можно ли читать утренние молитвы после завтрака или только до еды
Можно ли читать утренние молитвы не утром, а в обед?
отвечает протодиакон Дмитрий Половников
Можно ли читать утренние молитвы не утром, а в обед? Утром тороплюсь на работу, а в обед есть время.
В Вашем случае, возможно, это будет меньшим злом, чем не читать утренних молитв вообще. Но, тем не менее, хотелось бы посоветовать Вам все же молиться утром, а за основу взять, к примеру, правило Серафима Саровского, которое состоит из молитв, которые очень легко запомнить. Вам это труда большого не составит и Вы сможете молится всегда, когда захотите.
Преподобный Серафим Саровский преподавал всем следующее молитвенное правило:
«Вставши от сна, всякий христианин, став пред святыми иконами, пусть прочитает молитву Господню «Отче наш» трижды, в честь Пресвятой Троицы, потом песнь Богородице «Богородице Дево, радуйся» трижды и, наконец Символ Веры единожды.
Совершив это правило, пусть занимается своим делом, на которое поставлен или призван. Во время же работы дома или в пути куда-нибудь пусть тихо читает: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного (или грешную)», а если окружают его другие, то, занимаясь делом, пусть говорит умом только «Господи, помилуй» и продолжает до обеда.
Перед самым же обедом пусть совершает вышеуказанное утреннее правило — трижды прочитает Отче наш, затем трижды песнь Богородице и однократно Символ Веры.
После обеда, исполняя свое дело, всякий христианин пусть читает тихо «Пресвятая Богородице, спаси мя грешного (или грешную)» или же «Господи Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя грешного (или грешную)», и это пусть продолжает до самого сна.
Отходя ко сну, всякий христианин пусть снова прочитает вышеуказанное утреннее правило: трижды прочитает молитву Господню «Отче наш», затем трижды песнь Богородице и, Символ Веры один раз, после того пусть засыпает, оградив себя крестным знамением».
«Держась этого правила, — говорит отец Серафим, — можно достигнуть меры христианского совершенства, ибо означенные три молитвы — основание христианства: первая, как молитва, данная Самим Господом, есть образец всех молитв; вторая принесена с неба Архангелом в приветствие Деве Марии, Матери Господа; Символ же вкратце содержит в себе спасительные догматы христианской веры».
Можно ли читать утреннее правило после завтрака
Утреннее молитвенное правило — управит весь Ваш день если читать его правильно (рассказываем как)
Доброго времени суток, мои дорогие! Все вы, наверняка, знаете про существование утреннего молитвенного правила. Но не все знают, какие молитвы читать и можно ли их сокращать? И что делать если не успеваешь помолиться утром? Так же то, как мы спасаем умерших родственников утренней молитвой? Расскажу об этом прямо сейчас.
Уголок для молитвы у всех разный…
Если регулярно молиться по утрам, то весь ваш день уже будет не таким как прежде. Когда начнете молиться горячо и искренне, то будете «вводить» в самое сердце Христа и Духа Святаго, которые будут невидимо с вами на протяжении всего дня. Они будут защищать вас от множества зла: мыслей других людей, ваших греховных помыслов, порчи и прочего.
Что читать и в каком виде?
Да, можно читать и с телефона, но удобнее (и так считают многие) купить в церковной лавке такую маленькую книжечку (молитвослов). Помимо утренних и вечерних молитв в нем есть молитвы, читаемые перед исповедью и причастием, — как раз тот минимум, необходимый для полноценной православной жизни. У меня он выглядит вот так:
Мой православный молитвослов
Если не сокращать, то по времени утренние молитвы занимают примерно 15 — 20 минут. Да, само правило дает вам возможность читать некоторые молитвы («за живых» и «умерших») в 2х вариантах: сокращенный и полный. Старайтесь Не сокращать молитвы. И вот почему:
Как мы спасаем умерших родственников?
