Китайская медицина
Китайская медицина представляет собой очень древнюю систему исцеления. За все время существования подходы этой системы зарекомендовали себя как простые доступные и эффективные для лечения и профилактики различных телесных и духовных недугов.
Меридианы и активные точки, это только часть китайской медицины. Большое внимание уделяется образу жизни, питанию, регулярному и достаточному отдыху, физической активности, эмоциональному состоянию.
Китайская медицина старается охватить все стороны жизни человека.
Содержание
Согласно учениям восточной медицины, при соблюдении основных рекомендаций продолжительность жизни человека может достигать 120 лет и даже более.
История китайской медицины
Истоки китайской медицины уходят глубоко в древность. Никто точно не может сказать, когда она зародилась и кто является ее основателем.
Существует несколько гипотез на эту тему.
По первой из них, люди в результате многолетних наблюдений смогли собрать кучу факторов, затем систематизировать все эти данные и сформировать стройную систему законов, положений, взглядов о строении человеческого тела, особенности функционирования тех или иных систем и органов и влиянии работы этих органов друг на друга.
По второй версии эта система является наследием предыдущих земных цивилизаций, сохранившаяся каким-то образом.
Есть еще третья версия. Многие допускают, что эти знания были получены от внеземных цивилизаций.
Последние две версии возникли не на пустом месте. В их пользу свидетельствует высокое качество полученных знаний, которое без серьезной научной базы и технического оснащения трудно достигнуть.
Очень сложно представить, как люди несколько тысяч лет назад, практически безграмотные голыми руками и головой смогли связать полученные данные и выстроить их в стройную целостную систему.
Кроме китайской на Востоке существовали и другие направления медицины. Тибетская, индо-тибетская, арабская и другие.
Все эти направления существовали и развивались локально и многие подходы к лечению и диагностике заболеваний у них сильно отличаются. Но при всех внешних различиях базовые подходы восточного целительства всех направлений очень схожи.
Человек рассматривается как единое психофизическое целое, которое неразрывно связано с природой, окружающей средой.
Все медицинские знания в Китае передавались от учителя к ученику. И так продолжалось веками. Прежде чем приступать к практике, народные врачи в Китае обучались до 15 лет и более у старых опытных медиков, прорабатывали древние манускрипты.
Передача знаний шла от поколения к поколению, часто это происходило на практике у постели больного.
Кроме этого до наших дней сохранилось большое количество специальной литературы.
«Трактат о внутреннем» или «Хуанди Нэй Цзин» это один из самых известных трудов. Он насчитывает 18 огромных томов. Этот труд был написан за 2 тысячи лет до нашей эры. То есть ему уже более 4 тысяч лет.
И эти знания до сих пор являются актуальным источником по теории и практике китайской медицины.
А фундаментальная «Книга перемен» насчитывает уже 5 тысяч лет.
Специалисты насчитывают более 20 тысяч рукописных трудов, которые накапливались все прошедшие тысячелетия.
Развитие китайской медицины в наше время
После окончания Второй Мировой Войны, в которой Китай понес большие потери в населении, оно насчитывало около 600 миллионов жителей, врачей с европейским образованием катастрофически не хватало, их количество не превышало 10 тысяч.
Специалистов по китайской медицине тоже было немного. Они в основном находились при монастырях.
Надо было срочно исправлять ситуацию и Великий Кормчий Мао Цзе Дун с товарищами принимают важное решение о распространении знаний древней китайской медицины по всей стране.
В результате в каждой местности, уезде отбирают наиболее одаренных к медицине людей и проводят с ними трехмесячное обучение базовым принципам восточной медицины. Это движение получило название «Школа босоногих врачей».
Не всё на начальном этапе было гладко, особенно по части гигиены. Но свой вклад в оздоровление населения это решение имело значительное.
В результате уже через 15 – 20 лет по всему Китаю работало много Центров китайской медицины. Они активно применяли подходы и методики своих предков и получали очень хорошие результаты.
На это обратили внимание специалисты из Европы и Америки и уже в 1972 году ВОЗ (Всемирная Организация Здравоохранения) начала поощрять изучение и применение методов народной и восточной медицины.
В 1975 году ВОЗ и в 1977 году Всемирная Ассамблея Здравоохранения приняли резолюции по усилению изучения приемов и методов восточной медицины.
Благодаря этим решениям в наше время трудно найти страны, где не используют подходы восточной медицины, иглоукалывание, акупунктура, массажи и т.п. методы.
В СССР китайская медицина начала внедряться в 50-х годах прошлого столетия.
Основы китайской медицины
В Китае были сделаны открытия, которые на много столетий опередили такие же открытия в Европе. Они обратили внимание на значение пульса для кровообращения. Считали, что отсутствие пульса говорит о прекращении кровотока в организме.
