Как читать Псалтирь?
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Вопрос читателя:
Благословите отче, Меня зовут Димитрий. Мама болеет онкологией, и я по совету знакомых совершил поездку к одному батюшке, говорят, что он прозорлив. Он мне сказал читать дома Псалтирь по одной кафизме в день и Евангелие, но как правильно читать Псалтирь, я, к своему стыду, не знаю, хотя сам пономарю в храме. К своему батюшке по этому вопросу подойти боязно, страх из-за того, что я к другому батюшке поехал, а к нему не подошел.
Можно ли читать Псалтирь и Евангелие с компьютера, если рядом нет ни молитвослова, ни Евангелия?
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Божие на Вас благословение!
Уважаемый Димитрий, Вы берете на себя новое молитвенное правило, по силам оно Вам или нет, нужно обязательно поговорить с Вашим батюшкой. Иначе окажется, что Вы втайне от него выполняете молитвенное последование, так не делается. Вот-вот будет воскресенье, подойдите на исповедь и сразу расскажите о том, что съездили и что получили такое указание от священника.
Что касается чтения Евангелия и Псалтири, это совершенно обычная практика. Если Евангелие читают за кого-то, то обычно со священником же и обговаривают, какую молитву читать (или как своими словами молиться) о том, о ком читают. Если у Вас этого нет, этот момент тоже нужно обговорить с Вашим батюшкой.
Что касается Псалтири, практики есть разные. Я могу сказать о такой, когда действительно читают по кафизме в день, на первых двух славах поминают людей о здравии, на третьей — о упокоении, опять же, варианты могут быть разные. Начинательные молитвы читают или только перед первой кафизмой (а молитвы по прочтении всей Псалтири, соответственно, после 20-й кафизмы), или их читаю, когда Вы читаете не только первую кафизму, но и любую другую, тут уже по желанию.
Псалтирь продается отдельно и в ней напечатаны молитвы, которые читаются после каждой кафизмы (для каждой кафизмы они разные), Вы просто читаете кафизму и сразу читаете те молитвы, которые полагаются после нее.
Без разницы, читаете Вы текст в печатном, рукописном или электронном виде, главное, чтобы текст был нормальным, вычитанным и без опечаток или иных ошибок.
И впредь не ищите Вы прозорливых батюшек по совету знакомых! Много есть разных людей, можно попасть к совершенно не тому человеку, не в тот момент, когда Вы будете в состоянии выполнить обязательства, которые на Вас наложат. посоветуйтесь сперва со своим священником. Такие простые вещи, как молитвы за болящую маму, Вам сможет подсказать любой священник, тем более тот, который Вас знает, который служит у Вас на приходе. И записки о маме на Проскомидию Вы всегда можете подавать, сами знаете, что это самое серьезное, что можно сделать.
В общем, о вариантах чтения я Вам написал, дальше советуйтесь с духовником и ни в коем случае не держите от него в секрете свою поездку и тем более подобные планы на будущее. Вам же спокойнее будет.
Почему принято читать Псалтирь по усопшим родственникам.
Почему принято читать именно Псалтирь по усопшим?
Обычай читать или петь псалмы у гроба усопшего идет из глубокой первохристианской древности. По свидетельству Предания, апостолы три дня провели при гробе Божией Матери в псалмопении. «Апостольские постановления» предписывают: «Погребая умерших, износите их с псалмами». Сложилась традиция при гробе архиереев и иереев, как проповедников и служителей Слова Божия, читать Святое Евангелие, а при гробе диаконов и всех остальных усопших православных христиан читать Псалтирь.
Чтение Псалтири по усопшим христианам, с одной стороны, является помощью и утешением со стороны живущих душе умершего, которая в это время предстоит перед Богом, ожидая Его праведного суда. Если в течение нашей земной жизни нам бывает необходима молитвенная помощь, то как переоценить ее значение в этот момент, когда решается участь души в вечности! Отечники, Прологи полны сказаний о том, как именно молитвы родственников, монастырской братии помогли умершему человеку избавиться от вечных мук, умолили Бога о милосердии или, по крайней мере, поддержали его душу, смягчили страдания.
С другой стороны, чтение Псалтири, как и отпевание, нужно не только умершему, но и его близким. Когда человек остается наедине со своей болью, утратой, душу его охватывает отчаяние, и последствия могут быть очень тяжелыми. А если он в этот момент обратится к Богу и пустоту в его душе заполняет молитва, человек обязательно ощутит поддержку и помощь.
