае, если у вас произошел развод, то никах не обновляется; в этом случае, нужно учитывать тот момент, например, развод был 1 или 3 раза- все это решает имам. Так что, понятие обновить никах- это все предрассудки и с религией никакой связи не имеет.
— Я христианка, муж мусульманин. Мы хотим делать Никах. Как быть?
— Мужчина-мусульманин может жениться как на мусульманке, так и на иудейке, либо христианке, поскольку и те, и другие верят в того же самого Единого Бога, что и мусульмане, причем не обязательно, чтобы она приняла Ислам. Сказано в Коране: «В вере нет принуждения». Но муж сразу обязан поставить жену в известность, что их детей он будет воспитывать по канонам Ислама, и чтобы она этому не препятствовала.
— Я делала никах с мусульманином, у которого уже есть жена в другой стране. Хазрат не знает, что у него был никах с другой, что будет дальше? Это грех или нет?
— Никакого греха в этом нет, всем известно, это не тайна, что мужчине-мусульманину разрешено иметь до четырех жен.
— Можно ли ставить никах между праздниками Ураза и Курбан байрам?
— Проводить никах можно в любой день в году, даже в дни Ид-уль-фитр (Ураза-байрам) и Ид-уль-Адха (Курбан-байрам). Ни в Коране, ни в хадисах нет запрета на это. Единственный момент, если вы проведёте никах во время поста, то знайте, что вы не сможете в течение дня пригласить гостей и родственников за праздничный стол, однако, сможете это сделать после захода солнца.
— Обязательно ли присутствие родителей на никахе?
— При чтении никах присутствие родителей жениха обязательно, что касается родителей невесты, то от них должно быть согласие на брак, чтобы был баракат (божественное благословение в Исламе)
— Портится ли никах, если не выполнить в срок данное обещание (махр) невесте в мечети?
— Махр существует в двух вариантов:
Махру-мугаджаль «досрочный»: нужно подарить сразу же после церемонии бракосочетания. После церемонии никах выплата такого подарка становится Ваджибом (обязательное в шариате правило, имеющее веские доказательства). Оттягивание выплаты не дозволяется.
— Что делать если парень не верит в Бога, а хотелось бы сделать никах?
— В такой ситуации никах не читают, мужчина должен верить в Бога и быть мусульманином. Тут уже нужно вам с ним разговаривать и приучать к религии.
— Если девушке 17 лет, а парень совершеннолетний, будут ли делать никах?
— Что нужно для никаха? Какие документы и тд?
— Можно ли читать никах без свидетелей, только при наличии Имама мечети?
— Наличие двух свидетелей, при заключении никаха, является условием его действительности. При отсутствии опекуна и двух свидетелей, заключенный никах считается недействительным.
— Если нет никого в свидетели! Что делать?
— В такой ситуации, находят двух мужчин в самой мечети. Иногда просят фотографа и/или видеооператора быть свидетелями.
— Может ли православный быть свидетелем?
— Многие богословы (мусульманские ученые) говорят, что свидетель должен быть мусульманином, но если мусульманина нет, или негде его найти, то в этом случае свидетель может быть и православным.
— В день никах нельзя пить алкоголь?
— Алкоголь нельзя употреблять в день никах, в мечетях даже проверяют конфеты принесенные гостями, не содержится ли в них алкоголь. Все это строго и я считаю правильным! Распитие алкоголя является грехом.
В ряду ведущих и тамады, есть люди, которые ведут никахи и свадьбы только халяль!
Так что, выбирать только вам, как праздновать свой праздник!
— Кого приглашают на никах? Кто должен присутствовать на никах?
— На мусульманскую свадьбу (никах) принято приглашать близких родственников. В республике Татарстан принято приглашать: родителей, бабушек и дедушек, тетей и дядей, племянников, сестер и братьев, а так же двоюродных и троюродных.
В редких случаях приглашают друзей (очень близких), коллег по работе. На моей практике приглашали даже соседей (как оказалось, они были на столько близкими, что их считали как родственников).
— Как одеваться в мечеть?
— Одежда у женщин должна быть свободной, длинной. Рукава до кистей, длина юбки до щиколоток. (Для тех, у кого нет такой одежды, в мечети есть халаты).
