Как хоронят православных священников — чин погребения
Срок похорон священников такой же, как и для мирян, то есть третий день, считая с даты смерти. Чин погребения для священства существенно отличается от мирского.
Омовение и облачение покойного священника
В омовении участвуют трое священнослужителей. Они крестообразно отирают тело усопшего увлажнённой губкой, осушают полотном, помазывают губкой с елеем, облачают в обычное одеяние, а затем в богослужебные одежды, и помещают в подготовленный гроб. В правую руку влагают крест, а в левую Евангелие. В отличие от мирских похорон, лицо покойного священнослужителя открытым не оставляют.
Литургический плат
Во времена земной жизни Иисуса Христа традиция погребения включала покрытие лица умершего особым платком. Такой обычай доныне сохраняется при похоронах священства. Лицо покойного прикрывают воздухом — вышитым платом, возлагаемым на Священные Дары во время богослужения. Так обозначается особая причастность священнослужителя к совершению Святых Тайн Тела и Крови Христовых. С этим вышитым платом покойного и отпевают, и хоронят.
Организация похорон требует комплекса действий, которые выполняются оперативно, внимательно, с учётом конкретных обстоятельств.
Срок и порядок чтения богослужебных текстов
Для молитв, чтения канона и пения отведены следующие сроки:
Для похорон православного священнослужителя предусмотрен особый канон, отличный от мирского.
Перенесение гроба с телом в церковь
Переносят тело священника также священнослужители. Когда следуют в церковь на отпевание, и после отпевания к могиле, перед гробом шествуют с крестом, хоругвями и Священным Писанием. Процессию сопровождает особый колокольный звон. Если по пути следования расположены другие храмы, в них также звонят в колокола.
Перед храмом, где будет совершено отпевание, шествие останавливается, проводится заупокойная лития. Звучит канон «Помощник и покровитель» (вступительные стихи). В церкви при гробе с четырёх сторон ставят по подсвечнику.
Отпевание священнослужителя
Перед похоронами священника положены пять чтений из Апостола, за которыми поочерёдно следуют пять чтений из Евангелия. Особые молитвы об упокоении следуют за первым, вторым и третьим чтением Евангелий. После четвертого чтения Евангелия поются тропари на «Блаженны». Вслед за пятым чтением Евангелия идёт 50-й псалом: «Помилуй мя Боже. »
После шестой песни канона, вслед за кондаком: «Со святыми упокой. », читаются 24 икоса, каждый их которых оканчивается пением: «Аллилуйя». Когда славословие оканчивается, поются по три стихиры на каждый из восьми гласов: «Кая житейская сладость. ». Затем читается молитва разрешительная, и свитый текст её влагается в руку усопшего.
Колокольный звон
Трезвон, то есть, сильный трёхтактный звон нескольких колоколов звучит по внесении тела в храм, после прочтения разрешительной молитвы и после того, как гроб с телом опущен в могилу. Когда на отпевании читается Евангелие, в колокол ударяют по счету чтений.
Когда шествие следует к могиле, перезвон такой же, как на Великую субботу при вынесении плащаницы. Ударяют в каждый колокол по разу, тот же перебор повторяют до двух-трех раз, а затем единожды ударяют во все колокола разом.
Вопрос и ответ
Считается, что лик усопшего священнослужителя обращён к Богу, а потому скрыт от людей.
Лицо послушника покрывают особым укроем, обозначая этим, что он добровольно ушёл из жизни мирской.
Нет, ордена и награды при этом исключены, независимо от того, получены они в миру или от церкви.
Отзывы
Выражаю огромную благодарность Артёму Рублевскомуза хорошо выполненную работу, профессионализм, и что организация быстро решает вопросы!
Погребение священников: особенности
Похороны совершаются через три дня после смерти священника. Ни при каких обстоятельствах не нарушать установленные вековые нормы и ход действий церковных ритуалов. Порядок захоронения существенно влияет на исполнение всех погребальных обрядов. Есть два порядка захоронения: для монахов и для священников. У каждого ранга есть свои исключения и характерность, которые никогда не нарушаются и не меняются. Только люди имеющие церковный сан допускаются к проведению каких-либо манипуляций с телом, отпеванию и похоронному шествию.
Подготовка тела к погребению
Подготовка тела к погребению начинается с омовения, оно у священников и епископов происходит в одном порядке. Сначала трое священнослужителей обтирают умершего. Движения должны быть обязательно крестообразными. Затем тело оборачивают тканью. Через некоторое время умершего натирают маслом. Проведя все эти процедуры усопшего священника одевают в богослужебные одежды. Человека укладывают в гроб, прячут под воздухом лицо, в левую ладонь взгромождают Евангелие, а в правую — распятие.
