Чудеса совершает Бог, а мы только Ему помогаем
12 октября состоялась очередная лекция в рамках проекта «Не дать уйти без любви». Опытом пастырского окормления тяжелобольных и умирающих людей поделился иерей Дионисий Каменщиков — настоятель храма во имя святого пророка Божия Илии, руководитель миссионерского отдела Саратовской епархии. В недавнем прошлом отец Дионисий был настоятелем храма во имя святого великомученика Пантелеимона на территории 1-й городской больницы.
Прежде всего — о тех надеждах, которые могут в этих тяжелых ситуациях возлагаться на священника. Людям порой кажется, что он сейчас совершит чудо. Но мы не совершаем чудес. Чудеса творит Господь, когда есть на то Его воля. Да, в моей практике были случаи, когда тяжелобольной после Причастия, после соборования вопреки прогнозам врачей шел на поправку, или, по крайней мере, его состояние улучшалось, Господь давал ему еще какое-то время на земле. Но не нужно думать, что это будет всегда и с любым человеком.
Когда я служил еще в больничном храме, к нам однажды буквально ворвалась женщина: «Где у вас тут отец Дионисий, который людей из комы выводит?». Пришлось объяснять, что людей из комы я не вывожу. Если был какой-то случай, то это не моя заслуга, а воля Отца нашего Небесного. Нужно понимать: от нас зависит многое, но отнюдь не все. Мир спасает Господь, а мы по мере наших сил должны Ему помогать.
Наши сестры милосердия — это, безусловно, подвижницы, но иногда мне приходилось их останавливать, потому что у них будто цель такая была: найти в больнице как можно больше тех, кто желает причаститься. Но каждый ли из этих желающих причаститься понимает, чего именно он желает? Я прихожу к этому человеку, спрашиваю: «Вы хотите причаститься?». — «Ну да, мне тут сказали, что можно, давайте». Я говорю: «Нет, подождите. Если Вы действительно хотите принять в себя Святые Дары, Вам по мере Ваших возможностей нужно к этому подготовиться». Больной человек должен готовиться к Причастию настолько, насколько ему это по силам. Если по силам одну молитву прочитать — пусть одну прочитает. Но главное — он должен понимать, что и зачем он делает. Иногда бывает так: ты готовишься к таинству, молишься, поворачиваешь голову к больному, которого тебе сейчас предстоит причащать — а он лежит со своим смартфоном и с кем-то переписывается.
Еще один пример, более яркий, пресекший навсегда мои колебания относительно подготовки для тяжелобольных. Я причащал женщину в палате, и ее соседка, наблюдая за этим, сказала сестрам милосердия, что тоже хотела бы причаститься. Сестры подозвали меня к ней. Но оказалось, что она ни малейшего понятия не имеет о том, что это такое и для чего это делается. В этих случаях объяснить — задача сестер. И они пытались объяснить, но женщина не слушала их объяснения, она твердила: «Мне ничего этого не нужно, мне нужно только одно: чтоб стало полегче. Чтоб перестало так болеть». И в конце концов сестра милосердия задала ей вопрос: «А если бы Вам предложили отречься от Христа, чтобы Вам стало легче, Вы бы согласились?» — «Конечно!» Ну и о каком участии в таинстве тут можно говорить? Я знаю, что многие сейчас скажут: «Вы не понимаете, человек так страдает, неужели нельзя ему простить эти слова. » Простить и молиться за этого человека — можно и нужно; но приобщать его Святых Таин нельзя.
А иногда бывает так, что сестры работали с человеком, объясняли ему, что могли, а человек ничего не усвоил. Я спрашиваю: «Вы понимаете, что такое Причастие?» — «Ну, это когда грехи отпускают». — «Грехи отпускают на исповеди перед Причастием, а Причастие что такое, в чем его смысл?» Человек не может ответить. Он крещеный, но он ни разу не исповедовался, не причащался. И вовсе не так просто решить вопрос о его участии в таинстве. Универсальных рецептов, которые тебе мог бы кто-то выдавать, здесь нет. Каждый раз нужно подходить индивидуально. И это самое трудное, наверное, в нашей миссии у постели умирающего.