Мужчина должен быть в брюках, предпочтительна рубашка с длинными рукавами
Одежда должна быть чистая, не привлекающая внимания расцветкой или кричащими надписями. Так как придется снимать обувь – позаботьтесь о чистых носках.
Дети до 12 лет могут быть в шортах и майках.
При входе в мечеть обязательно снимайте обувь
Никах
Никах в исламе или никях – в переводе с арабского языка означает «бракосочетание» и сходен у мусульман по своему значению и действию с терминами «женитьба», «замужество», «свадьба» (на арабском: «завадж», «джаваз», «урс»). Значение термина никах в исламе трактуется как «брак, который заключается между мужчиной и женщиной».
Никах – это договор или брачный контракт между мужчиной и женщиной, которые вступают в брак, на определенных обязательных условиях.
Условия никаха
Мужчина и женщина, принявшие решение вступить в брак, должны быть достигшими возраста совершеннолетия по исламу, а также обладать рассудком, то есть осознанно быть готовыми к взрослой жизни и адекватно отдавать себе отчет в той ответственности, которую возлагает семейная жизнь на человека.
Ислам выдвигает определенные условия, которые должны быть соблюдены, чтобы никах мог быть признан состоявшимся.
Первым условием для никаха является свадебный подарок или махр, который должен подарить невесте ее жених. Нельзя путать махр и калым, который является своего рода выкупом, выплачиваемым по среднеазиатской традиции семье невесты. Махр – это подарок именно невесте, а не ее отцу или родственникам, как в случае с калымом. Подарок махр – это не обязательно подарок денежный, но ценный. В хадисе Пророк Мухаммад ﷺ говорил одному из сподвижников, что ему следует жениться, даже если он не обладает достаточными финансовыми возможностями, и в подобных ситуациях махром могут выступать суры из Священной Книги Коран. В Писании сказано о необходимости соблюдения махра для того, чтобы никах был признан настоящим.
Вторым условием для никаха является то, что невеста мусульманина может принадлежать к «людям Писания», то есть быть иудейкой или христианской, но не может мусульманин жениться на язычнице, многобожнице. Мусульманка может выйти замуж только за мусульманина.
Третье условие для никаха: чтобы никах был признан действительным, следует произнести определенную формулу на арабском языке: опекун невесты произносит в прошедшем времени завваджту («я выдал замуж»), а жених – кабильту («я принял женитьбу»), и между произнесением этих формул не должно быть большого перерыва во времени.
Четвертое условие для никаха: по правилам ряда мазхабов, при совершении никаха при первом браке невеста должна присутствовать со своим доверенным лицом – так считают ханбалиты, шафииты и маликиты, но ханафиты считают, что при заключении брака или никаха, даже если он первый, невеста может присутствовать без сопровождения опекуна или доверенного лица.
Пятое условие для никаха: во время заключения никаха необходимо присутствие свидетелей. Ими могут выступать либо двое мужчин, либо один мужчина и две женщины, согласно ханафитскому мазхабу. По мнению ханафитских богословов, если в качестве свидетелей будут присутствовать только женщины, то такой никах не будет признан действительным. Также шафииты и ханбалиты, в отличие от ханафитов, считают, что свидетелями могут быть только люди, которые заслуживают доверие.
Среди обязательных условий, соблюдение которых необходимо для того, чтобы никах считался действительным, также:
История реформирования брачных отношений
При джахилии (временах невежества или доисламских временах) у арабов в практике были различные формы бракосочетания, среди которых были и временные брачные соглашения, и брак по наследству, и после выкупа. Существовала также практика, когда женщин забирали в качестве трофея во время ведения военных действий.
Но Пророк Мухаммад ﷺ провел реформирование института никаха, и после этого при заключении никаха начали учитывать интересы обеих сторон.
Основы никаха
В современном мусульманском мире процедура никаха базируется на трех компонентах, следующих друг за другом: со стороны жениха – предложение о браке, со стороны невесты – принятие этого предложения, и со стороны доверенного лица невесты, которым может быть ее отец или старший брат, а также лицо, выступающее в роли попечителя невесты.