Эх, если бы мы только могли себе представить, какую неоценимую пользу мы оказываем умершим, когда молимся за них! Как же они ждут наших молитв, — многие находясь в аду в этих страшных муках! И тут наша молитва — мощнейшая анестезия, снижающая боль ужасных страданий, дать которую можем только мы…
Как раскаленные от дневного зноя камни на пляже жаждут получить глоток прохлады от набежавшей волны — так же и умершие родные наши жаждут наших молитв…
Но — у нас сегодня дела и мы решаем: сокращу-ка я сегодня молитву, чтобы побыстрее уже позавтракать… Это конечно, кощунственно… Сокращенные молитвы — тоже действенны, но в меньшей мере, ибо не сокращая их, мы более себя понуждаем и трудимся, в большей степени жертвуем собою за других.
Будем же молиться и за живых и за умерших, и чтобы от этого было больше пользы, просто не будем сокращать молитвы.
…Мой молитвослов уже изрядно потрепался, страницы почернели от перелистывания, где-то уже порван немного, где-то воск от свечи капнул, но признаюсь вам — так уже привык к нему, что ни за что не променяю на новый, глянцевый. На фото видно его содержание: это утренние и вечерние молитвы, а так же правило ко Причастию.
Содержание молитвослова (дул сильный ветер, и я придержал страницу пальцем 🙂
Чем заменить утренние молитвы, когда торопишься?
В этом случае стоит прибегнуть к правилу Преподобного Серафима Саровского: утром, встав с постели, читать 3 раза «Отче наш», затем 3 раза «Богородице Дево, радуйся», и 1 раз «Символ веры» — все три молитвы есть в молитвослове в «молитвах утренних».
Молитвенное правило Серафима Саровского для мирян содержит в себе так же Иисусову молитву (до обеда) и молитву Богородице (после обеда и до вечера) и затем вечером, после вместо вечернего правила по молитвослову нужно снова повторить тоже самое, что читали утром, т.е. 3 молитвы, с тем же количеством повторений.
Храни Вас Господь, дорогие мои! Когда вы делитесь полезными советами в комментариях под статьей — то делаете добрые дела)
Молитвенное правило: как нужно молиться утром и перед сном, утренние и вечерние молитвы, главные ошибки и как их избежать, особенности молитвословия
Православный верующий отличается от мирских людей тем, что в повседневной жизни соблюдает заповеди Божьи и пребывает в молитве. Молитвенное правило для начинающих — чтение определенных воззваний к Всевышнему и святым для приобретения более близкого познания Творца.
Для чего нужны правила
Христиане со стажем знают их наизусть, но у каждого православного человека должен быть «Молитвослов», наполненный текстами воззваний не только утренними и вечерними, но и на все случаи жизни.
Молитвенное правило — это перечень молитв. Для утра и вечера существует общий порядок священного чтения. В каждом индивидуальном случае духовный наставник корректирует молитвенное право, учитывая степень занятости человека, места его пребывания и духовного возраста.
Часто начинающие верующие бунтуют против чтения текстов, написанных святыми на трудночитаемом языке. Молитвослов написан на основе воззваний к Господу людей, которые совершили подвиг веры, прожили в чистоте и поклонении Иисусу Христу и были водимы Духом Святым.
Первый образец, ставший неотъемлемой частью молитвенного правила утренних и вечерних молитв, дал Своим последователям Сам Спаситель. «Отче наш» — основное воззвание, которым православные верующие начинают и заканчивают день. Ежедневное чтение молитвослова становится привычкой, наполняющей душу Божьей мудростью.
О важных церковных молитвах:
Церковь предлагает молитвенное правило для начинающих, чтобы младенческая в христианстве душа возрастала в действиях, угодных Творцу.
Ежедневный разговор с Создателем — это живое общение, а не пустой звук. Дерзновение общения со всемогущим Богом предусматривает разговор правильными словами, в которых нет пустоты.
Важно! Обращаясь к Всевышнему, православные тогда наполняются Божьим ведением и Его покровом, когда оставляют суету и полностью погружаются в молитву.
Как правильно вести себя при молитвенном общении
Молитвенное общение всех православных христиан совершается стоя, только престарелые и больные люди могут сидеть. Во время чтения молитвослова в признание своей греховности и несовершенства, показывая смирение, люди кланяются, кто до пояса, а другие совершают земные поклоны.