Подробнее о порядке чтения Псалтири в этом случае.
В сам момент смерти или непосредственно после нее следует читать Последование по исходе души от тела. Это последование призвано облегчить душевные страдания умирающего. Затем родственники начинают чтение Псалтири. Кафизмы читаются одна за другой. Если есть возможность установить череду, Псалтирь читается непрерывно до отпевания. Если нет – чтение продолжается по возможности.
Чтению предшествуют обычное молитвенное начало, затем читаются кафизмы. После каждой статии на «Славах» прочитывается особая молитва о новопреставленном. Эта молитва читается также на отпевании и вкладывается в руку усопшему. Псалтирь читается непосредственно около тела покойного или, если родственники не могут приехать, заочно. После погребения до сорокового дня продолжается чтение Псалтири о новопреставленном: по кафизме в день.
Церковному человеку, конечно, стоит взять благословение на чтение Псалтири о новопреставленном у священника. Ведь он в любом случае придет в храм со своей болью, и священник узнает о смерти близкого или родственника своего прихожанина. Если человек редко приходит в храм и мало что знает о вере, не будет ничего страшного, если он будет читать Псалтирь и без благословения. Возможно, для кого-то это станет первым знакомством со Священным Писанием. Душа человека наиболее умягчается в минуты скорби. И возможно, семечко, которое упадет в душу во время чтения Псалтири, отпевания, даст впоследствии всходы. Мне приходилось встречать людей, которые именно после смерти близких задумались о смысле жизни, о своих грехах, покаялись и пришли к Богу.
Почему во время чтения кафизм можно сидеть?
Собственно, само слово «кафизма», которое с греческого переводится «сидение», указывает на эту богослужебную практику. Эта традиция перешла в приходские храмы из монастырей. В монастырском богослужении чтение кафизм занимает большое количество времени. В это время монахи, как правило, молятся Иисусовой молитвой и слушают чтение Псалтири. Если другие последования – это именно молитвенные обращения к Богу, то чтение кафизм воспринимается и как назидательное чтение.
Получается, что псалмы можно читать не только как молитву?
Псалтирь – это уникальная книга, которую можно читать и как молитву, и как назидательное чтение. И в богослужении она именно так и используется. Не только в храме, но и дома Псалтирь можно читать именно как книгу, а не как молитвенное обращение. У меня был знакомый – по рождению мусульманин, типично восточный человек. Он сознательно после ряда жизненных скорбей и испытаний пришел ко Христу. Церковнославянский давался ему с трудом, а вот Ветхий Завет он очень любил. И часто читал Псалтирь, рассуждая над каждым псалмом. Слушать эти рассуждения было очень интересно. Для него Псалтирь была и молитвой, и пищей для размышления, и кладезем житейского опыта.
В Псалтири встречаются места очень сложные для понимания. Существуют ли переводы или толкования псалмов?
Конечно, существуют. В первую очередь, это синодальный перевод Библии на русский язык, сделанный в 19 в. При переводе использовались тексты Священного Писания на древнегреческом и древнееврейском языках. Это очень грамотный перевод, которым мы пользуемся до сих пор.
Во время богослужения, в домашней молитве псалмы читаются на славянском языке. Для их лучшего понимания можно использовать учебную Псалтирь, где перевод дан именно с церковнославянского.
Безусловно, современному человеку сложно понять не только букву, но и самый дух псалмов. Поэтому обязательно нужно читать творения, в которых дается толкование Псалтири, причем не только историческое, но и духовное, прообразовательное. Самые известные толкования принадлежат свтт. Иоанну Златоусту, Афанасию Великому, Феодориту Кирскому. Им свойственно символическое толкование Псалтири, которое способно дать читающему более глубокое, возвышенное понимание псалмов.
На все случаи жизни: как молиться по Псалтири дома?
Мы часто говорим о пользе чтения Псалтири. Зачем нам читать Псалтирь? Как правильно поминать живых и усопших по книге пророка Давида? И почему важно приглашать к своей молитве других христиан? Сегодня мы расскажем Вам, как молиться по Псалтири самостоятельно.
Зачем вообще читать Псалтирь?