Очень сложными бывают случаи, когда человек в силу болезни, интоксикации — например, цирроза печени в глубокой стадии — не вполне адекватен, не до конца осознает, что с ним происходит, не может поддерживать диалог со священником. Причащать ли такого человека? Если известно, что это человек верующий, воцерковленный, то, безусловно, да. Если нет — тогда Причастие человека в таком состоянии невозможно.
Но это все о Причастии, то есть о таинстве, в котором участвуют крещеные уже люди. А теперь поговорим о крещении тяжелобольных и умирающих. Это очень непростой на самом деле вопрос — именно потому, что речь идет о людях, которые могут уйти в любой момент, и ты всегда боишься, что по какой-то твоей вине, например, из-за излишней твоей требовательности человек уйдет в вечность некрещеным.
Применима ли в больнице практика огласительных бесед? В том виде, в котором мы ее применяем в храмах — конечно, нет. Но из этого не следует, что можно крестить человека автоматически, на основании одного только его желания или желания его близких. Здесь надо сказать, что больничный священник служит вообще в тяжелых очень условиях, он за год насмотрится такого, что иной человек не увидит, может быть, за всю свою жизнь. Вы знаете, что такое паллиативное отделение? Это самое тяжелое место в больнице и постоянное место нашего служения. И вот, ты приходишь к человеку, который вроде бы изъявил желание креститься. Подходишь, а он уже настолько плох, что и говорить толком не может. «Вы хотите креститься?» — «Ну, наверное, да». — «Вы верите во Христа?» — «Нет, не верю». И вот тут можно развернуться и уйти — формально ты имеешь на это право, ведь человек сам сказал, что не верит. А можно поступить иначе. Этого человека я крестил в итоге. Объяснил ему, что Христос — это истинный Бог и наш Спаситель; человек вроде бы согласился, принял это, и я смог его крестить, хотя уверенности в том, что он до конца понимал, что я с ним делаю, у меня нет. Нет и уверенности в том, что я поступил правильно. Но здесь надо помнить: человек находился в очень тяжелом состоянии, и физически, и психологически.
Конечно, в решении всех этих вопросов принимают участие родственники больного. И вот что касается родственников — здесь две крайности. Первая — это безразличие: «Батюшка, мама моя вон там лежит, что-то ей от Вас надо, я сам не очень в этом понимаю, Вы уж подойдите, сделайте, что там у вас положено». Подходишь, а женщина давно уже тебя ждет, ей надо исповедоваться, надо причаститься, и она, главное, прекрасно понимает, что это такое и зачем. И другая крайность — это когда родственники проявляют рвение не по разуму, когда тебя буквально тащат к больному, не задаваясь вопросом, хочет ли этого он сам. Помню, привели меня вот так к одному дедушке. Я его спрашиваю: «Хотите исповедоваться? Какие у Вас грехи?» Он: «Да нет у меня никаких грехов! Дочка, да зачем ты его привела ко мне, нет у меня грехов, ничего этого мне не нужно!»
Последнее время я стал требовать, чтоб родные приходили и находились рядом, когда их близкий человек принимает Крещение или причащается Святых Таин. Во-первых, человеку важно знать, что близкие рядом; во-вторых, я считаю, что это важно для них самих; в-третьих, для того, чтобы они оказали необходимую помощь, ну хотя бы воды принесли для запивки.
Наконец, мы подошли к такому таинству, которое совершается над больным с целью укрепления его духовного и телесного здравия — к таинству Соборования. Что нам здесь важно понять? Заболевший человек или его родственники в большинстве случаев слышали, что в Церкви существует такое таинство, и, оказавшись в трудной ситуации, стараются как можно больше об этом таинстве узнать и очень хотят к нему прибегнуть. Что здесь нужно людям объяснить, как вы думаете? В чем опасность, когда человек хочет собороваться? В том, что он, находясь в тяжелейшей ситуации, хотеть способен только одного — чтобы ему в его болезни помогли. Нужно быть очень осторожным, чтобы объяснить этому человеку — не испугав его, не сделав так, чтобы он совсем закрылся — что ему необходима исповедь, покаяние в грехах, приобщение Святых Христовых Таин, и что именно это сейчас для него главное. Это не отменяет таинства Соборования. Но соборовать человека, даже не попытавшись привести его к покаянию, на мой взгляд, нельзя.
Можно ли соборовать человека, находящегося в бессознательном состоянии? Вообще, мы с вами знаем, что никакие таинства не совершаются над человеком без его сознательного волеизъявления. Исключение составляет лишь крещение младенцев, которое совершается, как вы знаете, по вере родителей, под их ответственность перед Богом. Но взрослый человек — это не младенец, за его спиной жизнь, в которой он мог сделать выбор: со Христом жить или без Него. Мы не совершаем таинства Соборования над человеком по вере его сродников именно потому, что речь идет о взрослом человеке, о его собственной ответственности; но мы можем, полагаю, соборовать человека, находящегося в бессознательном состоянии, в коме, если нам известно, что это был человек верующий и воцерковленный.
Но знаете, что самое страшное. Самое страшное — наблюдать нелюбовь меж людьми, которые в норме должны любить друг друга очень сильно; когда родители не любят детей, дети родителей, жена мужа, муж жену. Болезнь, беда, угроза смерти обнажает эту жуткую дисгармонию, страшное уродство отношений. Потому что тяжелобольному, обреченному человеку только очень большая любовь близких может помочь. Поддержать человека, лишенного любви, непросто. Но надо хотя бы пытаться и это сделать.
Материал подготовлен в рамках проекта «Не дать уйти без любви: уход близких из земной жизни как подготовка к встрече с Богом». При реализации проекта используются средства, выделенные в качестве гранта фондом поддержки гуманитарных и просветительских инициатив «Соработничество» на основании Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива».
Газета «Православная вера» № 20 (615)
Соборование: вопросы и ответы
Соборование (Елеосвящение) — Таинство Церкви, при мысли о котором у верующих часто возникают недоумения. В этой статье вы найдете ответы на следующие вопросы:
Суть Соборования – Елеосвящения
Каждому православному христианину доступно средство исцеления души и тела — Таинство Соборования (Елеосвящение). Оно так зовется потому, что обычно его совершает собор священников — семь. Вместе они отражают полноту Церкви.
Главная задача Соборования — полное исцеление человека. Во время проведения Таинства священники многократно прочитывают молитвы, в которых просят Бога разрешить человеку грехи и исцелить его тело. Следует помнить, что телесное здоровье напрямую связано с духовным состоянием человека, поэтому и сам верующий должен принести покаяние. Само телесное исцеление в молитвах таинства ставится в зависимость от исцеления душевного, для которого необходимо покаяние, то есть прощение грехов, соединенное с твердым обещанием исправить свою жизнь в соответствии с заповедями Божиими.
Пути Господа неисповедимы, и Он сам знает, в чем именно нуждается человек. Если Богу будет угодно, то Он пошлет исцеление. Нельзя вести себя безответственно и перекладывать на Господа все заботы о себе, Таинство не отменяет необходимости в лекарствах. Сама болезнь в Православии рассматривается как нормальное явление. На самом деле недуг даже более естественен, поскольку скорби и страдания обычные явления в нашей жизни. Здоровье можно считать милостью Божией, а исцеление больного — чудом.
Для чего нужно Собороваться
В большинстве случаев Соборуются во время тяжелой болезни, когда православному особенно необходима духовная поддержка. Но участвуют в таинстве и здоровые люди. Например, в период Великого поста или других постов. Здорового человека Соборование укрепляет и дает силы достойно выдержать пост и не впасть в уныние.
Соборование, как и другие Православные Таинства, имеет силу только тогда, когда человек искренне верует. Если христианин сознательно не постится, не молится, не посещает литургии и не исповедуется, то и соборование ему не поможет. Святой Дух может снизойти только на искренне верующих людей.
В Таинстве не могут принимать участия дети до 7 лет, иноверцы, некрещеные люди, еретики, бесноватые, а также больные, имеющие буйные психические расстройства.
Как подготовиться к Соборованию
Если Вы хотите Собороваться, нужно взять на это благословение у священника, а потом – записаться на соборование в храме. Также Вам нужно будет купить свечу.
Соборование никак не отменяет необходимости в Покаянии, поэтому перед Таинством нужно обязательно исповедоваться. В посте же необходимости нет.
Что нужно для Соборования
Прежде всего, понадобится терпение и желание очистить душу. Соборование может длиться от одного до двух часов. Во время богослужения лучше всего молиться и следить за ходом действия. Для этого в интернете можно скачать текст чинопоследования. С ним вам будет проще понять, что происходит в данный момент. Есть тексты с параллельным переводом на современный русский.
Многие приносят на Соборование сосуды с елеем (подсолнечным или оливковым маслом). Священники освящают масло и вливают в него вино. Делается это в воспоминание милосердного самарянина, который помог раненому, помазав его елеем и вином. После службы освященное масло можно забрать с собой и помазывать им больные части тела.
Также вам потребуется свеча, необходимая для совершения Соборования. Её вы будете держать во время службы. Приобрести свечку можно в церковной лавке.
Во время Таинства священник будет помазывать вам лоб, ноздри, руки, губы и щеки. Этим он символически запечатывает пути, наиболее удобные для проникновения греха в душу человека.
Следует позаботиться об одежде. Лучше одеться в простую и удобную одежду, которую не жалко запачкать. Также возьмите с собой бумажные салфетки, ими Вы будете вытирать излишки елея. Не надевайте свитера с высоким воротом, иначе священнику будет трудно помазать верхнюю часть груди. Головной платок также не должен мешать процессу помазывания.
Как проходит Таинство Соборования
Во время совершения Таинства священники читают особые молитвы, а также отрывки из Евангелия и Апостола. Тут же поминаются и люди, которые были ранее записаны в тетради. Главное действие в Соборовании — это помазание. Священник семикратно помазывает вам лоб, ноздри, щеки, губы, грудь и руки. Перечисленные части тела символизируют «пути» греха. Например лоб — это мысли, помазывая его елеем, священник как бы запечатывает этот «вход». Руки символизируют дела человека, грудь — чувства и т. д.
Всего читается семь текстов из посланий Апостолов и Евангелия. Перед каждым помазанием священник читает один из отрывков. Во всех них говорится о том, как христианину подобает переносить тягости жизни. В конце Таинства, когда будут читать последний отрывок из Писания, священник возложит руку на голову соборуемых и прочтет молитву о прощении грехов.
Когда проводится Соборование?
По традиции Православной Церкви, Соборование проводят два раза в год, во время Рождественского или Великого поста. В Таинстве участвуют все желающие христиане: здоровые и не тяжело больные. Собороваться можно только один раз в год, кроме особых случаев.
Иная ситуация, когда человек тяжко болеет. В таком случае собороваться можно в любой день года. Тогда Таинство обычно проводят на дому или в больнице.
Соборование на дому
Если Соборование будут проводить дома, то следует заранее подготовить жилище к приходу священника. Первым делом необходимо в комнате, где находится больной, поставить перед иконами стол с чистой скатертью. На стол поставьте тарелочку с зернами пшеницы или других злаковых, например риса. В центр блюдца устанавливают стаканчик или сосуд для елея. В зерно нужно воткнуть семь свечей и столько же ватных палочек. Иные сосуды (стаканы) наполняют елеем (растительное масло), красным вином и ставят на стол рядом с тарелкой. На скатерть нужно положить Евангелие и Святое Распятие. После завершения Таинства ватные палочки сжигают, получившийся пепел закапывают в том месте, где не будут ходить люди. Оставшиеся масло можно сжечь в лампадке. Также масло можно употреблять в пищу, но делать это нужно с крайним благоговением.
Соборование для тяжелобольных
Если больной находится в бессознательном состоянии, важно знать хотел ли он собороваться до того, как потерял сознание. Если человек церковный и намеревался Собороваться, то проведение Таинства возможно. В любом случае, окончательное решение должно приниматься в совете со священником.
Существует поверье, что соборование может приблизить час смерти. Поэтому некоторые не решаются принимать участие в Таинстве. Сроки жизни любого человека зависят только от воли Небесного Отца, Который нередко посылает телесную болезнь для вразумления и изменения жизни. Если Господу будет угодно, то Он может продлить жизнь человеку, чтобы он мог подготовиться к Вечности.
Соборование для тяжелобольных христиан обязательно потому, что часто они уже неспособны исповедаться. Поэтому Таинство Елеосвящения – их последний шанс очистить душу перед смертью.