Покрытие лика священника
Погребальная классическая традиция гласит, что лицо христианина должно быть скрыто от людей. Начало обычай берёт с погребения Иисуса — сына Божьего, лик которого закрыл платок для вытирания пота сударь. Это своеобразное подражание отличается тем, что лики умерших священников покрыты воздухом — литургической освящённой посудой. Накрывание платком свидетельствует, что усопший являлся исполнителем Таинств Божьих.
Траурное шествие
Когда покойника, имеющего церковный сан, переносят в собор (приход) и к месту захоронения, впереди колоны несётся крест, знамена и Священное Писание. Звон погребального колокола слышен при кортеже, так как он символизирует крестное шествие. В Каждой церкви, с приближением похоронного шествия, начинают звенеть в колокола.
Останавливается всё движение возле храма для проведения поминальной литии и чтения «Помощник и покровитель» (вступительные стихи канона). В храме возле гроба с каждой стороны ставятся подсвечники со свечами. Только священнослужители могут нести тело умершего священника.
Чтение литургических писаний
Поэтапный порядок чтения литургических текстов (канона, молитв)
Погребение всегда сопровождается особенным колокольным перезвоном, который изменяется на различных процессах похоронного ритуала. Когда колонна с телом передвигается к кладбищу (гробнице), доносится целостный колокольный перезвон. В начале панихиды читаются фрагменты из Евангелия, набата бьют соблюдая номер читаемого фрагмента тропаря. При занесении покойного в собор зачитывается молебен.
На заключительном этапе обряда священнослужители исполняют определённые песни — стихиры. Песнопения предназначены для конкретных событий и праздников. Стихиры включают восьми эпизодов, каждый из которых называют голосами. Голоса разделены на части из псалма. Каждой части голоса предшествует конкретный эпизод: перед первой частью голоса всегда стоит Псалом 141: 8: «Выведи душу мою из тюрьмы, исповедуй имя Твое». На похоронах зачитываются по три куплета из каждой части. В конце, по окончанию зачитывается разрешительная молитва. После прочтения в руку умершего вкладывается свернутый свиток с текстом.
Особенности похорон
Помимо вышеизложенных правил захоронения, имеются ещё несколько тончайших деталей:
Погребение людей имеющих сан является некого рода таинством перехода в неизведанное и незримое место покоя и тишины. Отпевание — процесс освобождения души из тела, которое является его темницей на Земле, но безудержно стремится попасть в Царство Господне. Очень важно соблюдать все правила и духовные традиции дабы душа умершего могла беспрепятственно вознестись и найти упокоение.
Можно ли хоронить священников на территории церкви
В с.Акиншино тоже за алтарём захоронения появились.
Даже если земля частная (РПЦ или другой организации) все равно нужны разрешения Санэпиднадзора, Администрации, органов землепользования и т.п.
ФЗ о погребении и похоронном деле
от 8 декабря 1995 года
Статья 4. Места погребения
Не разрешается устройство кладбищ на территориях:
1) первого и второго поясов зоны санитарной охраны источника водоснабжения, минерального источника, первой зоны округа санитарной (горно-санитарной) охраны курорта;
2) с выходами на поверхность закарстованных, сильнотрещиноватых пород и в местах выклинивания водоносных горизонтов;
3) на берегах озер, рек и других открытых водоемов, используемых населением для хозяйственно-бытовых нужд, купания и культурно-оздоровительных целей;
4) со стоянием грунтовых вод более двух метров от поверхности земли при наиболее высоком их стоянии, а также на затапливаемых, подверженных оползням и обвалам, заболоченных.
3. Создание новых мест погребения, реконструкция действующих мест погребения возможны при наличии положительного заключения экологической и санитарно-гигиенической экспертизы.
4. Предоставление земельного участка для размещения места погребения осуществляется органами местного самоуправления в соответствии с земельным законодательством, а также в соответствии с проектной документацией, утвержденной в порядке, установленном законодательством Российской Федерации и законодательством субъектов Российской Федерации.