Ради спасения своей души, разрешения непростых жизненных ситуаций, здравии близких и упокоении душ родственников. На самом деле, Псалтирь – одна из самых универсальных священных христианских книг. Складывалась она как сборник гимнов человека к Богу покаянного, просительного, благодарственного и хвалебного характера. Кроме того, Псалтирь описывала исторические события, происходившие с еврейским народом в ветхозаветное время. А еще в этой книге зашифрованы аллюзии на подвиг Христа.
Дословно «Псалтирь» переводится как «Книга хваления». А поскольку большая часть псалмов принадлежит пророку Давиду, то и Псалтирь принято обозначать за его авторством. Книга, кем бы она ни читалась, всегда будет разговором человека с Богом. Интересно, что Псалтирь в новозаветное время легла в основу христианского богослужения. Как Вы можете заметить, на службе в храме, а также во время совершения тех или иных таинств обязательно читаются один или несколько псалмов.
На Руси, а ранее и на христианском Востоке, по Псалтири могли молиться отдельно, читая книгу о здравии и упокоении ближних. Книгу использовали как в монастырях, так и в миру. По Псалтири длительное время детей обучали грамоте, а молитвенное правило дома вполне могло состоять только из этих ветхозаветных текстов. Святые отцы в разные эпохи подчеркивали силу молитвы псалмов Давида: «Лучше солнцу остановиться, чем прекратить чтение Псалтири».
Как приступить к молитве?
Итак, если Вы решили самостоятельно читать Псалтирь, нужно ознакомиться некоторыми правилами ее чтения. Во-первых, существует некоторый «график» чтения по церковному уставу. Но сразу нужно сказать, что можно не привязываться к нему, пока не будет привычки молитвы по Псалтири. Ожидаемо, что будут пропуски. Поэтому, чтобы не сбивать Вас, заранее посоветуем, что возможно молиться по книге с первой кафизмы (то есть с первой главы) и далее «двигаться» подряд по мере прочтения. Но приведем уставные особенности, если Вы вдруг сразу соберетесь следовать указаниям.
В воскресенье: 1, 2, 3, 17
В понедельник: 4, 5
Во вторник: 7, 8
В среду: 10, 11
В четверг: 13, 14
В пятницу: 19, 20
В субботу: 16, 17
Как видим, некоторых кафизм просто нет в недельном круге богослужения. Зато целиком Псалтирь вычитывается во время Великого поста.
С чего начать чтение? С начальных молитв. Вот они:
«Молитвами святых отец наших…»,
молитва Святому Духу («Царю Небесный»)
Трисвятое
молитва ко Пресвятой Троице
молитва Господня («Отче наш»)
тропари (глас 6) – «Помилуй нас, Господи, помилуй нас, всякого бо ответа недоумеюще…»
Слава: «Честное пророка Твоего, Господи, торжество…»
Ныне: «Многая множества моих…»
молитва Святой Живоначальной Троице.
Скорее всего, Вы будете читать Псалтирь по книге. Там есть раздел «молитвы перед началом чтения Псалтири» или что-то подобное. Даже в онлайн-версии возможно такое приложение. Ничего сложного здесь нет. А теперь рассмотрим случаи, как поминаются на кафизмах живые и усопшие.
Как читать Псалтирь о здравии?
Начали читать первый псалом любой из кафизм, затем следующий и уперлись к выделенное красной строкой или даже цветом слово «Слава». Что это? Целый молитвенный шифр… Здесь читаем:
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже! (Трижды.)
А далее начинаем поминать тех, кто нам дорог. Строгих указаний на это нет. Главное, попросить Бога:
Спаси, Господи, и помилуй рабов твоих (имена) и даруй им мирная Твоя и премирная благая (даруй им земные Твои и небесные блага).
Надо отметить, что здесь мы можем и изменить, и расширить предмет просимого. Например, произносить «Исцели, Господи, раба Твоего Иоанна и даруй ему крепко здравия…» и так далее, в зависимости от состава нашей просьбы. Здесь очень важно понимать, что разговор с Богом – очень личный и искренний. Тексты псалмов и молитв глубоки и универсальны, но вот наши прошения – крайне индивидуальны. И, наверное, вот в этот момент стоит помолиться Богу своими словами.
Господи, помилуй (Трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
И переходим к следующей части кафизмы. На очередной славе повторяем то, что было указано выше.
Трисвятое
молитва ко Пресвятой Троице
молитва Господня («Отче наш»)
После «Отче наш» читается указанный в Псалтири тропарь, потом «Господи помилуй» (40 раз) и молитва (указана в тексте).