Некоторые православные совершают молитвенное общение, стоя на коленях. Святые апостолы выступали против такого поклонения, объясняя это тем, что только рабы встают на колени, детям этого делать не нужно. (Гал. 4:7) Однако, совершив какой-то грех, не воспрещается стоять в покорности на коленях, вымаливая прощение.
О молитвенных правилах:
Начинающие верующие порой не умеют правильно совершать крестное знамение. Пальцы правой руки следует сложить следующим образом:
Рисуя в воздухе крест, сложенными пальцами касаются середины лба, затем опускают руку чуть ниже пупка, переходят к правому, а затем левому плечу, только после это совершают поклон.
Небрежное отношение к крестному знамению, по словам Иоанна Златоуста, вызывает радость только у бесов. Крестное знамение, совершенное с верой в благоговении, наполнено Божьей благодатью и является устрашающей силой для бесовских нападок.
Перед чтением духовных текстов следует постараться освободиться от суетных мыслей, это порой непросто, поэтому попробуйте представить великую жертву Христа и свое присутствие перед Ним в этот мир.
Никогда не совершайте своих молитв «для галочки», в духовном мире они будут пустым звуком. Вникайте в каждое слово воззвания к Спасителю, наполняясь Его благодатью и любовью.
Молитвенное правило — закон или благодать
Многих начинающих православных интересует вопрос, если молитва является свободным обращением к Творцу, то зачем ее подгонять под закон.
Саратовский игумен Пахомий на такое обращение уточняет, что нельзя путать свободу и вседозволенность. Свобода верующих состоит в дерзновении пребывания перед престолом Всевышнего, чего не могут позволить себе грешники и некрещеным. Вседозволенность возвращает верующего к прежней жизни, и вернуться под благодать воззваний к Спасителю потом намного труднее.
В духовном мире нет единого мнения относительно длительности и порядка моления перед Всевышним. Одни люди пребывают в благоговейном поклонении часами, а другие не могут выдержать и получаса.
Выработать в себе привычку ежедневно общаться с Творцом поможет регулярное, постоянное времяпровождение в чтении молитв, пусть это будет 15 минут и вечером.
Для начала следует приобрести «Молитвослов» и читать его. Порой православный человек понимает, что чтение по обязанности превращается в пустую привычку, если это случилось, то можно перейти, как это сделал святитель Феофан Затворник, к чтению псалмов и писаний из Библии.
Главное, ежедневно наполняться поклонением Творцу, входить в Его присутствие, чувствовать Его покровительство в течение дня. Евангелист Матфей писал, что для завоевания Царства Божьего нужно приложить силу. (Матф.11:12)
В помощь начинающему молитвеннику
Для православных верующих существует три молитвенных перечня.
Серафим Саровский предложил еще одно краткое молитвенное правило для тех мирян, которые по каким-то причинам ограничены во времени или находятся в непредсказуемых обстоятельствах.
Оно состоит из чтения трижды каждой молитвы:
Особое внимание чтению духовных воззваний к Всевышнему Творцу и Спасителю следует уделять в период говения, перед принятием Таинства причастия и в час тяжелых жизненных испытаний.
Совет! Милость Божья сопутствует тем, кто начал общение с Богом утром, до завтрака, а закончил чтением духовных текстов перед ужином.
Моральная подготовка к совершению поклонения
Для начинающего православного верующего желательно приобрести «Молитвослов» на современном русском языке, чтобы читая написанное, вникать в каждое слово, наполняясь его силой и благодатью, получать наставление и поддержку.
Это совет Никодима Святогорца, который указывает на важность понимания каждого слова читаемого текста. Со временем многие тексты откладываются в памяти и читаются наизусть.
Перед чтением «Молитвослова» следует попросить Духа Святого показать, есть ли в сердце остатки обиды, горечи или раздражения. Мысленно простить всех обидчиков и попросить прощения у тех, с кем поступили несправедливо, так молятся православные.
По словам Тихона Задонского следует оставить всякий негативизм, ибо, как писал Григорий Нисский, Творец — Добрый, Праведный, Терпеливый, Человеколюбец, Добросердечный, Милующий, цель молитвенного правила преобразиться в образ Творца, приобрести все качества для человеколюбия.
