Ислам
Анас сказал: «И мы ничему не радовались так, как порадовались словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Ты будешь с теми, кого ты любил”».
Анас сказал: «И я (тоже) люблю пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара и надеюсь, что благодаря моей любви к ним буду вместе с ними, хотя я и не совершал дел, подобных их делам».
Этот хадис передали Ахмад, аль-Бухари, Муслим.
Мы живем только ради Аллаха, Создателя Вселенной и хотим только Его довольства
Ислам запись закреплена
Ислам запись закреплена
Зейд Аль-Хайр — один из сахаба Пророка Мухаммада (ﷺ). До того, как он принял Ислам, люди называли его Зейд Аль-Хайль, а после того, как он стал мусульманином, Посланник Аллаhа дал ему имя Зейд Аль-Хайр1.
Вот история о том, как Зейд принял Ислам
Показать полностью.
Когда весть о Пророке дошла до Зейда Аль-Хайля, его глубоко заинтересовало Единобожие, к которому призывал Посланник Аллаhа. ﷺ Он решил лично познакомиться с посланником Аллаха ﷺ и собрался в путь, пригласив с собой в Медину самых авторитетных людей своего племени. Таким образом, вместе с Зейдом отправилась большая группа его соплеменников, и среди них — Зирр ибн Садус, Малик ибн Джубейр, ‘Амир ибн Джунейн и многие другие старейшины.
Прибыв в Медину, они направились в мечеть Пророка, ﷺ привязали своих скакунов у её дверей и зашли внутрь. В тот момент, когда они вошли в мечеть, Посланник Аллаhа, ﷺ читал с минбара проповедь. Его слова произвели на прибывших сильное впечатление, и кроме того, их поразила привязанность мусульман к нему и их глубокое внимание к тому, что он говорил. Однако речь Посланника Аллаhа, ﷺ подействовала на Зейда и его спутников по-разному. Кто-то откликнулся на призыв к истине, а кто-то из-за гордыни отверг её.
А с Зейдом и другими его спутниками дело обстояло иначе. Как только Посланник Аллаhа, ﷺ завершил проповедь, Зейд сразу встал. Он был высоким и красивым. И вот, встав среди мусульман во весь свой высокий рост, он громко произнёс означающее:
«О, Мухаммад, я свидетельствую, что нет создателя, кроме Аллаhа, и свидетельствую, что ты — Посланник Аллаhа».
Тогда Пророк Мухаммад ﷺ подошел к нему и спросил: «Кто ты?»
Зейд ответил: «Я — Зейд Аль-Хайль», а Пророк ﷺ сказал: «Нет, теперь ты — Зейд Аль-Хайр (Зейд Благой)». И Пророк ﷺ добавил: «Хвала Аллаhу, Который дал тебе прийти к нам и открыл твое сердце Исламу». С того времени все стали звать Зейда именем, которое дал ему сам Пророк. ﷺ
Вместе с Зейдом Ислам приняли и его соплеменники, сопровождавшие его. Когда Зейд и его спутники собрались возвращаться на родину в Наджд, Посланник Аллаhа, ﷺ прощаясь с ними, сказал о Зейде: «Какой прекрасный человек! Сколь многого он достигнет, если убережется от чумы!»
Ислам запись закреплена
Джа‘фар является двоюродным братом Посланника Аллаха (ﷺ) и родным старшим братом Али ибн Абу Талиба.
Джа‘фар родился в священной Мекке за 34 года до Хиджры и принял Ислам на раннем этапе, вскоре после Али бин Абу Талиба.
Он обрёл истинную веру благодаря Абу Бакру ас-Сыддыку.
Это случилось до события, известного в истории Ислама как «Даруль аркам».
Показать полностью.
Говоря о Джа‘фаре ибн Абу Талибе, мы должны в первую очередь вспомнить, что о нём говорил Пророк (ﷺ): «Ты похож на меня характером и внешностью». Посланник Аллаха (ﷺ) дал прозвище своему двоюродному брату Джа‘фару ибн Абу Талибу «Абу мискин» («отец бедных»).
Даже если бы его отличало только это, то и этого было бы достаточно для достижения довольства Аллаха, но ведь он обладал и другими качествами …
Он был примером для подражания и в политических, и военных, и во всех остальных делах. И нам следует изучать его жизнь и призывать нашу молодёжь брать с него пример…
Переселение в Эфиопию.
