Можно ли ставить мраморные памятники мусульманам
МОЖНО ЛИ В ИСЛАМЕ СТАВИТЬ ПАМЯТНИКИ?
1)Джабир ибн ‘Абдиллях рассказывал:
«Посланник Аллаха запретил возводить строение(будь то это памятники, будь то это купола) над могилой…».
(Источник: Хадис достоверный; Муслим 970; Насаи2154; Абу Дауд 3226; Бейхаки 6735).
2) Ибн ‘Умар увидел на могиле ‘АбдурРахмана сына Абу Бакра ас-Сыддыка палатку [Сделали это для того, чтобы могилу не опаляло солнце, из почета к захороненному.] и сказал: «Уберите ее, поистине, осеняют его лишь его деяния».
(Источник: Имам аль-Бухари передает в своем Сахихе сообщение в форме «му’алляк» [ Т.е. не упоминая всей цепочки сообщения.] )
Исходя из всех этих хадисов и сообщений, становится понятно, что в Исламе категорически запрещается устанавливать на могиле что-либо, будь это решетка или палатка, памятники, мраморные плиты. Так же, как запрещается возводить над могилами любые строения, большие или малые, без разделения могил на те, в которых захоронены важные и почетные люди (наподобие амиров, ханов и т.п.), или же те, в которых захоронены люди простые.
Единогласное мнение о необходимости разрушения и удаления любых построек на местах захоронений привел также и имам ан-Науауи, один из имамов шафиитского мазхаба.
[ Источник: См. «аль-Мажму’» 5/266.]
Можно ли добавлять к земле на могиле еще землю постороннюю?
После того, как могилу выкопают и положат в нее умершего, в могилу засыпается только та земля, которая вышла из могилы при ее выкапывании, и к этой земле не добавляется земля посторонняя. При этом высота могилы над землей получится около 20-25 см(шибр).
[Шибр- расстояние между мизинцем и большим пальцем вытянутой ладони.]
Возвышенность над уровнем земли возникает по причине насыпания той земли,которая остается от выкапывания углубления в которую кладут умершего (ляхед).
[ Источник: Это слова Бахути в «Кашф аль-Кана’»2/140.]
Что касается доводов на запрет возвышения могилы более чем на шибр, то они следующие:
1)Джабир ибн ‘Абдиллях рассказывал:
«Посланник Аллаха запретил возводить строение над могилой, а также добавлять к ее земле, землю постороннюю, а также покрывать могилу гипсом».
(Источник: Хадис достоверный; Муслим 970; Насаи2154; Абу Дауд 3226; Бейхаки 6735).
2) Абу аль-Хайядж аль-Асади рассказывал, что ‘Али ибн Абу Талиб сказал ему:
«Не послать ли мне тебя с тем же поручением, с которым меня послал посланник Аллаха? Он послал меня с тем, чтобы я не оставил ни одного изображения(живого существа), кроме как стер его, и ни одной возвышенной могилы, кроме как сровнял ее».
(Источник: Хадис достоверный;Муслим 969; Абу Дауд 3218; Тирмизи 1049; Насаи 2030; Ахмад 1/96, 124).
Сказал имам аш-Шаукани: «В этом хадисе указание на то, что возвышение могилы слишком высоко не является Сунной(узаконенным в Исламе действием). Причем здесь нет разницы в том, кто захоронен в могиле – почетный человек, или человек не из почетных. Явный текст этого хадиса также указывает на то, что возвышение уровня могилы выше разрешенного уровня запрещено (харам)»
[ Источник: «Нейл уль-Аутар» 4/131.].
Вывод:
1. Пророк,мир ему и благословение Аллаха, приказал уравнивать могилы с землей, они же противоречат этому и поднимают могилу над землей, словно дом.
2. Он запретил покрывать могилу гипсом и возводить на ней строения, они же противятся этому и покрывают могилы гипсом и устанавливают на них памятники и купола.