При заключении никаха между мусульманином и не мусульманкой согласие может также давать доверенное лицо невесты, не состоящее с ней в родственных отношениях, но являющееся мусульманином – такая практика применяется в случае никаха между мусульманином и христианкой или иудейкой.
Требования к жениху и невесте
Современные мусульмане не всегда в полной мере осознают, как правильно трактовать термин никах и какие обязанности на супругов возлагаются при заключении никаха.
Ислам считает никах делом богоугодным, дозволенным каждому мусульманину. Ислам рекомендует соответствие жениха и невесты по общественному, социальному, финансовому положению, а также взаимной симпатии, и схожести типажей по нравственному и духовному развитию, возрастным характеристикам, но это не является требованием к женитьбе.
В исламе существуют определенные ограничения, к числу которых относится попадание невесты под категорию «махрам», то есть если она является жениху матерью, как родной, так и молочной, бабушкой или дочерью, сестрой, как родной, так и молочной, внучкой, а также племянницей, тетей, тещей, мачехой, падчерицей или невесткой. Разрешенным считают никах, если между супругами степень родства дальше третьей степени.
Священная Книга Коран выходить мусульманкам за немусульманина замуж запрещает. Мусульманские мужчины не могут жениться на неверующих женщинах, агностках и атеистках, а также на язычницах, а на христианках и иудейках жениться мусульманам разрешается, но является не желательным.
Если речь идет о заключении брака в немусульманской стране с женщинами из «людей Писания», христианками или иудейками, то это макрух тахрим, что граничит с запретом.
Мусульманин не может сожительствовать с женщиной, не заключая с ней никах, это расценивается как харам и прелюбодеяние.
Если вступает в брак человек неполноправный и недееспособный, то решение за него принимает опекун, его хозяин или посредник.
Во времена рабства Ислам регулировал также отношения господ и их рабов, в Исламе не разрешался никах со своим рабом или рабыней, но сожительство с рабыней господину ее позволено, однако лучшим решением было освобождение рабыни и женитьба на ней, как на свободной женщине с правами жены, так поступал Пророк Мухаммад ﷺ с некоторыми своими женами. Разрешалось заключение браков между рабами, но рабам требовалось получить на это разрешение своего хозяина, а количество жен для раба ограничено двумя.
Мусульманин может иметь максимум четыре жены, но если он хочет еще раз жениться, уже имея четырех жен, то ему следует сначала развестись с одной из них. Женщине по исламу иметь несколько мужей запрещено.
Ислам предписывает мужчине при выборе невесты обратить внимание на такие качества, как ее религиозность, а также ее характер, на внешнюю красоту и на способность родить ему детей, а также на ее происхождение.
Никах мусульманина с христианкой
Какой должна быть женщина, чтобы она стала идеальной для мусульманина женой?
Сказано, что женщина из «людей Писания» должна быть целомудренной, чтобы мусульманин мог на ней жениться. По словам Абу Джафара ибн Джарира ат-Табари, добродетельная женщина значит недоступная или целомудренная, то есть та, которая хранит свое целомудрие, воздерживается и оберегает от разврата свои половые органы.
Всевышний Аллах сказал о Марьям, дочери Имрана, что она была целомудренной, сберегла свое целомудрие, то есть она сохранила от запретного свои половые органы и отдалилась от разврата. Целомудрие применяется здесь не только для женщин Писания, но и для мусульманок. Ат-Табари приводит слова Всевышнего Аллаха о том, что мусульманам «дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас». Некоторые же ученые считали, что эти слова подразумевают, что люди Писания, к которым относится женщина, на которой собирается жениться мусульманин, должны не находиться в состоянии войны с мусульманами.
Важным условием является и то, что мужчина мусульманин, собираясь жениться на христианке или иудейке, должен быть уверен в том, что ребенок, который родится у него от этой женщины, не будет в будущем принужден к неверию. То есть жениться на немусульманке в немусульманской стране мусульманин не должен, поскольку в такой стране его ребенок может быть воспитан не в исламе, его могут принудить изучать христианство, водить в церковь. В таких странах также может существовать такой закон, по которому женщина может забрать ребенка и сама его воспитывать в религии своего народа и по своим обычаям.