Когда Посланник Аллаха (ﷺ) увидел, что издевательства над мусульманами со стороны курайшитов усиливаются, особенно после мученической смерти от их рук Сумайи, Ясира и некоторых других сподвижников, он решил создать ещё один центр исламского призыва.
Чтобы, в случае, если в Мекке с да‘ватом будет покончено, на земле осталось место, откуда до людей можно будет доводить свет Ислама. И этим местом была выбрана Эфиопия. В разное время состоялись две волны хиджры в Эфиопию.
Джа‘фар ибн Абу Талиб был во главе мусульманских мухаджиров, отправившихся в Эфиопию. Это переселение (хиджра) было совершено через море, по дороге Мина, называемой «дорога Шу‘айба».
Джаг‘фар прибыл в Эфиопию и стал главой мусульман в этой стране.
В Эфиопии мудрость Джа‘фара проявилась особенно ярко.
По велению Пророка, (ﷺ) сподвижники совершили переселение из Мекки в Эфиопию, чтобы получить там возможность свободно поклоняться Всевышнему, ибо неверные всячески притесняли их в Мекке и запрещали поклоняться Аллаху. Следом за ними мекканские неверные отправили своих послов к царю Эфиопии с просьбой отправить сподвижников Пророка (ﷺ) обратно на родину. Они сказали правителю Эфиопии: «Здесь есть юноши, которые переселились из нашей страны к вам, они сумасшедшие, ибо оставили веру своих отцов и не признают твою религию».
Эти послы были друзьями царя Эфиопии, и они принесли с собой ценные подарки для него от знатных людей Мекки. Среди них были ‘Амр бин ‘Ас и Абдуллах бин Абу Раби‘ат. Но царь Эфиопии сказал, что сначала он должен выслушать сподвижников Пророка(ﷺ). Он позвал их к себе и спросил:
Тогда выступили послы из Мекки и сказали, что эти сподвижники говорят недопустимые вещи в адрес Иисуса. И царь спросил сподвижников, что они могут сказать об Иисусе. Они прочитали аят из Корана и ответили, что Иисус (Иса) – это Божий раб и Его посланник, матерью которого является Марьям.
Тогда царь Эфиопии поднял с земли палочку, говоря, что они не отошли от того, что говорил Иисус, даже на длину этой палочки. Послов из Мекки он отправил домой ни с чем.
Это стало значительным событием в истории Ислама.
За 14 лет, которые Джа‘фар ибн Абу Талиб провел в Эфиопии, многие местные жители, благодаря ему, приняли Ислам.
Когда же он вернулся во время завоевания Хайбара, Пророк (ﷺ) очень обрадовался, ведь Джа‘фар был похож на него как внешне, так и характером. К тому же он был одним из тех, чья любовь к Пророку ( ﷺ) была особенно сильной.
Возвращение Джа‘фара из хиджры в Эфиопию совпало со временем, когда мусульмане завоевали Хайбар.
Но при этом Посланник Аллаха ( ﷺ) говорит: «Я не знаю, чему мне радоваться больше – взятию Хайбара или же приезду Джа‘фара».
Когда весть об убийстве дошла до Посланника Аллаха (ﷺ ), он подготовил трёхтысячное войско, чтобы наказать совершивших это преступление.
Во главе его он поставил Зайда ибн Хариса ( ﷺ) и указал, что в случае его гибели полководцем должен стать Джа‘фар ибн Абу Талиб, а если и он будет убит в бою, то его место займёт Абдула ибн Раваха.
Сражение «Мута» произошло на территории Шама, которая впоследствии была завоёвана. Римляне планировали нападение на исламские земли, и если бы мусульмане не опередили их, то успели бы это сделать.
Нужно было поскорее направить войско для того, чтобы предупредить вторжение врага на территорию исламского государства и разрушение жилищ мусульман.
Исламская армия продвигалась на север, пока не достигла города Маан на юге Иордании. Здесь мусульмане получили известие о том, что римский император Геракл в местности Муабе собрал стотысячную армию, к которой присоединились воины некоторых арабских племен количеством также около ста тысяч.