3. Посланник Аллаха запретил делать на могилах надписи, они же устанавливают на них таблички и пишут на табличках что-либо из Корана или чего-либо иного.
4. Он запретил устраивать на кладбищах постоянные периодические собрания(то есть часто посещать кладбища), они же противоречат этому и собираются в этих местах.
МОЖНО ЛИ ЧИТАТЬ НА КЛАДБИЩЕ КОРАН УМЕРШИМ?
Чтение Корана-это величайшее поклонение для достижения довольства Аллаха! А теперь давайте посмотрим, можно ли совершать какой-либо вид поклонения Аллаху на кладбищах?
1) Посланник Аллаха сказал:
«Вся земля является местом для поклонения, кроме кладбищ и бань».
(Источник: Хадис достоверный; Ахмад 3/83; Абу Дауд492; Тирмизи 317; Ибн Маджа 745. Хадис достоверный. См. «аль-Ируа» 1/320 и «Ас-Сахих аль-Муснад» № 380).
Из этого хадиса мы делаем вывод, что мы можем совершать намаз,читать Коран и совершать другие виды поклонения на любом участке земли, кромекладбищ и бань.
2) Посланник Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не превращайте ваши дома в кладбища, поистине, шайтан убегает из того дома, в котором читается сура (из Корана,под названием) «аль-Бакара».
(Источник: Хадис достоверный; Муслим 780).
Сказал Кады Абу Я’ля: «Пророк сравнил дом, в котором не читается Коран с кладбищем, потому что Коран не читается на кладбище».
[ Источник: «ар-Риуаятейн уаль- уажхейн» 2/212.]
Исходя из этого хадиса, а так же из того, что ни от кого из сподвижников и их последователей не было известно чтение Корана на могилах, большинство ученых (джумхур) не разрешали читать Коран на могилах. Это мнение принадлежит также имаму Абу Ханифе
[Источник: «Хашия аш-Шильби ‘аля Табйиналь-Хакаик» 2/246.
Более того, от имама Ахмада передается, что он сказал:
«Чтение Корана на могиле – нововведение (бид’а)».
[ Источник:«Масаиль имам Ахмад риуаят Исхак»1/190.]
ЧТО ЖЕ КАСАЕТСЯ ХАДИСОВ О ДОСТОИНСТВЕ ЧТЕНИЯ КОРАНА НА КЛАДБИЩАХ УМЕРШИМ, ТО ВСЕ ОНИ ЛОЖНЫЕ,ВЫДУМАННЫЕ!
1)‘Али ибн Аби Талиб рассказывал,что посланник Аллаха сказал: «Кто будет проходить мимо кладбища и прочитает суру «аль-Ихлас» одиннадцать (11) раз, а затем подарит награду от этого чтения умершим, тот получит награду в соответствии с количеством умерших».
(Хадис выдуманный,ложный(то есть пророк,мир ему и благословение Аллаха так не говорил);Ибн аль-Джаузи в «аль-Мауду’ат» 3/239; см. «Ахкам уль-джанаиз» с. 245).
2)Анас ибн Малик рассказывал, что посланник Аллаха сказал: «Если кто-то войдет на кладбище и прочитает суру «Ясин», то похороненным на этом кладбище будет облегчено наказание в этот день, а ему запишется столько добрых деяний, сколько умерших захоронено на этом кладбище».
(Хадис не имеет даже цепочки передатчиков и является ложным; см. «ад-Да’ифа» 3/397).
3)«Кто посетит могилу своих родителей или одного из них и прочитает около нее суру «Ясин», простятся ему его грехи».
( Хадис ложный; см. «Файд аль-Кадир» № 8717).
4)Также и чтение на могиле суры аль-Фатиха является нововведением.
[ См. «Тафсир аль-Манар» 8/268.]