Если продолжаете читать далее следующую кафизму, то ее начинают с молитвы «Приидите, поклонимся…» (Трижды).
Как читать Псалтирь об упокоении?
Молитвы чтения Псалтири об усопших не отличаются, за исключением короткого, но центрального мотива чтения: человек в данном случае уже молится об умершем или умерших. Соответственно, добавляется особая молитва. Чтение ее приходится на «Славах» по тому же принципу, что и о живых:
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже! (Трижды.)
Господи, помилуй (Трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
А после вставляем молитву о тех, кого с нами сейчас нет:
Помяни, Господи Боже наш, в ве́ре и надежди живота вечнаго преставльшагося (до 40 дня со дня смерти – «новопреставленного») раба Твоего [или: рабу Твою́], брата нашего [или: сестру нашу] (имя) и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его [или: ея] согрешения и невольная, избави его [или: ю] вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему [или: ей] причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда.
Темже милостив тому [или: той] буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякого греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Здесь ничего своего придумывать не стоит. Загробный мир отличается от нашего, там душам усопшим нужны уже совсем другие блага, о которых мы часто забываем. Поэтому читайте данную молитву как есть. И продолжайте:
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
И далее кафизма оканчивается, как указано в варианте о здравии. Там к чтению добавятся заупокойные тропари. Но в современных Псалтирях все эти тексты искать не нужно, они написаны после кафизм.
Как завершить молитву?
Очень просто. Читаем следующие молитвы:
Достойно есть
Слава Отцу, и ныне
Господи, помилуй. (Трижды)
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста и святых Небесных сил безплотных, и преподобных и богоносных отец наших, и Святаго пророка Давида, и всех святых, помилуй и спаси мя, грешнаго, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.
Вот так Вы свое правило и окончили. Когда соберетесь читать Псалтирь вновь, неважно, в тот же день или в другой, повторите указанные правила.
Кого пригласить себе в сомолитвенники?
«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20), говорит Господь в Священном Писании. Именно поэтому верующие собираются на богослужение в храм. Смысл подаваемых в церковь записок на литургию, молебен, сорокоуст, панихиду и тот же Псалтирь заключен как раз в объединении усилий молящихся для прошения у Бога помощи.
На чтение Псалтири, как правило, подают записки в монастырь. И здесь существует несколько причин. Во-первых, одно из главных занятий иноков – молитва. Считайте, что приглашаете себе в помощь профессионалов. У них есть для этого время, есть настрой, который отличается от состояния постоянно спешащего и бегущего мирского человека. Вы можете пропустить день или несколько дней чтения Псалтири. Возможно, что-то не дочитаете. Где-то ум будет рассеянным. В монастыре таких рисков гораздо меньше.
Во-вторых, Псалтирь в монастырях читается круглосуточно, 7 дней в неделю. Молитву по Псалтири потому и называют «сильной», что данное правило по древней традиции в монастырях исполняется без перерывов даже ночью. В назначенное время к аналою в храме приходит инок, сменяет предшественника и продолжает читать Псалтирь. Да, на каждой «Славе» он из раза в раз поминает Ваших близких. И так делают все следующие иноки. Представляете, какая защита!
В-третьих, прося монахов помолиться о ближних, Вы делаете пожертвование в пользу обители. Это очень большое дело. Надо сказать, что творить милостыню за ближнего, живого или усопшего, дело очень полезное. Вы совершаете доброе дело как бы за него, и тем самым помогаете его душе.
Поэтому, собравшись читать Псалтирь, мы очень рекомендуем Вам подать записку в один из 5-ти русских монастырей. Пусть молитва оберегает Вас и Ваших близких круглые сутки!
Два рассказа священника о чтении Псалтири за упокой Племянница
Валентина Васильевна достигла почтенной старости. Ей уже восемьдесят лет. Она обладает крепкой верой и хорошо знает правила церковной жизни. Как-то раз Валентина Васильевна спросила меня:
— Батюшка, можно ли мне читать Псалтирь об упокоении моей усопшей племянницы?
Я немного удивился:
— Вы же сами знаете, что чтение Псалтири приносит большую пользу душам усопших. В чем причина вашего сомнения?
— Маргарита, моя племянница, прожила семьдесят лет. Несколько лет перед своей смертью она занималась плохими делами. Поэтому у меня и возникло сомнение: можно ли молиться об умершей?
— Маргарита занималась колдовством,- ответила Валентина Васильевна.
