Посещение кладбищ немусульман
Относительно этого вопроса имам ан-Навави в своей книге «Аль-Маджму’ Шарх аль-Мухазаб» пишет следующее:
وأما الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة فحرام بنص القرآن والإجماع. ويجوز للمسلم اتباع جنازة قريبه الكافر، وأما زيارة قبره فالصواب جوازها
«Что касается заупокойной молитвы за умершего неверного, а также дуа (мольбы) за него, то это запрещено, согласно Корану и единогласию уммы (иджма’). Но мусульманину разрешается следовать за похоронной процессией умершего родственника, который был неверным. Также дозволяется посещать его могилу»
[См.: Аль-Маджму’ Шарх аль-Мухазаб», т. 5, с. 144].
Имам Хатиб аш-Ширбини в «Мугни аль-Мухтадж» пишет:
أما قبور الكفار فزيارتها مباحة، وإن جزم الماوردي بحرمتها
«Что касается могил неверных, то их дозволено навещать, даже несмотря на то, что имам аль-Маварди категорически запрещал это»
[См.: Мугни аль-Мухтадж, т. 2, с. 57].
Шейх аль-Ислям Закария аль-Ансари в своей книге «Фатх аль-Ваххаб» (т. 1, с. 118) и Имам Шамсуддин ар-Рамли в книге «Нихаят аль-Мухтадж» (т. 3 с. 36) также выражают единогласие в этом решении.
Также имам аль-Буджайрими в субкомментариях на «Шарх аль-Манхадж» пишет:
أما قبور الكفار فالقياس عدم جواز السلام عليها
«Что касается могил неверных, то в соответствии с этим решением запрещено приветствовать их словами “Ас-саламу ‘алейкум!”»
[См.: Хашия аль-Буджайрими, ‘аля Шарх аль-Манхадж, т. 1 с. 497].
Имам Сулейман Джамал в своих субкомментариях на «Шарх аль-Манхадж» пишет:
نعم إن كانت الزيارة بقصد الاعتبار وتذكر الموت، فهي مندوبة مطلقا فيستوي فيها جميع القبور كما قاله السبكي وغيره قال لكن لا يشرع فيها قصد قبر بعينه
[См.: Хашия аль-Джамал ‘аля Шарх аль-Манхадж, т. 2 с. 209].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
• Посещение могил немусульман – вопрос, в котором есть полемика среди ученых, но это дозволено, согласно более аргументированному мнению ученых шафи’итского мазхаба. Но при этом запрещается посетителю приветствовать покойника выражением «Ас-саламу ‘алейкум!» и просить прощения его грехов.
• Также мусульманину разрешается участвовать в похоронной процессии родственника – немусульманина.
Как выглядит мусульманское кладбище и почему его не посещают женщины
Мусульманское кладбище – это территория, выделенная под захоронения умерших, которые при жизни придерживались традиций ислама. Пол, раса, национальность в религии не имеет значения. Предавать земле лиц другого вероисповедания на погосте строго запрещено.
Отличия мусульманского кладбища от христианского
Кладбище у мусульман отличается от захоронений по христианской традиции. Сходство заключается в том, что территория ограждена, разрешается установка надгробных памятников с полумесяцем, за могилами ухаживают, посещение родственников приветствуется и поощряется.
Внешний вид
К организации, оформлению мусульманского кладбища предъявляется ряд требований:
Кого и как хоронят
На погосте хоронят лиц, исповедовавших ислам. Христианина похоронить на мусульманском кладбище – тяжкий грех. Ритуалы, методика проведения правоверного в последний путь описаны в Коране. Обязательно приглашают имама для чтения сур. Он читает молитву «Калимат-шахадат» над смертным ложем.
Порядок подготовки к похоронам:
Похороны на исламском кладбище следует провести в день смерти. Мусульмане не пользуются услугами морга. По традиции женщины омывают умерших девушек, мужчины – мужчин. Если покойный был одиноким, тело моют соседи, дальние родственники.
Кого и как хоронят
На погосте хоронят лиц, исповедовавших ислам. Христианина похоронить на мусульманском кладбище – тяжкий грех.
Ритуалы, методика проведения правоверного в последний путь описаны в Коране. Обязательно приглашают имама для чтения сур. Он читает молитву «Калимат-шахадат» над смертным ложем.
Порядок подготовки к похоронам:
Похороны на исламском кладбище следует провести в день смерти. Мусульмане не пользуются услугами морга. По традиции женщины омывают умерших девушек, мужчины – мужчин. Если покойный был одиноким, тело моют соседи, дальние родственники.
Почему мусульманки не ходят на кладбище и другие традиции погребения
Считается, что у мусульман женщины не ходят на кладбище. Посещать могилы правоверным девушкам разрешается при соблюдении определенных правил:
Требования по поведению женщины на мусульманском специальном кладбище:
Если женщина не соблюдает мусульманские требования, посещать погост ей нельзя. Отказывать без веской причины в посещении могил детей, ближайших родственников муж не имеет права.