Где ставят памятник в голове или в ногах у мусульман
Мусульманские памятники на могилу: фото и видео
Мусульманские памятники на могилу: фото или изображение усопшего в сочетании с надписями на арабском. Для каждого человека естественно желание похоронить усопшего согласно своим традициям. Наши кладбища также многонациональны, как и наша страна. Только по памятникам можно понять кто именно тут лежит: православный или мусульманин. У каждой веры свое отношение к смерти. Если для православия характерна некоторая красочность похорон, то для мусульман это просто недопустимо. Ислам — строгая и особенная религия, при этом она интересна своей необычностью и древними устоями.
Как хоронят и ставят памятники у мусульман
По традиции памятник на могилу мусульманина должен быть максимально сдержанным, без фотографий. Изначально ислам строго запрещал изображать лица и даже сегодня шариат неумолим. Особенно это строго у татар, поскольку эта нация считается самой ревностной в исполнении канонов ислама. Фото татарских памятников на могилу показывает исключительно монолитные надгробия, в основном, из темного мрамора.
Однако современные веяния внесли поправку и мечеть стала разрешать делать изображения лиц и даже животных по желанию родственников. Обязательным осталась надпись на памятнике. Обычно это гравировка слово Пророка или выдержки из мусульманских сур на арабском языке.
Куда ставят памятник у мусульман и в какую сторону должен быть обращен — это важнейший момент. Памятник может быть установлен только таким образом, чтобы его лицевая часть была обращена только к востоку, к самой Мекке. Это незыблемая традиция и мечеть к этому относится строго.
После установки памятника не стоит забывать про облагораживание могил — это поможет сохранить труды и средства, вложенные в монумент. О том как выбрать мраморный памятник читайте здесь.
Красивые мусульманские памятники на могилу шариат ставить не разрешает, если говорить о традиции. Вера учит тому, что красота, склепы, разные надгробия вносят раздор среди умерших правоверных и мешают им наслаждаться благоденствием, дарованным им Аллахом. Поэтому предписывается, чтобы все памятники были строгими и сдержанными по украшениям. Мечеть разрешает для мусульманок гравировать букет цветов по числу детей, для мужчин полумесяц.
Как проходят погребения у мусульман
На могилах у мусульман обычно не льют слез, процессия проходит в немом молчании, если ее не сопровождает мулла. Не принято выражать скорбь и сожаления. Допускается плакать только маленьким детям, женщинам и старикам. Слезы мужчин молодых считаются противными Аллаху. Хотя в некоторых странах ритуал проходит с грубым нарушением традициям:
Все эти действия осуждаются шариатом и считаются преступными по отношению к религии. Фото мусульманских памятников из мрамора можно увидеть на различных сайтах фирм, оказывающих ритуальные услуги, некоторые из них занимаются лишь исламской тематикой. Там же вы сможете
заказать мусульманский памятник.
Можно ли установить мусульманский памятник самому
Любой памятник можно установить самостоятельно. Однако нужно знать как сделать самому мусульманский памятник на могиле так, чтобы он простоял длительное время. Могильные стелы весят до 200 кг, в одиночку или даже в паре, памятник не поставишь. Потребуется привлекать несколько человек, закупать много цемента для укрепления, производственного клея. Сначала делается каркас, чтобы весь комплекс не просел со временем.
Создается цементная основа, на специальный штырь садится сам памятник, закрепляется по периметру. В целом, работа слишком объемная и требует профессионализма. Только профессионалы знают все секреты устойчивости, знают куда поставить памятник на мусульманской могиле и как закрепить на много лет.
Изготовление мусульманских памятников — особый труд, требующий знания арабского языка и национальных, а также канонических особенностей.
Поставить достойный памятник — единственное, что родственники еще в силах сделать для умершего друга или родственника. Нелегко сделать выбор среди многих предложений. Сейчас есть специальные мастерские, где работают только мусульмане. Они создают хорошие памятники не только из темного мрамора и гранита. На фото белых мусульманских памятников на могилу мастера могут нанести любую гравировку и любой размер изображения усопшего.
