Национальные наслеги
* Абыйский улус — Майорский национальный наслег
* Алданский улус — национальный наслег Анамы, Беллетский эвенкийский национальный наслег
* Аллаиховский улус — Ойотунг Юкагирский национальный наслег
* Анабарский улус — Саскылахский национальный (эвенкийский) наслег, Юрюнг-Хаинский национальный (долганский) наслег
* Булунский улус — Булунский эвенкийский национальный наслег, Быковский эвенкийский национальный наслег, Хара-Улахский национальный наслег, Тюметинский эвенкийский национальный наслег
Верхнеколымский улус — Нелемнинский юкагирский наслег, Утаинский эвенский национальный наслег
* Жиганский улус — Жиганский эвенкийский национальный наслег
* Кобяйский улус — Кировский эвенский национальный наслег (с 2012 года), Ламынхинский национальный наслег
* Мирнинский улус — Садынский национальный эвенкийский наслег
* Момский улус — Соболохский национальный наслег, Чыбагалахский национальный наслег, Индигирский национальный наслег, Момский национальный наслег, Тебюлехский национальный наслег, Улахан-Чистайский национальный наслег
* Нижнеколымский улус — Халарчинский чукотский национальный наслег (с 2011 года), Сельское национальное юкагирское поселение «Олёринский Суктул»
Нерюнгринский район — Иенгринский Эвенкийский национальный наслег
* Олёкминский улус — Жарханский национальный наслег, Киндигирский национальный наслег, Тянский национальный наслег, Чаринский национальный наслег
* Оленёкский улус — Жилиндинский национальный наслег, Кирбейский национальный наслег, Оленёкский национальный наслег, Шологонский национальный наслег
* Среднеколымский улус — Берёзовский национальный (кочевой) наслег
* Томпонский улус — Томпонский национальный (эвенский) наслег
* Усть-Майский улус — Кюпский национальный наслег, Петропавловский национальный наслег, Эжанский национальный наслег
* Усть-Янский улус — Казачинский национальный наслег, Омолойский национальный наслег, Силянняхский национальный наслег, Туматский национальный наслег, Усть-Янский национальный наслег, Уяндинский национальный наслег, Юкагирский национальный (кочевой) наслег.
Связанные понятия
Чепе́цкие (нукра́тские, нухратские, ка́ринские) тата́ры (тат. нократ татарлары) — этнографическая группа татар, живущих по реке Чепце и её притокам.
В Татарстане проживает около 36 % всех татар, живущих в России, остальные проживают практически во всех регионах России. Самый малонаселенный татарами регион — Ингушетия, где их всего насчитывается 151 человек.
Сибиряк — житель Сибири различной этнической принадлежности, а также этнографическая группа русских — человек с особыми «сибирскими» чертами (характером и здоровьем), обусловленными в основном суровым континентальным климатом, относительной малочисленностью населения и прочими особенностями жизни в этом регионе.
Значение слова «наслег»
1. Ист. Родовая, позднее сельская община у якутов. Это был бродяга-поселенец, уже два года живший в своем домике, среди тайги, над озером, в одном из больших якутских наслегов. Короленко, Соколинец.
2. Административно-территориальная единица в Якутской АССР.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
В Российской империи наслег — сельское общество, в котором числилось один или несколько якутских родов. Каждая якутская волость (по-местному — улус) разделялась на наслеги, управляемые выборными старостами. Роды, числившиеся в пределах наслег, управлялись старшинами. В каждом наслеге имелись наслежные писарь, десятник, капрал или сборщик податей и рассыльный (скороход). На наслежных собраниях или сходках все взрослые жители наслега имели голос.
С 1790 по 1800 годы одновременно использовались названия волость и наслег, с 1840 года в архивных документах упоминается только «наслег». В советское время наслеги назывались также сельсоветами, названия были равнозначными и часто употреблялись вместе либо порознь, например «Томторский сельсовет (наслег)». Сейчас сёла Якутии, в основном являющиеся муниципальными образованиями улусного (районного) подчинения, используют в своих названиях этот термин.
На 1 июня 2009 года, по данным Официального информационного портала Республики Саха (Якутия), насчитывалось 364 наслега.
Наслеги якутии что такое
В 90-е годы теперь уже прошлого века во время так называемого парада суверенитетов районы Якутии стали в официальных документах называть улусами. Как-то незаметно этот термин прижился, все привыкли. И немудрено, ведь его еще в 1631 году в Якутии ввели казаки. По утверждениям некоторых историков, это вообще древняя форма этнической организации предков саха. Но в начале 2002 года (обжегшись на суверенитете?) улусы вдруг стали опять называть районами. И это при том что в Конституции России указано (ст.71), что в ведении Федерации находятся только наименования географических объектов, а не административно-территориальных единиц. Ладно, в дебри юридических документов лезть не будем, тем более что, как нам кажется, нет конкретных документов с указанием причин переименований. Просто на основе исторических изысканий попытаемся разобраться в происхождении терминов «улус» и «наслег».