После Соборования
Помните, что Соборование не заменяет Исповедь. Если после Елеосвящения Вы вспомнили какой-либо грех, то следует исповедаться и причаститься Святых Христовых Таинств. Также постарайтесь после Соборования сохранить ту чистоту души, которую вы получили от Бога.
Масло после Соборования
Маслом, оставшимся после Соборования можно помазываться — крестообразно наносить на больные места, можно добавлять его в пищу. Если пользоваться им с благоговением и верой, то всякое употребление «соборного» масла послужит в качестве благословения Божьего.
На вопросы о Соборовании отвечают священники
— Зачем Господь попускает болезни и скорби любящим Его? В последние 5 лет моей жизни очень часто болеют родственники в моей семье, есть и умершие от болезни. Даже думать об очередном походе в больницу уже дурно, потому что практически всегда мне приходится их сопровождать. Да и мое здоровье пошатнулось. Если бы я не был православным-побежал бы к бабкам снимать порчу. Просто уже не знаю как к этому относиться – как к наказанию за какие-то грехи нашей семьи или это следствие нашего духовного состояния. Пытаюсь найти ответ для себя – ведь в этом должен быть смысл. Или мы из этого всего должны извлечь какой-то урок, но по глупости не понимаем его…
— Вы знаете, Виталий, болезнь нужно встречать с неизбежной печалью, но терпеливо, мужественно. То есть сплетаться с ней как бы в борьбе, потому что эта неприятность послана, действительно, Господом. Господь – Лекарь Верховный душ и телес – Он наводит болезнь и забирает ее. Он об этом и Моисею говорил при купине: «Низвожу до ада и возвожу». И от проказы белая рука Моисея, которая опять здорова, уверяет нас, что Бог – Хозяин жизни и смерти.
Есть несколько рекомендаций по части здоровья для верующего человека. Например, святой Лука, Крымский исповедник, говорил: «Пейте чаще святую воду. Как доктор, как практикующий хирург, я знаю, как много людей исцеляются от святой воды, не требуя хирургического вмешательства».
Вот и я вам говорю – пейте чаще святую водичку натощак и с молитвой. Соблюдайте положенные посты по мере сил. Не осуждайте никого. Не носите в сердце злобы на кого-то или зависти, потому что горькая зависть или злоба, или обида, или злопамятство подтачивают человека, как дерево подтачивается червем. Причащайтесь святых Христовых тайн с молитвой и верой и просите Бога, чтобы Он укрепил Вас святыми таинствами. Если есть сильные болезни – пособоруйтесь на эту болезнь. Попросите священника совершить таинство елеосвящения. Посещайте святые места, по возможности. Окунайтесь в святые источники. Ведите здоровый образ жизни. Если будете здоровы – постарайтесь быть здоровым с пользой для Бога, потому что кто живет с пользой для Бога, тому полезно быть здоровым – он много сделает хорошего. А с кого нет толка, как с козла – молока, значит, тому надо хоть немножко поболеть, чтобы, так сказать, терпением болезни, может быть, исходатайствует себе прощение грехов и закалит свою волю. В общем, просите у Бога здоровья, но при условии, что Вы знаете, как этим здоровьем распорядиться, что нужно сделать для Господа, пользуясь здоровьем.
Итак, святая водичка, святые таинства, здоровый образ жизни, паломничество и святые источники, обязательно соборование, если затянулись болезни. Соборование – великое таинство для исцеления болезни!// Протоиерей Андрей Ткачев
— “Соборование совершенно не обязательно и предназначено для тяжело больных людей, которые уже сами не могут ходить. То, что в современной практике из соборования по неграмотности и корысти некоторых священников сделали массовое шоу для зарабатывания денег и магический обряд, даже не объясняя зачем оно нужно – это страшный грех. И эти люди будут отвечать перед Богом. И те, кто не изучает свою веру попадут не к Богу, а к бесам в лапы”
Из этого следует, что нельзя собороваться, если ходишь? А в Ливнах о.Владимир каждый месяц собороваться разрешает. “14 – Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. 15 – И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.”
Призовет пресвитеров, а не придет к пресвитерам. Как в этом разобраться? Кто прав?
Цитирую ответы на Ваши недоумения:
“В Православной Церкви широко распространена практика совершения общего Елеосвящения над многими молящимися, в том числе здоровыми… Принимать общее Елеосвящение можно не более одного раза в год. Пастырям следует разъяснять пасомым, желающим поучаствовать сразу в нескольких Елеосвящениях подряд, что такое желание свидетельствует о непонимании содержания таинства и неверном отношении к нему” // Иеромонах Макарий (Маркиш)
— По логике: Исповедь, Соборование, Причастие. Но, если не будет получаться в данном порядке – не страшно. Покаяние, Маслособорование, Евхаристия – Таинства Церкви. И для нас равно благодатны // Архимандрит Алипий Светличный
— Соборование и исповедь суть Таинства. Слово это служит нам полезным напоминанием о принципиальном отличии происходящего от процессов в материальном мире (накачать шину, заплатить за услуги ЖКХ, удалить воспаленный аппендикс из брюшной полости и т.п.), которые подвергаются бесспорной формальной оценке.
Православие ОТВЕРГАЕТ латинский принцип “Ex opere operato” (что означает “В силу выполненных действий”), принцип, который сближает церковное таинство с материальным процессом (насколько сильно сближает – не знаю, я не специалист по римо-католицизму). Но именно это отличие православного учения от латинского дает нам основание видеть в таинстве не механический акт, но благодатное воздействие на человека, полный результат которого открыт только Богу Иеромонах Макарий (Маркиш)
— В течение одного заболевания соборование совершается один раз; при хронической болезни надо советоваться с вашим приходским священником // Иеромонах Макарий Маркиш
— Если человек постоянно сознательно исповедуется и причащается Святых Таин, то никакой особой подготовки нет // священник Павел Островский
— Да, можно и нужно; как видно, будучи еще в сознании, он не противился Христу, Церкви и ее Таинствам // Иеромонах Макарий Маркиш
— Священник неправ; ошибка глубокая. Таинство соборования совершается над больным в любом состоянии, независимо от сознания и дара речи, что ясно следует из текста Требника, а также из документа “О чинопоследовании Елеосвящения” – “В некоторых случаях преподание больному таинства Покаяния может оказаться и вовсе невозможным, и тогда Елеосвящение остается единственным средством разрешения его от грехов”.
Исключение составляет тот случай, когда больной, еще будучи способен говорить, сознательно отказывался от этого Таинства и от Церкви в целом // Иеромонах Макарий Маркиш
Соборование. Что это такое и для чего оно нужно?
Что такое – Таинство Соборования, и для чего оно нужно? Можно ли соборовать людей в бессознательном состоянии? Прощаются ли в Таинстве Соборования забытые нами грехи? Надо ли стремиться в течении всей своей жизни каяться в своих грехах, или достаточно перед смертью один раз пособороваться и все?
На данные вопросы отвечает протоиерей Александр Лебедев:
«Соборование и Елеосвящение — два названия одного и того же действия. Прежде всего нужно сказать, что это – Таинство, а значит, вместе с совершаемыми священником действиями, неотвратимо сопрягается воздействие на человека Божией благодати.
Соборованием это Таинство называется потому, что в прежние времена, когда была такая возможность, для его совершения собиралось несколько священников, по чинопоследованию их должно быть семеро. Сейчас, конечно, это довольно редкое явление в силу того, что батюшка нынче в дефиците. Однако сам чин изменений не претерпел, благодаря чему все действия повторяются семь раз, с той лишь разницей, что сейчас их совершает чаще всего один, реже — несколько священников. Ну а наименование «Елеосвящение» говорит само за себя – во время совершения Таинства освящается елей, то есть растительное масло.
С древности елей был самым распространенным лекарственным средством, и эта его особенность была подмечена и использована в Таинстве Елеосвящения. Над елеем читается молитва о том, чтобы Сам Бог присоединил к его природному умягчающему действию Свою исцеляющую милость. Затем освященным елеем неоднократно – семь раз – помазываются участники Таинства.
Церковное сознание причину многих душевных и телесных недомоганий видит в болезнях души человека, в его греховности. Поэтому в молитвах Таинства Елеосвящения с прошениями об исцелении тела связаны мольбы о прощении грехов. В этом есть даже некая игра слов, недоступная, к сожалению, в переводе с греческого языка на русский. Дело в том, что по-гречески масло («елей») и милость («элеос») – это однокоренные слова. Таким образом, в Таинстве Соборования елей мыслится, как некий проводник Божественного елеоса – милости, очищающей душу кающегося от греха.