Мусульманские памятники на могилу из мрамора или гранита обычно заказывают достаточно обеспеченные люди, но тем кто не может позволить себе подобную роскошь не стоит отчаиваться. На мусульманских кладбищах достаточно часто можно увидеть памятники сделанные из железа, они представляют собой конус с полумесяцем.
Где ставят памятник у мусульман?
Устанавливают памятник строго лицом в сторону Мекки. По исламским традициям, надгробие должно быть скромным, без излишеств. Оформление памятника сразу обозначает, что в этом месте похоронен именно мусульманин: на камне гравируются мечети, мусульманские молитвы и цитаты из Корана.
Можно ли убирать могилы у мусульман?
Очищение могил и украшение их, является из обычаев неверующих, а муъмину запрещено уподобляться им! Оставление травы (на могиле) не является посягательством на честь и унижением покойника!
Какая должна быть могила у мусульман?
По традиции могила в исламе роется глубиной не менее 1,5 метров, а желательно глубже — до двух метров. Длина и ширина должны быть такими, чтобы в ней мог расположиться не только умерший, но также и человек, который будет его укладывать. На дне могилы сооружается боковая ниша (ляхд), куда укладывается тело покойного.
Можно ли в Исламе ставить памятник?
Памятник может быть установлен только таким образом, чтобы его лицевая часть была обращена только к востоку, к самой Мекке. Это незыблемая традиция и мечеть к этому относится строго. Красивые мусульманские памятники на могилу шариат ставить не разрешает, если говорить о традиции.
Где ставят памятник в голове или в ногах?
Однако, как говорят католические священники, душа может увидеть крест поставленный и в изголовье могилы. Поэтому католики ставят крест в голове могилы. По мнению многих православных священников ставить крест в ногах усопшего необязательно. Просто существует такой обычай, которому люди следуют.
Можно ли убирать чужие могилы на кладбище?
Можно ли убираться на чужой могиле Приметы и суеверия однозначно скажут — нет, нельзя. Причин тому придумано много: покойник будет вампирски высасывать вашу энергетику, вы приблизите время своей собственной смерти, а ещё мертвец может подумать, что вы не убираетесь, а воруете у него, и прийти отомстить.
Можно ли посадить можжевельник на кладбище?
Для невысокой живой изгороди подойдут барбарис Тунберга, магония падуболистная, кизильник блестящий, можжевельник казацкий и обыкновенный, снежноягодник кистистый, таволга (спирея) дубровколистная, японская, средняя, дерены, пузыреплодники и др. Многие предпочитают сажать на местах захоронений цветущие кустарники.
Как поминают усопших у мусульман?
Поминки у мусульман проходят в тишине и спокойствии, без лишних разговоров. Среди мусульманских общин принято собираться для чтения Корана, и поминки не исключение. Поэтому на них принято приглашать муллу для чтения молитв.
Сколько дней идут похороны у мусульман?
Хоронить умершего принято в день кончины. После того как покойного омыли и одели, его кладут на тобут (специальные похоронные носилки). Тело на тобуте относят к месту совершения похоронной молитвы (джаназа).
Когда ставят памятник после похорон у мусульман?
После похорон на кладбище устанавливается табличка с данными об усопшем. Ставят памятник из натурального камня, как правило, через год. За это время необходимо, чтобы почва осядела после погребения и прошел цикл зима-весна. Устанавливают памятник строго лицом в сторону Мекки.
Можно ли ставить памятники на могиле православных?
Правильно ли на могиле устанавливать памятник, или нужно чтобы стоял крест? На могиле православного христианина должен быть крест. … Памятник — он поэтому так и называется, что его ставят для того, чтобы живые «помнили» о своих усопших — он для нас, а не для них.
Можно ли приносить цветы на могилу у мусульман?
