Можно ли женщинам и мужчинам выщипывать волосы между бровями?
В хадисе Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует) сказано, что Аллах проклял тех, кто выщипывает брови. Однако, удаление или сбривание волос на переносице, которые выходят за рамки естественного образа бровей, допускается. Об этом утверждают многие богословы и исламские ученые, которые изучали данный вопрос. При этом разрешается состричь неаккуратные волосы вокруг бровей, не нарушая естественную красоту своего лица.
На вопрос отвечал – доцент кафедры Исламского права РИУ им. Кунта-Хаджи, кандидат шариатских наук шейх Асвад Хареханов
Если рука снохи коснется свекра, нарушается ли ее омовение перед намазом?
Почему мечети строят с минаретами?
Можно ли читать салават без тахарата (малое ритуальное омовение)?
Архивы
Календарь публикаций
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 |
Карта ЧР
Фотогалерея
Есть вопросы? Пишите!
Подписка на газету «Исламан зIаьнарш» на первое полугодие 2022 года
Тридцать лет прошло с тех пор, как вышел первый номер религиозно-просветительской газеты «Исламан зIаьнарш».
На ее страницах публикуются проповеди, газета рассказывает об основах религии Ислам, о жизни святых эвлия, о наших прекрасных обычаях и традициях…
Также читатель может узнать о достойных, благородных поступках и жестах наших соотечественников.
У каждого из нас есть возможность подружиться с этой газетой, задать редколлегии вопросы, посоветоваться, рассказать о наболевшем…
Пишите в газету «Исламан зIаьнарш»!
Цена на подписку: на полугодие — 360 рублей, на год — 720 рублей.
Удаление волос с лица и бровей — подробный разбор вопроса
Вопрос:
Пожалуйста, пролейте свет на дозволенность удаления бровей и лишних волос с лица. Можно ли удалять лишние волосы с переносицы? Либо немного уменьшить брови слишком большие и густые?
Ответ:
С именем Аллаха, Который наставляет на истину.
Проблема удаления волос вокруг бровей стала очень популярной сегодня, и, похоже, смущает многих людей. Проблема в том, что модный стиль внешности в наше время предполагает тонкие брови, имеющие определенную форму. Так что этот вопрос создает большую фитну для наших сестер-мусульманок.
Даже женщины, у которых хорошая естественная форма бровей, чувствуют себя некрасивыми и несовременными, так что они также стараются выщипывать себе брови, осветлять их и придать им форму.
Пророк (мир ему и благословение) предупреждает подобных женщин:
«Аллах проклял тех женщин, которые изменяют свои брови или просят кого-то помочь им в этом» (Сахих Бухари и Муслим).
Предупреждение весьма строгое, поэтому такие большие ученые как Ибн Хаджар Аскаляни, Табари, Навави были против любых изменений формы бровей, запрещая даже удаление волос между бровями. Табари относил подобное к изменению творений Аллаха.
Однако, они разрешали женщинам удаление волос с верхней губы, щек и подбородка (что напоминает усы и бороду у мужчин), чтобы избежать уподобления мужчинам.
На основании всего этого делается вывод, что женщинам не разрешается удалять любое количество волос из бровей для украшения, однако разрешается удалять волосы с переносицы (промежутка между бровями), поскольку это считается ненормальным. Так дозволяется удалять некоторое количество волос вокруг бровей или прореживать очень густые брови, уменьшая их до обычного, среднего размера. Этот вывод можно сделать из следующих текстов:
Ибн Абидин аш-Шами пишет в комментариях к Дурруль-Мухтар относительно запрета удаления волос с лица:
«Возможно, что запрет, упомянутый в хадисе, относится к тому выщипыванию бровей, которое женщины могут делать ради посторонних мужчин. Но если женщина удаляет волосы с лица, чтобы понравиться мужу, это будет дозволенным. В «Табиин аль-Махарим» говорится, что удалять волосы с лица запретно, однако, если у женщины растут усы или борода, тогда, наоборот, удаление этих волос будет желательным. Передается в Татархания, что нет возражений против того, чтобы удалить волосы с лица и бровей, если таким образом мужчина не уподобляется женщине».