Никях с неверующей женщиной
Относительно женитьбы мусульманина на неверующих шейх ас-Саади приводит такие слова из Корана, где сказано: «Не женитесь на язычницах, пока они не уверуют» (2:221).
Женой мусульманина не может стать женщина, которая является блудницей или не защищена от прелюбодеяния, и это относится как к женщинам из числа людей Писания, так и к мусульманкам.
Возраст вступления в брак для девушки и юноши
Относительно того, что женщина и мужчина, вступающие в брак и произносящие формулу никаха должны быть взрослыми (с арабского языка «балиг»), а также вменяемыми, сходятся во мнении представители всех мазхабов.
Женщина, являющаяся девственницей, без согласия своего попечителя, даже достигнув совершеннолетия, вступить в никах не может.
Иджма или консенсус всех ученых из всех мазхабов подразумевает, что наступление менструаций и возможности забеременеть и родить ребенка является достаточным для разрешения женщине вступить в брак, но возраст совершеннолетия различными мазхабами устанавливается разный, если менструации отсутствуют или у мальчиков отсутствуют поллюции.
Ханбалиты и шафииты считают, что совершеннолетие наступает в пятнадцать лет как для юношей, так и для девушек, а маликиты ставят в качестве совершеннолетия возраст в семнадцать лет. Ханафиты считают, что совершеннолетие – это восемнадцать лет, а джафариты для девочек ставят возрастом совершеннолетия девять лет, а для мальчиков – пятнадцать. Есть мнение некоторых современных ученых среди шиитов относительно того, что не стоит девушкам вступать в никах в таком раннем возрасте.
Этапы бракосочетания
Своими основами порядок совершения исламского бракосочетания уходит в доисламский семейно-правовой комплекс, и разработкой его занимались мусульманские ученые, жившие в первых веках существования ислама.
Этапы исламского бракосочетания или никаха включают:
Обряд хитба или сватовство, сговор, когда жених самостоятельно или посредством своего доверенного делает предложение отцу, опекуну или доверенному лицу невесты, а также договаривается о махре, то есть подарке или имуществе, которое будущий муж выделяет жене, а также оговаривает с ними другие условия, которые упоминаются в брачном договоре.
Обряд зифаф или передача невесты в дом жениха, после чего следует свадебное торжество, то есть валима и урс. Если невеста еще не является взрослой, то передача ее в дом мужа состоится только тогда, когда невеста достигнет совершеннолетия. Брачный договор может быть оглашен во время свадебного торжества. Также в этот момент происходит выплата махра, либо части махра.
Некоторые богословы опираясь на слабый хадис видят желательным, чтобы обряд бракосочетания проводился в мечети. Заключение брачного договора происходит при свидетелях.
Непосредственно обряд бракосочетания зависит от того, каков достаток у брачующихся, от их положения в обществе и от того, как диктуют проводить обряд никах местные обычаи у мусульман.
Желательно, чтобы на обряд бракосочетания в мечеть и свадебную трапезу были приглашены друзья или родственники.
Современные мусульмане регистрируют никах у брачного нотариуса или мазуна.
В ряде исламских стран существует закон ограничивающий число полигамных браков, хотя их процент не был высоким никогда, либо полностью запрещает такие браки.
Смотрины
Мусульманин, который собирается жениться, должен сначала посмотреть на ту женщину, к которой он собирается свататься, чтобы женщина могла познакомиться с мужчиной, а он получил о своей будущей жене ясное представление. Мусульманский мужчина может посмотреть на женщину, к которой он планирует свататься и сделать он может это неоднократно, но смотреть можно только на лицо ее и кисти рук. Некоторые ученые, к числу которых относятся аль-Аузаи и имам Ахмад, придерживались мнения в этом вопросе, что мужчина может увидеть лицо женщины, кисти рук, а также ее шею, ступни и руки.
Согласие на брак или никях
По мнению большинства мазхабов, кроме ханафитов, для того, чтобы никах был признан действительным, необходимо, чтобы каждая из сторон дала добровольное согласие, а если невеста – девственница, то согласие должен дать также ее опекун.
Это подтверждают хадисы, в которых сказано, что никах женщины, которая вышла замуж без согласия своего опекуна, недействителен. Относительно тех женщин, которые уже были замужем, сказано, что они имеют право решить сами.