Сосуды сообщаются между собой по кругу, который не имеет ни начала, ни конца.
В Европе к этому пришли в начале 17 века, а в Китае такие знания использовались еще 3500 лет ранее. Этот подход описан в трактате «Хуанди Нэй Цзин».
Китайские врачи проводили диагностику, только при помощи внешнего осмотра и органов чувств своих и пациента. И на основании этого давали рекомендации по лечению.
Большое значение уделяли пульсу, его частоте и силе, состоянию языка, глаз и т.д. Кроме этого делалась оценка внешнего вида, цвету лица, весу, росту, состоянию кожного покрова.
Точки не являются основным звеном в Восточной медицине. Основным действием является определение конституции человека, состоянию его энергетической системы. И уже на этой основе делаются основные рекомендации.
Традиционная китайская медицина базируется на следующих принципах:
При лечении, в первую очередь, старались определить, в каком состоянии находится энергия ЦИ у человека.
Энергия ЦИ
Учение о взаимосвязи и противоборстве мужского и женского начал. Это отражено в учении о фундаментальной энергии ЦИ (в некоторых переводах ЦЫ, КИ, ЧИ), которая является источником всякого движения как в организме живого существа, так и в природе.
Энергия ЦИ является своеобразным фундаментом, на котором держится жизнь человека.
Очень важно для лечения определить, в каком состоянии находится жизненная сила человека – энергия ЦИ.
Для успешного результата необходимо приложить усилия на восполнение энергии ЦИ и ее балансировке. А далее организм человека уже сам в состоянии справиться с любой болячкой.
С дефицитом энергии ЦИ большинство из нас сталкивались в своей жизни. Например, при перенесении какого-то заболевания, даже простудного, человек какое-то время испытывает слабость, быстро устает, появляется желание отдохнуть. Такое самочувствие говорит о дефиците ЦИ. А через какое-то время организм восстанавливается и человек снова полон сил. У молодых людей восстановление происходит гораздо быстрее, чем у пожилых.
Учение об энергии ЦИ получило свое развитие в учении о мужском начале (Ян) и женском (Инь). А также в законе о «Пяти Первоэлементах», которые имеют отношения ко всем явлениям, вещам и сторонам жизни.
Энергия Ян и Инь
ЦИ представляет собой общую энергию человека. Она состоит из энергии Ян и энергии Инь.
Ян в Китае означает мужское начало, Инь – женское. И все в этом мире управляется взаимодействием и борьбой этих фундаментальных противоположностей.
Инь и Ян представляют собой противоположные стороны и составляют сущностное динамическое единство. Одно без другого существовать не может, так как являются противоположностями. Именно их противодействие обуславливает тесную взаимосвязь между ними.
Примеры видов Инь и Ян
| Инь | Ян |
| Болезнь | Здоровье |
| Тьма | Свет |
| Минус | Плюс |
| Страдание | Удовольствие |
| Низ | Верх |
| Зло | Добро |
| Горе | Радость |
| Торможение | Возбуждение |
Этот ряд Вы можете продолжить самостоятельно.
Все внутреннее относится к Инь, все внешнее к Ян.
Это касается и поверхности тела и поверхности сосудов, оболочек внутренних органов. Такое деление справедливо на всех уровнях.
Плотные органы относятся к Инь, это сердце, печень, почки, легкие, поджелудочная железа. Полые органы относятся к Ян, сюда входят желудок, желчный пузырь, мочевой пузырь, толстый и тонкий кишечники.
Болезни китайскими врачами воспринимались как естественный процесс, который возникает при нарушении взаимоотношений в самом организме или организма с окружающей средой.
Когда Инь и Ян находятся в гармонии, болезни нет. Когда гармония нарушена, появляются болезни.
Много Инь – ослабляем Инь, добавляем Ян. Много Ян – убираем Ян, добавляем Инь.
Концепция Инь и Ян в Китае широко использовалось при диагностике и лечении человека. Эти подходы нашли свое развитие в более сложных моделях, которые также активно использовались на практике.
9 типов конституции человека
В традиционной китайской медицине выделяют 9 типов конституции человека.
Каждый тип конституции имеет свои особенности и влияет на то какими средствами будет проводиться лечение.
9 основных законов (монад)
Принципы, которые лежат в основе восточных подходов разделяются на 9 законов или 9 монад.
Эти законы требуют уже более углубленного изучения. Надо отметить, что закон «Полярных начал» как раз представляет собой концепцию энергии Инь и Ян.
Подходы к лечению
Диагностика в Китайской медицине проводится на определении к какой из 9 конституций принадлежит человек и состоит из таких шагов:
Полученные данные дают возможность оценить насколько серьезно состояние возникшей проблемы, она носит острый или хронический характер.
После проведения диагностики даются рекомендации по лечению.