Чтение молитв дома
Иисус Христос учил для общения с Ним уходить в свою молитвенную комнату, закрывши двери от окружающего мира. В каждой православной семье имеется уголок с иконами, правда, все реже там можно встретить лампадку.
Перед началом поклонения Богу следует зажечь свечу, желательно ее приобрести в храме. В семье, а это прообраз церкви, имеются свои правила, кто молится в уединении, а некоторые предпочитают делать это сообща, ведь много может усиленная молитва праведника. ( Иак. 5:16)
Феофан Затворник, проводивший много времени в поклонении Богу, пишет, что не надо спешить, приступая к молитвам. Совершив наложение крестного знамения, сделав поклоны, следует некоторое мгновение помолчать, входя в состояние поклонения и благоговения перед Богом. Каждое слово молитвы должно исходить из сердца, его надо не только понять, но и прочувствовать.
Если во время чтения «Молитвослова» на сердце появилось желание попросить Бога о какой-то нужде, не откладывайте его на потом, а сразу приносите перед молитвенным престолом Всевышнего.
Господь учит Своих детей быть постоянными и упорными в молитве на примере бедной вдовы (Луки 18:2-6), никакое прошение не останется у Него без ответа. Очень важно во время общения со Спасителем отбросить всю спешку, только в осмысленном воззвании можно достучаться до Бога.
По совету владыки Антония, чтобы не отвлекаться на время при ограничении в нем, следует завести часы, чтобы в нужный момент прозвенел звонок. Неважно, сколько времени длится молитвенное правило и сколько молитв прочитано, главное, что они полностью посвящены Богу.
Святитель Игнатий называет регулярные молитвы для грешников тяжелым трудом, праведники от общения со святыми и Троицей испытывают наслаждение.
Если мысли «убегают», не надо спешить, следует вернуться туда, где началось рассеянное чтение духовного воззвания и начать все сначала. Поможет сосредоточиться на читаемом тексте проговаривание всех воззваний вслух. Недаром говорят, что молитвы, прочитанные молча, слышит Бог, а проговоренные вслух — и бесы.
Силуан Афонский отмечал, что Бог не слышит слов сказанных при пустых мыслях и мирских делах.
Молитвенный дух укрепляет от регулярности, как тело спортсмена от тренировок. Закончив молитвословие, не надо сразу «набрасываться» на мирские суетные дела, подарите себе еще несколько минут пребывания в Божьей благодати.
Нужно ли читать молитвословие в течение дня
Однажды посвятив свою жизнь Господу, православные люди находятся под Его покровом всю свою жизнь.
В течение всего суетного дня не следует забывать призывать милость Отца словами «Благослови, Боже!», пройдя в испытании, получив награду или благословение, сделав успешно дело, не забудьте отдать всю славу Творцу словами «Слава тебе, Бог мой!» Попадая в переделки, при болезни и опасности, вскричи: «Спаси меня, Бог!» и Он услышит. Нельзя забывать и о благодарении Господа за все, что ниспослано свыше.
Перед приемом еды не следует забывать поблагодарить Творца за дарованную пищу, попросить Его благословение на принятие ее.
Постоянно пребывая в молитвословии, обретя привычку в любую секунду взывать, благодарить, просить, каяться перед Богом всем сердцем, а не пустыми словами, православный человек становится богомыслящим. Богомыслие помогает понять благость Творца, существование Небесного Царства и приближает православных к Богу.
Видео об исполнении молитвенного правила
Можно ли сокращать утреннее и вечернее молитвенное правило? / Православие.Ru
Святитель Игнатий (Брянчанинов) в «Поучении о
молитвенном правиле» писал: «Правило! Какое
точное название, заимствованное из самого действия,
производимого на человека молитвами, называемыми правилом!
Молитвенное правило направляет правильно и свято душу,
научает ее поклоняться Богу Духом и Истиною (Ин. 4:23),
между тем как душа, будучи предоставлена самой себе, не
могла бы идти правильно путем молитвы. По причине своего
повреждения и омрачения грехом она совращалась бы
непрестанно в стороны, нередко в пропасти, то в
рассеянность, то в мечтательность, то в различные пустые и
обманчивые призраки высоких молитвенных состояний,
сочиняемых ее тщеславием и сластолюбием.