Существует ряд правил, регламентирующих поведение на мусульманском кладбище. Они сходны с христианскими обычаями:
Общие каноны поведения на кладбище мусульман не зависят от веры, религии. Они практически идентичны требованиям, принятым в христианстве или буддизме. Главное – не дорогостоящая служба в мечети, богатый поминальный стол и памятник с лепниной, а достойные проводы покойного в загробную жизнь.
Может ли мусульманин участвовать в похоронах немусульманина?
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.
Ислам предписывает доброе и уважительное отношение к родителям, даже если они немусульмане. Аллах Всевышний говорит:
“Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и выказывать доброе отношение к родителям. Если один из родителей или оба достигнут преклонного возраста, то не говори с ними сердито, не ворчи на них и обращайся к ним уважительно” (Коран, 17:23).
“А если родители будут побуждать тебя (т. е. человека) поклоняться помимо Меня другим богам, о которых тебе ничего не ведомо, то не повинуйся им. В этом мире иди за ними в добрых делах и следуй путем тех, кто обратился ко Мне. В конечном счете все вы вернетесь ко Мне, и Я поведаю вам о том, что вы вершили [на земле]».” (Коран, 31:15).
Ислам также призывает людей сохранять и поддерживать хорошие отношения с друзьями, знакомыми и родней.
«Я попросил дозволения Господа испрашивать у Него прощения за нее, но Он мне в этом отказал. Тогда я попросил Его разрешить мне приходить на ее могилу, и Он мне разрешил. А посему приходите на могилы, ибо они напоминают о смерти” (Муслим, Ахмад и составители Сунны кроме Ат-Тирмизи).
Кроме того, ислам призывает к уважению человека, будь это верующий или неверующий, при его жизни и посмертно. Согласно достоверному хадису, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встал, когда хоронили иудея. Кто-то сказал ему, что покойный был иудеем. Пророк ответил:
Душа отца, матери или близкого родственника имеет право на большее уважение. Поэтому мусульманин может посещать похороны своих родителей-немусульман или родственников-немусульман. Он может посещать религиозные церемонии по покойному, проводимые в церквях и синагогах, при условии, что он не будет участвовать в молитвах, обрядах и других религиозных актах. Он может также посещать сами похороны – с намерением исполнить обязанность, связанную с добросердечностью по отношению к (родителям) и друзьям, знакомым и родне, а также разделить горе с семьей и укрепить отношения с родственниками.
ВОПРОС-ОТВЕТ
Войти используя аккаунт социальных сетей
Я хочу принять Ислам. смогу ли я ходить на кладбище к маме?
Я хочу принять Ислам. смогу ли я ходить на кладбище к маме?
Непрочитанное сообщение Lena » 24 июн 2010, 02:48
Re: Вопрос
Здравствуйте Лена, все вопросы которые Вас интересуют вы можете задавать на этом форуме и по возможности Вам всегда будут отвечать.
Аллах наш Творец, только от Него зависит где мы окажемся в следующем мире, в Раю или в Аду. В конце концов Он дал нам и родителей, родители играли в вашей жизни большую роль, они родили Вас, и воспитывали Вас.
Но роль Аллаха в Вашей жизни намного важнее и больше, ведь именно Он дал Вам всё, и даже воспитание Вас вашими родителями есть воля Аллаха.
Поэтому если Создатель требует от нас нечто такое, что не соответствует интересам созданий, то мы в любом случае предпочитаем веление Создателя.
Я говорю это к тому, что как бы не обернулось дело самым важным для Вас сейчас является принятие Ислама, как это сделать подробнее вы можете узнать пройдя по этой ссылке:
«Нет никакого божества (заслуживающего нашего поклонения), кроме Аллаха».
«Мухаммад посланник Аллаха».
Вся эта жизнь по сути и есть испытание, которое человек должен пройти достойно, выберет ли он Создателя или выберет созданных, выберет ли он Вечный Мир или предастся искушением мира умирающего.
Лена, так можете ли Вы при принятии столь важного шага руководствоваться мнением и советами людей не идущих верным путем, противящихся Аллаху, даже если они Ваши родственники.
Когда Аллах создал Вас Он не посоветовался по данному вопросу ни с одним из ваших родственников и не спросил их мнения по этому поводу, так неужели теперь Вы станете считаться с их мнением в отношении Аллаха Господа миров.
Аллах Всевышний сказал:
وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
«А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне. Потом вам предстоит вернуться ко Мне, и Я поведаю вам о том, что вы совершили». (Коран 31:15)
Это значит, что права родителей на доброжелательность своих детей и хорошее к ним отношение и послушание в том, что не противоречит воле Аллаха остаются в силе
Однако человеку верующему в Аллаха и в Судный День не позволено слушаться их в грехе и многобожии.
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
« Будешь ли ты просить прощения для них или не будешь делать этого, Аллах все равно не простит их, даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз, ибо они не уверовали в Аллаха и Его Посланника. Аллах не ведет прямым путем нечестивых людей». (Коран 9: 80)
Из этих аятов мы видим, что верующий в Аллаха не должен просить прощения за тех кто выбрал тьму и отказался от Света.
Пророк Ибрахим (Авраам) пообещал своему отцу язычнику, что будет просить за него прощения, вот что об этом говорится в Коране:
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
« Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха». Лишь только Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу: « Я обязательно буду просить для тебя прощения, но я не властен помочь тебе перед Аллахом. Господь наш! На Тебя одного мы уповаем, к Тебе одному мы обращаемся, и к Тебе предстоит прибытие». (Коран 60:4)
А в другом аяте Коарна даётся пояснение этого действия:
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ
«А молитва Ибрахима (Авраама) о прощении для его отца была всего лишь исполнением обещания, которое он ему дал. Когда же ему стало ясно, что его отец является врагом Аллаха, он отрекся от него. Воистину, Ибрахим (Авраам) был смиренным, выдержанным». (Коран 9:114)
Посещение могил в христианской, мусульманской, иудейской традиции
Христианство, ислам, иудаизм составляют группу авраамических религий, которые, в том числе, объединяет сходное представление о посмертной судьбе человека. Тело покойного обращается в прах, душа обретает временное пристанище, которое соответствует прижизненным деяниям, но в назначенный и неведомый людям срок мёртвые воскреснут. Их обновлённое тело соединится с бессмертной душой.
Вместе с тем, несмотря на эту общность, сроки и традиции посещения кладбищ отличаются не только в трёх авраамических конфессиях, но также в разных ветвях христианства.
Визиты к могилам православных, католиков, протестантов
Русской православной церковью установлены Родительские дни, когда усопших поминают во всех храмах общей, соборной молитвой, после которой тысячи верующих посещают кладбища, приводят в порядок могилы родных и близких, украшают их цветами, зажигают свечи в лампадах.
К таким дням особенного, сугубого поминовения относятся вторая, третья и четвертая субботы Великого поста, Радоница, приходящаяся на 9-й день после Пасхи, а также последняя суббота перед праздником Святой Троицы. Со времён Куликова поля в тот же круг поминальных дней вошла Димитриевская суббота, когда поминаются усопшие воины, а в некоторых местностях бытует обычай посещать кладбище ещё и в субботу перед праздником Покрова.
Проведение похорон по религиозным обрядам
Наряду с общими поминальными днями, соблюдаются частные памятные даты. После девятин и сороковин это годовщины смерти, а также другие лично значимые временные вехи.
В любом случае кладбище не должно становиться местом безнадёжной скорби, или, напротив, разгульного веселья с «поминанием» крепкими напитками. Место захоронения священно, так как там покоятся тела тех, кто создан был по образу и подобию Бога. Ради этой божественной печати, пусть даже замутненной грехами человеческими, почитаются усопшие и могилы, где тела погребённых уходят в прах земной до Всеобщего Воскресения.
Есть также дни, когда у православных бывать на местах захоронения не принято. Такова Пасха и следующая за ней Светлая седмица, Троица и большие церковные праздники.
Римско-католическая церковь посвящает памяти усопших два первых дня в ноябре. Первое ноября, День Всех Святых, католики проводят в храмах, на святых Мессах. Назавтра, второго ноября, в День Всех Усопших Верных с самого утра отправляются на кладбище, часто общей процессией, с молитвами и песнопениями. Могилы родных и близких, а также запущенные могилы поблизости приводят в порядок, зажигают на них поминальные свечи.
С 1 по 8 ноября, в период октавы Поминовения усопших в католических храмах за определённую плату можно получить прощение наказаний за грехи, т. е., индульгенцию, которую принято жертвовать пребывающим в Чистилище душам умерших.
Для этого надо исповедаться, принять Святое Причастие, помолиться в интенции Святейшего Отца и посетить кладбище. При этом приносить, употреблять и оставлять на могилах еду, спиртные напитки, считается недопустимым. Достойным поминовением усопших является зажжённая свеча, цветы, но прежде всего, молитва за упокоение души.
Относительно посещения кладбищ в частные поминальные даты католическая церковь не налагает каких-либо ограничений.