— Как же она стала колдуньей?
Валентина Васильевна рассказала, что Маргарита была красивой женщиной, обладала величественной статью и житейской смекалкой.
Правда, в детстве она училась в школе для детей с отставанием в развитии. Потом она работала на одном из военных заводов Сергиева Посада. Несмотря на явные проблемы с психикой в школьные годы, на заводе Маргарита проявила себя очень энергичной работницей. Ей даже присвоили звание передовика коммунистического труда. Свою трудовую деятельность Маргарита закончила на молокозаводе. На этом производстве она преуспела не только в работе, но и в умыкании молокопродуктов. Нелегально приторговывая ими, женщина смогла купить себе квартиру.
Став пенсионеркой, Маргарита почувствовала в своей душе дискомфорт. Привыкнув на молокозаводе к деньгам, она не желала доживать свой век в бедности. Ей было необходимо заниматься каким-нибудь делом, приносящим приличный доход. Поэтому пенсионерка нашла новое поприще для деятельности.
В одном подъезде с Маргаритой жила старая колдунья, которая в своей квартире принимала людей. Маргарита завела с ней знакомство и стала помогать ей по хозяйству. С течением времени она подружилась с колдуньей настолько, что та, умирая, передала ей все свои темные тайны и обширную клиентуру.
Маргарита начала чародействовать самостоятельно. За мзду она обслуживала всех желающих. Деньги потекли рекой. Сын Маргариты, для которого она не жалела средств, начал вести разгульный образ жизни, спился и был убит при невыясненных обстоятельствах. Не сложилась личная жизнь и самой Маргариты.
Валентина Васильевна, узнав, что племянница стала колдуньей, неоднократно пыталась вразумить ее. Напрасно. Та не желала слушать никаких нравоучений. Тем временем слава Маргариты росла. Масса людей стремилась попасть к ней на прием, при этом многие проделывали из своих городов и сел до Сергиева Посада немалый путь. Квартира Маргариты находилась на девятом этаже многоквартирного дома. Иногда очередь к ней тянулась чуть ли ни с первого этажа.
На лестничной площадке перед квартирой Маргариты людей набивалось столько, что соседи не могли открыть свои двери и выйти наружу. Среди этих посетителей было немало бедных людей, которые несли колдунье свои последние деньги, чтобы избавиться от различных несчастий и болезней. Одна из соседок, женщина верующая, очень жалела бедных, обездоленных людей и постоянно увещевала их:
— Люди, образумьтесь! К кому вы идете?! Маргарита — безграмотный человек, она ничем помочь вам не может, она обманывает вас.
Обличения не помогали. Толпа продолжала ломиться в квартиру Маргариты. В конце концов, соседям так надоело постоянное столпотворение в подъезде, что они предъявили ультиматум популярной колдунье: если она добровольно не покинет их дом, они вышвырнут ее силой. Тогда Маргарита переехала в другой район города и поселилась в частном доме, доставшемся ей от матери. Люди из соседних домов знали Маргариту с детства. С того самого детства, когда она училась в школе для слаборазвитых. Вскоре после возвращения Маргариты в отчий дом соседи увидели возле него вереницы автомобилей, многие из которых имели московские номера. Изумлению соседей не было предела:
— Это что ж такое делается! Это зачем же к нашей Маргаритке народ отовсюду едет?!
— Как это зачем! Разве вы не знаете, чем она занимается? — говорили осведомленные люди и просвещали своих знакомых, пребывавших в неведении.
В семидесятилетием возрасте Маргарита захворала. У нее начала чернеть и болеть нога. Старушку положили в больницу. Чернота постоянно ползла вверх, и вместе с этим усиливалась боль. В конце концов, она стала настолько сильной, что последние десять дней перед смертью Маргарита страшно кричала почти без перерыва.
— Надеть на тебя крестик? — спрашивали родственники.
— Нет, не надо, — отвечала умирающая, хотя черной стала уже половина ее тела.
— Позвать к тебе священника?
— Нет, еще не время, — отказывалась Маргарита.
Незадолго до смерти она впала в безпамятство. Родственники, сидевшие возле старушки, с жалостью смотрели на нее. Вдруг тело колдуньи поднялось над кроватью, а затем упало вниз. Присутствовавшие отпрянули и оцепенели от ужаса. На их глазах неведомая сила подбросила умирающую вверх еще несколько раз. Когда, наконец, тело Маргариты застыло неподвижным на кровати, из ее рта вышел большой ком черной пены. Родственники от страха уже были близки к обмороку. Тем временем умирающая проглотила черный ком и испустила Дух.
Услышав рассказ о жизни Маргариты, я задумался: на самом деле, можно ли читать Псалтирь об упокоении души нераскаявшейся колдуньи? Из задумчивости меня вывела Валентина Васильевна. Она сказала:
— Когда мои родственники захотели отпеть Маргариту на дому, то попросили меня позвать вас, батюшка. Я же им сказала, что вы сейчас очень заняты. Поэтому они позвали другого священника. Он и отпел Маргариту.
— Так ее похоронили по церковному чину?! — удивился я. И меня тотчас охватило смешанное чувство радости и горечи. Радости, что меня миновал жребий хоронить Маргариту. Горечи, потому что другому священнику, которому не сообщили, чем занималась Маргарита, пришлось взвалить на себя бремя отпевания колдуньи и петь над ее телом: «Со святыми упокой. ». Подумалось, как хорошо было в старину, когда приходской священник имел право отпевать только своих постоянных прихожан, жизнь которых он отлично знал.
— Когда батюшка отпел племянницу, — продолжала рассказывать Валентина Васильевна, — я его спросила, можно ли по ней читать Псалтирь? Но ему было очень некогда, и он сказал, что сейчас не может вникнуть в суть дела и чтобы я ему потом напомнила, и он тогда ответит. Однако скоро уже будет сорок дней со дня смерти Маргариты, а я его не вижу. Вот поэтому я и решила спросить вас: читать или не читать Псалтирь по племяннице?
Молиться же на домашней молитве можно за всякую душу. Поэтому Псалтирь читайте. Вашу племянницу отпели, а это значит, что она формально скончалась в мире с Церковью.
Однако вряд ли отпевание, которое в принципе совершать было нельзя, дало ее душе реальную духовную пользу.
Выслушав мой совет, Валентина Васильевна, будучи в свои восемьдесят лет очень слабой и больной, попросила почитать Псалтирь за упокой души племянницы одну из своих знакомых. Эта женщина, откликнувшись на ее просьбу, подошла ко мне взять благословение на чтение. Из беседы с ней выяснилось, что она знает, за какого человека ей придется молиться. Благословляя женщину, я предупредил, чтобы она в случае явных и сильных бесовских нападений прекратила чтение Псалтири за упокой колдуньи. За таких людей могут безопасно молиться только подвижники, а обычному христианину, наверное, не стоит подвергать себя непосильному испытанию. Молитва за чародеев — подвиг. Бесы очень жестоко нападают на человека, взявшегося вымолить погибшую душу. Если человек не готов выдержать сильнейшую брань с бесами, то ему следует проявить благоразумие и не вредить собственной душе.
Получив благословение и наставление, женщина принялась за чтение Псалтири. Через несколько дней она вновь подошла ко мне в храме и рассказала о том, что приключилось с ней после нашей беседы:
— Я сначала читала Псалтирь об упокоении Маргариты вечером перед сном. В первый вечер все прошло нормально. Во второй — тоже. Однако ночью мне приснился сон. Якобы меня окутал дым, и я почувствовала удушье. Когда проснулась и открыла глаза, вижу — на самом деле моя комната наполнена дымом и вокруг разлито такое невыносимое зловоние, что я чуть не задохнулась. Меня охватил необъяснимый ужас. Даже когда дым и смрад исчезли, я еще долгое время пребывала в страхе. По многим усопшим я читала Псалтирь, но такого бесовского страхования со мной никогда не было. После этого случая я перестала читать Псалтирь об упокоении Маргариты.
Я знаком с женщиной весьма преклонного возраста, которая в течение своей жизни читала Псалтирь об упокоении множества усопших. Основываясь на личном опыте, она как-то сказала, что во время чтения псалмов испытывает различные духовные состояния. Я спросил:
— А какой характер носят эти нападения? — поинтересовался я.
Старица немного помедлила, но потом все же решилась и сказала:
— Когда читаю Псалтирь об упокоении отъявленных и не покаявшихся грешников, бесы насылают плотские искушения.
Мать
После кончины матери Руфина несколько лет работала председателем сельсовета в Удмуртии. Как-то раз очередная ревизия обнаружила большую растрату в финансовой деятельности сельсовета. Началось расследование. Подозрение пало на Руфину. Она же была человеком очень честным и на посту председателя сельсовета не позволяла себе никаких злоупотреблений. Жить по совести было девизом всей ее жизни. Оказавшись под следствием, Руфина совершенно растерялась и стала воепринимать все происходящее как самую ужасную трагедию в истории человечества. Неизвестно, чем закончилось бы это потрясение для Руфины, если бы не вера, заложенная в нее матерью.
До случившейся беды Руфина была человеком хотя и верующим, но малоцерковным. Теперь же она с полной ясностью осознала, что может справиться со своим горем только благодаря помощи Божией. Руфина стала много времени посвящать молитве и постоянно ходить на богослужения. Вспоминая праведную жизнь матери, она старалась подражать ей. Руфина часто беседовала мысленно с матерью, изливала ей скорбь своей души и просила ее молиться Богу о помощи своей дочери, попавшей в беду. Руфина очень сожалела о том, что при жизни матери мало прислушивалась к ее рассказам о Законе Божием и не внимала ее наставлениям о церковных правилах. Вот если бы мать была жива! С какой радостью она утолила бы свою духовную жажду! Близок локоток — да не укусишь.
Руфина быстро поняла, что без наставника в духовной жизни далеко не продвинешься. Поэтому она начала искать духовника, с которым могла бы советоваться по волновавшим ее вопросам. Вскоре Руфина обрела такового в лице отца Владимира, иеромонаха одного из удмурдских монастырей. Женщина стала регулярно ездить к нему на исповедь. Во время очередной встречи духовник спросил ее:
— Руфина, твою маму зовут Елена?
— Да, батюшка. А что?! — удивилась Руфина: она ведь никогда не говорила отцу Владимиру, что ее мать звали Еленой. Откуда он узнал ее имя? Общих знакомых у них нет, так что сообщить имя матери ему никто не мог.
— Твоя мама ко мне приходила, — сказал отец Владимир.
— Как приходила? Она же умерла несколько лет назад. — вскрикнула Руфина и почувствовала, как ее лицо обдало жаром.
Тут пришло время удивиться отцу Владимиру. Батюшка рассказал, что недавно после литургии он стоял на амвоне и давал прихожанам целовать крест. Когда все подошли к кресту, отец Владимир заметил в храме старушку, которая скромно стояла у стены. Он подумал: «Почему она не прикладывается к кресту?» — и громко сказал:
— Матушка, идите ко мне. Приложитесь к кресту, а не то я унесу его в алтарь.
Старушка застенчиво подошла к отцу Владимиру и сказала, что ее зовут Елена. Она — мать Руфины и от всего сердца благодарит батюшку за его заботу о своей дочери, за его помощь в спасении ее души.
Руфина была потрясена рассказом отца Владимира. Она спросила его, как выглядела ее мать. В ответ батюшка в точности описал внешность усопшей Елены. Руфина посчитала, что явление матери не было случайным. Наверное, таким образом умершая сообщала ей о своей заботе и молитве за нее в потустороннем мире. И на самом деле, вскоре после этого случая следствие по растрате в сельсовете выяснило полную непричастность Руфины к финансовым злоупотреблениям. Все обвинения с нее были сняты.
Елена была простой русской женщиной. В годы советской власти она жила в Удмуртии, где и скончалась, достигнув глубокой старости. Всю свою жизнь Елена трудилась, не покладая рук, но
жила со своей семьей в постоянной нужде. Она отличалась глубокой набожностью и молитвенностью. Особенно Елена любила читать Псалтирь. Семнадцатая кафизма этой богодухновенной книги всегда вызывала у нее умиление.
Одна из родственниц Елены сейчас живет в Сергиевом Посаде. Она рассказывает, что в молодости была человеком малоцерковным. Некоторый период времени эта женщина находилась в тяжелейших жизненных обстоятельствах. Елена посоветовала ей как можно чаще читать семнадцатую кафизму. При этом она подарила родственнице текст этой кафизмы, перепечатанный на пишущей машинке, ведь при советской власти достать церковные книги было очень сложно. Родственница последовала совету, и беда вскоре миновала ее. Потом эта женщина всю жизнь почитала Елену своей наставницей в вере и говорила, что, если бы не ее наставление, она, наверное, и не выжила бы под бременем испытаний судьбы.
За свою жизнь Елена совершила много добрых дел, поэтому облик незримой для мира праведницы запечатлелся в сердцах всех людей, ее знавших.