Также в Фатава Хиндия сказано:
«Нет возражений против удаления волос с бровей и лица, если это не делает мужчину подобным женщине» (Фатава Хиндия, с.23/4).
Также один из великих правоведов 21 века муфтий Рашид Ахмад Людьянви пишет в своей фетве следующее:
«(…) Однако, если брови становятся настолько густыми, что это неестественно для женщины и вызывает отвращение у ее мужа, ей дозволяется уменьшить их до более подходящего и обычного размера» (Ахсануль-Фатава, т.8, с. 76).
Принимая во внимание вышеупомянутый хадис, а также утверждения ханафитских факихов, можно сделать следующие выводы:
А Аллах знает лучше.
Муфтий Абдуррахман ибн Юсуф Мангера
Выщипывание бровей
Можно ли женщине выщипывать брови?
В Коране приводятся слова Дьявола, смысл которых следующий:
«Все усилия приложу, чтобы увести людей от верного пути [буду постоянно подталкивать к совершению ошибок, грехов и преступлений, ослепляя их, дабы не могли они предвидеть, чем все это может закончиться]; возбужу в них [пробужу] несбыточные желания (буду тешить надеждами) [сделаю все, чтобы они забыли о том, что жизнь может в любой момент закончиться и что затем последует возмездие и ответ за поступки]; прикажу им, и будут они резать уши жертвенным животным [выполнять жертвенные и иные ритуалы для своих идолов и богов]; буду приказывать им, и они изменят творение Аллаха [запретное (харам) превратят в разрешенное (халяль), а разрешенное — в запретное; будут стараться изменить законы и закономерности в природе]». Кто берет себе в покровители Дьявола (Сатану) вместо Аллаха (Бога, Господа) [отвергая тем самым Творца, отстраняясь от Него], тот, без сомнения, [как ни крути, все равно] окажется в явном проигрыше» (Св. Коран, 4:119).
«…Буду приказывать им, и они изменят творение Божье». Здесь также имеются в виду изменения, затрагивающие внешний облик человека в тех случаях, когда нет на то острой жизненной необходимости или однозначных медицинских показаний, рекомендаций. Если же они имеются (острая необходимость, настойчивые медрекомендации или иная весомая причина), тогда возможны исключения, канонические послабления. В обычных ситуациях выщипывать брови, изменяя тем самым их форму, запрещено (харам)[1]. Выщипывать можно лишь выходящие из общего ряда отдельные волоски, что не меняет форму, а придает аккуратности.
Пророк (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Аллах (Бог, Господь) проклял (1) тех женщин, которые делают татуировки другим (наколки[2]), и тех, кому делают татуировку [как мужчин, так и женщин], (2) тех женщин, которые удаляют волосы на лице себе или другим либо просят об этом других[3] (выщипывают брови) [изменяя их форму, делая более тонкими], и (3) тех женщин, которые подпиливают свои зубы (делает искусственные расщелины между зубов[4]), прихорашиваясь тем самым[5]. Они изменяют данное им Богом творение»[6].
Правда ли, что мусульманке нельзя выщипывать брови? У меня есть слабая надежда на то, что это касается мужчин. Диана.
Правда. На этот счет есть достоверный хадис. Исключением могут быть только отдельно растущие большие волосинки, вносящие беспорядок во внешний вид.
Я знаю, что выщипывать брови — харам. А что делать, если они у меня слишком густые? Знаете, это придает неухоженный вид.
Хотелось бы узнать по поводу корректирования бровей.
Придать ухоженный вид канонически разрешается[7]. Необходимо уловить ту грань, при которой ваши брови будут аккуратны, но их форма не изменится.
От вас я узнала, что выщипывать брови — харам. Я очень жалею, что начала заниматься этим несколько лет назад, но, к сожалению, не могу прекратить, так как, если я перестану выщипывать брови, они уже не примут естественный вид (сейчас они очень тонкие) и будут выглядеть просто неэстетично. Я понимаю, что сама виновата, но как быть в данной ситуации?