День поминовения усопших у протестантов ежегодно отмечается в последнее воскресенье перед Адвентом (периодом ожидания Рождества). В 2021 году эта поминальная дата приходится на 21 ноября. Пастор, облачённый в белое, на литургии этого дня проповедует о тайне жизни и смерти, произносит тексты Священного Писания о Страшном Суде и Воскресении, читает список прихожан, умерших за прошедший год, называет имена верующих, которые по тем или иным причинам не были погребены церковью. В память об умерших зажигают свечи. В этот же день протестанты, как правило, посещают могилы своих близких, хотя прийти на кладбище можно в любое время. Для поминовения существуют отдельные евангельские чтения и молитвы.
Протестанты верят, что принявшие Святое крещение находятся как при жизни, так и после смерти, во власти Бога. Поэтому после погребения они не нуждаются в молитвах живых. Поминовение включает в себя именно воспоминание и благодарность Богу за жизнь и благодать, дарованную усопшему, а также надежду на будущее воссоединение в Царствии небесном.
Как посещают мусульманские кладбища
Для мусульман посещение могилы в любое время является сунной (благим деянием). Перед этим, если такая возможность есть, желательно совершить ритуальное омовение.
Придя на кладбище, правоверные говорят: «Мир вам! О, верующие, обитающие на этом кладбище! Поистине, мы тоже присоединимся к вам, если будет угодно Аллаху. Я прошу у Аллаха благополучия для нас и для вас» (Ассаляму алейкум ахляд-дийари миналь-муминина валь-муслимин. Ва инна иншааллаху ля-ляхикун. Асалюллаха ляна ва лякумуль-афийа).
Кроме того, читают суры (особенно «Йа-Син») или аяты Корана, так как на то место, где происходит такое чтение, ниспосылается милость. Думать надлежит о тленности и скоротечности земного существования, о взвешивании деяний, о вечной жизни и о том, как извлечь урок из смерти.
Молиться на кладбище можно как стоя, так и сидя. Необходимо произнести имя покойного и имя его отца. Соблюдаются также следующие правила:
Мусульманки при посещении могил одеваются по правилам шариата, неброско, в длинное платье с длинными рукавами и покрывают голову. Им также надлежит не пользоваться благоуханиями, не плакать в голос, не пустословить и не разговаривать на повышенных тонах. Кроме того, женщины на мусульманских кладбищах держатся отдельно от мужчин. Состоящие в браке приходят к могилам с разрешения мужей.
Сроки и правила посещения могил в иудаизме
Место захоронения иудея обязательно должно было быть обозначено. Заповедь уважения к родителям, детям следует выполнять и после их смерти, поэтому сыновья обязаны поставить памятник умершим родителям. Та же обязанность возложена на мужа по отношению к покойной жене, на жену – к покойному мужу.
Традиция предписывает обязательно посещать могилы на тридцатый день после похорон и в Йорцайт – годовщину смерти (в первый год — годовщину похорон) по еврейскому календарю. При этом у могилы читают псалмы и молитвы, дают пожертвование – цдаку. Если же тридцатый день или Йорцайт приходятся на субботу или праздники, посещение могилы переносят на завтра.
На кладбище не приходят в дни, когда не говорят покаянную молитву Таханун, а именно:
Кроме тех случаев, когда на эти дни выпадает Йорцайт, также не посещают могилы:
В остальные дни могилу посещают, следуя велению сердца, за единственным исключением: коаним, т. е., потомкам тех, кто служил в храме, на кладбище приходить запрещено.
Возлагать на еврейскую могилу цветы или венки не принято, так как подобные приношения считаются пережитком язычества. Если по ошибке или по незнанию цветы всё же принесены, их кладут у могилы без каких-либо обрядов. Подойдя к месту захоронения, кладут левую руку на могильный камень. Дважды за одно посещение кладбища к могиле не приходят.
Нередко на еврейских захоронениях можно видеть небольшие камешки. Это очень старая традиция, восходящая, как минимум, к Средневековью, а возможно, и к более раннему периоду.
Древнее обыкновение чаще всего объясняют уважением к умершему. Камешки, оставленные на месте захоронения, покажут другим людям, что эту могилу недавно посетили. Увидев такой знак, они поймут, что могилу часто навещают, и, возможно, сами её посетят.
Есть и более мистическое толкование, согласно которому чтение надписи на надгробии, в особенности рельефной, отрицательно влияет на способность человека изучать Тору. Однако возложение камня на могильную плиту помогает избежать каких-либо нежелательных последствий, происходящих от чтения надписей на надгробии.
Наконец, хасиды полагают, что камешек на месте захоронения становится своего рода приглашением для искры души умершего спуститься и быть у могилы в течение визита. Правда, при таком объяснении камень следует убрать, уходя с кладбища.
Тем не менее, на могилах хасидских праведников — цадиков нередко оставляют записки с просьбами о помощи, кладут монеты и предметы, которые должны быть благословлены. На месте погребения соблюдают правила, установленные самими цадиками, т. е., не поворачиваются спиной к могиле, снимают кожаную обувь, читают определенные псалмы и молитвы.