Первым делом у человека начинает снижаться энергия Ян. Если не предпринимать усилий для устранения дефицита Ян, в дальнейшем начнет проседать и Иньская энергия. Это ведет уже к общему дефициту энергии ЦИ в организме.
Китайская медицина восполняет недостающую энергию ЦИ, помогает выводить избыточную сырость и мокроту, погасить избыточный жар.
На основе баланса Инь и Ян, с учетом конституции человека можно с успехом предупреждать возникновение большинства болезней. Для этого в Древней Китайской Медицине предусмотрены различные приемы и методики. Основными из них являются:
Все эти методы оздоровления базируются на концепции Инь и Ян. Конечной целью этих усилий является достижение баланса Инь – Ян, что приводит к повышению иммунитета и защиты от любых внешних воздействий.
Меридианы в китайской медицине
Меридиональная система человека является одним из основных компонентов в китайской медицине. Она состоит из 12 основных меридианов и 8 чудесных меридианов.
При воздействии на эти меридианы и расположенные на них точки добиваются гармонизации энергетической системы человека, что способствует активизации регуляторных функций организма.
Все основные меридианы являются парными, то есть проходят по правой и левой стороне тела. Кроме этого меридианы делятся на иньские и янские, ручные и ножные, по принадлежности к тому или иному первоэлементу.
Янские меридианы
Иньские меридианы
Янские меридианы проходят по задним и боковым поверхностям туловища. Энергия в них движется сверху вниз.
Иньские меридианы проходят по внутренним поверхностям рук и ног и по передней части туловища. Энергия по этим каналам проходит снизу вверх.
Более подробно можно узнать о меридианах в публикации «Активные меридианы».
Преимущества китайской медицины
Методики китайской медицины направлены на активизацию собственных защитных сил, пробуждают организм человека и он, за счет внутренних ресурсов, исцеляется от болезней.
Основным плюсом китайской медицины является простота и доступность. Любой человек может применять большинство приемов оздоровления в домашних условиях. При этом побочных эффектов практически не наблюдается, и внешнее вмешательство сводится к минимуму.
Все подходы восточной медицины основаны на том, что психика, тело и вся энергосистема человека – это одно целое. При любой болезни в этот процесс вовлекается весь организм. Это затрагивает все органы и системы, приводит к изменению их функций.
Именно на это стоит опираться при проведении лечения.
В европейской медицине акцент делается на каком-то одном заболевании, на выявлении какой-то ведущей патологии.
В каких-то случаях, особенно при лечении острых форм, это приносит положительный результат. Но часто на устранении острых проявлений лечение заканчивается, все успокаиваются, а болезнь переходит в хроническую форму.
Медицинские интернет-конференции
Языки
Восточная и западная медицина: сравнительный анализ
Исмиев А.Э., Шаленков Е.А.
Восточная и западная медицина: сравнительный анализ
Исмиев А.Э., Шаленков Е.А.
ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава России
Кафедра философии, гуманитарных наук и психологии
Научный руководитель к.ф.н., доцент Е.В. Ермолаева
Восточная и западная медицина: сравнительный анализ
Исмиев А.Э., Шаленков Е.А.
ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава России
Кафедра философии, гуманитарных наук и психологии
Научный руководитель к.ф.н., доцент Е.В. Ермолаева
Традиционная восточная медицина в современном обществе вызывает немало споров. Одни считают ее шарлатанством, другие – единственным выходом из той трудной ситуации, в которой находится классическая медицинская наука.
Восточная медицина позволяет провести более подробную диагностику, индивидуализировать лечение, найти движущие силы патологического процесса, определить, как проводить лечение и многое другое. Западная медицина искореняет следствие, а не саму причину. А восточная медицина устраняет как раз не последствия, она восстанавливает нарушенную гармонию. Принципы восточной медицины считают гармонию основой жизни, а нарушения ее – это болезнь. Когда западная медицина пытается излечить симптом, а потом уже болезнь, то восточная медицина акцентируется непосредственно на гармонии, другими словами, на профилактике заболеваний. Также плюсом восточной медицины выступает отрицание химических и синтетических лекарств. Предпочтение отдается фитотерапии или другим аналогичным методам.
Часть методик восточной медицины предназначена для профилактики, предупреждения болезни как таковой. Условно все виды приемов и способов лечения, которые задействует восточная медицина, разделяют на следующие категории: гомеопатию; натуропатию – к этому направлению относят виды воздействия на процессы, протекающие в организме, с целью запустить механизм самоисцеления; акупунктуру; мануальную терапию; акупрессуру; аюрведу – предполагающую лечение с использованием минералов и продуктов животного или растительного происхождения; практику цигун – основанную на правильном дыхании и применявшуюся целителями Китая, Тибета, Индии, Вьетнама, Японии.
В последнее время европейская медицина все чаще обращает взгляд на Восток, пытаясь найти там ответы на многие вопросы. В крупнейших клиниках Европы и Америки все чаще используются традиционные восточные методы диагностики и лечения.