Как быть? Не усложнять себе жизнь. Поступайте в соответствии с теми обстоятельствами, в которых вы оказались.
Вы пишете, что брови выщипывать запрещено. А недавно я прочитала в Интернете, что девушке после замужества можно выщипывать «нижнюю часть» бровей под основной массой, не меняя их формы. Правда ли это? Г.
Выщипывание лишних крупных или отдельно растущих волосинок возможно.
Как быть, если моя жена сделала татуаж себе на бровях и выщипывала их до того, как мы полностью приняли Ислам. А теперь если их не выщипывать, брови выглядят ужасно, так как есть четкие линии татуажа. E., 26 лет.
Учитывая смысл регламентирующего этот вопрос хадиса, постарайтесь найти некий оптимальный и реалистичный вариант между тем, что было, что стало, и тем, что вам следует делать впредь, сохраняя красоту лица и не игнорируя запрета.
О других темах, связанных с женской красотой читайте в следующих материалах:
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См., например: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 1. С. 467–469.
[2] В хадисе использовано слово, которое подразумевает повреждение кожного покрова и введение специальных красок, чернил, которые после заживления кожи сохраняются практически на всю оставшуюся жизнь, изменяя тем самым кожный покров человеческого тела.
[3] Устранение не свойственной женщинам растительности на лице возможно. Это может касаться, например, появившихся вдруг усов или бороды в результате гормонального сбоя.
[4] Лечение зубов или исправление прикуса к данному запрету не имеют никакого отношения. См., например: ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийа, [б. г.]. Т. 7. Ч. 14. С. 107. Лечиться и быть здоровым нужно и важно, о чем настоятельно говорится в других достоверных хадисах.
[5] В древности у некоторых народов пожилые женщины делали себе такие процедуры на старости лет, преследуя цели некоего омоложения лица и внешнего вида.
[6] См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1881, хадис № 5931; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 13. С. 461, 462, хадис № 5939 и пояснение к нему; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 446, хадис № 7272, «сахих»; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух [Исламское право и его аргументы]. В 11 т. Дамаск: аль-Фикр, 1997. Т. 1. С. 467; Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин [Прогулка праведников. Комментарий к книге «Сады благонравных»]. В 2 т. Бейрут: ар-Рисаля, 2000. Т. 2. С. 347, хадис № 4/1647 и пояснение к нему.
Также см., например: ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 7. Ч. 14. С. 102-107, хадисы № 115 (2122) –120 (2125) и пояснения к ним.
[7] См., например: ‘Али Джум‘а М. Фатава ‘асрийя [Современные фетвы]. В 2 т. Каир: ас-Салям, 2010. Т. 1. С. 480, 481, а также т. 2. С. 344.
Коррекция формы бровей
Имам Абдулхамид аш-Ширвани в субкомментариях к книге «Тухфат аль-мухтаж» пишет:
«Запрещается женщине «ат-танмис»– выщипывание (удаление) волос с лица и бровей для красоты. Если же муж дал ей разрешение на это, тогда оно дозволяется, потому что подобное украшение в его интересах»
[См.: Тухфат аль-мухтаж, т. 2, с. 127].
Имам ибн Хажар в своей книге «Тухфат аль-мухтаж» пишет:
ﺫﻛﺮﻭﺍ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﺧﺼﺎﻟﺎ ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺘﻔﻬﺎ ﻭﺣﻠﻘﻬﺎ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺟﺒﺎﻥ
«Учёные (мазхаба имама аш-Шафии) упомянули некоторые нежелательные действия, касающиеся бороды и т. п. К ним относятся выщипывание и бритьё бороды, также и бровей»
[См.: Тухфат аль-мухтаж, т. 2, с. 375-376].
Ученый мазхаба имама Ахмада Аль-Бухути своей книге «Кашаф аль-кина» пишет:
ولها أي المرأة (حلق الوجه وحفه نصا) والمحرم إنما هو نتف شعر وجهها قاله في الحاشية
«Женщине можно брить и подстригать волосы на лице согласно тексту имама Ахмада (насс). Запретным же является лишь выщипывание волос лица, как об этом сказал автор «Аль-хашия»»
[См.: Кашаф аль-кина, т. 1, с. 83].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
По мазхабу имама аш-Шафии удаление волос, бровей выщипыванием, бритьём, подстриганием запрещено женщинам в отличие от замужних, которым разрешают это их мужья. Мужчинам вышеупомянутое дозволено, но нежелательно. Также это дозволено тем, у кого на лице волосы, которые уродуют их или же мешают повседневной жизни. Согласно шариатскому принципу ситуации крайней необходимости дозволяют запретное.
По мазхабу имама Ахмада запретным является только выщипывание бровей, но не подстригание их. Оно нежелательно.
Отдел фетв, Муфтият РД
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Можно ли выщипывать волосы меж бровей – Постоянная комиссия по фетвам + Ибн Баз
Вопрос: “Разрешается ли выщипывать волосы, растущие между бровями?”.
Ответ: “Хвала Аллаху, мир и благословение Пророку, его семье и сподвижникам. Разрешается, т.к. они не относятся к бровям.
Успех же принадлежит Аллаху. Мир и благословение нашему Пророку, его семье и сподвижникам”.
Автор: Постоянная комиссия по научным исследованиям и фетвам при Комитете больших ученых КСА
Председатель комиссии: Абдуль-Азиз ибн Баз
Заместитель председателя комиссии: Абду-Раззак Афифи
Члены комиссии: Абдулла ибн Гудаян, Абдулла ибн Кууд
Источник: alifta.net
Вопрос: “Разрешается ли женщине выщипывать волосы, растущие между бровей?”.
Ответ: “Я не знаю на это запрета, т.к. они не относятся к бровям. Если она не станет выщипывать их из предосторожности [со стороны шариата], то в этом тоже есть благо. Если все же станет выщипывать их, то я не вижу здесь проблемы, т.к. волосы на переносице не относятся к бровям, выщипывание которых запрещено.
Тем не менее, если она не сделает этого, руководствуясь мнением некоторых учёных, что запрет на выщипывание распространяется на все волосы, произрастающие на лице, то это будет из-за предосторожности, следуя хадису: “ Оставь сомнительное в пользу того, что не вызывает сомнений ”.
Основа же в том, что эти волосы не относятся к бровям, а являются лишь частью между ними. Иногда они могут отталкивать и вызывать неприязнь у супруга. Поэтому, в целом, нет греха в устранении этих волос, ин шаа Аллах. Если же она не сделает этого, исходя из соображений предосторожности и общих доводов, то, я думаю, в этом тоже есть благо”.
Автор: Главный муфтий КСА Абдуль-Азиз ибн Баз
Подготовил: Рамин Муталлим
7/2/1439 г.х. = 27/10/2017 г.г.
سئلت اللجنة الدائمة:
ما حكم الإسلام في نتف الشعر الذي بين الحاجبين؟
جـ) الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه… وبعد:
يجوز نتفه؛ لأنه ليس من الحاجبين.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وأله وصحبه وسلم.
تسأل عن حكم إزالة الشعر الواقع في الوسط بين الحاجبين، هل يجوز للمرأة إزالته أو لا؟
لا أعلم مانعاً من ذلك، لأنه ليس من الحاجبين، وإن تركته احتياطاً فحسن، وأما زواله فلا أعلم فيه بأساً؛ لأنه ليس من الحاجبين اللذين جاء فيهما النهي عن النمص،
وإن تركته أخذاً بقول من قال إن النمص يشمل جميع الوجه شعر جميع الوجه فهذا من باب الاحتياط من باب: (دع ما يريبك إلى ما يريبك)
وإلا فالأصل أنه ليس من الحاجبين، وإنما هو جزء بينهما، وقد يسبب شيئاً من التشويه أو الكراهة من الزوج، فالحاصل أنه لا حرج فيه إن شاء الله، وإن ترك على سبيل الاحتياط فأرجوا أن ذلك حسناً إن شاء الله عملاً بالعموم.