Обеспокоенные огромной численностью римского воинства, предводители мусульман долго обсуждали ситуацию и, в конце концов, решили напасть на врага, несмотря на неминуемые большие потери.
И армия двинулась вперёд согласно воле Аллаха. Достигнув Мута, оба войска сошлись в жаркой схватке.
Зайд ибн Харис держал в руках зелёное знамя, пока не стал шахидом. После него руководство армией перешло к Джа‘фару ибн Абу Талибу. Он спустился со своего коня и сражался стоя. Видя его храбрость и неустрашимость, римляне нападали на него толпами. Сначала ему отрубили правую руку, и он взял знамя в левую, затем, когда и ее отрубили, всё равно не дал упасть зелёному знамени, прижимая его к груди окровавленными обрубками рук. Он отбивался до тех пор, пока не стал шахидом из-за множества ран. Ему было тогда 39 лет. Затем знамя Ислама получил Аабдулах ибн Раваха, который повторил судьбу предшественников.
Велика была печаль Пророка (ﷺ), когда он получил известие о гибели Джа‘фара и его товарищей в сражении Муъта. Он даже сказал: «Если плачете, то плачьте по Джа‘фару!».
Посланник Аллаха ( ﷺ) сказал о нём, что Аллах заменил ему руки крыльями, с помощью которых он летает в Раю, куда пожелает.
После этого его прозвали Джа‘фар Тайар, т.е. летающий Джа‘фар. После смерти на теле этого шахида было обнаружено около 90 ран.
С той же любовью и благосклонностью, что к самому Джа‘фару, Пророк (ﷺ) относился затем и к его детям.
Джа‘фар – это человек-легенда, который пожертвовал собой, отдав Исламу всё.
Джа‘фар ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) похоронен вместе с остальными шахидами Муъта в пяти километрах к востоку от поля боя.
Можно я стану причиной того что ты скажешь альхамдулиллах
Благодарность Аллаху должна быть естественным состоянием мусульманина, независимо от обстоятельств. Всевышний Аллах сказал: «Так поминайте же Меня, (и) Я вспомню вас, благодарите Меня, не будьте неблагодарными…» («Корова», 152).
Всевышний также сказал: «И вот возвестил Господь ваш: «Поистине, если вы будете благодарить, то Я обязательно умножу для вас…» («Ибрахим», 7).
В хадисе сказано: «Поистине, Аллах обязательно останется доволен (таким Егo) рабом, который (станет) воздавать Ему хвалу за (каждый) съеденный им кусок и за (каждый) сделанный им глоток» (Муслим).
Истинная благодарность – это довольство любым уделом, который выделил на участь человека Всевышний. Иман (вера) заключает в себе благодарность Всевышнему за любой исход и положение, которое Он даровал. Причин, по которым верующий должен восхвалять в благодарности своего Создателя, множество:
1. Благословения Аллаха безграничны.
«Если вы станете считать милости Аллаха, то не сможете сосчитать их» (14: 34).
Разве Тот, Кто творит, подобен тому, кто не творит? Неужели вы не помянете назидание? Если вы станете считать милости Аллаха, то не пересчитаете их! Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный. Аллах ведает то, что вы утаиваете, и то, что вы совершаете открыто (16:17-19).
2. Не проявлять благодарность – идти на поводу у шайтана.
3. Благодарность – основа имана.
В Коране Аллах Всевышний говорит: «Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне» (2:152).
4. Благодарность приносит пользу.
Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Любите Аллаха, ведь Он благодетелен (одаривает вас благами)» (Тирмизи).
В Коране Аллах сказал: «Благодари Аллаха! Тот, кто благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах – Богатый, Достохвальный» (31:12).
«После этого вы отвернулись, и если бы не милость и милосердие Аллаха к вам, вы непременно оказались бы в числе потерпевших убыток» (2:64).
5. Благодарность – это поклонение.
В книге Аллаха сказано: «О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас, и будьте благодарны Аллаху, если только вы поклоняетесь Ему» (2:172).
6. В благодарности – довольство Всевышнего.
«А если вы будете благодарны, то Он одобрит для вас это» (39:7).
Хадис: «Поистине, Аллах обязательно останется доволен (таким Его) рабом, который (станет) воздавать Ему хвалу за (каждый) съеденный им кусок и за (каждый) сделанный им глоток». (Муслим)
7. Человек создан, чтобы благодарить Всевышнего.
«Аллах вывел вас из чрева ваших матерей, когда вы ничего не знали. Он наделил вас слухом, зрением и сердцами, – быть может, вы будете благодарны» (16:78).
8. В благодарности заключается успех в обоих мирах.
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Кому будет дано четыре вещи, то это будет лучшим благом этого мира и мира вечного: благодарное сердце; язык, занятый поминанием Аллаха; терпеливое на бедствия тело; супруга, не предающая мужа ни телом, ни его имуществом».
9. Благодарность помогает пережить трудности.
«Сколь удивительно положение верующего! Поистине, все в его положении является благом для него, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит (Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом». (Муслим)
10. В благодарности заключена милость Аллаха.
«Воистину, Аллах милостив к людям, однако большинство людей неблагодарны» (2: 243).
11. Благодарность ведет к увеличению удела.
«Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим» (14:7).
Можно я стану причиной того что ты скажешь альхамдулиллах
5 форм зикра (Источник фото: freepik.com)
Пророк Мухаммад (мир ему) говорил, что поминание Аллаха – это самое лучшее, самое чистое и самое ценное деяние перед Всевышним Аллахом.
Зикр – поминание Аллаха в определенных формулах дуа. Поминание Аллаха – уникальный вид поклонения, которому нет равных. Поминая Аллаха, верующий обретает свое истинное положение подчинения и смиренности перед Всевышним Аллахом. Поминание Аллаха успокаивает сердца, укрепляет веру и любовь к Аллаху, делает осознанным в своих деяниях и защищает от наказания в мире вечном. Самая высокая награда за поминание Аллаха – это Его довольство и любовь.
Существует множество форм зикров. Согласно хадисам, самыми любыми словами Аллаха являются:
1. Ля иляха илля лах.
Смысл: «Нет бога, кроме Аллаха».
2. Ля хауля уа ля куввата илля биЛлях.
Смысл: «Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха».
Это фраза является ключом от ворот Рая. Каис бин Сад бин Убада передал, что его отец служил у посланника Аллаха (мир ему). И он рассказывал: «Пророк (мир ему) подошел ко мне, как только я закончил намаза и спросил: «Не научить ли мне тебя слову из кладов рая?» Я сказал – «да, конечно». И он (мир ему) ответил: «Это слова Ля хауля уа ля куввата илля биЛлях (нет силы и мощи, кроме как у Аллаха)» (Бухари).
3. СубханалЛаху ва бихамдихи.
Смысл: «Свят (Пречист) Аллах, вся хвала Аллаху».
«Для того, кто (часто) произносит «СубханаЛЛах аль-Азым ва бихамдихи» («Пречист Аллах, Велик Он, хвала Ему»), в раю будет посажена финиковая пальма» (Тирмизи).
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Кто скажет: «Субханаллахи ва бихамдихи» 100 раз в день, то сотрутся его грехи, пусть их даже как пены морской» (Бухари).
4. СубханалЛах, AльхамдулилЛях, Аллаху Акбар.
Смысл: «Пречист Аллах», «Хвала Аллаху», «Велик Аллах».
Пророк (мир ему) говорил: «Субханаллах» – это половина чаши весов, «Альхамдулиллях» заполнит эту чашу, а «Аллаху акбар» заполнит расстояние между землей и небесами» (Муслим).
5. СубханалЛах вальхамдулиллях, валя иляха иллялах валлаху акбар.
Смысл: «Пречист (Свят) Аллах, вся хвала Аллаха, нет божества, кроме Аллаха, Аллах велик (превыше всего)».
Пророк (мир ему) сказал: «Тот, кто скажет «СубханАллах валь хамдулиЛлях ва ля иляха илля ЛЛях ваЛЛаху акбар», получит десять савабов (вознаграждений) за каждую букву этих слов» (Табрани).
Даже произнесение этого зикра один раз является причиной прощения грехов. Анас бин Малик передал, что посланник Аллаха (мир ему) проходил мимо дерева с засохшими листьями, он (мир ему) покачал ветки, чтобы листья упали и сказал: «Поистине, слова «АльхамдулиЛлах», «СубханаЛлах», «Ля иляха илля-Ллах» и «Аллаху акбар», непременно сбрасывают грехи раба (Аллаха) один за другим, подобно тому, как опадают листья этого дерева» (Тирмизи).
АльхамдулиЛлях — значение, перевод
Слова АльхамдулиЛлях означают «хвала Аллаху». Это фраза, которую мусульмане часто используют в разговоре, особенно когда радуются чему-то и благодарят Создателя за благословение. Но это всего лишь буквальный перевод. Что на самом деле означает произнесение АльхамдулиЛлах на арабском?
АльхамдулиЛлях перевод
АльхамдулиЛлах на арабском – такая простая и красивая фраза. Нас учат говорить это как в хорошие, так и в плохие времена. Мы произносим эти слова после чихания, или когда слышим радостную весть.
Но давайте начнем с самых основ, чтобы понять фразу АльхамдулиЛлях и ее перевод на русский со значением слов.
Посмотрите, как пишется АльхамдулиЛлях на арабском.
Как видите, эта фраза состоит из двух слов. Лингвистическое значение первого слова «аль-хамд» относится к атрибуту в превосходной степени. То есть обозначает самое лучшее. Хамду – это самая высшая и искренняя форма похвалы. В арабском языке для выражения благодарности человеку употребляют слово «шукр», которое имеет близкое значение. Но слово «хамд», в отличии от него, подразумевает более широкое понятие, которое может выражаться как в качестве благодарности на благодеяние, так и без видимого повода. Значение АльхамдулиЛлах вбирает в себя благодарность, смирение, любовь, уважение, почет и т.д. Одно из имен Аллаха Аль-Хамид, что означает самый достойный похвалы. Это тот, кто всегда заслуживает похвалы, независимо от того, хвалят его или нет.
Добавление перед словом «хамд» определенного артикля «аль» говорит об абсолютной возможной похвале. Таким образом первая часть фразы АльхамдулиЛлах переводится как возвеличивание могущества, единственности, знания, мудрости и всех присущих Аллаху атрибутов. А также признание того, что только Ему мы должны по-настоящему быть благодарны за все. Даже если нам в каком-то деле помог человек, то это только по воле Аллаха.
Вторая часть фразы начинается с частицы «ли», стоящей перед словом Аллах. Это буквально переводится как «для». Таким образом АльхамдулиЛлях в переводе на русский означает «Вся хвала целиком принадлежит только Аллаху» или «Хвала Аллаху».
Что значит АльхамдулиЛлах для мусульман
АльхамдулиЛлах в переводе на русский не может передать весь смысл фразы. Поэтому произносить ее надо на арабском языке. Выражение благодарности и признательности является одним из краеугольных камней в жизни мусульман и высоко ценится в Исламе. Так много благословений Аллаха, которыми мы пользуемся, часто даже не замечая и не придавая им значения. Если начать считать те блага, которые окружают нас, начинаешь понимать, что значит АльхамдулиЛлах и можно провести всю свою жизнь, повторяя эти слова. Это идеальная фраза для выражения искренней похвалы, а также средство постоянно помнить Аллаха. Это фраза, которая может быть использована в любом месте, в любое время.
В Коране сказано: «И возвестил Господь твой: «Если вы будете благодарными (за дарованные блага), то Я непременно умножу вам; а если будете проявлять неблагодарность… Поистине, Мое наказание – сильно!» (Ибрахим: 7 аят).
Нам есть за что быть благодарными Всевышнему. Выучив фразу АльхамдулиЛлях с переводом на русский и понимая значение этого слова можно выразить это наилучшим образом. Ощущение благодарности в своем сердце помогает изменить мышление и личность человека. Это способ изменить свой характер и взгляды на жизнь. Будьте благодарны за то положение, что у вас есть, независимо от того, хорошо это или плохо. Если это хорошо – хвала Аллаху. Если это тяжело принять, подумайте, что есть люди, которым хуже, чем вам, а затем воздавайте хвалу Создателю.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Аллах доволен своим рабом, который говорит: Альхамдулиллах, когда берет кусочек пищи и пьет глоток воды». (Муслим).
Это учит быть терпеливым, радоваться тому, что имеешь, ценить мир, в котором живешь – и это скрытое благословение.