Андриянова Е.А. Риск-рефлексия как фактор профессионализации медицины // Социология медицины. 2005. № 2.
Фундаментальные основы традиционной китайской медицины
В серии учебных пособий представлены современные взгляды на учение о традиционной китайской медицине (ТКМ). Даны исторические, философские и теоретические аспекты, которые лежат в основе оригинального восточного подхода к проблеме сохранения и укрепления здоровья человека.
Традиционная китайская медицина — система учений и практик Древнего Китая, которая возникла на основе внимательного наблюдения за функционированием человеческого организма и последующей систематизации этих наблюдений с позиций холизма (системного взгляда). В основе ТКМ лежит целостное рассмотрение человека, здоровья и патологии в соответствии с системным подходом, направленным на укрепление здоровья.
ВВЕДЕНИЕ
Китайская медицина завоевывает новые позиции во всем мире и вызывает большой интерес у врачей многих специальностей. В Китае и других странах существуют крупные институты, где проводятся научные исследования, которые позволяют взглянуть на основные постулаты китайской медицины с современных позиций.
В то же время нельзя переоценивать возможности китайской медицины и недооценивать современные достижения западной медицинской науки. Многие синдромы китайской медицины требуют детального уточнения с помощью лабораторных и инструментальных исследований. Поэтому в некоторых странах,, таких как Япония, Южная Корея, ведется интеграция западной и китайской медицины на основе научного подхода. Вначале но жалобам больного, с подключением всех современных методов исследования устанавливается правильный диагноз. Затем этот диагноз распределяется по синдромам китайской медицины.
Далее в лечении острой патологии, такой как гипертонический криз, инфаркт миокарда, приступ бронхиальной астмы, предпочтение отдается применению западных химиопрепаратов. После блокирования острых симптомов больной переводится на лекарства традиционной китайской медицины. Ведь при лечении хронической патологии они наиболее эффективны, и побочные действия у них практически отсутствуют. Вся же функциональная патология, при которой применение химиопрепаратов малорезультативно и вызывает обилие побочных эффектов, например, при вегетативной дисфункции, мигренях, невралгии — лечится в большинстве случа ев только с помощью лекарств классической китайской медицины.
Таким образом, можно с уверенностью сказать, что западная и традиционная китайская медицина не только не противоречат, но взаимно дополняют друг друга. И знание теоретических основ, которые рассматриваются в китайской медицине, дает за падному врачу своего рода ключ к пониманию и лечению многих болезней, которые до сих пор считались трудноизлечимыми.
ОСНОВЫ ТКМ
Китайская медицина имеет древнюю историю, ее истоки теряются в глубине веков. Скученность и высокая численность населения требовали постоянного совершенствования методов лечения в связи с постоянной угрозой эпидемий. Кроме того, развитию медицины помогала и культура Древнего Китая: ничто гак не ценилось, как образованность и трудолюбие. Приоритетными занятиями были земледелие и медицина. И в наше время многих удивляет особенность государственного устройства Древнего Китая, где было принято правило: самый простой и бедный человек, познавший определенные каноны философии, земледелия, медицины, другие дисциплины и успешно сдавший экзамены, мог получить высокий ноет чиновника. Поэтому знаниям в области философии, земледелия, медицины отводилась решающая роль. Сказывалось и покровительство правителей тем целителям, которые занимались разработкой новых методов лечения.
Вот на такой благодатной почве и появилась древняя медицина Китая. На протяжении тысячелетий она шлифовалась, очищалась от бесполезных и малозначимых теорий и методов лечения, которые не приносят пользу, и, пройдя тысячелетний путь развития до наших дней, стала драгоценным кристаллом сокровенного знания.
Первые труды, в которых был обобщен опыт применения методов диагностики и лечения, появились в Китае в V—III веке до нашей эры. Основными книгами, где подробно описаны теория китайской медицины, методы диагностики и подходы к лечению, являются книги «Хуан Ди Ней Цзин», «Нань Цзин», «Шан Хань Лунь», «Цзин Гуй Яо Люе», «Вэнь Ии Лунь».
Теорию китайской медицины кратко можно разделить на восемь главных учений, каждое из которых является неотъемлемой частью целостной теории китайской медицины:
В китайской медицине понятию «ци» отводится значительная роль в нормальном функционировании организма. Для врача китайской медицины ци — это то же, что для врача западной медицины означает понятие «функция».
Ци имеет несколько смысловых значений:
ТКМ выделяет следующие виды ци в организме:
Вэй-ци. Находится снаружи сосудов и представляет собой внешние защитные силы организма:
Вэй-ци и ин-ци должны находиться в согласии. Вэй-ци на ходится снаружи сосудов и относится к ян, ин-ци находится внутри сосудов и относится к инь. И при нарушении их согласованной работы появляется синдром неуравновешенности между ин-ци и вэй-ци (ин вэй бу хэ).Он проявляется следу ющими симптомами: антипатия к холоду, ветру, чувство жара, познабливание.
Причины ин вэй бу хэ:
Чжэн-ци — этим видом ци обеспечиваются постоянство гомеостаза в организме при воздействии любых (внешних или внутренних) патогенных факторов, адаптация организма к изменениям внешней среды, способность к самовосстановлению, возвращению функций организма к норме при их нарушениях. Если чжэн-ци ослабевает, то происходит глубокий «слом» регуляции. Вследствие этого у человека возникают такие тяжелые заболевания, как онкология, аутоиммунные, эндокринные заболевания, быстро прогрессирующий генерализованный атеросклероз.
Причины «слома» чжэн-ци:
КРОВЬ (XUE, ШЮЕ)
Понятие «кровь» в китайской медицине почти идентично тер мину «кровь» в западной медицине. Кровь представляет собой одну из основных составляющих, которые поддерживают функции и жизнь организма. Она образуется из ин-ци и соков тела, которые в свою очередь образуются из пищи, переработанной селезенкой и желудком. То есть из пищи извлекаются питательные вещества, перерабатываются системой селезенки и превращаются в кровь. Окончательно кровь образуется, проходя через легкие. Только после этого кровь в китайской медицине полу чает название крови как таковой (артериальная кровь).
Кровь находится в сосудах, омывает внутренние органы, мышцы, кожу и осуществляет следующие функции:
Движение крови осуществляется за счет ци, которая находится как внутри (ин-ци), так и вне сосудов (вэй-ци). Движение крови в мелких сосудах, капиллярах осуществляется не только благодаря насосной функции сердца, но и благодаря сокращениям гладких мышц сосудов, а также за счет статического заря да, присущего форменным элементам крови и стенкам сосудов. Для женского организма кровь играет специфическую роль, так как имеется прямая связь с количеством месячных.
ЖИДКОСТИ ТЕЛА (JIN-YE, ЦЗИНЬ-Е)
Прозрачные жидкости направляются вверх, мутные (ненужные организму) отводятся вниз и выводятся с мочой. Вся эта деятельность по циркуляции жидкостей зависит от функции почек.
Как мы видим, в организме три плотных органа (легкие, селезенка, почки) играют основную роль в восполнении и транспортировке жидкостей. Поэтому при любом поражении этих органов, как внешним агентом, так и внутренним, появляются патологические жидкости и отеки.
Следует иметь в виду, что нормальные жидкости никогда не бывают в избытке. Избыток жидкостей всегда свидетельствует о наличии патологических жидкостей.
ВЗАИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ ЦИ, КРОВЬЮ И ЖИДКОСТЯМИ
Ци, кровь и жидкости находятся в тесной связи, зависят одна от другой, переходят друг в друга и функционально связаны между собой:
Кровь и жидкости выполняют похожие функции, связанные с питанием и увлажнением организма. Кроме того, они имеют одина ковый источник происхождения — это переработанная пища. При значительной кровопотере наблюдается недостаток жидкости, и наоборот, при большой потере жидкости возникает сухость крови.
ЦЗИН (JING)
Субстанция цзин — это первоматерия, из которой строится человеческий организм. Самая активная се часть носит название «цзин ци» (субстанционно функциональное начало). К цзин-ци относятся сперматозоиды, яйцеклетка, хромосомный набор ДНК, половые гормоны и вещества, которые обеспечивают процессы роста, развития, размножения человека, полового созревания, старения и многое другое. То есть это все вещества, участвующие в репродуктивной функции человека, обеспечивающей продолжение рода.
С первым криком младенца цзин-ци начинает теряться, и все время должна пополняться в результате происходит рост человека, развитие, смена зубов, половое созревание. При этом у женщин появляется способность к зачатию, а у мужчин к выработке спермы. В пожилом и старческом возрасте происходит ослабление этой субстанции, теряется способность к деторождению, человек стареет и умирает. Цзин-ци пополняется за счет ци, которая вырабатывается в селезенке, и ци, поступающей через легкие. Поэтому если, например, у человека селезенка слабая и плохо вырабатывает кровь, то цзин-ци тоже со временем станет мало. Как уже говорилось ранее, все плотные органы имеют отношение к пополнению или накоплению цзин-ци. Но главный орган, где хранится цзин-ци, — эго почки.
Цзин-ци, кроме того что инициирует органы (то есть за счет генных структур происходит обновление клеток и тканей), ведает фазами роста и развития человека. В китайской медицине жизнь человека распределяется на периоды с длиной интервала у мужчин в 8 лет, а у женщин в 7 лет. Например, у мужчин в 8 лег цзин-ци усиленно вырабатывается, происходит смена зубов, полностью вырастают волосы на голове, ребенок осознает принадлежность к мужскому полу. В 16 лет количество цзин-ци еще больше. Происходят процессы полового созревания: начинает вырабатываться сперма, появляется способность к зачатию детей. В 24 года цзин-ци на самом высоком уровне. У человека ясно определяется крепость и расцвет тела. Создаются оптимальные условия для функционирования всех органов. В 32 года цзин- ци находится на постоянном уровне, кости и мышцы крепкие. В 40 лет цзин-ци перестает увеличиваться, наблюдается тенденция к уменьшению. Может наблюдаться пошатывание зубов, первое выпадение волос. В 48 лет цзин-ци начинает уменьшаться, появляется седина, морщины на лице. В 56 лет наступает резкий спад цзин-ци, происходит уменьшение соков тела, старение кожи, уменьшается половое влечение и т.д.
В 7 лет цзин-ци у женщины увеличивается, полностью вырастают волосы на голове, происходит смена зубов, осознается принадлежность к своему полу. В 14 лет цзин-ци увеличивается еще больше, наступает половое созревание, начало месячных, женщина способна беременеть. В 21 год цзин-ци на высоком уровне, наблюдается расцвет женщины, оптимальная работа всех органов. В 28 лет цзин-ци на постоянно высоком уровне, но еще пополняется, наблюдается крепость костей, мышц, связок, волос, организм крепок и здоров. Оптимальный срок для деторождения 21—28 лет. В 35 лет цзин-ци не увеличивается, появляются первые морщины, начинают выпадать волосы на голове. Но на прежнем уровне сохраняется половое влечение и способность к деторождению. В 42 года цзин-ци начинает уменьшаться, морщины начинают слегка покрывать лицо, появляется первая седина. В 49 лет резкий спад цзин-ци, происходит снижение полового влечения, отсутствуют месячные. Женщина не может беременеть.
Все эти ритмы описаны в книге «Ней Цзин». Но это не аксиома. И они не всегда проявляются в такой форме. Дело в том, что если человек себя бережет, разумно распоряжается своим здоровьем, правильно питается, исключает раннее начало половой жизни или раннюю беременность, особенно в период полового созревания, избегает половых излишеств, абортов, сильных переутомлений, то он сохраняет крепость и долголетие. Известны многие примеры из жизни людей, когда и в 80 лет люди сохраняли крепость тела, бодрость духа, обладали острым умом. Кроме перечисленных факторов, истощают цзин-ци ионизирующая радиация, различные яды, длительная гормональная терапия, химиотерапия. Согласно современным исследованиям, эти факторы действуют губительно на стволовые клетки, которые также входят в понятие цзин-ци.
УЧЕНИЕ ИНЬ-ЯН (YIN-YANG)
Основной моделью мировоззрения Древнего Китая было учение инь-ян. Это две взаимодополняющие части единого целого, своего рода код ЭВМ, посредством комбинации которого можно отразить различные состояния окружающего мира, в том числе и болезни человека. Согласно учению инь-ян, все вещи и явления имеют две противоположные, взаимодополняющие друг друга стороны. Это могут быть жар-холод, внешнее-внутреннее, полнота-пустота, верх- низ, движение-покой. По китайским представлениям, все, что движется вверх, ясно определимо и активно, соответствует дина минному функционированию и движению,относится к ян. Все, что сохраняет неподвижность, опускается вниз, является смутным и скрытым, пассивным и имеет слабые функции,относится к инь.
Учение об инь-ян включает в себя четыре отдельные взаимосвязи.
Это понятно при изучении противоположностей: верху противопоставляется низ, левому — правое, небу земля, движению покой, холоду жара, сырости — сухость и т. д. Применительно к человеческому организму: верхняя половина тела относится к ян, ей противопоставляется нижняя половина, которая относится к инь. Спина относится к ян, живот к инь. Пустые органы (желудок, желчный пузырь и другие) относятся к ян, плотные (сердце, легкие и другие) к инь. Поверхность тела принадлежит к ян, все, что внутри, — к инь. Применительно к заболеваниям: болезням холода противопоставляются болезни жара, болезням сырости — болезни сухости. Современным медицинским языком это можно выразить так: любому началу и действию в организме соответствует противоначало и противодействие. Например, системе, сужающей сосуды, противостоит система, расширяющая сосуды; гормональным веществам, усиливающим обмен, противостоят гормоны, снижающие обмен. Болезни, возникающие остро, с повышением температуры, жаром, беспокойством, бессонницей, относятся к ян. И наоборот, заболевания, протекающие хронически, с чувством холода, с пониженным обменом, относятся к инь. В отношении групп лекарств также можно применить закон противоположностей. Лекарства, после принятия которых наступает замедление ритма сердца, появляется чувство холода, сонливость, относятся к инь. Препараты, вызывающие активность, после приема которых наступает учащение сердечных сокращений, появляется чувство жара, относятся к ян. В этом и заключается наличие противопо ложностей между инь и ян.
Рассматривая эти взаимосвязи, можно увидеть, что если нет одной противоположности, то исчезает и другая. Например, без верха (ян) нет и низа (инь), без левой стороны (ян) нет правой стороны (инь), если нет жара (ян) — не нужен и холод (инь) и т. д. Применительно к заболеваниям этот принцип гоже можно представить схематически. Например, ци и кровь. Ци принадлежит к ян, кровь принадлежит к инь. «Ци «командир» крови, кровь «мать» ци». При отсутствии крови не будет и ци, при отсутствии ци некому будет «командовать» кровью. Выражаясь современным медицинским языком, можно сказать, что существует тесная взаимосвязь между противоположными функциями. Например, при отсутствии системы, которая свертывает кровь, не нужна и антисвертывающая система. При отсутствии мужских половых гормонов не нужны и женские и т. д.
В природе и жизни одна противоположность контролируется другой. День контролируется ночью, что обеспечивает смену суток. Тепло контролируется холодом, что обеспечивает смену времен года. В здоровом организме процессы расщепления контролируются процессами накопления, потребление воды контролируется ее выведением, и наоборот. Наружное контролирует внутреннее и в то же время внутреннее реагирует на наружные изменения. В здо ровом организме эти процессы уравновешены. Колебания между инь и ян организма допускаются в известных пределах, не нарушая равновесия. Если же усиление или ослабление переходит известные границы, нарушается состояние равновесия, возникает избыток инь или ян, что ведет к развитию патологических процессов и возникновению болезни. При снижении ян больше допустимого уровня инь выходит из-под контроля и развиваются болезни инь (холод), и наоборот, при снижении инь ниже допустимого уровня возникают болезни ян (жар). Кроме того, заболевание может возникнуть от вторжения извне болезнетворного начала, по характеру инь или ян. При сильном переохлаждении в организм поступает большое количество холода и развивается синдром инь. При перегреве или нахождении в жарких условиях возникает синдром ян. Таким образом, подводя итог вышесказанному, можно отметить, что заболевание может возникнуть из-за снижения внутренних инь или ян, в результате чего теряется контроль над противоположным началом, это будет означать пустой синдром. Кроме того, болезнь может воз никнуть в результате поступления наружного патологического на чала, по характеру инь или ян, что будет означать полный синдром. Например, синдром ян может возникнуть по двум причинам: от вторжения плохого ян, которым подавляется нормальный инь, или от недостатка нормального, собственного инь, при котором теряется контроль над нормальным ян. В первом случае это будет полный ян-синдром, во втором пустой ян-синдром.
С позиции современной медицины это можно понять на примерах функционирования и взаимоконтроля противоположно работающих систем. Например, действие симпатической нерв ной системы контролируется парасимпатической нервной системой, мужские половые гормоны контролируются женскими гормонами, и наоборот. Процессы, бронхообструкции контролируются системой, вызывающей расширение бронхов. По это только поверхностное и очень условное представление. Такие понятия, как пустой и полный ян- и инь синдромы, можно рассмотреть на примере уровня температуры тела. Гипертермия, учащенное сердцебиение, беспокойство, бессонница могут возникнуть или из-за недостатка веществ, контролирующих гормоны щитовидной железы, в результате чего развивается тиреотоксикоз (по китайской терминологии — пустой ян-синдром), или при перегреве больного — в этом случае также появляются гипертермия (но более высокая), учащенное сердцебиение, беспокойство (в данном случае это полный ян-синдром). Поэтому, хотя симптомы заболевания могут быть чем-то похожи, лечение должно быть совершенно разным. В нервом случае для нормализации равновесия необходимо добавить «нормальный» инь, а во втором случае необходимо убрать внешний (плохой) ян.
Обе стороны, как инь, гак и ян, могут взаимоиревращаться. Но необходимо иметь в виду, что инь не может претерпеть превращение в ян, если нет необходимого количества ян и инь, и наоборот. Синдромы холода (начало простуды) превращаются в синдром жара (пневмония). Синдром полноты (наличие застоя в легких при пневмонии) переходит в синдром пустоты (субфебрилитет после снятия острых симптомов пневмонии, слабость, потливость).
Учение об инь и ян находит широкое применение во всех областях традиционной китайской медицины. Оно служит для объяснения морфологических структурных особенностей человеческого организма, физиологических функций различных органов, для понимания патологии в целях клинической диагностики и терапии.
УЧЕНИЕ У-СИН (WU-XING)
Наряду с учением об инь и ян в китайской медицине немаловажное значение имеет учение у-син (пять движений, пять стихий, пять элементов). Оно заключается в том, чтобы свести многообразие явлений природы к нескольким типам. Эти типы имеют символические названия: дерево, огонь, земля, металл и вода. Согласно этому мировоззрению, все пять элементов на ходятся между собой в динамическом равновесии и взаимосвязи.