Чин Елеосвящения, по смыслу содержащихся в нем молитв, предназначен для людей, которые ощущают душевную или телесную слабость, находятся в болезни, гнетущем состоянии, переживают душевный разлад, неустроенность. В нем много покаянных прошений, призывов к сокрушению о своих грехах. Поскольку детей великими грешниками можно назвать лишь с большим трудом и неоправданной натяжкой, над ними Таинство Соборования не совершается, оно предназначено для взрослых, «опытных» грешников. Если человек участвует в Елеосвящении с покаянным чувством, то Господь очищает его от грехов и вместе с этим укрепляет телесные силы, облегчает и исцеляет болезни.
Вот что пишет об этом апостол Иаков: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак.5,14 – 15).
Мне неоднократно приходилось быть свидетелем целительного действия Соборования, когда благодаря ему люди вставали, буквально, со смертного одра. Однако и в тех случаях, когда известно, что болезнь уже подводит черту жизни человека, Соборование, думаю, не будет неуместным. Во-первых, даже если очевидна неисцельность тела, не теряют своего смысла молитвы об исцелении души. Во-вторых, в таких случаях Господь часто по молитвам дает тихую, безмятежную и безболезненную кончину. Это, на мой взгляд, тоже немало.
– Можно ли соборовать людей в бессознательном состоянии?
– Это дело неоднозначное. Конечно же, для участия в любом Таинстве необходимо, чтобы человек осознавал происходящее с ним и участвовал в молитве. Ну, а в случае с Соборованием еще и покаянно оценивал свое духовное состояние.
Однако также известно, что в случае смертельной опасности допускается, например, Крещение человека, находящегося в бессознательном состоянии, если ранее он, будучи здрав, к вере тяготел и если за него есть поручители, берущие на себя обязанность в случае выздоровления научить новокрещенного христианской жизни.
Я нахожу возможным, но только в качестве исключения, Соборование человека, находящегося без сознания, если близкие и родные берутся участвовать в Соборовании и молиться за больного. В моей практике бывали случаи, когда исцеление в Таинстве елеосвящения Господь подавал больному по молитвам его близких и священника.
Однажды случилось так, что начинал я Соборование в реанимационном отделении больницы над человеком, не подававшим никаких признаков сознания, в течение Таинства человек сначала стал шевелить рукой – пытался перекреститься, затем стал вслед за мной повторять слова молитв, а к завершению Соборования сел на больничной койке, приложился ко кресту и собрался уходить. Да так бойко, что пришлось сделать несколько успокаивающих уколов, чтобы проявляющий невероятную активность больной затих и дал возможность врачам продолжить его лечение.
– Прощаются ли в Таинстве Соборования забытые грехи? Может, нужно их старательно вспоминать или все же надеяться на Соборование?
– Одно другого, на мой взгляд, не исключает. В чине Соборования звучат молитвы о прощении всех грехов. Вот, к примеру, слова из первой молитвы священника о больном, когда совершитель Таинства обращается к Богу: «Освяти елей сей, и сотвори и помазующемуся твоему рабу… в совершенное избавление грехов его». Или слова второй священнической молитвы: «Приими Своим Ти человеколюбием, аще что согрешил есть словом, или делом, или помышлением, простив, очисти его, и чиста сотвори от всякаго греха». Примеры можно множить. Эти и подобные этим слова дают основание считать, что в Таинстве елеосвящения происходит некое общее очищение от всех грехов.
Однако это не должно становиться поводом к легкомысленному отношению к своим грехам: мол, подчищу все на Соборовании, и можно не исповедоваться. Такое отношение трудно назвать покаянием, а значит, и на прощение рассчитывать при таком подходе не приходится, ведь оно обещано именно кающимся. Так что нужно сделать все возможное для того, чтобы наше Покаяние было полным и объемлющим все вмещаемые памятью грехи. А надежду на прощение забытых или незамеченных (такое случается нередко) грехов возложить на милость Божию, сопровождающую действия Таинства Елеосвящения”.