Альхамдулиллях в Коране
АльхамдулиЛлах встречается в Коране 38 раз. Когда сура начинается с хамд, это подразумевает три интерпретации:
Поминание Аллаха в любом положении, особенно во время молитвы, является формой благодарности. И мусульмане повторяют это по много раз читая ежедневный пятикратный намаз. Ведь первая сура в Коране – аль-Фатиха – начинается со слов АльхамдулиЛлях на арабском.
7 причин сказать АльхамдулиЛлях
Причин благодарить Аллаха множество. И когда мусульманин становится искренним рабом своего Господа, он начинает видеть Его благодеяния повсюду. Перечислим самые очевидные причины для произнесения хвалы Аллаху:
В этой статье мы постарались раскрыть полный смысл того, как переводится альхамдулиЛлях на русский. Эта короткая фраза, произнесение которой является легким для языка, но обладающая глубоким смыслом, понимание которого способствует укреплению веры.
Поделитесь с друзьями в социальных сетях:
АльхамдулиЛлах – выражение каждого благодарного человека
АльхамдулиЛлах (الحمد لله) – одна из самых часто используемых фраз мусульман. Мы произносим эти слова при встрече, при выражении благодарности, при чихании, во время еды и в каждом намазе. Эти удивительно глубокие слова одновременно выражают и благодарность Аллаху в самой лучшей форме, и самое превосходное восхваление, достойное Аллаха. Однако, осознаем ли мы силу и мощь этого выражения?
Слово «хвала» (الحمد ) на арабском языке означает совершенное восхваление. Использование определенного артикля связано с тем, что сюда входят все разновидности хвалы. Аллах достоин всей хвалы, поскольку имеет Прекраснейшие Имена и возвышенные качества. Альхамд – всеобъемлющее выражение, которое включает в себя и значение благодарности. Многие ученые, раздумывая над значением слова «хамд», объясняют использование Аллахом именно этого слова, а не просто слова благодарности (шукр) тем, что «хамд» можно использовать без необходимости предварительной благотворительности со стороны кого-то, в отличие от благодарности, которую ты выражаешь за сделанное добро.
«АльхамдулиЛлах» – источник нашего ризка.
Выражение «АльхамдулиЛлах» 38 раз встречается в Коране. Три суры начинаются именно с этой фразы. И одна из них та, которая читается в каждом намазе – сура «Фатиха». Таким образом, слова благодарности и восхваления произносятся нами как минимум пять раз в день. И утро наше начинается именно с этих слов. Осознанное произнесение этих слов может стать причиной увеличения нашего удела (ризк), ведь Аллах сам говорит в Коране, что одарит благодарного человека еще большим.
Один из самых богатых бизнес-тренеров мира Тони Робинс говорил, что секрет его успеха заключается в том, что он каждое утро и вечер благодарит Вселенную за все, что имеет. Если немусульманин осознает силу благодарности, то почему же мы, мусульмане, которых Аллах научил этим волшебным словам «АльхамдулиЛлах» 14 веков назад, не задумываемся над силой этих слов?
«АльхамдулиЛлах» учит нас позитивному мышлению
Исламский ученый и профессор арабского языка Наоман Али Кхан говорит, что «АльхамдулиЛлах» учит нас позитивному мышлению, ведь мусульмане должны восхвалять и благодарить Аллаха в любой ситуации. Это мотивирует нас мыслить позитивно и искать причины того, за что мы можем благодарить и восхвалять Аллаха.
«АльхамдулиЛлах» – дороже всех богатств этой земли
Аллах настолько превознес фразу «АльхамдулиЛлах”, что сделал его превыше всех богатств земли.
Этот мир – от Аллаха, и слова восхваления – тоже от Него. Он дал человеку этот мир, обогатил его и научил наилучшим словам.
«АльхамдулиЛлах» учит нас скромности и покорности.
Наоман Али Кхан, подчеркивая уникальность слов “АльхамдулиЛлах”, отмечает, что это существительное, которое в отличие от глагола не имеет времен и не нуждается в подлежащем.
Таким образом, «АльхамдулиЛлах» учит нас скромности и подчинению воле Аллаха.
Каждый раз, произнося слова “АльхамдулиЛлах” подумайте о глубоком значении этих слов и искренне, от всего сердца, воздайте хвалу Аллаху и поблагодарите за Его безграничную милость к вам.