Ходить между могилами мусульман в обуви нельзя, их следует снять. … Приносить на могилу цветы или венки не соответствует шариату.
Почему нельзя ставить фото на памятник?
Большинство родственников усопших склоняются к тому, чтобы на памятнике был прикреплён или выгравирован портрет покойного человека. Нет запрета крепить фото на памятники. Просто гравировка (рyчная или станочная) долговечнее прикрепленного на саморезы или жидкие гвозди форфорового или металлокерамического потртера.
Где ставят памятник на могиле у православных?
«Когда хоронят человека, то в могилу покойника опускают головой на запад. На кладбище священник молится, повернувшись к восходу, так как именно оттуда будет пришествие Бога. От креста лицом не отворачиваются, поэтому памятник и должны ставить у ног».
Где ставят крест в голове или в ногах?
В соответствии с русской православной традицией крест на могиле ставится в ногах покойника. Этим выражена вполне определенная символика: усопший молится, глядя на крест. Из глубокой дохристианской древности идет обычай отмечать место погребения устройством над ним холма.
Когда можно ставить памятник на могиле?
Установка памятника спустя полгода после захоронения (дорогая установка) До 5 месяцев устанавливать памятник не рекомендуется. В зависимости от состава почвы памятник ставится после полугода с момента захоронения усопшего. В этот момент земля дает усадку в 60%.
Разрешается ли устанавливать надгробные плиты?
Во времена Пророка Мухаммада мусульмане не устанавливали надгробных плит и не воздвигали над могилами памятников или куполов. Напротив, они настаивали на том, чтобы могилы не были слишком высокими. В «Сахихе» Муслима приводится рассказ Абу аль-Хайаджа о том, аль-Асади рассказывал, что Али ибн Абу Талиб сказал ему: «Не послать ли мне тебя с тем, с чем в свое время послал меня Посланник Аллаха. Увидев любое изображение, немедленно уничтожь его, а, увидев любую возвышенную могилу, сровняй ее с землей». Имам ан-Навави писал: «Согласно сунне, могила не должна сильно возвышаться над землей и не должна иметь вид бугра, а должна быть ровной и возвышаться на одну пядь. Так считали аш-Шафи‘и и те, кто согласился с ним. По словам кади ‘Ийада, большинство ученых предпочитали, чтобы могила имела вид бугра. Этого мнения придерживался Малик».
Последнее суждение представляется нам наиболее предпочтительным, поскольку именно такой была могила самого Пророка. Аль-Бухари сообщил со слов Суфьяна ат-Таммара: «Я видел, что могилы Пророка, Абу Бакра и ‘Умара возвышались как бугры».
Следовательно, могила не должна быть полностью сровнена с землей, чтобы люди заботились о ней и проявляли уважение к покойному. Имам аш-Шафи‘и сказал: «Мне нравится, когда могилу засыпают только той землей, которая вышла из нее. В противном случае могила становится очень высокой. А мне нравится, когда могила возвышается над землей на одну пядь или вроде того».
Разрешается помечать могилу камнем или чем-нибудь похожим, чтобы родственники покойного могли без труда опознать ее. С этой же целью края могилы разрешается обложить глиной. Когда имама Ахмада спросили об этом, он сказал: «Надеюсь, что в этом нет ничего плохого». Аль-Хасан аль-Басри и имам аш-Шафи‘и тоже разрешали поступать так.
Однако шариат запрещает устанавливать надгробные плиты, штукатурить могилы, возводить на них строения, рисовать на них изображения покойных и делать надписи. Муслим передал со слов Джабира, что Посланник Аллаха запретил штукатурить могилы, садиться на них и возводить на них какие-либо строения. В версии ат-Тирмизи добавлено: «…и делать на ней надписи». Он назвал эту версию хорошей и достоверной.