СЛОВО «УЛУС» — МОНГОЛЬСКОЕ?
Большинство историков доказательно приводят факты, что термин «улус» был введен казаками. Так, доктор исторических наук Федот Сафронов в своей работе «Якуты. Мирское управление в XVII — нач. XX века» подчеркивал: «Уже в ясачной книге Ивана Галкина от 1631-1632 гг. места проживания объясаченных якутов названы «улусами»: «Первые улусы якольские землицы», «Котунсково улусу князца Семена», «Бутулинсково улусу князца Ногуя», «Мангусково улусу князца Бурухи», «Кулунсково улусу князца Сотоя».
Политссыльный, член знаменитой Сибиряковской экспедиции по сбору этнографического материала (1894-1897 гг.) Николай Виташевский писал: «Улус является искусственно созданной административно-территориальной единицей. У якутов до прихода русских улусов не было. Именно через русских казаков, осваивавших огромные пространства Сибири, термин «улус» попал в административную лексику».
Так считает и известный этнограф, доктор исторических наук Анатолий Гоголев. В его работе «История Якутии. Обзор исторических событий начала ХХ века» читаем: «Сами якуты, видимо, не использовали этот термин. Русским он был известен благодаря монголам. И, возможно, по этой причине термин через них попал в административную лексику».
ИСКОННО ЯКУТСКИЕ СЛОВА?
Если же взять сборники якутских преданий, которые историки, этнографы, фольклористы начали записывать еще в начале XVIII века, то в них чаще находим слово «улус». Предания рассказывают о родоначальниках якутского народа Омогое, Эллэе, Хоро, об их потомках, от которых произошли различные якутские улусы, наслеги и роды, о главе рода кангаласцев Тыгыне и его взаимоотношениях с боотурами из других улусов.
Молодой доктор исторических наук Андриан Борисов в 90-е годы впервые высказал мысль, что слова «улус» и «наслег» являются исконно якутскими. Вернее, подобные мысли высказывались рядом исследователей, но только не разрабатывались в научном плане. Так, он в своей книге «Якутские улусы в эпоху Тыгына» пишет: «Одним из результатов национальной политики является восстановление якутских улусов — древней формы этнической организации предков саха». То есть молодой ученый считает, что административное деление на волости в XVII веке, а со второй половины XVIII века на улусы фиксирует старинное племенное деление якутов.
С этим утверждением можно согласиться. Вспомним знаменитую челобитную атамана Петра Бекетова, основателя Якутска: «А поставил государев новый острожек я, Петрушка, против якутского князца Мамыково улусу».
ОКРУГА, УЛУСЫ, НАСЛЕГИ, РОДЫ
Отчасти с таким утверждением согласен известный дореволюционный словарь Брокгауза и Эфрона: «Якуты делятся еще на улусы и наслеги. Деление это принято официально и является искусственным, наносным; даже слова улус и наслег — не якутского происхождения. Несомненно, однако, что многие улусы и наслеги имеют в своей основе былые родовые союзы».
В 1822 году в Санкт-Петербурге утвердили «Устав об управлении инородцев Сибири», по которому в Якутской области было пять округов, которые делились на улусы, улусы — на наслеги, наслеги — на роды. Давайте еще раз заглянем в словарь Брокгауза и Эфрона: «Наслег — слово якутское, означающее, при административном делении якутского населения Якутской области, сельское общество, в котором числится один или несколько якутских родов. Каждая якутская волость (по-местному — улус) разделяется на наслеги, управляемые выборными старостами. Роды, числящиеся в пределах наслегов, управляются старшинами. В каждом наслеге имеются еще наслежные писарь, десятник, капрал или сборщик податей и рассыльный (скороход). На наслежных собраниях или сходках все взрослые жители наслегов имеют голос».
А вот «Толковый словарь живого великорусского языка» Владимира Даля дает такое определение: «Наслег, наслежный сев.-вост. ночлег, ночлежный./ Наслег, сиб. Якутская деревня, аул, десятка два юрт (кибиток)».
НАСЛЕГ — ЭТО НОЧЛЕГ
Над происхождением этого административного термина впервые задумался политссыльный Вацлав Серошевский, автор известной фундаментальной работы «Якуты». Слово «наслег» он производил от тунгусского «нюлг», обозначавшего расстояние в 8-10 верст. «Слово «наслег» произошло от слова «ночлег», обозначавшего место ночевки, — считал историк Федот Сафронов. — Служилые люди часто разъезжали по якутским волостям. Казакам, приехавшим в ту или иную волость, следовало найти прежде всего жилище начальника волости (князца) и там остановиться, жить и работать. Отсюда и обилие в документах следующих выражений: «Наслег Батурусского улусу Чакырской волости княска Чалыя Бырдахова», «Мальжегарской волости в наслеге князца Попова».
Почти так же считает историк Анатолий Гоголев: «Роды были подчинены наслежным князцам, и с этого времени в документах постоянно стали пользоваться термином «наслег», которого Л.Г. Левенталь выводил из русского слова «ночлег».
