Нужно ли снимать украшения с тела?
Что стоит оставить на теле покойного
На самом деле у церкви есть только один строгий постулат в отношении драгоценных украшений или бижутерии. На шее усопшего христианина обязательно должен присутствовать крестильный крестик. Если такового нет, то подойдет любой аксессуар подобного рода, купленный предварительно в церковной лавке. Целесообразно оставить кольцо или сережки, если они не представляют большой ювелирной ценности. Военных обычно хоронят в форме, с которой не принято снимать знаки отличия и военной доблести.
Если перед смертью человек заранее просил положить что-либо в гроб, то просьбу следует выполнить по возможности. Перед транспортировкой тела умершего в морг украшения обычно снимают, и одевают обратно непосредственно перед церемонией прощания.
Какие украшения стоит снять с тела
Церковь не видит необходимости оставлять в гробу дорогие ювелирные предметы, часы и даже обручальные кольца. Если кольцо не снимается сразу, то вполне допустимо его распилить. Это не является кощунством и не несет никакой мистической нагрузки. Что касается наручных часов, то иногда мужчин хоронят вместе с таковыми, особенно если при жизни покойный не расставался с этим аксессуаром.
Неодобрение служителей церкви на оставление на теле ювелирных украшений связано с вполне мирскими опасениями вандалов. В глубинке нередки вопиющие случаи, когда свежие могилы вскрывают, чтобы поживиться кольцами и серьгами с покойника.
Почему на мертвецов нельзя надевать кольца и браслеты при погребении
Погребальные обряды многих народов часто пронизаны страхом смерти. Люди опасаются, что мертвец не найдет покоя, станет тревожить живых и попытается забрать кого-нибудь из членов семьи вслед за собой. В России с этим связано множество примет из серии: чего нельзя делать на похоронах. Например, родственникам усопшего запрещено нести гроб.
Автор книги «Кто есть кто в мире мифологии и религии» (Москва, 2010 год издания) Галина Петровна Шалаева написала, что с древних времен на Руси существовало три типа похорон: кремация, закапывание в землю и оставление в безлюдном месте. После прихода христианства от сожжения трупов на костре отказались, но стали зарывать на освященной церковью земле только тех покойников, которых считали чистыми. То есть умершими своей смертью, не совершив тяжелых грехов.
Дело в том, что представители восточнославянских народов испокон веков обожествляли землю. Ее плодородную, «материнскую» силу нельзя было осквернять мертвецами, чья погибель связана с тем или иным видом насилия. Самоубийц, утопленников, преступников и тех, кто был убит разбойниками, не хоронили в земле. Потому что считалось, что их души не найдут покоя в загробном мире. То же самое относилось и к скоморохам, добровольно взявшим на себя грех лицедейства.
Всех подобных мертвецов, считавшихся «неблагонадежными», русские просто оставляли в пустынном месте, завалив ветками, или прятали от посторонних глаз в каких-нибудь развалинах, заложив камнями. Именно поэтому таких обитателей потустороннего мира называли «заложными» покойниками. В народе считалось, что они обречены на вечные скитания между мирами мертвых и живых, постепенно становясь представителями нечистой силы.
Жители России и по сей день соблюдают множество запретов, связанных с похоронами. Но в целом, эти приметы можно разделить на две группы:
В первую группу входит обязательное требование завесить все зеркала в доме, потому что иначе душа, которая не покидает мир живых вплоть до 40 дня после кончины, может испугаться собственного отражения. Людей не хоронят в округлых украшениях (кольцах, браслетах), ведь они способны помешать покойному уйти на тот свет, создав своеобразную магическую преграду. К тому же на похоронах нельзя шуметь, скандалить, спорить и говорить плохо об усопшем – это заставит его страдать на том свете.
Вторая группа похоронных запретов гораздо более обширна: люди переносят свой страх перед смертью на всю атрибутику, предметы и вещи, связанные с погребением. Их ни в коем случае нельзя забирать домой с кладбища. Кроме того, чтобы покойник больше никого не взял с собой в иной мир, нельзя:
Со страхом смерти связан и запрет беременным женщинам, а также маленьким детям присутствовать на погребальной церемонии. Для них энергии потустороннего мира могут оказаться губительными. Сильно убиваться или, напротив, выглядеть веселым тоже нельзя – можно привлечь внимание злых сил.
Впрочем, количество похоронных запретов и связанных с ними примет явно выходит за рамки разумной предосторожности. Здесь приведен далеко не полный список, поскольку в каждом регионе существуют свои, особые традиции.
Некоторые особо опасливые люди даже в ХХ веке предпочитали возвращаться с кладбища задом наперед, даже если путь от церковного погоста до дома был неблизкий. Суеверные жители отдаленных деревень опасались, что за ними может увязаться не упокоенная душа, которая вполне способна свести в могилу здорового человека.
В книге сибирской собирательницы магических обрядов Натальи Ивановны Степановой «Молитвенный щит. Заговоры и обереги» (Москва, 2008 год издания) приведен «Оберег от блуждающей души», который полагалось нашептывать, двигаясь задом наперед. Вот его текст: «Спаси, Господи, душу мою и обереги меня от в ночи блуждающей души неприкаянной, восставшей прежде времени от пелен своих, не имущей места покоя своего, кою не держит ни покров земли, ни крест в ногах, ни икона в головах, ни гвозди в гробовой крышке, а только слово Твое запретное законом будет ей. Уповаю на Тебя, Господи, как на крепость святую и нерушимую. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
После возвращения с кладбища полагалось тщательно умыться, а лучше – попариться в заранее натопленной бане. Затем следовало посмотреть на горящий огонь свечи или коснуться очистительного тепла русской печки. Считалось, что это поможет человеку освободиться от потусторонней скверны, которая могла прицепиться на погосте.
Кстати, русская православная церковь на протяжении всей своей истории боролась с подобными традициями. Об этом в своей статье «Как мы вредим душе умершего. Христианский обряд погребения или суеверия от бабок. Кто сильнее?» написал иерей Алексий Плужников. Например, пережитком дремучих верований автор считает традицию оставлять для покойного стакан с водкой.
Определенную долю вины в массовом отступлении от христианских канонов иерей возлагает и на священников, ведь некоторые из них не разъясняют людям пагубность подобных языческих обрядов и даже умудряются зарабатывать на невежестве населения. Например, недобросовестный поп может продать родственникам покойного церковную землю, необходимую для погребения, или освятить квартиру, в которой находился усопший. Разумеется, тоже не бесплатно.
Обязанность нести гроб к месту захоронения русская народная традиция возлагает на соседей, знакомых, друзей или коллег усопшего. Но его родственникам делать это строго воспрещено.
У данного табу есть два возможных объяснения. Одни знатоки народных поверий связывают запрет с желанием оградить семью покойного от возможных новых смертей, чтобы следом за усопшим родственником не ушли в мир иной и те, кто нес его гроб. Согласно другой трактовке, мертвец может затаить обиду на близких по крови людей, и решить, что они рады поскорее отправить его на погост.
Впрочем, вынос гроба из дома – дело опасное с магической точки зрения. И даже соседям или коллегам покойного следует позаботиться о защите от потусторонних сил. Часто люди несут гроб, повязав на руки полотенца, которые можно снять лишь после завершения скорбной миссии.
На данную тему в статье «Традиции и ритуалы. Может ли помогать исполнение суеверий?» однозначно высказался архимандрит Августин (Пиданов). Представитель РПЦ назвал запрет нести гроб с покойным его родственникам абсолютно необоснованным с точки зрения канонов православия, тем более нелепо говорить о возможности обидеть мертвую душу и желании поскорее избавиться от усопшего.
Архимандрит заявил: «Это полная глупость. Как несение гроба может говорить о радости? Скорее, об ответственности, о желании последний раз послужить телу близкого человека. Если пойти дальше, то получается другая нелепость: если гроб несет не близкий родственник, а знакомый, то в соответствии с этим суеверием, он тоже радуется? Тогда его надо гнать, а гроб все равно придется нести родственнику».
Православная церковь, напротив, поощряет участие близких по крови людей в процессе похорон, ведь им предоставляется возможность в последний раз проявить свою любовь и благодарность к человеку, покинувшему бренный мир.
И в большинстве стран мира запрета на вынос гроба для родственников покойного не существует.
Смертный узел: какой набор вещей должен был быть у каждого русского на случай смерти
В деревнях традиция собирать «смертный узел» сохранилась до сих пор. Во многом это объясняется и чисто практической стороной вопроса: чтобы, в случае неожиданной смерти пожилых родителей, облегчить последние проводы для молодежи, которая по большей части уезжает жить из деревни в город. Все необходимое для будущих похорон хозяйки хранили на дне сундука вместе с остальными домашними пожитками, завернув предварительно в платок, перевязанный с угла на угол – отсюда и название «смертный узел». С 1970-х годов вместо платков в ход пошли уже на тот момент вышедшие из моды, а потому утратившие свою повседневную ценность фанерные чемоданчики.
Традиционным цветом погребальной одежды на Руси считался белый. Хотя этнографы отмечают, что, например, в Рязанской области у хозяек принято обновлять вещи в своем смертном узле по мере старения – чем почтеннее возраст, тем темнее наряд. Непременным условием было хоронить покойника в новом исподнем белье. Исключением были дети, умершие во младенчестве – их клали в гроб в крестильной рубашке или рубашке, в которую вшивали часть крестильной. Желательно было, чтобы и остальная одежда на усопшем была новой, но здесь были возможны допущения. Мужчин чаще, чем женщин, хоронили в праздничной, но уже ношеной одежде. Женщины тоже могли отложить для похорон свой праздничный наряд, но предпочитали все же шить обрядовую одежду специально. Даже с распространением швейных машинок шить одежду для «смертного узла» принято было вручную, «живой ниткой», без завязывания узлов, и движением иголки от себя. До революции наряд покойника, как правило, отличался от того, в чем было принято ходить в повседневной жизни, тогда как с наступлением советского времени это правило утратило свою силу, одежда покойников стала идентична обыденной. Однако с самого начала наряд усопшего должен был верой и правдой служить ему на том свете. Оттого в некоторых случаях в «смертный узел» добавлялась даже пара сменного белья.
Последний наряд готовился со всей тщательностью – чтобы было не стыдно «ни себе, ни детям». Мужчин было принято хоронить в рубахе, кальсонах, льняных портах и шапке. Женщин хоронили в сарафане с длинным рукавом, надетом поверх ночной рубашки, хлопчатобумажных чулках (колготки на покойницах не допускаются до сих пор!) и в головном платке традиционно белого цвета. Лишь в последние десятилетия простой белый платок стал заменяться шелковым платком или шарфом в тон платья, но в деревнях традицию белого платка чтут по-прежнему. Само погребальное платье должно было быть строгим – без лишних кружев и рюшей. Во второй половине XX века для своего «смертного узла» хозяйки стали иногда готовить и вошедшее в моду платье-костюм – юбку с кофтой из одинаковой ткани. Издревле также существовала традиция класть женщин гроб в подвенечном платье, особенно это касалось незамужних дев.
Традиционной обувью покойника изначально были лапти или сапоги, но с 1950-х годов их сменили тапочки. Чтобы усопшему было удобно ходить в загробном мире, тапочки делались мягкими, на два размера больше, чем прижизненная обувь – с учетом распухания ног после смерти, и непременно с задником, чтобы тапочки «на том свете с ноги не соскакивали».
В традиционный набор «смертного узла» русского крестьянина входили также пояс, носовой платок, медный крестик, записанная на бумагу молитва и саван – двуполое холщовое покрывало с капюшоном, в котором покойник на том свете переходил «огненную реку». Мужской саван отличался от женского: первый шили наискосок, второй со сборками. В качестве обязательного атрибута для похорон хозяйки заготавливали также неразрезанное по длине вафельное полотенце, на котором гроб опускался в могилу. Еще одной древней традицией у русских женщин было на протяжении всей жизни собирать с расчески выпавшие волосы и складывать их в специальный мешочек. Этими волосами потом набивалась сшитая вручную подушка, которую клали покойнице под голову. Вместе с ней в гроб клали и гребень. В наши дни расческу принято класть в гроб и мужчинам. В 1970-х годах бытовала традиция покупать для «смертного узла» набор деревянных ложек, которые раздавали участникам поминок на сороковины. Позже ложки заменили бокалами.
Можно ли носить украшения умерших родственников?
В давние времена украшения и предметы быта укладывали в могилу рядом с их умершим обладателем. Сейчас подобное практикуется разве что на цыганских похоронах, когда в яму для погребения укладывают даже телевизоры и диваны, а затем заливают бетоном от расхищения. В большинстве случаев ценности упокоенного передаются во владение родственникам. Вот здесь и возникает вопрос о допустимости использования каких-либо украшений после скончавшегося.
Конфессиональный взгляд на ношение украшений от мёртвых
В общем случае ни в одной авраамической религии нет прямого запрета на ношение украшений, доставшихся от умерших родственников. У католиков и мусульман чаще всего к таковым относятся как к принадлежащим роду, а не отдельному человеку, т. е. воспринимаются как семейные реликвии. В протестантской Британии отдельные драгоценности сопоставляются с титулом, а никак не с их обладателями. Например, комплект с аметистами (серьги, брошь, колье) из сокровищницы Виндзоров считается самым старейшим в королевской коллекции украшений, поскольку принадлежал ещё матери королевы Виктории.
Православная церковь лояльно относится к ношению украшений покойных родственников. Правда, рекомендуется их освятить – окропить святой водой или подержать в ней некоторое время. Далее драгоценности и бижутерию можно носить по своему усмотрению или хранить как семейную реликвию.
Отдельное слово следует сказать о нательном кресте. Носить его или выбрасывать не рекомендуется. Что же тогда с ним делать? Вы можете его отнести в церковь, похоронить вместе с умершим (рекомендуется) или просто хранить, как память о дорогом вам человеке. Нередко подобное отношение распространяют и на обручальные кольца родителей, бабушек и дедушек.
Негативно священники относятся лишь к различного рода оберегам и талисманам, ибо то есть проявление язычества. Мало того, такие украшения расцениваются как попытки колдовства или ворожбы, а на данные действия Церковь однозначно налагает запрет.
Житейский взгляд на ношение украшений от мёртвых
В народе преобладает практический взгляд на ношение украшений от мёртвых. Бижутерию в большинстве случаев выбрасывают, как малоценную. Разве что какое-то отдельное украшение было связано с памятным случаем из жизни умершего или его наследника. Обручальные кольца сдают на лом, в ломбарды или переплавляют на серьги, браслеты, кулоны. Хранить их не имеет смысла, поскольку носить их будут разве что те, кто решил сочетаться узами брака с их помощью.
Отношение к остальным драгоценностям напрямую зависит от отношения к их умершему обладателю. Если наследника и покойного связывали добрые чувства, если усопший был удачлив и хорошего характера, то такие предметы однозначно принесут пользу новому обладателю. Если же напротив, родственник плохо знал усопшего, или последний отличался сварливостью и имел ряд других недостатков, то и вещи от него будут иметь отрицательное воздействие на нового владельца. Потому лучше их продать, подарить, сдать на лом или поступить иным схожим образом.
Эзотерики об украшениях от мёртвых
Экстрасенсы категорически против ношения украшений от умерших. Якобы они несут некротическую (смертную) энергию и в любом случае сулят беду наследнику. На этот счёт бытует несколько мнений:
Если украшения были на умершем в момент смерти – то они однозначно не предназначены для дальнейшего ношения. Металл можно выдержать в дезинфицирующих растворах, но не каждый камень нормально воспринимает щелочную среду. Да и стоит ли рисковать своим здоровьем?
Если украшения были переданы человеку перед смертью, значит сам скончавшийся был не против их ношения. Потому передаривать или продавать их не стоит. Даже при каком-то предвзятом отношении к вещам лучше оставить их в шкатулке на память.
Если украшения не были переданы, но и не были на умершем в момент смерти, то, во избежание неурядиц, можно над ними провести очищающий обряд. Чаще всего он заключается в попеременном пребывании ценной вещи в проточной воде, соли и на солнце – тогда предмет будет избавлен от негативной энергетики умершего.
Что делать с часами умершего?
