Как Православие относится к шахматам?
Вопрос задан:
21 декабря 2016
На вопрос отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
С момента появления шахмат в Европе, Христианская Церковь заняла резко негативную позицию по отношению к ним. Шахматы приравнивались к азартным играм и пьянству. Примечательно, что в этом были едины представители различных направлений христианства. В 1161 году католический кардинал Дамиани издал указ о запрете игры в шахматы среди духовенства. В своем письме к папе Александру II, он назвал шахматы «измышлением дьявола», «игрой непристойной, неприемлемой». Основатель ордена тамплиеров Бернар, в 1128 году говорил о необходимости бороться с увлечением шахматами. Французский епископ Аид Сюлли в 1208 году запретил патерам «прикасаться к шахматам и иметь их на дому». Глава реформистского крыла протестантской церкви, Ян Гус, также был противником шахмат.
Под влиянием церковного неприятия, запрещали игру в шахматы: король польский Казимир II, французский Людовик IX (Святой), английский Эдуард IV. На Руси Православная Церковь также запретила игру в шахматы под угрозой отлучения от Церкви, что было официально закреплено в Кормчей книге 1262 года и подтверждено в 1551 году Стоглавым собором.
Несмотря на церковные запреты, как в Европе, так и в России, шахматы распространялись, причем среди духовенства увлечение игрой было не меньше (если не больше), чем среди прочих сословий. В Европе в 1393 году Регенбургский собор изъял шахматы из числа запрещенных игр. В России сведений об официальной отмене церковного запрета на шахматы нет, но по крайней мере с XVII—XVIII века, этот запрет, фактически, не действовал.
Играл в шахматы Иван Грозный. При Алексее Михайловиче, шахматы были распространены среди придворных, умение играть в них было обычным среди дипломатов. В Европе сохранились документы того времени, в которых, в частности, говорится, что русские посланники знакомы с шахматами и играют в них весьма сильно. Увлекалась шахматами царевна Софья.
При Петре I, ассамблеи проходили с непременными шахматными играми. Частыми партнерами царя были, к примеру, придворный священник Иван Хрисанфович, новгородский епископ Феодосий.
Интересен донос казанского митрополита Сильвестра Холмского на митрополита Феодосия Яновского (1731 г.), что тот, «будучи в Москве, оставя церковные службы и монашеское преданное правило … тешился в шахматы, и в том ненасытно забавлялся… Да он же … на московском подворье велел … с колокольни старинные колокола продать, чтобы не мешали ему всю ночь в шахматы играть».
Какая же причина послужила поводом к столь негативной оценке шахматной игры Христианством? Об этом, в одной из своих лекций, рассказал диакон Андрей Кураев. В частности, он отметил, что человек более отождествляет себя со своим умом, нежели со своими мышцами. Если я проиграл в футбол своему соседу, что с того? Просто, у него ноги длиннее. А если я проиграл ему в шахматы, значит я глупее его… Международные шахматные турниры, о. Андрей назвал настоящим «гадюшником» потому, что на собственном опыте игры в шахматы в школьные годы, убедился: какого – только зла не пожелаешь противнику на кануне соревнований! То есть, интеллектуальные игры, к числу которых относятся и шахматы, сильно культивируют страсти: гордости, самомнения, уничижения и зложелательства к ближним. Потому, эти игры являются небезопасными для здоровья души.
На главную страницу Задать свой вопрос священнику
Шахматы и религия. Можно ли православным играть в шахматы?
С момента появления шахмат в Европе, Христианская Церковь заняла резко негативную позицию по отношению к ним. Шахматы приравнивались к азартным играм и пьянству. Примечательно, что в этом были едины представители различных направлений христианства. В 1161 году католический кардинал Дамиани издал указ о запрете игры в шахматы среди духовенства. В своем письме к папе Александру II, он назвал шахматы «измышлением дьявола», «игрой непристойной, неприемлемой». Основатель ордена тамплиеров Бернар, в 1128 году говорил о необходимости бороться с увлечением шахматами. Французский епископ Аид Сюлли в 1208 году запретил патерам «прикасаться к шахматам и иметь их на дому». Глава реформистского крыла протестантской церкви, Ян Гус, также был противником шахмат.
Какой отношение церкви к шахматам в наши дни? Некоторые любители шахмат считают, что шахматы под запретом до сих пор. Такой вывод можно сделать после просмотра фрагмента выступления протодиакона Андрея Кураева.
Сразу следует разобраться, следует ли считать Андрея Кураева рупором Русской православной церкви?
В мае 2017 года на Кураева была наложена епитимья в виде сорокоуста, который он совершал в Новоспасском монастыре.
29 апреля 2020 Андрей Кураев был запрещён в служении патриархом Кириллом за оскорбление памяти покойного настоятеля Елоховского собора протоиерея Александра Агейкина.
29 декабря 2020 года Епархиальный церковный суд Москвы принял решение о лишении сана Кураева, которое вступит в силу в случае его окончательного утверждения Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.
На наш взгляд, предельно ясный расклад можно получить из ответа протоирея Андрея Ткачева.
Вопрос: каково ваше отношение к играм: шахматы, нарды, го?
Святитель Филарет — Митрополит Московский и Коломенский до 22 августа 1826 года
Святитель Филарет — Митрополит Московский и Коломенский до 22 августа 1826 годаНу, это разные игры. В шахматы играл, например, святитель Филарет Дроздов, да и многие другие серьёзные, умные люди играли в шахматы.
Шахматы как игра — это нечто подобное музыке, это симфонический оркестр, вообще голова шахматиста — это голова дирижёра симфонического оркестра или нечто больше. Поэтому к этой в высшей степени интеллектуальной игре, развивающей, как ничто другое развивающей специфические способности человеческого ума — счетные, математические, аналитические, художественные, воображение и прочее-прочее, ничто не сравнится.
Поэтому я с большим уважением отношусь к этой игре, хотя сам играю в неё плохо.
Дополнительно познакомимся с мнением священника Игоря Сильченкова.
Я думаю, хорошая игра шахматы. Они развивают разум, логику, мышление, но опять же не предаваться особенно азарту во время этой игры, хотя и шахматы тоже вызывают сильно азарт. Поэтому играть можно, в спортивные игры, но особенно не погружаться в это, знать что это как дело второе — десятое, второстепенное, не особо важное для христьянина.
Выводы
Из слов Андрея Кураева следует: шахматы вредны тем, что культивируют страсти: гордости, сомнения, уничижения и зложелательства к ближним. Однако это проявляется в большей степени при профессиональном подходе к занятию шахматами.
Протоирей Андрей Ткачев положительно высказывается о шахматах, но явно в разрезе игры в недолгие часы досуга.
О пользе шахмат говорит и священник Игорь Сильченков, но делает упор на то, что не следует предаваться азарту и относиться очень серьезно к игре.
Соответственно можно сделать следующий вывод: шахматы могут быть весьма полезны для развития умственных способностей человека, но при условии, что средство будет использовано в меру и без превращения древнейшей интеллектуальной игры в азартную.
Главный интерес в азартных играх направлен не на процесс игры, а не её исход.
Многих любителей затягивает игра в блиц на игровых площадках, порой шахматные баталии затягиваются на долгие часы. Вот тут-то без азарта редко обходится — любой ценой выиграть! Как правило, сыгранные партии из многочасовой серии отличает низкое качество — большое количество зевков и ошибок. От такой игры нельзя получить ничего, кроме негатива.
Один из шахматных тренеров сказал, что следует стремиться получить от сыгранной партии эстетическое удовольствие. Трудно не согласиться с данным высказыванием. Утверждается, что эстетическое наслаждение относится к высшим переживаниям человека, поэтому оно является мощным фактором духовного развития личности.
Играйте в шахматы, получайте удовольствие без привязки к результату и изменению рейтинга. В этом случае шахматы наверняка принесут ощутимую пользу в разных сферах вашей деятельности.
Можно ли христианам играть в шахматы
На вопрос корреспондента россиянин Сергей Карякин ответил, что в качестве талисмана на игры за звание чемпионата мира он берёт с собой… православную ИКОНОЧКУ. Увы, я не знаю, какую. Но именно этот факт стал поводом обратиться к вам с вопросом, вынесенным в заголовок этого дневника.
В отличие от карт, запрещённых обществом во множестве случаев, но разрешённых как форма семейного досуга (подкидной дурак, например), шахматы, кажется, разрешены всюду. Не помню, чтобы кто-то из церкви что-то о них сказал плохое, хотя… любые игры не полезны для христианина, особенно азартные. Впрочем, если есть цитаты, прошу их в студию!
Но шахматы! Это же развитие мозга, проявление способностей, данных нам от рождения Господом! Разве вот так просто взять и поставить их под запрет или не рекомендовать? Интересно, какие мнения православных людей о шахматах?
Шахматы полезнее водки и вина, не так ли? Шахматы безопаснее телевизора и кино! Шахматы дешевле войны! Шахматы полезны для развития человека. Но есть ли от них польза христианину? Не проявление ли это гордыни, стремление превозноситься над другими? Стоит ли гордиться тем, что за шахматную корону сражается представитель нашей страны? А особенно тем, что в этом помогает ему ИКОНА…
Играют ли в шахматы ваши дети? Хотели бы вы играть в шахматы с мужем (с женой)? Выбирая спутника жизни, кто-нибудь спрашивал ли его об увлечении шахматами?
Если есть ещё что сказать о шахматах, милости прошу заполнять этот дневник ЛЮБЫМИ откликами — лестными и критичными. Думаю, эта тема в какой-то степени полезна для верующих, хотя… есть более серьёзные или интересные темы.