Как хоронят священников — ритуал чина погребения
Христианские каноны требуют, чтобы похороны священнослужителя шли по иным правилам, нежели похороны мирянина. Само по себе это вряд ли кого-то удивит, так как, в соответствии с христианским вероучением, клир имеет с Богом несколько иные отношения, нежели «мир». В православной церкви существуют два чина погребения (т.е. два типа погребального обряда) для священнослужителей: для белого духовенства и для черного. Следовательно, монахов и приходских священников хоронят по-разному, хотя сходств в чинах погребения будет больше, чем различий. Например, всех священнослужителей так или иначе хоронят через три дня после смерти и т.д.
История чинов погребения
Любопытно, что известное нам сегодня чинопоследование появилось относительно недавно. Идея особого порядка похорон священнослужителей возникла в Византии в XIV веке. До того византийская церковь имела общий для всех обряд погребения, который больше всего напоминал то, как сегодня хоронят православных монахов. Итак, особое чинопоследование было изобретено в Византии и распространилось к концу XIV века. В XV веке то же чинопоследование было перенято Русским царством. Примечательно в этой истории то, что исторически не священнический чин погребения возник из усложнения «обычного», мирского обряда, но наоборот: обряд похорон мирян возник в результате упрощения изначального обряда, который поныне применяется только к священнослужителям. На Руси новую систему чинопоследования распространил митрополит Киприан: конкретно это выразилось в тех исправлениях, которые он внес в «Служебник» и «Требник».
В итоге, чинопоследование, каким Русская Православная Церковь знает его ныне, впервые было полностью сформулировано в Требнике Киевского митрополита Петра Могилы в XVII веке – и с тех пор оно не менялось. В требниках современного образца чин погребения над членом белого духовенства значится как «Последование мертвенное над скончавшимся священником». Примечательно, что тот же чин погребения полагается также и епископам – они формально принадлежат к черному духовенству, однако для них делается исключение ввиду исторических причин.
Любопытно также и то, как на протяжение веков русская православная церковь пыталась урегулировать вопрос погребения священников, подвергнутых дисциплинарным взысканиям. Например, как следует хоронить священника, который был отстранен от служения – а вскоре умер, так и не получив восстановления в полномочиях? В конечном итоге было решено, что если священнику грозило временное отстранение и перед смертью он покаялся, то хоронят его как священника. Если же он был низведен до мирянина и лишен сана насовсем, то тогда его хоронили как мирянина.
Подготовка тела к погребению
Сама по себе традиция покрытия лица при похоронах ведет свою историю еще со времен самого Христа: его лицо было закрыто сударем – специальным платком, которым вытирали пот с лица. Существует версия, согласно которой лица священнослужителей при погребении закрывают, потому что их взор в этот момент должен быть обращен к Господу, а не к миру, однако это, скорее всего, является более поздней рационализацией давнего подражательного обычая. И обычай этот, слегка видоизменившись, дошел до современности: разница в том, что сегодня лица священников укрывают литургическим платом (потому что они были совершителями Тайн Божиих), а на лица послушников кладут особый укрой – все эти детали были изложены уже в Требнике Петра Могилы.
Как известно большинству верующих православных, при похоронах мирян поются святые гимны, в частности «Господи помилуй», «Трисвятое», а также читается канон «Последование по исходу души от тела». Когда хоронят православного священника, читаются немного другие литургические тексты и в ином порядке. В том числе их читается и попросту больше. В частности, молитвы и каноны поются при омовении тела священнослужителя, затем – после того, как его облачают в его богослужебное одеяние, затем – перед началом похоронной процессии, а затем еще раз – когда гроб выносится из храма.
Проводы покойного
Когда тело священника несут в церковь или уже из церкви к кладбищу, перед его гробом кто-то должен нести Священное Писание, крест и хоругви. Данное шествие считается крестным ходом, поэтому оно должно сопровождаться заупокойным колокольным звоном. Любой храм, мимо которого следует похоронная процессия, должен звонить в свои колокола. При этом процессия должна остановиться перед этим храмом и произвести заупокойную литию. При транспортировке покойного звучит лития, а также стихи канона «Помощник и покровитель». Когда гроб находится в храме, по четыре стороны от него должны стоят четыре подсвечника. Важно, что тело или гроб с телом мертвого священнослужителя должны нести только другие священнослужители.
Завершение чтений и песен
На завершающей этапе церемонии священнослужителями поются стихиры – гимнографические песнопения, которые приурочены к определенному церковному событию или празднику. Тексты стихир на стиховне делятся на восемь частей, которые называются гласы, а каждый глас состоит из псалмов. Чтение каждого отрывка из гласа обязано предваряться чтением конкретного стиха. На похоронах священника читают по три отрывка из каждого гласа. Наконец, читается разрешительная молитва. По окончании её чтения свиток с её текстом сворачивается и вкладывается в руку покойного.
