на бубуку посадить что значит
Паси своих тёлок,Саввушка! или Смех сквозь слёзы или На бубуку.
ПАСИ СВОИХ ТЁЛОК, САВВУШКА! или СМЁХ СКВОЗЬ СЛЁЗЫ или НА БУБУКУ!!
(Сатира,юмор и сарказм как три белых коня)
Владимир Ильич Ленин,говорят,заразительно смеялся. Заразительно смеяться по-настоящему могут,пожалуй,только дети. А великие,как и старые,по своему дети. Дети ещё не научились врать,старым оно опротивело,великие не должны этого делать по свему величию. Я вдруг обнаружил недавно,что мёртвые мне ближе живых. Когда я поразмышлял над этим парадоксом,то разгадал его таким образом. Мёртвые мне теперь ничего не могут сделать плохого,а живые могут. Да ещё как могут.
В отличие от пушкинского Онегина я анекдотов знаю мало,но те из них,что знаю,мне очень помогают не впадать в отчаяние при виде всего,что делается дома. Вот и Тургенев,как видите,тут как тут. Короче,если смеяться,юморить,сатирить,сарказничать=озорничать,то только под исцеляющим политическим прицелом. Я сейчас приведу из своего скромного запасника две смех-изюмины,которые мне подарила моя родная,мудрая,строгая,и исцеляюще язвительная народная глубинка.
РАЗГОВОР ВНУКА С БАБУШКОЙ.
Где ж ты был,Саввушка?
Что там делал,Саввушка?
Тёлок пас я бабушка.
Сколько ж выпас,Саввушка?
Что ж так мало,Саввушка?
Пошла на фиг,бабушка!
Дело было в советские времена. По линии культ-просвет работы был командирован в Африку.один лектор. Попав в глухую африканскую глубинку,где папуасы в набедренных повязках (а мужчины и с копьями) были собраны вождём в полном поселенском составе,включая и папуасят,наш лектор начал говорить,как скоро они заживут по новому. Он обещал им и многополосное шоссе,и аэродром под любые самолёты,и железную дорогу и плотину,и метталургический комбинат,и атомную электростанцию,и Ваюки и Маракану. И чёрт,ой,шут знает что. Хотя бы космодром.
Ответ белого человека неизвестен. Зато на ум пришёл ещё один убийственный народный замет на проделки уже белого вождя Микиты Лысого. Увидев как-то косящего колхозника,он удивился,что коса его косит только в одну сторону. Приказал сделать косу с двумя бритвами. Чтобы не было холостого хода. Через некоторое время он вновь увидел того же колхозника,но у же косящего по никиткиной рации.
Довольный Хрущ,как его сказочный партнёр-дурак,царь Додон,после отъезда американцев,в благодарность за то,что выручил его перед всем миром,дал добро просить у него,что мужик пожелает. Тот попросил скупаться с царём в бане. Царь удивился глупости мужика,охотно скупался с ним,но всё-таки не удержался и попросил раскрыть секрет мужицкой хитрости. Сам хирец,не мог не понимать,что здесь,что-то не то. «Да хотел посмотреть,отвечает ему мужик,большая ли у тебя бубука,и долго ли ты будешь меня сношать». Реакция вождя также осталась з кадром.
Нажмите «Подписаться на канал», чтобы читать «Завтра» в ленте «Яндекса»
На бубуку посадить что значит
Четыре туза веером кололи себе только магираны.
Магиран — это слово многое означало в преступном мире. Такого человека знал весь блатной мир — это маститый, матерый, непогрешимый, в рамках блатного закона, вор. Жестокий, беспощадный в отношении себя и других человек. Способный за малейшую провинность, не моргнув глазом, зарезать любого человека или вынести смертный приговор.
Это король массы «воров». Без его одобрения не решался ни один вопрос, касающийся общего дела. Такие люди наносили себе татуировки в виде соборов с куполами различной величины, которые обозначали судимости того или иного рода за дела крупного или более-менее масштабного преступления, например ограбление банка. Такие люди никогда не судились за убийство, которое совершали, за них брали на себя ответственность менее авторитетные преступники или просто фраера, желающие одеть корону «вора». Взяв на себя такое дело, тот уже шел по преступному миру «вором».
Свастика или же повязка со свастикой означали вызов власти, социализму, почти то же самое, что и раб КПСС на лбу или на различных местах тела, но она означает и протест, возмущение и не примирение к своей участи, дальнейшую борьбу со всей общественностью и т. д. В воровском мире это презиралось и считалось, что такие наколки может нанести только малодушный, ничтожный человечишко. И вор не мог, не имел право наносить себе наколки, не имеющие смысла, о его причастности к другой лиге. Такие осужденные наносили себе татуировки в виде пистолетов, ножей, протыкающих горло и кричащие о бакланском происхождении.
Если что-либо у кого-то из воров промелькало, то тот получал общее презрение и изгонялся из семьи.
Погоны. Был такой известный в преступном мире вор Семафор Витя, по пьяному делу, с дуру давший нанести себе наколки — погоны на плечах, что означает военный, а это слово испокон веков считалось очень нехорошим, с такой наколкой может быть и педераст, и лохмач, и мятежник. Одним словом, негодяй. Очнувшись от пьяного угара, он понял, что совершил роковую глупость, и хотел уничтожить следы своего промаха, но сарафанное радио уже вещало о его поступке везде и всюду. И не стало вора Семафора.
Колят погоны разного типа, но они не признаются в этом мире в лучшем виде. У многих погоны полковника, и, как заведено с прошлого, таких называют или шнырем, или подметалой. Не знаю откуда это пошло и с чего, но слово полковник по Сибири, а оттуда пошло дальше, означает уборщик.
Нож в горле с каплей крови говорит о духоте в жизни. Но таковые тоже не одобряются и к ним относятся с пренебрежением, как я уже оговорился, издалека идет, что такие наколки наносили себе малодушные люди.
Необходимо отметить, что в настоящее время наколки наносятся многими и без разбору, не понимая их значения, лишь бы изрисоваться, а потом, где-либо в камерной системе, сожалеют об этом. Ибо спрос есть спрос, особенно сейчас пресекаются вошедшие в моду изображения на ягодицах кошки с мышкой, кочегара с лопатой, глаз и тому подобное.
Отдельные слова и выражения блатного жаргона — «фени»:
Агранавт — больной, искусственно поддерживающий болезнь.
Абрам — собирательное прозвище еврея.
Арестант — уголовник, принадлежащий к «воровской» касте.
Атас — предупреждение об опасности.
Балда греет — солнце греет.
Беспредельщик — уголовник, склонный к садизму, не признающий «воровских» обычаев и традиций.
Блаткомитет — совещание, сходка блатных.
Бродяга — уголовник, принадлежащий — к «воровской» касте.
Быковатый — недоразвитый, тупой.
Босота, босяки — уголовники, поддерживающие «воровские» обычаи и традиции.
«Воровское» слово — по преданию, настоящий вор всегда держит слово. По «воровским» понятиям «вор» должен держать слово только перед блатным миром, равными ему уголовниками.
Вышак — смертная казнь.
Дать наколку — дать информацию о возможностях совершения преступления.
Жаба душит — человек, который злится, но ничего не может сделать.
За базаром следи — контролируй свой разговор.
Заготовки поломать — отбить руки.
Задок — старая судимость.
Закрой поддувало — закрой рот.
Змей — опасный, коварный человек.
Кнокать — подогревать, что-то давать.
Колеса со скрипом — новая обувь.
Кочегар — активный педераст.
Крыса — уголовник, ворующий у своих.
Коблиха — женщина, сексуальный партнер девушки или женщины.
Красноперый — милицейский работник.
Кича — штрафной изолятор.
Козел — активист, гласный помощник администрации мест лишения свободы.
Колотушки, святцы — карты.
Крапнул — взял лишнего с общего котла.
Ксива — «воровское» послание.
Кум — оперработник мест лишения свободы.
Ласты убери — ноги убери.
Мастырщик — осужденный, способный симулировать болезнь или нанести себе телесное повреждение, дающее право помещения в лечебное учреждение.
Майдан — пассажирский поезд.
Малява — записка, письмо в местах лишения свободы.
Метла подвешена (о человеке) — может хорошо говорить.
Набой — то же, что и наколка.
Наседка — негласный помощник оперативного работника.
Не буксуй — не уходи от разговора.
Ништяк — нормально, хорошо.
Оттянуть — отсидеть срок.
Сыграть на рояле — сделать отпечатки пальцев.