Первый вид связи — созидающий, который отражается в следующей схеме:
ЗЕМЛЯ
Каждый элемент данной системы непрерывно помогает развитию последующего, что-либо передавая ему и побуждая его к активной деятельности. Иначе говоря, каждый элемент побуждается предыдущим и что-то от него получает.. Например, огонь побуждает землю и что-то ей отдает и, кроме того, сам побуждается и получает что-то от дерева. На этом основана концепция «мать-сын». «Сын» постоянно получает что-то от «матери» и забирает у нее избыток (осуществляет контроль избытка). Каж дый элемент является «сыном» по отношению к предыдущему и «матерью» для последующего: вода — «сын» для металла и «мать» для дерева и т. д. Поэтому, согласно взаимодействию органов, при избытке чего-то у «матери» надо ослабить «сына», ослабленный «сын» берет у «матери» избыток, так как контро лирует его. А при недостатке чего-то у «сына» надо добавить что-то «матери».
Если элементы соотнести с органами человека, то они рас положатся в следующем порядке:
Печень «порождает» сердце, сердце — селезенку, селезенка — легкие, легкие — почки, почки печень. Такова одна из связей цикла, обеспечивающая его полную замкнутость. Другим видом связи цикла у-син является контролирующий, когда одни элементы контролируют другие.
Огонь контролирует металл, но в то же время сам контролируется водой. Земля контролирует воду, но и сама контролируется деревом.
СЕЛЕЗЁНКА
Сердце контролирует легкие, но в то же время само контролируется почками, селезенка контролирует почки, но и сама контролируется печенью. В норме эта система имеет динамическое расположение, колеблясь в известных пределах, то есть функции каждого элемента не превышают определенных колебаний в обе стороны (усиление — ослабление). Если же колебания элементов переходят определенные границы, то возникает извращенный контроль, который представлен механизмами двух типов:
Повышенный контроль. Этот вид контроля характерен в тех случаях, когда происходит одновременное ослабление кон тролируемого органа ниже допустимого предела и усиление контролирующего рргана выше допустимого предела. Тогда контролирующий орган усиливает подавление контролируемого, сам при этом непомерно усиливаясь. Например, при ослаблении земли происходит одновременное усиление дерева, которое повышает контроль по отношению к земле, еще больше ослабляя ее, но само непомерно разрастаясь. Применительно к органам: при ослаблении селезенки происходит одновременное повышение функции печени, которая еще больше ослабляет селезенку, сама патологически усиливаясь. Для приведения системы в норму необходимо уменьшить функцию печени и повысить функцию селезенки.
Обратный контроль. Этот вид контроля появляется в том случае, когда контролируемый орган непомерно, патологиче ски (болезненно) усиливается выше определенной границы без усиления контролирующего органа. Здесь осуществляется подавляющий эффект (возникает обратный контроль) на контролирующий орган. В норме дерево контролирует землю. Если функция земли остается патологически высокой, а функция де рева — нормальной, то земля оказывает подавляющее действие (осуществляется обратный контроль) на дерево, ослабляя его. Кроме этого, земля, при ее патологически повышенной функ ции, может усиливать контроль по отношению к воде, ослабляя ее. При нормальной функции воды этого не происходит. Применительно к органам: при повышенной патологической функции селезенки осуществляется обратный контроль (подавление) печени. Кроме того, при ослаблении почки может усилиться контроль со стороны селезенки. Поэтому для того, чтобы привести систему органов в исходное (нормальное) состояние, необходимо снизить патологическую функцию земли (селезенки), повысить нормальную функцию дерева (печени) и провести укрепление воды (почки). Так строятся взаимоотношения между органами согласно теории у-син.
Китайская медицина использует учение у-син для классифи кации внутренних органов и внешних структур человеческого тела, объяснения происходящих в нем различных физиологических и патологических взаимодействий в целях клинической диагностики и лечения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В настоящее время китайская медицина завоевывает все более прочные позиции во всем мире и вызывает все больший интерес у врачей различных специальностей. Почему это происходит? Дело в том, что китайская медицина имеет проверенную тысячелетиями собственную теорию возникновения и развития заболеваний, т. е. у нее существуют собственные взгляды на этиологию и патогенез заболеваний и имеются свои подходы к лечению. Эго Отличает ее от народной медицины европейских стран, где теории или вообще не существует, или на вооружение берется современная теория, потому что собственная теория порой необоснованно забыта.
Автор: Владимир Григорьевич Начатой профессор Тяньцзиньского университета традиционной китайской медицины, старший преподаватель АНО ДПО «СИИМЕД ”Ли Вест”».