Серьезность намерений
Все суннитские мазхабы считают, что нельзя произносить формулу брака или формулу развода в шутку, но и в этом случае никах будут считать действительным. Также заключение брака может происходит на языке жестов. Джафариты же считают, что как в первом, так и во втором случае никах действительным считаться не будет.
Формула произнесения вступления в никах
В формуле брачного договора должны содержаться: само предложение или иджаб, которое сделано невестой или опекуном ее, ответ жениха или представителя его, который называется кабуль. Произнесение данной формулы обязательно для того, чтобы никах был признан действительным. Правоведы ханбалитского и маликитского мазхабов считают, что в эту формулу должны быть включены слова завваджт или анкахт, когда невеста произносит «я вышла замуж», а также кабильту, то есть фразу жениха, означающую «согласен». В этих мазхабах выдвигается требование, чтобы ответ на предложение был сделан сразу же, или брак будет расцениваться как недействительный.
Брачный контракт
Ханбалиты считают, что брачный контракт будет иметь силу, если жених обязуется, что не будет заставлять свою жену покинуть ее город, а также страну, не будет заставлять ее ездить с ним в командировки, если обязуется не брать вторую и последующих жен. Ханафиты, шафииты и маликиты считают, что это условие силы не имеет, но брак с таким условием, прописанном в брачном договоре, является действительным.
Махр – это имущество, которое муж выделяет своей жене при заключении брака. Определяется размер и содержание махра в момент сговора путем соглашения представителей обеих сторон. Если же никах оканчивается вдовством, то махр остается у жены, также как если брак заканчивается разводом по инициативе мужа.
Махр может содержать нечто ценное, на что может распространяться право собственности: деньги, ценное имущество, драгоценные металлы и камни.
Шариат устанавливает минимальный размер махра, и если его размер не оговорен в момент заключения брачного договора, то супруг выплачивает минимальный размер. Ханафитский мазхаб устанавливает в качестве минимального размера махра 33,6 граммов серебра, 4,8 граммов золота или эквивалентную их стоимости денежную сумму. Маликиты устанавливают минимальным размером махра три дирхема, а джафариты признают махром все, что имеет какую-то стоимость.
Если между супругами уже была интимная близость, то муж эту сумму выплатить обязан. Запрещено выплачивать меньшую сумму, даже если это было оговорено в брачном контракте. Никах не может быт расторгнут при невыплате махра у представителей любых суннитских мазхабов, за исключением маликитского.
Когда именно выплачивать махр, оговаривается в момент заключения брачного контракта: это делают либо сразу, либо махр выплачивается частями, либо махр выплачивается при разводе.
Если махр не выплачен, то жена имеет право на фасх или условный развод, который будет длиться до тех пор, пока махр не будет выплачен.
Первая брачная ночь
Первая брачная ночь – это не просто вступление супругов в интимные отношения: это особый ритуал со своими правилами и предписаниями.
Мустахабб для жениха в первую брачную ночь угощать свою жену сладостями и напитками, которые дозволены. Перед тем, как вступить со своей женой в интимные отношения, муж должен положить жене руку на лоб, произнести басмалу, а затем произнести дуа: «О Аллах! Воистину, я прошу у Тебя от неё добра и всего доброго, чем Ты её одарил! И прибегаю к Тебе от её зла и от всего злого, чем Ты её наделил».
После этого супруги должны совместно совершить намаз из двух ракаатов, читая «О Аллах, благослови меня в отношениях с моей женой (мужем) и её (его) в отношениях со мной. О Аллах, утверди между нами благо и при разлуке разлучи нас по-доброму!».
Когда жена является девственницей, то есть не была замужем до этого, то мужу, если у него есть другие жены, следует провести с ней семь ночей после заключения никаха, но если жена до этого уже была в браке, то муж должен провести с ней три ночи.
Обычай демонстрировать доказательство того, что супруга была девственницей, существует у некоторых исламских народов, но это не относится к исламскому этикету и является запрещенным в шариате.
Виды мусульманских браков
Завадж, никах, урс – это брак, при котором жених выплачивает своей невесте махр, и жены, которые получили махр, между собой равны.
У некоторых мусульманских течений существует несколько видов брака:
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)