Традиция останавливать часы в доме покойного после смерти бытует в балтийских странах. В России данный обычай существует локально, в отдельных регионах. Потому отношение к ношению наручных часов после покойного обычно такое же, как и к прочим украшениям. Если часы памятные, врученные по особому поводу, то их хранят как семейную реликвию. Также поступают с золотыми хронометрами или раритетными экземплярами. От испорченных, не подлежащих ремонту, со стёртыми цифрами или имеющих иные недостатки обычно избавляются. Унаследованные от людей со склочной натурой, плохим характером часы передаривают или продают. Находившиеся на руке человека в момент смерти утилизируют.
Отдельное слово следует сказать о часах-ходиках. Согласно народным приметам таковые являют собой мощный оберег для всей семьи. За ними желателен профилактический уход и своевременное реагирование на сбои в работе. К такому хронометру необходимо относиться как к родовому тотему, и ни в коем случае его нельзя ни продавать, ни дарить чужим, ни закладывать, дабы не навлечь гнев предков.
Вопрос и ответ
Для защиты от злых сил, которые как-то могут быть связаны с теми или иными предметами, в частности с украшениями.
В православии святой водой, над которой совершён чин водосвятия, то есть произнесены определённые молитвы. Выделяют большое водосвятие, совершаемое над водоёмами и водоисточниками в праздник Крещения. Малое водосвятие совершается над водой в храме, в том числе и по просьбам верующих. Есть и другие виды водоосвящения.
По мнению разного рода эзотериков это нечто вроде электромагнитного излучения, исходящего от мёртвых и способного воздействовать на живых. Полагают, что это излучение может «заражать» различные предметы так, что возникает нечто вроде наведённой радиации.
Полное собрание примет и обычаев, связанных с похоронами
Подготовка к погребению и сами похороны у нас проводятся по определённым правилам, далеко не всегда рационально обоснованным, однако имеющим очень давние, отчасти дохристианские истоки. Тем не менее, они мирно уживаются с православной похоронной обрядностью и в некоторой степени дополняют её. Так образуется общий культурный комплекс, внятный всем христианам восточной ветви.
Обычаи «народного» православия требуют следующих обязательных действий:
Неоднозначные приметы
Некоторые обстоятельства и действия, связанные с похоронами, могут быть истолкованы двояко. Так происходит, например, когда знатоки обычаев разъясняют символику погоды в день похорон. Одни считают, что солнечная погода сопровождает погребение человека с чистой и светлой душой, а сильный долгий дождь сопутствует душам грешников. Другие же говорят, что дождь во время похорон – это плач небес об ушедшем из жизни.
Разные мнения есть и о том, что делать с иконой, извлечённой из гроба после отпевания. Обычно её советуют взять домой для молитв об усопшем. Однако некоторые предпочитают отдать эту икону в церковь.
Погребальные приметы, которым уже не следуют
Со временем часть не оправдывающих себя поверий уходит в прошлое и свод примет меняется. Так, сейчас совершенно отказались от бытовавшего прежде запрета приносить на похороны живые цветы.
Точно так же не соблюдается правило «впереди гроба не идут». Современная похоронная процессия как раз строится в таком порядке, что перед гробом идут те, кто несёт портрет, награды, венки.
Практически не выполняется и ничем не обоснованный запрет стирать вещи мужа (жены) в течение года после смерти.
Магические действия на похоронах
Часть стародавних традиций погребения действительно забывается. Однако последователи всяческих оккультных наук всё ещё норовят появиться на похоронах. Специалистов по практической чёрной магии можно распознать по необычным действиям и странным просьбам, а именно:
Кроме того, если при уходе за могилой были найдены какие-то закопанные предметы, их надо извлечь, не прикасаясь голыми руками, и уничтожить в огне.
Вопрос и ответ
В самом деле, это может казаться каким-то дремучим средневековьем. Однако описанные магические действия встречаются чаще, чем хотелось бы. По крайней мере для того, чтобы их не поощрять, от подозрительных манипуляторов на похоронах всё-таки лучше избавиться.
Обоснования примет и обычаев редко бывают рациональными. И в этом случае они тоже более или менее мистические. С одной стороны, считается, что душа умершего ещё некоторое время витает в своём доме, всё видит, слышит, и может обидеться на то, что тело забыто родными хотя бы на краткое время. С другой стороны, постоянное присутствие кого-либо из родственников наверняка помешает пронырливым чёрным магам поживиться чем-нибудь полезным для своих сомнительных практик.