‘Умар б. ‘Абд аль-‘Азиз запрещал обкладывать могилу кирпичами. Аль-Асвад б. Йазид тоже завещал не обкладывать его могилу кирпичами. По словам Ибрахима, сподвижники не одобряли такой поступок. Причина этого в том, что покойные не нуждаются в надгробных сооружениях и дорогих памятниках, а кладбища являются тем местом, куда люди приходят, чтобы помянуть усопших и вспомнить о конечности земной жизни. Аль-Бухари сообщил, что Ибн ‘Умар увидел, как на могиле ‘Абд ар-Рахмана (сына Абу Бакра ас-Сыддика) установили шатер, и сказал: «Сынок, убери его, поистине, он находится в тени своих деяний».
О мраморных и гранитных мусульманских памятниках на могилы
Россия – страна многоконфессиональная, в самых разных ее регионах распространен ислам. Особенность этой религии заключается в отношении к смерти – достаточно взглянуть на мусульманские памятники, чтобы понять эту особенность. Они сильно отличаются от привычных захоронений – они лаконичные и сдержанные, скромные и аккуратные. Все дело в том, что мусульмане очень бережно относятся к традициям, поэтому даже надгробия у них особенные, соответствующие религиозным правилам.
Приверженцы традиций не одобряют вырезания на памятниках каких-либо изображений и орнаментов, допуская только суры.
Правильное оформление мусульманской стелы
Памятники на могилах мусульман отличаются от надгробий, принятых в европейских культурах. Достаточно посетить мусульманское кладбище, чтобы заметить – все надгробия обращены в одну сторону.
В какую сторону смотрит полумесяц у мусульман на надгробии
То, куда ставят надгробие и в какую сторону оно обращено – это один из важнейших моментов. Все памятники должны быть установлены таким образом, чтобы их лицевая часть была обращена в сторону Мекки, на восток. Эта незыблемая традиция соответствует правилам шариата, а необходимо это для того, чтобы посетители кладбища знали направление для своей молитвы.
Запрещенные элементы на памятнике мусульманина
Особенности стел (формы и оформление)
Памятник на могилу мусульманина, а точнее, его форма, ориентирован на традицию. Самой древней разновидностью надгробий считаются небольшие обелиски в виде столбов. Однако сегодня чаще можно увидеть прямоугольные стелы, имеющие разные разновидности вершин:
Чалма — мужской и женский головной убор в виде куска ткани, обмотанного вокруг головы.
Предпочтение мусульмане отдают лаконичным стелам простой формы. Скульптурные композиции на мусульманских кладбищах – большая редкость.
Определенным канонам подчинена и гравировка. Согласно правилам, на мусульманские надгробия не должны быть нанесены изображения любых живых существ, запрещены и другие образы мира, сотворенного высшими силами. По этой причине в мусульманской культуре со временем выработались символические художественные приемы. Обычно надгробия украшают растительные и геометрические узоры.
В качестве дополнительного украшения надгробия нередко выступает надпись, выполненная арабской каллиграфической вязью. Чаще всего это тексты молитв, суры из Корана. На суннитских надгробиях могут размещать строки из хадисов (преданиях о действиях и словах) пророка Мухаммеда. На памятниках также указывают имя усопшего, даты его рождения и ухода их жизни.
Фото и портреты усопших на традиционных мусульманских надгробиях размещать строжайше воспрещено. Объясняется это наставлениями, которые прописаны в священной книге – Коране. Справедливости ради отметим: в Коране не содержится порицания тех живописцев, которые изображали бы животных или людей. Явный грех – это создание трехмерных изображений тех существ, которые были одушевлены Аллахом. Несмотря на это, многие толкователи священной книги много столетий назад признали нежелательными изображения животных – и запретными – портреты людей. Конечно, ислам на протяжении длительного времени находился под влиянием европейской культуры, из-за чего смягчились некоторые догмы.
Сейчас мечеть разрешает вырезать на надгробиях лица и изображения живых существ, если родственники этого желают.