Пассажир — лицо, случайно попавшее в места лишения свободы.
Петух — пассивный педераст или осужденный, скомпрометированный — по законам и обычаям преступного мира, с использованием секса.
Перелом — посылка, передача.
Порвать парус — совершить половой акт через анальное отверстие.
Помазуха — масло, маргарин.
Прилично прикинутый — одетый по моде…
Привяжи метлу — придержи язык.
Раскладушка — женщина, обслуживающая уголовников сексуално.
Резина, сарай — автобус.
Самовар — кружка, в которой варят чай.
Посадить на бубуку — изнасиловать.
Сидеть на клистире — работать на милицию.
Темнить — врать, прикидываться.
Тискать — рассказывать нечто фантастическое, фантазировать.
Тихарь — доносчик или мелкий вор, прикидывающийся ни к чему не причастным.
Трамвай — коллективное изнасилование.
Труболет — человек без определенного места жительства, бродяга.
Трюм — помещение камерного типа.
Фенькин номер — бесполезное ухищрение.
Фикса — зубная коронка.
Фраер — лицо, не принадлежащее к «воровскому» миру.
Фраер козырной — уголовник, признающий «воровские» обычаи и традиции и оказывающий помощь «ворам в законе».
Фуфлыжник — не выплативший своевременно долг.
Цветная масть — элитарный слой преступников.
Чернушник — изготовитель нелегальных изделий.
Честняга — честный вор, «вор в законе».
Честняшка, честнячка — блатная девушка или женщина.
Черт, чертило — то же, что и фраер, но более презрительное.
Чифир — крепко заваренный чай.
Чмур — чекнутый, смурняк.
Чума — неуравновешенный человек, готовый к совершению неожиданных поступков.
Шерсть — «воры в законе» и другие блатные.
Ширмач, или щипач — карманный вор.
Шишкомот — авторитет, признаваемый блатными.
Шнифт, шнифтишко — окно.
Штемп — осужденный или другое лицо, не принадлежащее к «воровскому» миру.
«Бубука»: сибирский стартап, который РАО заборол
Алекс Пеганов: Привет. Можешь сразу рассказать, кто вы и на какие деньги делаете стартап?
Дмитрий Пангаев: Компания образовалась в Томске. Сначала мы озвучивали супермаркеты в своем городе и размещали в них рекламу. Эта компания работает до сих пор: espepe.ru. А потом решили, а почему бы не сделать «облачный» сервис, которым смогут пользоваться все желающие из любого города на легальных основаниях. Когда мы сделали первый вариант сервиса, встал вопрос по поводу качественного легального контента, и мы начали искать контакты с западными правообладателями. Сегодня мы сотрудничаем с люксембургской и английской компаниями по поставке качественного музыкального контента.
АП: У вас есть какой-то инвестор, или откуда взяли деньги?
ДП: Деньги взяли из кармана. Я вкладывал в проект свои собственные деньги. Надо отметить, что это не первый мой бизнес-проект. До этого активно занимался развитием ресторанного бизнеса в своем городе, стал совладельцем нескольких успешных заведений. В середине 2012 года мы выиграли конкурс фонда Бортника «СТАРТ» на «Бубуку» и получили грант в 900 000 руб., а в начале 2013 года получили субсидию от администрации Томской области в размере 500 000 руб. На сегодняшний день в проект вложено около 8 млн. руб.
АП: И сколько человек в команде, кто вы и откуда вообще? Можешь бэкграунд какой-то?
ДП: Команда насчитывает сейчас 10 человек. Программисты, которые работают в штате и только над этим проектом, контент-менеджер, менеджеры по работе с дилерами. Плюс мы активно развиваем дилерскую сеть, до середины следующего года планируем создать полномасштабную сеть дилеров по России и странам СНГ.
АП: Как сейчас работают публичные заведения с музыкой? Пиратство, плейлист в ВК, проверки/штрафы?
Спастись можно в случае отдельного договора с правообладателем. «Бубука» как раз и спасает наших предпринимателей таким образом, выдавая лицензию на систему и все объекты интеллектуальной собственности, находящиеся внутри системы. Нам со своей стороны предоставили права зарубежные лейблы.
Во многих городах нашей страны, конечно, до сих пор музыку в кафе и магазинах используют нелегально, включают с обычных компакт-дисков, купленных в магазине и имеющих статус «для личного прослушивания», или вообще скачивают из интернета в формате mp3, используя разные ресурсы и социальные сети. Но предприниматели хотят и готовы за это платить и спать спокойно, если все будет прозрачно и доступно по цене, а не драконовские ставки таких организаций, как РАО и ВОИС, которые устраивают им проверки, штрафы и прочую головную боль.
Предприниматели готовы платить, чтобы использовать удобный инструмент, который позволил бы им формировать нужный для их формата музыкальный контент с полным соответствием авторских и смежных прав. «Бубука» предлагает им свое «облако» в качестве инструмента и бесплатные приложения для устройств под Android и Windows в качестве способа воспроизведения на самом объекте. Причем все можно запустить в течение 1-го часа.
АП: То, что делает «Бубука», называется muzak, какой у них ассортимент и так ли все плохо?
По сути, мы создаем новый и прозрачный механизм для использование легального контента в коммерческих целях. Это своеобразный itunes для магазинов, кафе и ресторанов. Мы создали механизм, при котором пользватель и правообладатель могут общаться практически напрямую через сервис, и не нужны никакие общества по коллективному управлению правами.
ДП: Уважающие себя и других предприниматели в нашей стране хотят жить и работать в правовой форме. Просто им нужно предложить понятный и доступный механизм и инструмент для этого.
АП: Ок, а что с цифрами, выручкой, планами?
ДП: Заставляя предпринимателей платить за использование музыки на своих предприятиях, РАО и ВОИС раскачали крупных рынок и не предложили удобного сервиса и прозрачной системы расчетов с правообладателями. Учитывая, что мы стартап и только выходим на рынок, создавая дилерскую сеть, к «Бубуке» уже подключено около 200 объектов по всей стране. Все они, в основном,нашли нас сами через интернет или по рекомендации, поскольку мы не устраивали какой-то глобальной рекламной компании. На сегодняшний день, на площадях наших клиентов мы проиграли более 40 млн. легальных композиций.
Сейчас готовимся к тому, чтобы поддержать наших дилеров, которых с каждой неделей становится все больше и больше. Тем не менее оборот компании уже превышает 400 000 руб. в месяц с платежей за использование системы. Полтора месяца назад мы начали развивать дилерскую сеть и уже имеем 8 дилеров: в Красноярске, Петрозаводске, Омске, Томске, Хабаровске, Ростове на Дону, Барнауле и в Киеве в Украине.АП: Ага, понятно. А о планах можешь что-то рассказать?
ДП: До середины 2014 года планируем окончательно создать подготовленную и рабочую дилерскую сеть по России и странам СНГ и открыть офис в Москве. К концу 2015 года подключить к нашей системе 10% от предприятий торговли и общепита в России, которых насчитывается более 200 000. К концу 2015 года мы ориентируемся на оборот в 50 млн. руб. в месяц.
Параллельно в 2014 году, планируем выход на рынок Европы, где к соблюдения авторских прав относятся куда более пристально. При этом система уже работает не только с музыкой, но и с видео контентом. Сейчас активно ведутся переговоры с правообладателями на использование нашими клиентами видеоклипов, мультфильмов (для детских кафе). Система уже это все позволяет делать. Ведем активные переговоры с компанией Sony Music. Мы создали уникальный инструмент по аренде нашими клиентами медиа контента, при этом выработана понятная и прозрачная система биллинга, которая позволит нашим пользователям платить только за тот конетент, которым они пользуются, а правообладателям видеть это и вести учёт. Уже сегодня есть договоренности на запуск с помощью нашей технологии «Бубука» Harats TV в сети пабов Harats Pub. Наш проект активно ведет переговоры с несколькими фондами по привлечению инвестиций Seria A.
Советский анекдот (Указатель сюжетов) (289 стр.)
5135. А/р «Что означает слово «КУБА«?» – «Коммунизм (/коммунисты) у берегов Америки».
5135A. СБ: *1962 [ШТ 1987: 420] 5135B. СБ: н.д. [ЛК *1991: без н.с.] 5135C. СБ: *1963 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
5136. Лозунг: «Куба – да! Мясо – нет!» / «Куба – да, масла нет» / Объявление на ларьке: «Куба – да. Пива – нет».
5136A. СБ: *1961 [ШТ 1987: 420] 5136B. СБ: *1961 [СН 2000 – 2002: без н.с.] 5136C. СБ: н.д. [БЮ 1995: 34]
5137. А/р «Есть ли разница между кубинцами и кубанцами?» – «У кубинцев нет сахара, а у кубанцев нет хлеба».
5137A. Армянское радио. «Есть ли разница между кубинцами и кубанцами?» – «Есть. У кубинцев нет сахара, а у кубанцев нет хлеба. Кубанцы находятся на Кубе, а кубинцы – в Африке».
5138. «Есть ли разница между кубинцами и кубанцами?» – «Кубанцы находятся на Кубе, а кубинцы – в Африке».
5138A – 5137A. СБ: н.д. [ШТ 1987: 421]
5139. А/р «Есть ли у кубинцев и кубанцев что-либо общее?» – «Есть. КГБ».
5139A. СБ: н.д. [ШТ 1987: 421]
5140. А/р «С кем сейчас Кастро?» – «Желудком с СССР, сердцем с Китаем».
5140A. СБ: *1963 [ШТ 1987: 420]
5141/5262. Хрущев подарил Кастро автомобиль без руля. Кастро: «Вышлите руль. Невозможно управлять». Хрущев: «Ты жми на газ, а управлять буду я отсюда».
5141A. СБ: *1964 [ШТ 1987: 420]
5142/1949. После того как Кастро выслал в Америку настырного человека, все стали вести себя, как высланный.
5142A. Фидель Кастро выступает перед аудиторией. Снаружи несется пронзительный крик уличного торговца: «Воздушная кукуруза! Жареные семечки! Воздушная кукуруза! Жареные семечки!». Кастро не выдерживает: «Арестовать его и отправить вон отсюда, в Майами. Немедленно! Чтоб я его больше не слышал!». Торговца увели, Кастро продолжает речь. Но весь зал скандирует: «Воздушная кукуруза! Жареные семечки!».
СБ: *н.1980-х [ШТ 1987: 421]
*5143. Рауль – Фиделю Кастро, когда тот не вышел на клич ангела «Коммунисты, шаг вперед!»: «Ладно уж, здесь можно».
*5143A. Рай. Людские поступления с Кубы (в результате эпидемии). Фидель Кастро. Его брат Рауль Кастро. Министр просвещения. Выстроились шеренгой. Ангел: «Коммунисты, шаг вперед!». Выходят вперед Рауль Кастро и министр. Рауль (через плечо): «Ладно уж, здесь можно, Фидель. Шагай».
СБ: *1962 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*5144. Жаклин Кеннеди выбрила лобок: «Муж очень пугался. Кричал спросонок: «Фидель««. – «А теперь не кричит: «Никита«?»
*5144A. СБ: *1962 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
5145/5415. А/р «Какая страна самая большая в мире?» – «Куба. У нее столица в Москве, население в Америке, а кладбище в Анголе».
5145A. СБ: *1981 [ШТ 1987: 420 – 421]
5146. «Мне нравится Патрис Лумумба». – «Тогда съешьте еще кусочек».
5146A. «Скажите честно, вы любите Лумумбу?» – спрашивают советского посла на банкете в Заире руководители нового режима. «Да, люблю!» – честно признается принципиальный коммунист. «Ну тогда съешьте еще кусочек!»
СБ: *1962 [ШТ 1987: 469 – 470] 5146B. СБ: *1960 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*5147. «Чомбе схватил Лумумбу!» – «А это не заразно?»
*5147A. СБ: н.д. [БА 1992: 260]
5148. А/р «Что такое поллитра на троих по-африкански?» – «Когда двое пьют, а третьим закусывают».
5148A. СБ: н.д. [ШТ 1987: 470]
*5149. Непредставленные члены африканской делегации – провиант.
*5149A. Представляется в Кремле делегация молодой африканской республики – сначала делегаты, потом переводчики. Осталось еще несколько человек непредставленных. «А это кто?» – «Провиант на обратную дорогу».
СБ: *1978 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
5150. Антисемитизм по-африкански – евреев не хотят есть.
5150A. На встрече Секу Туре и Иди Амина. «Ну, удалось вам покончить у себя с антисемитизмом?» – «Да нет еще, сколько моим ни объясняешь, что евреи такие же люди, как все, не едят, проклятые!»
СБ: *1971 [ШТ 1987: 416]
5151. Племя людоедов отпускает человека, учившегося с вождем в московском университете.
5151A. Корабль с туристами потерпел крушение недалеко от берегов Африки. Чудом спасшиеся путешественники попали в плен к аборигенам – племени людоедов. Пленников привели к вождю племени, он стал их сортировать: «Этого можно съесть сразу, этого оставить на потом, этого тоже съесть. А вот этого совсем отпустите». – «Но почему, великий вождь?» – «Он учил меня в университете Патриса Лумумбы марксизму-ленинизму».
СБ: н.д. [ЛК *1991: без н.с.] 5151B. СБ: *1966 [ШТ 1987: 414] 5151C. СБ: *1966 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
5152. Африканские студенты съели человека, потому что соскучились по домашнему.
5152A. В университете имени Лумумбы скандал: съели студента. С виновными проводят разъяснительную работу, корят, увещевают: «Мы же вас кормим куда лучше, чем наших студентов. Если чего не хватает, могли бы попросить и получить…» – «Да, мы высоко ценим ваши заботы и благодарны за них! Но уж очень соскучились по домашнему!»
СБ: *1966 [ШТ 1987: 414]
*5153. Два негра в Африке съели миссионера. «Что значит домашние обеды! Помнишь, какой дрянью нас пять лет кормили в Москве в университете Лумумбы?»
*5153A. СБ: *1966 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
5154. На дверях столовой для иностранных студентов висит объявление «Только для черных».
5154A. СБ: *1960-е [ШТ 1987: 414]
5155. А/р «Если вождь хочет, чтобы его сын стал коммунистом, то посылает его учиться на Запад, а если антикоммунистом, то в Советский Союз«.
5155A. Армянское радио. «Как вожди африканских племен выбирают университеты для своих наследников?» – «Если вождь хочет, чтобы его сын стал коммунистом, то посылает его учиться на Запад, а если антикоммунистом, то в Советский Союз».
СБ: *1960-е [ШТ 1987: 385]
5156. Представитель африканской страны не явился на заседание Генеральной Ассамблеи ООН по болезни – упал с пальмы и сломал себе хвост.
5156A. СБ: *1976 [ШТ 1987: 405]
5157. На вопрос советского посла, почему все дают советы и шумят, но никто не предложит помощь, африканец отвечает: «У вас научились».
5157A. В африканской стране машина советского посла застряла в выбоине на дороге. Он просит прохожих помочь ее вытащить. Сбежались негры и орут: «Подай вперед! Подай назад! Подай вперед! Подай назад!» – «Почему кричите, а никто рук не приложит?» – спрашивает посол. «У вас научились», – отвечают африканцы.
СБ: *1960-е [ШТ 1987: 416]
5158. А/р «Почему бедствует Черная Африка?» – «Из-за белых колонизаторов». – «Они пришли и все забрали?» – «Нет, все оставили и ушли».
5158A. СБ: *1984 [ШТ 1987: 408]
5159. А/р «Кто будет править в ЮАР через десять лет?» – «Белые». – «А через двадцать?» – «Белые». – «А сколько будет стоить килограмм масла?» – «Сто рублей».
5159A. СБ: *1986 [ШТ 1987: 408]
5160. Каннибалы, по ошибке съев советского человека: «Извините, мы готовы выделить наших людей, чтобы вы их съели».
5160A. В некой африканской стране туземцы съели посла ФРГ, забравшегося слишком далеко на охоту. На протест немецкого правительства африканские руководители ответили: «Мы не возражаем. Можете съесть нашего».
СБ: н.д. [РИ 2005: 83] 5160B. СБ: *1960 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
5161. Африканское племя кричит советским представителям: «На бубуку!».
5161A. Приехали советские пропагандисты в африканскую страну. Выступают с трибуны по микрофону в одном из племен: «Коммунизм – это бесклассовый строй, это – светлое будущее всего человечества!». В ответ донеслось: «На бубуку! На бубуку!». Лектор продолжает: «Коммунизм – это мечта и конечная цель всего прогрессивного человечества!». В ответ снова доносится: «На бубуку! На бубуку!». По завершении лекции, согласно обычаю племени, все должны принять омовение, осуществить таинство очищения. Все разделись догола. Обнажились и лекторы. Один негритенок подбегает к пропагандистам и кричит: «Смотрите, смотрите, какие у них бубуки!».