Молитвенные правила удерживают молящегося в спасительном
расположении, смирении и покаянии, научая его
непрестанному самоосуждению, питая его умилением, укрепляя
его надеждой на Всеблагого и Всемилосердого Бога, увеселяя
миром Христовым, любовью к Богу и к ближним».
Из этих слов святого явствует, что очень спасительно
читать утреннее и вечернее молитвенное правило. Оно в
духовном отношении вырывает человека из сумятицы ночных
сновидений или дневных забот и поставляет его перед Богом.
И душа человеческая входит со своим Создателем в общение.
Благодать Святого Духа нисходит на человека, приводит его
в нужный покаянный настрой, дарит ему внутренние мир и
гармонию, отгоняет от него бесов («Сей же род
изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17:21),
ниспосылает ему Божье благословение и силы жить. Тем более
что молитвы писали святые люди: святители Василий Великий
и Иоанн Златоуст, преподобный Макарий Великий и другие. То
есть сам строй правила очень полезен для человеческой
души.
Потому, конечно же, читать ежедневно утреннее и вечернее
молитвенное правило, если можно так выразиться, –
необходимый минимум для православного христианина. Причем
оно не занимает много времени. У того, кто вошел в навык
чтения, – около двадцати минут утром и столько же
вечером.
Если вы не успеваете почитать утреннее правило все сразу,
тогда разбейте его на несколько частей.
«Шапочку» от начала и до «Господи
помилуй» (12 раз) включительно можно, например,
почитать дома; следующие молитвы – во время пауз в
работе или своих дневных занятий. В этом, конечно же,
нужно исповедоваться, но лучше так, чем вообще не
прочитать. Все мы люди, и понятно, что очень грешные и
занятые. Окончание утренних молитв также вы сами себе
регулируете. Это касается помянника. Вы можете прочитать
расширенный помянник или сокращенный. На ваше усмотрение,
в зависимости от имеющегося времени.
Довольно распространенной ошибкой новоначального
православного христианина является чтение вечернего
молитвенного правила непосредственно перед сном. Вы
качаетесь, шатаетесь, бормочете слова молитвы, а сами
думаете, как бы лечь в кровать под теплое одеяло и уснуть.
Вот и получается – не молитва, а мучение.
Обязательная каторга перед сном.
На самом деле вечернее молитвенное правило читается
несколько по-иному. Игумен Никон (Воробьев) писал о том,
что после вечерних молитв можно оставлять время для того,
чтобы поговорить и попить чайку.
То есть, по сути, вы можете вечернее молитвенное правило
читать от начала и до молитвы святого Иоанна Дамаскина
«Владыко Человеколюбче…» Если вы,
дорогие братья и сестры, обратили внимание, то перед этим
молитвословием есть отпустительная молитва: «Господи
Иисусе Христе, Сыне Божий… помилуй нас.
Аминь». Это действительно отпуст. Вечерние молитвы
до него включительно вы можете прочитать задолго до сна: в
шесть, семь, восемь часов вечера. Потом заняться своими
повседневными вечерними делами. Можно еще покушать и
попить чайку, как говорил отец Никон, пообщаться с
близкими.
А уже начиная с молитвы «Владыко
Человеколюбче…» и до конца правило читается
непосредственно перед сном. Во время молитвы «Да
воскреснет Бог» нужно перекреститься и можно
перекрестить свою кровать и дом на четыре стороны света
(начиная по православной традиции с востока), ограждая
себя, близких и свое жилище крестным знамением от всякого
зла.
После прочтения второй половины вечерних молитв уже ничего
не естся и не пьется. В молитве «В руце Твои,
Господи…» вы испрашиваете благословение у
Бога на хороший сон и предаете свою душу Ему. После этого
следует ложиться спать.
Также хочется обратить ваше внимание, уважаемые братья и
сестры, на правило преподобного Серафима Саровского.