Виды оформления мусульманских мемориалов
Памятники на могилах мусульман оформляют в соответствии с полом усопшего человека. Так, когда из жизни уходит женщина, на мраморное или гранитное изделие наносят:
Если же покойный – мужчина, его памятник оформляют:
На женских стелах нередко можно увидеть изображения букетов цветов – число бутонов совпадает с числом детей покойной.
Отдельно следует сказать о значении рисунков на мусульманских надгробиях. Мечеть отображает духовность усопшего, символизирует духовные ценности и верность религии и культуре. Почитаем в исламе и полумесяц со звездой – его можно увидеть на флагах. О том, как этот символ стал особенно значимым и почитаемым, говорят две легенды. Согласно первой, полумесяц, который ярко осветил Византию, спас жителей от верной погибели, а город от разрушения македонцами. Другая версия гласит: правитель государства Осман во сне увидел звезду с полумесяцем, которые он принял за добрый знак, а потому сделал символом рода.
Цвета и материалы надгробий
Прежде для изготовления мусульманских памятников на могилу использовался известняк. Сегодня же верующие выбирают гранит зеленого оттенка. Чаще всего это габбро-норит, для которого характерен удивительно глубокий и насыщенный темно-зеленый оттенок. Правда, найти такое изделие непросто, ведь в мире существует всего несколько месторождений.
Не менее востребован черный гранит – на такой поверхности особенно эффектно выглядят письмена, полумесяцы и фотографии. Допускается изготовление надгробий из темного и белого мрамора. Менее обеспеченные мусульмане, которые не могут позволить себе установку памятника из камня, нередко устанавливают на могиле аккуратный металлический конус, увенчанный полумесяцем – или вовсе ограничиваются мемориальной табличкой.
Традиционно памятники из мрамора белого цвета устанавливают на могилы детей и молодых девушек. Оформляют такие мемориалы полумесяцем и вязью.
Преимущества мусульманского памятника из натурального гранита
Сложно поспорить с тем, что памятники из гранита – одни из самых прочных. Им не страшны загрязнения, ливни, морозы и зной. Кроме того, на граните можно смело гравировать различные символы и тексты из Корана – не выгорят под лучами солнца и не выцветут. Плюсов у гранитного надгробия немало:
К тому же данный материал не нуждается в сложном уходе, а потому он поможет надолго сохранить память о близком человеке.
Как совместить традиции с красотой при заказе мусульманского памятника
Из-за того, что шариатом строго запрещены любая вычурность и помпезность при оформлении могил, типичные мусульманские надгробные памятники выглядят строго и лаконично. Они обычно не выделяются оригинальными формами, изысканными узорами, орнаментами и другими излишествами. В исламской ритуальной культуре приветствуется единообразие – души усопших людей не должны пребывать в раздорах или зависти – им уготован покой в Садах Всевышнего.
Однако не стоит думать, что мусульманские кладбища выглядят просто и строго – сочетание красоты с многовековыми традициями позволяет изготавливать достойные памятники. Для этого необходимо выбирать натуральные материалы – например, мрамор, габбро-норит или габбро-диабаз.
Как правило, мемориальные изделия имеют классическую прямоугольную форму, однако не запрещены такие черты, как купол-гамбиз, увенчанный полумесяцем. Нередко для ушедшего из жизни мусульманина изготавливают надгробие, словно изрезанное арабской вязью. Не обойтись и без ограды – она не только служит декоративным элементом, но и защищает захоронение от набегов животных.
Мусульманский надгробный памятник
И, наконец, самое важное: надгробный памятник правоверного мусульманина не должен быть вычурным, выдавать достаток умершего человека и его родственников – это не приветствуется в исламе, ведь религия призывает людей к скромности. К тому же, пышные мемориальные комплексы могут заставить тех, кто не так богат, испытывать чувство зависти и даже негативные мысли и высказывания в адрес усопшего, что является одним из страшнейших грехов.