Погребальный перезвон
При погребении священнослужителей звучит особый погребальный колокольный звон, меняющийся в зависимости от того, какой этап похоронного обряда сейчас происходит. Например, пока траурная процессия идёт к могиле, звучит одиночный перезвон колоколов. Когда покойного отпевают и читается Евангелие, число ударов колокола соответствует номеру того отрывка из псалма, который сейчас читается. Когда тело вносят в церковь и когда его опускают в могилу, звонарь должен совершать трезвон – трехтактный сильный звон нескольких колоколов одновременно.
Особенности похорон священнослужителей
В погребении священнослужителей есть еще несколько мелких нюансов. В частности, в гроб к священнику нельзя класть его ордена, медали и иные награды – причем неважно, светские они или церковные. В гроб некоторых священнослужителей кладутся потиры – те сосуды, что используются для освящения вина и принятии Святого Причастия, – но при этом в гроб покойного иерея потир не кладут. Кроме того, если священник получал отстранение от службы при жизни, то в его богослужебной одежде его хоронят лишь в том случае, если это разрешит архиерей.
Дополнительная информация, связанная с данным материалом:
Как хоронят священников – ритуал чина погребения
Погребение происходит по прошествии трёх дней после смерти священнослужителя. Чин погребения влияет на то, каким обрядам следуют при захоронении. Существует 2 чина погребения: для монахов и для священников. У каждого чина свои особенности.
Как омывают и одевают священников при погребении
Омовение умерших священников и архиереев проходит по одному чину. Сначала три священнослужителя отирают усопшего крестообразными движениями влажной губкой, после чего тело окутывают полотном. Затем тело обмазывают елеем с помощью губки и облачают в богослужебное одеяние. После укладывания тела в уготованный гроб, лик покрывают воздухом, в правую руку кладут крест, в левую – Евангелие.
Лицо закрывают воздухом
Традиция погребения христианина с закрытым лицом началась еще с захоронения Иисуса Христа, лицо которого было закрыто сударем. Сударь – платок для отирания пота с лица. Эта традиция как подражание дошла до наших дней с той лишь разницей, что у священников лик покрывают воздухом (литургический плат) в знак того, что он был совершитель Тайн Божиих, а у послушников, в знак добровольного ухода из мира, лицо покрывается особым укроем (Св. К. Никольский. Учебный устав богослужения. Том III, с.154.). Эти традиции указаны в Большом требнике Петра Могилы. Есть и другое объяснение того, почему священников хоронят с закрытым лицом: оно обращено в эти минуты к Всевышнему, и поэтому скрыто от людей.
Когда читаются литургические тексты
Чтения молитв, канона и пение происходит в следующем порядке:
Для усопшего православного мирянина поется «Господи помилуй», «Трисвятое» и читается канон «Последование по исходу души от тела». При погребении православного священника предусмотрен иной канон.
Как провожают покойного – молитвы, колокольный звон, песнопения
При перенесении тела священника в церковь и к могиле перед гробом несут Священное Писание, крест и хоругви. Сопровождает шествие заупокойный колокольный звон, так как представляет крестный ход. Каждый храм начинает бить в колокола, когда рядом с ним проходит шествие. Перед храмом процессия останавливается, чтобы провести заупокойную литию. Во время переноса усопшего помимо литии звучат вступительные стихи канона “Помощник и покровитель”. В церкви около гроба по четырём сторонам расставляют четыре подсвечника. Тело усопшего священника несут священнослужители.
Завершение чтений и песен
Погребальный перезвон
Похороны священнослужителей сопровождаются особым погребальным перезвоном, который меняется на разных этапах траурного обряда. Когда процессия с телом движется к могиле идет одиночный перезвон колоколов. Когда начинается отпевание и читают отрывки из Евангелия, количество ударов колокола соответствуют номеру зачитываемого отрывка псалма. При внесении тела в церковь и опускании его в могилу звонарь устраивает трезвон: сильный звон нескольких колоколов, состоящий из 3-х тактов.
Особенности похорон священнослужителей
Помимо перечисленных правил погребения, существуют и более тонкие нюансы. Например, почивших запрещено хоронить и даже класть ордена и награды, – не важно, церковные они или мирские. Во гроб покойного иерея не кладётся потир. Кроме того, священнослужители, которые получили запрет на служение при жизни, могут быть облачены в свои богослужебные одеяния на похоронах лишь при условии, что это разрешит архиерей.
Возможно, вам будет интересно:
