«Молись, чтобы в здоровом теле был здоровый дух!». Спорт в жизни христианина. Часть 1.
Спортивному воспитанию с самого раннего детства уделяют много внимания. С возрастом у одних физкультуре и спорту в жизни остается все меньше времени, другие же связывают со спортом всю жизнь.
Нередко, приходя к православной вере, человек отказывается от занятий всеми видами спорта, считая, что все, не связанное с молитвой и богослужением не составляет пользы для души. Напротив, во многих семинариях и православных учебных заведениях сегодня открываются фитнес-залы, немало времени отводится для физической подготовки будущих пастырей, ведь многочасовое стояние на службах можно вынести только имея крепкие сильные ноги.
О месте спорта в жизни православного человека мы беседуем с клириком храма Христа Спасителя города Москвы, тренером по водному поло, священником Андреем Овчинниковым.
От спорта к служению Богу
— Отец Андрей, Вы в свое время окончили институт физкультуры?
— Да. По-моему, сейчас он называется Академией физкультуры и спорта, а в советское время именовался Государственным Центральным Ордена Ленина Институтом Физической Культуры. Это был центральный вуз в стране, который давал высшее спортивное образование и готовил преподавателей и тренеров в области физкультуры, спорта и массового туризма. Моя специальность – тренер-преподаватель по водному поло. Спортом я занимался около 15 лет, сначала плаванием, затем – водным поло.
— А Ваша спортивная деятельность повлияла каким-либо образом на решение стать священником или, наоборот, мешала долгое время совершить этот шаг?
— Я думаю, это разные сферы деятельности и жизневосприятия. Что касается прихода в Церковь, то связи с занятием спортом здесь никакой нет. Если же говорить о помощи, то я ее ощущаю. Во-первых, спорт укрепил мое здоровье, которое очень нужно священнослужителю, тем более града Москвы. Во-вторых, я выработал ряд таких качеств, как послушание, отвержение своей воли, работа через «не хочу» или через «не могу». В спорте это практикуется очень сильно и активно. Но сказать, что между профессиональным занятием спортом и служением в Церкви существует естественная связь, я не могу.
— Батюшка, часто в Интернете и прессе появляется информация о том, что такой-то священник — мастер спорта. Можно ли увидеть некую закономерность в том, что бывшие спортсмены тянутся к Богу или так сложились обстоятельства?
— Мне кажется, что это второй случай. Господь призвал этого человека, а каким он был до воцерковления: спортсменом, музыкантом, политиком, бизнесменом — это не имеет никакого значения. Господь приводит людей Своим путем, который часто для человека непостижим. Я считаю, что священнику не нужно слишком много рассказывать о своем прошлом — кем он был до прихода в Церковь, ведь главное дело пастыря – это спасение душ человеческих, проповедь Евангелия, духовное руководство. А что касается занятий, то, повторюсь, если какие-то элементы из жизни до воцерковления помогают служить – это благо. Если что-то тянет обратно и заставляет отходить от уже новых ориентиров, духовных, то это нужно воспринимать как какое-то искушение.
В здоровом теле – здоровый дух
— В советское время очень популярным был лозунг «В здоровом теле – здоровый дух». Каково Ваше мнение об этом крылатом выражении?
— Хотелось бы произнести полностью, ведь оборвано первое слово этого лозунга: « Молись, чтобы в здоровом теле был здоровый дух! »(), это будет точнее. А там — как Бог даст. Здоровое тело не признается величайшим благом в христианстве. Мы знаем множество примеров святых, подвижников, праведников, которые не имели здорового тела, но у них был здоровый дух, и они достигали высокой духовной жизни.
— Сегодня во многих приходах организуют спортивные секции для детей и молодёжи. По Вашему мнению, какие виды спорта лучше всего подходят для этого, ведь иногда занятия проводятся при храме?
— Надо сказать, что организация спортивных секций при храме – это не прямая деятельность приходской общины. Хорошо, если при храме есть воскресная школа со своим отдельным помещением, педагогами, может быть, спортивным залом. Хорошо, когда эта деятельность отличается от сугубо приходского служения. Нельзя ставить вопрос так, что батюшка должен в рясе или без нее играть в футбол вместе со своими юными прихожанами, а диакон организовывать туристический поход. Все-таки священник совершает высшее служение на земле. А приход, как некое единение людей, может использовать разные формы работы: различные творчества, секции или кружки. Ведь молодежь наша часто лишена внимания, дети слоняются по улицам без взрослых, да и без дела.
Простой пример. Вы приходите на детскую площадку и видите, что занятия и игры детишек не организованы. Детки между собой могут шалить, ругаться и даже какие-то потасовки устраивать. Стоит прийти одному взрослому человеку, взять в руки мяч и начать играть в вышибалы, вся детвора тут же сплотится вокруг него и порядок на площадке обеспечен. В роли такого взрослого я иногда выступаю, гуляя с детьми.
Без организации детского досуга никак не обойтись. Такая задача должна быть поставлена перед православными педагогами, которые вполне могут быть на приходе нужными помощниками настоятеля. Что касается спорта, я думаю, надо выбирать те виды, которые не вызывают чувства агрессии, где меньше травматизма, где проявляется командное единство… Занятия боксом могут нанести увечья и развить грех рукоприкладства; в занятиях регби – много шума и толкотни; акробатика – это повышенная опасность падений и травматизма. На мой взгляд оптимальные виды спорта – это игровые, такие как: волейбол, баскетбол, гандбол… Занимаясь ими, юноша или девушка чувствуют свою ответственность перед командой; эти виды спорта развивают игровое мышление, двигательную координацию, наблюдательность и подвижность… «Игровики» этих видов менее заносчивы и агрессивны, чем хоккеисты или футболисты. Кроме игровых видов спорта хотелось бы порекомендовать виды, где спортсмены преимущественно занимаются на свежем воздухе. К ним отнесем лыжный спорт и биатлон, греблю, конькобежный спорт и велоспорт… Эти спортсмены, ласково называемые «циклики», обычно миролюбивы, спокойны и ответственны в своих поступках.
Спорт как профессия
— По Вашему мнению, профессиональный спортсмен, зарабатывающий себе и семье на жизнь спортом, может ли быть хорошим христианином, ведь больше всего он думает о телесном, а не о духовном?
— На этот вопрос нужно ответить с учетом духовного возраста человека, В один ряд со спортом можно поставить занятия музыкой, бизнесом или политикой… Совместимо ли все это с духовной жизнью? Эти виды деятельности человека очень сильно захватывают. Если мы посмотрим на опыт древних христианских подвижников, то увидим, что они, в основном, занимались теми занятиями, которые не мешали вести духовную жизнь. А спорт, который есть занятие для тела, очень сильно возбуждает страсти. К сожалению, современный человек, оторванный от Церкви, большую часть своей жизни служит своей плоти, низшей части нашего естества, вышедшей из-под власти души, Поэтому я, с большой натяжкой, говорю о совместимости профессионального спорта и христианской жизни.
— У профессиональных спортсменов выходных почти нет: по одной или по две тренировки в день шесть дней в неделю. Зачастую у них нет возможности часто посещать храмы. Что бы Вы порекомендовали христианам в таком случае?
— В таком случае я бы порекомендовал быть искренними перед самим собой. Если благодать Божья коснется человеческого сердца, то человек осознает тленность и ненужность занятия спортом. Возьмем Вспоминается праведная жизнь и мученическая кончина Оптинского иеромонаха Василия, в миру Игоря Рослякова. Будучи ватерполистом, он входил в состав сборной Союза по водному поло, был мастером спорта международного класса, учился в Московском университете. Перед ним открывалась перспектива и карьеры, и учебы. Но, будучи уже на вершине земной славы, он оставляет все и уходит в Оптину Пустынь, становится монахом, и на Пасху в 1993 г. мученически погибает от руки убийцы. Вот очень яркий пример, когда подающий надежду спортсмен, поняв, что это все скоропреходящее, тленное, сделал свой выбор — служение Богу. В состоянии, когда человек не готов еще сделать какой-то серьезный шаг, чтоб поменять свою жизнь, он должен молиться Богу, чтобы Он хоть как-то направил его жизнь. Повторю, что в профессиональном спорте зачастую очень трудно совместить Евангельские заповеди с теми требованиями, которые предъявляются к самому спортсмену. Скажем, победить любой ценой. Эта цель не всегда оправдывает средства. Не по-христиански будет, если мы, идя к этой цели, переступим через какую-то запретную черту.
— Многие православные молятся перед состязанием о победе, некоторые даже осеняют себя крестным знамением, но редко кто добавляет: «Господи, да будет воля Твоя». По-христиански ли это?
— Я не очень поддерживаю, когда молитву переносят исключительно в сферу материального существования человека. В Евангелии нам заповедано, прежде всего, искать Царствия Небесного, а все остальное приложится. Мне кажется, не нужно соединять молитву с участием в спортивных состязаниях.
— В профессиональных командах всегда чётко следят за тем, что едят спортсмены, особенно перед состязаниями и на выездах. Как вести себя православному спортсмену во время поста?
— Если сводить пост только лишь к диете, к не вкушению скоромных продуктов, то он будет мало плодотворен. Пост – это более широкое понятие, включающее в себя исполнение многих христианских добродетелей.
— Многие профессиональные спортсмены считают, что именно Господь помогает им достигать результатов. Они искренне верят в это и, действительно, становятся выдающимися спортсменами. Если вера помогает человеку расти в этом направлении, то может ли спорт, в свою очередь, повлиять благотворно на духовный рост человека?
— Нет, не может. Дело в том, что спорт – это исключительно занятие в земной плоскости, где для раскрытия духовных сил требуются совершенно иные условия. Поэтому я бы не хотел смешивать понятия духовные и чисто телесные. Есть у нас спорт как явление социальное, а физическая культура — это часть культуры общечеловеческой. Если спорт вошел в нашу жизнь — социальную и общественную, пусть он существует. Но освящать его молитвой, благословением Церкви необходимости никакой нет. И, если он не несет прямого зла и не связан с нарушением заповедей Божиих, то, наверное, к нему все же нужно относиться по принципу «лучше заниматься спортом, чем грешить».
Каким должно быть отношение к спорту у православных христиан?
Ответы пастырей
Спорт прочно вошел в жизнь современного человека и общества. Причем давно уже спорт – это не только здоровый образ жизни, но и бизнес, политика и даже культ. А как православным относиться к спорту? Допустимо ли участвовать в спортивных состязаниях? Стоит ли смотреть соревнования и «болеть», и если да, то как «болеть»? Отвечают пастыри Русской Православной Церкви.
И занимаясь спортом, можно молиться
– Я думаю, что отношение православного человека к спорту должно быть не азартное, умеренное. Спорт – это всё же телесные упражнения, а для нас важнее душа. Хотя и о теле нужно заботиться, но не в первую очередь.
– Давайте вспомним, что говорили о спорте святые отцы и учители Церкви, например те, кто жил в XIX–XX веках. Так, святитель Феофан Затворник рекомендовал людям умственного труда заниматься гимнастикой и физкультурой. А святитель Василий, епископ Кинешемский, писал: «Цель гимнастики (физкультуры) состоит в том, чтобы укрепить здоровье человека, и большинство занимается ею именно для этого». Ему принадлежат и такие слова: «Всякая сила и способность не только в человеке, но и во всяком живом существе, при употреблении и упражнении развивается, без употребления же отмирает, или, как говорят, атрофируется. Действие этого закона можно наблюдать везде и всегда. Если вы хотите развить в себе физическую силу, вы должны упражняться с тяжестями, заниматься гимнастикой. От этого мускулы увеличиваются в объеме и приобретают прочность и упругость».
С духовной же точки зрения нет никакой разницы между поднятием штанги, кроссом или физическим трудом на огороде. К тому же и в первом, и во втором случае верующий может продолжать молиться. Любой атлет способен мысленно взывать: «Господи, помилуй!» – во время тренировки. Именно так поступали святые: их руки работали, а ум непрестанно творил молитву. В этом смысле даже элементарная утренняя зарядка может стать своего рода духовной практикой. Воистину чистому – всё чисто.
Не стоит заниматься экстремальными видами спорта: рисковать жизнью ради забавы – безусловная глупость и грех
Хотелось бы сказать и об экстремальных видах спорта. Рисковать жизнью ради забавы – безусловная глупость и грех. Например, прыжки с высотных зданий и тому подобные рискованные увлечения. Подобный спорт неизбежно сопряжен с такими страстями, как тщеславие, самолюбие, гордость, желание первенствовать, и может привести к несчастному случаю.
Лично для меня нагляднейший пример православного отношения к спорту – Федор Емельяненко. Хотя он и участвует в боях без правил, но его отношение к соперникам и православная вера помогают ему оставаться христианином всегда. О чем сам Федор и говорит. Слова полководца А.В. Суворова для него правило: «Победи себя – и будешь непобедим! Молись Богу – от Него победа!»
Православный христианин должен оставаться христианином везде: на спортивных аренах, в тренажерном зале и даже на трибуне стадиона.
Напомню и слова апостола Павла: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6: 12). А сам по себе спорт не опасен.
Спорт дисциплинирует и учит преодолению трудностей
– Надо различать так называемый «спорт высоких достижений» и спорт в значении массовой физической культуры. И если первое – это совершенно отдельная тема, мало общего имеющая со здоровьем и связанная с крайними перегрузками, а также с амбициями, карьерой, деньгами и т.д., то второе – это насущная необходимость современной (особенно городской) жизни с ее испорченной экологией, нездоровым питанием, катастрофическим недостатком движения и т.д. Умеренные занятия спортом для поддержания здоровья в условиях современной жизни кажется и разумным, и правильным.
Кроме того занятия спортом, во-первых, дисциплинируют, а это немаловажное в любом деле качество – умение правильно организовать свой труд во славу Божию и на пользу людям. А во-вторых, занятия спортом учат преодолению трудностей на пути к достижению поставленных целей. Это очень важно и в духовной жизни – умение понуждать себя на всякое благое дело, несмотря на препятствия, и терпеливо двигаться вперед для достижения результатов. Только если у спортсменов эти результаты связаны с физическими успехами, то наш главный результат в любом деле – это стяжание благодати Духа Святого, научение кротости и смирению. Так что все, чему учит спорт: самодисциплина, настойчивость, терпение и постоянство в достижении поставленных целей, – все это полезно и применимо в духовной жизни.
Занятия спортом не должны нарушать мир в душе
– «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6: 12). Наше отношение к спорту должно быть рассудительным и основанным на этих словах апостола Павла. Занятия спортом не должны нарушать мир в душе и становиться причиной развития греховных страстей.
Не должно быть спорта ради спорта
– Это отношение должно быть очень простым: не должно быть спорта ради спорта. Мы не должны гробить свое здоровье, дарованное нам Богом, чтобы достичь нечеловеческих результатов. Не делать ни из одного вида спорта золотого тельца, которому некоторые спортсмены приносят всю свою жизнь, забывая о Боге. Отсюда и допинги, и разные дорогостоящие биодобавки, и изнурение здоровья. Но с другой стороны – спортом мы можем прославлять Бога, славить Родину, показывать привлекательность здорового образа жизни. Здесь очень тонкая грань, на которой можно балансировать, посвящая всю свою деятельность без остатка Единому Богу.
Спорт необходим для поддержания здоровья
– Каким должно быть у православных отношение к спорту? Положительным. В условиях современной жизни спорт может стать альтернативой физическому труду, который христианину просто необходим для его совершенствования. Утомленная плоть не так ко греху будет удобосклонна, а последующее физической активности хорошее самочувствие и здоровье христианин сможет употребить на добрые дела и помощь ближним.
Если можешь удержаться от азарта – смотри соревнования, если нет – лучше воздержись
– Спорт в древнем мире и спорт сейчас – разные вещи. Раньше спорт был более честным и менее азартным. И ставил целью честное соревнование. Сейчас все гораздо сложнее: в ход идут различные уловки и методики. Большой спорт стал все же средством заработка на ажиотаже и азарте. Поэтому православному христианину нужно себя очень чутко беречь – от азарта, от осуждения (что связано с проигрышем любимой команды) и от тщеславия (если любимая команда выиграла). Если человек может себя беречь и видит только красоту игры – то смотреть спортивные состязания можно, если не умеет – то лучше не стоит.
А заниматься самому спортом не только можно, но и необходимо. Наши тела – храмы Духа Святого. И за храмом нужно следить. Современные люди слишком мало двигаются, и поэтому спорт необходим, но с оговорками. Можно и участвовать в соревнованиях – но без азарта, без осуждения и тщеславия.
Опасный спорт
Как православному относиться к занятиям спортом? Может ли христианин быть профессиональным спортсменом? Какую опасность таит в себе спорт? С этими вопросами в преддверии зимней олимпиады мы обратились к священнику Сергию Поперечному, настоятелю храма Святого пророка Илии в селе Барково Пушкинского района Московской области, мастеру спорта международного класса по греко-римской борьбе, двукратному чемпиону России, обладателю Кубка мира.
Еще сложнее ответить на вопрос, может ли православный христианин быть профессиональным спортсменом. А если этот человек — профессионал, а спорт для него является работой и профессией, но при этом он верующий? Конечно же, в каждом отдельном случае должен быть свой ответ.
Нужно понимать, что в профессиональном спорте существует намного больше проблем, чем в любительском. Это и вред, который спорт может нанести здоровью. Спортсмены-профессионалы, как правило, работают на пределе физических и психических возможностей. Ради результата они готовы употреблять медицинские препараты, даже подрывающие здоровье.
Это и отношение к соревнованиям. У каждого спортсмена оно свое. Один спокоен перед боем: пришел, увидел, победил… и забыл. Другой нервничает, переживает, не спит ночами, иссушая свою душу, в сущности, попусту.
Это и отношение к славе. Если для человека спорт — смысл жизни, то я бы сказал, что он ему, скорее всего, противопоказан. Другое дело, если человек остается нормальным, если спорт не отбирает без остатка и физические, и духовные силы. А ведь от последних двух составляющих зависит результат — как говорится, в здоровом теле здоровый дух.
Наконец, это отношение к самому себе. Тело спортсмена должно всегда быть в хорошей форме — это аксиома. Но, увы, часто забота о физическом состоянии своего тела перерастает в его культ. Согласитесь, что для христианина это действительно опасно! Ведь тело должно служить бессмертной душе, а не наоборот. И не состояние тела должно быть поставлено во главу угла, а состояние души. Святые отцы иногда сравнивали тело с ослом: перекормишь его — он будет упрям, недокормишь — ослабнет. В спорте же через заботу о теле часто вырабатываются страсти и пороки. Бывает, что вся жизнь оказывается направленной на удовлетворение потребностей тела. Тут-то и совершаются непоправимые ошибки.
Существует мнение, что главный грех спортсменов — тщеславие. Возможно, но тут мне сразу вспоминается Александр Карелин, с которым я пять лет провел в сборной России. Читал недавно в «Фоме» интервью с ним, в котором тот в очередной раз показал себя чрезвычайно скромным человеком. А ведь он — личность легендарная, имеющая все мыслимые и немыслимые спортивные титулы. Как же он умеет себя вести! С каким уважением относится к любому, даже самому молодому члену команды! И никакой заносчивости, пренебрежения и тем более тщеславия.
Самую большую опасность, которую таит в себе спорт, я все-таки вижу в том, что он способен усугубить человеческие пороки и страсти. Если человек по своему характеру тщеславен, самолюбив, горд — в спорте эти болезни души очень быстро и качественно разовьются. Наверное, через эту призму вопрос, может ли православный христианин заниматься спортом, звучит и острее и проблемнее. Становится очевидна его истинная суть.
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Кор 6:12) — писал апостол Павел. Спорт сам по себе не опасен. Ведь и человеку для поддержания жизненных сил требуется пища. Это естественная потребность. Но когда она перерастает в чревоугодие, то превращается в смертный грех… Так же и спорт способен стать страстью, иссушающей душу, способен стать разрушающей силой. Поэтому занятия спортом или профессиональный спорт нужно оставлять, если это губит душу.
Впрочем, если спортсмен действительно искренне верит в Бога, если имеет твердый духовный стрежень, если совестлив, то он способен контролировать себя, регулировать сложные моменты своей профессиональной карьеры. Как мне кажется, только таким образом можно минимизировать отрицательные явления в спорте.
Положительного в занятиях спортом тоже немало: спорт приучает к упорному труду, послушанию, умению во многом себе отказывать, учит быть честным, и просто объединяет людей.
Мы свободны в своей воле. И чем бы мы ни занимались, отвечать всегда будем сами. Потому приходящий в спорт должен сознавать те искушения и соблазны, которые рано или поздно встанут на его пути, и самому решать, сообразуется ли жизнь спортсмена с жизнью христианина.
«Без духовной жизни успеха в спорте не достичь» (+ВИДЕО)
Беседа с протоиереем Николаем Соколовым, духовником Олимпийской сборной России
Сегодня спорт – одна из важнейших составляющих общественной жизни. И не только. Спорт – это профессия, спорт – это, увы, бизнес, а подчас спорт – это и политика. Спортсмены, добившиеся высоких результатов, становятся национальными героями, кумирами миллионов: ими восхищаются и гордятся, им хотят подражать. А много ли среди них верующих? Может ли спортсмен своими результатами служить Богу? К чему больше приводит спорт – к объединению или разделению людей? И вообще совместим ли спорт – не только профессиональный, но и любительский, бытовой – с христианской жизнью? Об этом мы беседуем с протоиереем Николаем Соколовым, духовником Олимпийской сборной России.
– Отец Николай, добрый день. Спасибо, что согласились ответить на вопросы портала Православие.Ru. Сегодня хотелось бы поговорить с вами о спорте и спасении. Часто мы видим, как спортсмены крестятся перед соревнованиями, они носят нательные крестики. Какое место, на ваш взгляд, занимает в жизни спортсменов вера в Бога?
– Добрый день. Я приветствую всех слушателей и всех, кто посещает ваш портал.
В жизни каждого человека случается встреча с Богом. Она по-разному происходит: иногда в детстве, иногда в юношестве, иногда в зрелости, а иногда – и на смертном одре. Я тесно общаюсь со спортивным миром и вижу, как Господь призывает наших спортсменов к служению Себе через спорт. Через духовную жизнь, которая начинается у них с тяжелого-тяжелого труда – почти у всех с раннего детства. Они еще в школу не пошли, а уже посещают спортивные секции: а это подчас многочасовые ежедневные занятия, подъемы в 6 утра, соревнования, которые являются для детского организма очень серьезной нагрузкой. И я вижу, что почти все спортсмены чувствуют: они не одиноки в этой жизни, при всяких сложных ситуациях они имеют возможность обратиться с молитвой к Богу. И все они приходят к мысли, что без помощи высших сил, без Бога они не смогли бы достичь хороших результатов.
В кого-то из них веру вложили родители, с детства водившие их в храм. Они были воспитаны как верующие, и веру сохранили, став взрослыми, занимаясь спортом уже как олимпийцы. Других в Церковь приводил тренер, который был человеком верующим. А бывает, что и жизненные ситуации складываются так, что сами спортсмены, уже взрослые люди, находят себе духовника.
Правда, когда я попал в мир спорта – на излете советской власти, в годы застоя, не каждый хотел называть себя прихожанином того или иного храма. Ведь они, выезжая за рубеж на Олимпийские игры, на те или иные соревнования, должны были быть, скажем так, идеологически правильными. Они ведь все состояли в комсомоле… Поэтому свою религиозную жизнь афишировать никто не собирался. Но люди были верующие.
– А как спортсмен может служить Богу?
– Честно выступая на соревнованиях, не употребляя допинг и препараты, которые запрещены, полагаясь на тот спортивный опыт и достижения, которые у них имеются, и на помощь Божию, которая, безусловно, сопутствует тем, кто обращается к Господу.
Спортсмены несут свою миссию: многие, узнав, что наши чемпионы – верующие, тоже приходят в храм
Служат они еще и тем, что через них – а я это наблюдал – многие люди приходят в храм. Спортсмены несут свою миссию, выступают как миссионеры. Потому что во многих интервью спрашивают: «А вы человек верующий?» И если олимпийский чемпион говорит, что да, я верующий, у меня есть духовник, меня благословил на соревнования тот или иной епископ или священник, то люди задумываются: «А почему у меня нет духовника? А почему я не хожу в храм?» Так что сам быт спортсменов подтверждает: спорт – это дорога к духовной жизни.
– Выходит, успех спортсмена подстегивает и обычных людей?
– Да. Многие люди, обращаясь ко мне как к настоятелю храма, как к священнику, который окормляет олимпийские делегации, наш Олимпийский комитет, говорят: «А что, к вам ходят такие-то олимпийские чемпионы? Да?» И начинают тоже посещать храм.
– А бывает, что спортсмен уходит от Бога? И если да, то в каких случаях?
– Вот такого прямого отказа от духовной жизни или, так скажем, разочарования я не видел, но были случаи тяжелых духовных состояний при поражениях на играх, при тяжелых травмах… Но именно тогда усиливается молитва. И одна из задач духовника Олимпийской сборной, которым я являюсь, – спортсмена, впавшего в тяжелое состояние, оказавшегося в трудном положении, поддержать, влить в него новые духовные силы. Жизнь-то продолжается, и спорт есть спорт, как говорится. Побеждает сильнейший, но в этом есть и воля Божия. Но даже когда спортсмены получали не первые места и выбывали из команды, не было случая, чтобы мне признавались, что они уходят из Церкви. Такого я не наблюдал. Наоборот, они еще чаще приходят в храм, чтобы получить поддержку и утешение. И на Олимпийских играх их больше, чем тех, кто приходит и благодарит за свои награды.
– Всем известна фраза «В здоровом теле здоровый дух», причем именно в таком, переиначенном виде – оригинал-то значит прямо противоположное. Вы согласны с тем, что утверждает это популярное выражение?
Без духовной жизни больших достижений в спорте мало кто может достичь
– Господь дал нам дух, душу и тело. Дух и душа едины, а тело должно подчиняться движениям души и духа. И я считаю, что в спорте человек, тренируя свое тело, одновременно тренирует свою душу и свой дух, потому что без духовной жизни больших достижений в спорте мало кто может достичь. Вот восточные единоборства – так там в самой основе лежит духовная составляющая!
И не столько силой результаты берутся, сколько внутренней энергией, которую Господь дает человеку, а для этого надо иметь подвиг настоящей духовной жизни.
Поэтому «В здоровом теле здоровый дух» – это та соэнергия, которая должна быть в идеале. Чтобы человек берёг свое тело и здоровье свое как бесценный Божий дар. А этого можно достичь только занимаясь спортом с детских лет… Или хотя бы просто делая зарядку по утрам.
– Спорт приучает к упорному труду, самодисциплине. Вы, как духовник Олимпийской сборной, хорошо знаете это. А чему еще мы, люди, которые спортом серьезно не занимаются, можем поучиться у спортсменов?
– Прежде всего, их убежденности. Убежденности в том, что для них это – основа жизни. При этом очень важно, что многие, связывая свою жизнь со спортом и называя себя верующими (принадлежащими той или иной конфессии), все-таки в основу своей жизни ставят не просто спорт. Я от многих слышал: «Я хочу этим помочь своим близким, помочь родителям, помочь бедной сестре». Финансово в том числе. И, действительно, видно, что люди не просто ради наград сражаются, а чтобы премии или званию порадовались близкие. И, как правило, это получается. Это взаимосвязано.
– Отец Николай, к спорту в церковной среде отношение неоднозначное. Кто-то считает, что спорт проповедует язычество. Ведь Олимпиады, их идеология и ритуалы пришли к нам из античного языческого мира. Что можно на это ответить?
– Отвечу событиями нашей современной жизни. Наверное, не просто так Святейший Патриарх назначает священника на Олимпийские игры, дает благословение, возглавляет молебны перед Олимпийскими соревнованиями, а спортсмены – по крайней мере, та группа, которая перед отъездом на Олимпийские игры собирается в Москве, – приходят на богослужение в центральные соборы: в храм Христа Спасителя, один раз такое богослужение было даже в Успенском соборе Московского Кремля, было в Казанском соборе Петербурга. И все спортсмены участвуют в молебнах, причем поют за молебном, все приходят за благословением к Патриарху. А в последний раз, когда Олимпийские игры проходили в Сочи, Святейший Патриарх возглавил молебен в сочинском соборе, и все спортсмены с радостью подходили под его благословение. Радовались и российская, и украинская, и молдавская, и грузинская команды. Все православные команды были как единое целое, как единая Церковь. Это первое, на что я укажу.
Второе – это то, о чем сейчас говорят все: образовались даже команды, состоящие из священников, которые играют в футбол. В Новосибирске, в Молдавии, в других епархиях люди, уже будучи в священном сане, активно занимаются спортом. Я сам никогда спортсменом не был, достижений никаких у меня нет, но в юности, совершенно без ущерба для своей духовной жизни, занимался греблей и стрельбой из винтовки. Так что были и такие увлечения спортивные, которые принесли даже определенные результаты. И я не чужд трудов спортивных. Поэтому я не вижу, чтобы спорт противоречил духовной жизни.
Если говорить о людях, которые развивают себя физически, то вспомним труды монахов. На Афоне, в других монастырях… Когда надо срубить большое количество деревьев, перепилить их, наколоть из них дров, принести, унести, убрать, забрать, сделать ремонт храма, монастыря, стены… Это всё большой-большой физический труд. Это тоже нагрузки, подобные тем, которые дают себе спортсмены для достижений каких-то результатов в спорте. А здесь – духовное совмещается с физическим.
– Но ведь в спорте всё несколько иначе. Там платят деньги за это напряжение, а монахи не получают денег.
– Да, в спорте есть и материальная составляющая. Есть и опасности: появляется некая гордыня. Иногда люди, достигая определенных вершин, забывают, что нужно за всё поблагодарить Бога и продолжать трудиться. И были такие случаи (я не буду называть имена), когда спортсмены, получив определенные звания, награды, медали, золотые в том числе, уходили в праздную светскую жизнь, скажем так. И через какое-то время оставляли спорт, считая, что они достигли всего и на те дивиденды, которые они получили, имеют возможность прожить беспечно. Как правило, это заканчивалось если не трагически, то печально. Потому что люди начинали предаваться различным злоупотреблениям. А кроме того – и спортсменам об этом надо помнить, – если ты перестаешь заниматься профессионально спортом, будь то бокс, или плавание, или гимнастика, или еще какой вид, если твой организм, твое сердце уже не испытывают тех нагрузок, к которым привыкли, если ты резко прекращаешь тренировки, то неизбежны болезни. Чтобы сохранять свое здоровье, нужно постоянно нагружать себя. А если ты вместо нагрузок физических даешь нагрузки питейные, то получается совсем наоборот.
– Часто, чтобы посмотреть трансляции спортивных мероприятий, люди собираются большой дружной компанией. А потом начинаются конфликты. Как их избегать?
– Если речь о конфликтах во внутрисемейной жизни, то, если семья в хорошем состоянии духа и все переживают за какую-то команду, а кто-то болеет за другую, это не должно стать причиной разделения. Тут как раз и видно, что в семье не могут все одинаково мыслить. И у меня были случаи разногласия, но это никогда не заканчивалось разборками, какие сейчас часто на стадионах бывают, когда людей выносят на носилках с соревнования. Все проходило мирно, за чашкой семейного чая мы беседовали о том, что вот эта команда такая, а та – такая.
В основе жизни христианина всегда должна быть молитва. И если это есть, то никакие победы и поражения не нарушат мира
Хотя если семья христианская и интересуется спортом, то все, как правило, болеют за какую-то одну команду, потому что в верующей семье всё делается по согласованию и любое действие идет с молитвой. В Турине на Олимпийских играх мы смотрели с близкими мне людьми состязания, и каждый молился за своих спортсменов и свою команду, просто прося у Господа, чтобы Он помог. И даже если побеждали другие, то не было разногласий. В основе жизни христианина всегда должна быть все-таки молитва. Как и в основе жизни спортсмена. И если это есть, то никакие победы и поражения не нарушают семейного мира.
– Конечно, спорт нужен человеку, чтобы чувствовать себя сильным и не терять свое здоровье. Но во всем есть оптимум, так сказать. Один близкий мне человек говорил: любая добродетель имеет черту, переходя которую становится своей противоположностью. Это касается и спорта. Не надо забывать и того, что есть футбол профессиональный, есть любительский, есть юношеский, есть просто дворовые команды. Вот в детстве я гонял мячик со своими братьями, но никто нас не упрекал тогда за это, и мы с такой же радостью ходили в храм, как и на футбольное поле. И если правильно построена духовная жизнь в семье и дети не оставлены без попечения родителей, то эти увлечения спортом – только на пользу. И хотелось бы, чтобы в нашей сборной по футболу были по-настоящему хорошие спортсмены, которых вырастила улица и поддержали Церковь и все любящие их люди.
– Спасибо за интересную беседу, отец Николай. Что бы вы пожелали нашим спортсменам, которые совсем скоро отправятся в Рио-де-Жанейро покорять олимпийские высоты?
– Прежде всего, здоровья. Чтобы были силы перенести тяжелый перелет в Бразилию – туда лететь, по-моему, 14 часов. Чтобы хорошо прошла акклиматизация. Чтобы они никогда не отчаивались и в любых ситуациях понимали: они представляют нашу великую Россию – вся страна за них болеет, но в любом случае мы будем встречать их как героев. Успехов и радости.