Многие его понимают как троекратное прочтение в день
(утром, в обед, вечером) определенных молитв «Отче
наш» (трижды), «Богородице Дево,
радуйся…» (трижды) и Символа веры (единожды).
Но это не совсем так. Кроме троекратного прочтения
правила, преподобный Серафим говорил о том, что человек в
первой половине дня должен почти все время читать Иисусову
молитву или, если окружают люди, в уме «Господи,
помилуй», а после обеда вместо Иисусовой молитвы
– «Пресвятая Богородице, спаси мя,
грешнаго».
То есть святой Серафим предлагает человеку духовное
упражнение в непрерывной молитве, а не просто облегчение
вечернего и утреннего молитвенного правила. Можно,
конечно, читать молитву по правилу преподобного Серафима
Саровского, но только нужно тогда выполнять все
предписания великого старца.
Потому, повторюсь еще раз, утреннее и вечернее молитвенное
правило – необходимый минимум для православного
христианина.
Главное помнить, что молитва – это путешествие
внутрь себя к Богу. Потому следует начинать и утреннее, и
вечернее правило так: встать, перекреститься, сказать
«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».
Потом не спешить читать далее молитвы, но немного спокойно
и безмятежно постоять, освобождаясь от суеты мирской. Как
напечатано курсивом в начале утреннего правила:
«Затем немного подожди, пока все чувства твои не
придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и
тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со
вниманием сердечным».
Также хочется обратить ваше внимание, дорогие братья и
сестры, на довольно распространенную ошибку, которую мы
часто совершаем.
О ней нас предупреждает в вышеупомянутом труде святитель
Игнатий: «При совершении правила и поклонов никак
нельзя спешить; надо совершать и правила, и поклоны с
возможной неспешностью и вниманием. Лучше меньше прочитать
молитв и меньше положить поклонов, но со вниманием, чем
много и без внимания.
Избери себе правило, соответствующее силам. Сказанное
Господом о субботе, что она для человека, а не человек для
нее (Мк. 2:27), можно и нужно отнести ко всем
благочестивым подвигам, а также и к молитвенному правилу.
Молитвенное правило – для человека, а не человек
– для правила: оно должно способствовать к
достижению человеком духовного преуспеяния, а не служить
бременем неудобоносимым (тягостной обязанностью),
сокрушающим телесные силы и смущающим душу. Тем более оно
не должно служить поводом к гордостному и пагубному
самомнению, к пагубному осуждению близких и унижению
ближних».
Преподобный Никодим Святогорец в книге «Невидимая
брань» писал: «…Много есть духовных
лиц, которые лишают себя спасительного плода мира от
духовных своих деланий тем, что длят их, полагая, что
потерпят ущерб, если не доведут их до конца, в уверенности
ложной, конечно, что в этом и состоит совершенство
духовное. Следуя таким образом воле своей, они много
трудят и мучат себя, но не получают покоя истинного и мира
внутреннего, в коем воистину обретается и упокоевается
Бог».
То есть нам нужно рассчитывать свои силы в молитве.
Следует сесть и подумать о том времени, которым каждый
обладает. Если вы, к примеру, экспедитор в торговом
предприятии и с утра до ночи находитесь в разъездах или вы
замужем, работаете и еще вам нужно уделить время мужу,
детям, организовать семейный быт, то, может быть, с вас
достаточно утреннего и вечернего молитвенного правила и
прочтения двух глав «Апостола», главы
Евангелия в день. Потому что если вы возложите на себя еще
и чтение различных акафистов, нескольких кафизм, то тогда
у вас не останется времени жить. А если вы пенсионер или
работаете где-то охранником или на другой работе,
располагая свободным временем, то почему бы и не почитать
акафисты и кафизмы.
Исследуйте себя, свое время, свои возможности, силы.
Соразмеряйте молитвенное правило со своей жизнью, чтобы
оно было не в тягость, а в радость. Потому что лучше
меньше молитв прочитать, но со вниманием сердечным, чем
много, но бездумно, механически. Молитва имеет силу, когда
вы вслушиваетесь и вчитываетесь в нее всем своим
существом. Тогда в сердце нашем забьет животворный родник
общения с Богом.