Федот Сафронов, имеющий фундаментальные работы по истории Сибири и Дальнего Востока, приводит любопытную аналогию: «Якутский наслег — в какой-то мере аналог русского сельского общества (сельской общины), улус — волости. Это мирское общество якутов. Но оно имело отличие: управлялось во многих случаях не общегосударственными узаконениями, а обычным правом, т.е. устоявшимися нормами нравов и обычаев, превратившимися в публичное право, направлявшее жизнь всего якутского мира».
Вот так, интересуясь происхождением этих слов, можно поднять целый пласт исторического материала. Термин же «улус» корнями уходит вглубь веков и через монголов получил широкое распространение. Вполне возможно, что якуты употребляли этот термин еще до прихода русских казаков, ведь якутский язык относится к тюркским. В то же время термин «улус» впервые встречается в 1631 году в ясачной книге казачьего атамана Ивана Галкина. Казаки этим словом и до прихода в Якутию обозначали сибирские территории. А слово «наслег» — исконно якутское детище. Тут с историком Федотом Сафроновым никто и не спорит: оно произошло от слова «ночлег».
Больше 100 семьям помогли подготовиться к зиме в Амгинском улусе Якутии
В Амгинском улусе завершилась Декада молодёжи. Она длилась в течение всего ноября. Представители молодежи помогли нуждающимся семьям подготовиться к зиме во всех наслегах района. Так, семьям помогли с заготовкой льда, дров и запасами свежей рыбой на зиму, сообщается на официальной странице в Инстаграм улуса.
Кроме помощи в каждом наслеге открыли творческие сезоны в клубах, проводились благотворительные акции, интеллектуальные игры в формате квиз-игры.
«Каждый год в улусе проводится Декада молодежи. В этом мероприятии вся молодежь Амгинского района помогает старшему поколению подготовиться к зиме — заготовить лед, дрова, запастись продуктами. В этом году более 100 семей получили помощь от волонтеров. К сожалению, из-за сложной эпидемиологической ситуации Декаду провели не в полном формате. По этой причине мы отменили Спартакиаду молодёжи. Помимо Декады наши волонтёры ежедневно помогают доставлять лекарства, продукты заболевшим», — отметила начальник Управления социальной и молодёжной политики Амгинского улуса Саргылана Неустроева.
С начала 2021 года волонтёрам Амгинского улуса поступило 1782 заявки по доставке продуктов, медикаментов, масок и предметов первой необходимости. Все они были доставлены до адресатов.
Национальный архив Республики Саха (Якутия)
Государственное казенное учреждение Республики Саха (Якутия)
РОДОВОЙ СОСТАВ ЯКУТОВ
К XVII в. якуты делились на многочисленные роды, обозначенными в документах в качестве волостей. Основные якутские роды Средней Лены: кангаласцы, мегинцы, намцы, бетюнгцы, хатылинцы (батурусцы), таттинцы, батулинцы, борогонцы, дюпсинцы, нахарцы, мальджегарцы, бордонцы.
ЦИТАТА: Эти сыновья Eldeei-bator’a стали со временем родоначальниками различных широко разветвленных родов, распространившихся до озера Далай, которое якуты называют Байкал, что на их языке значит — богатое озеро. Эти восемь родов имели, по словам якутов, особые названия, которые были даны по их усмотрению (Якоб Иоганн (Яков Иванович) Линденау — российский путешественник и учёный, «Описание народов Сибири (первая пол. XVIII в.) Историко-этнографические материалы о народах Сибири и Северо-Востока»).
По сведениям, собранным Я.И.Линденау, якутские рода возникли еще во время проживания на Верхней Лене. По генеалогическим материалам, они имели клановое происхождение от одного предка – основателя. Наиболее крупными родами были Кангаласский, Борогонский, Намский, Мегинский, Батурусский, Баягантайский. В XVIII в. на их территориях были образованы одноименные улусы, позже районы).
Хангаласский (в русском варианте кангалас) улус, расположенный в среднеленских долинах Эркээни и Туймаада, в фольклорных источниках и архивных документах считается ведущим в составе якутского народа. В Хангаласской волости в XVII в. существовали роды Ёргётский (Эргисский), Нёмюгинский и Хоринский. По предположению Б. О. Долгих, Малягарская волость выделилась из Кангаласской волости, образовав самостоятельный род, получивший название по имени лица, возглавившего отделившуюся группу.
По соседству с Хангаласским улусом у устье р.Сини жили бордонцы – сильный и многочисленный родовой клан, считавшейся в первые годы после прихода русских на Лену кангаласами. Нахарцы считались группой, родственной кангаласцам. К племени кангаласцев принадлежали также роды нерюктейцев и жемконцев, образовавших в начале XVIII в. Кангаласский улус.
Мегинский улус – самое многочисленное объединение якутов – жили на правом берегу Лены по р. Суола, на востоке до р. Таатты. Название этого наиболее населенного улуса образовано от слова мэнэ ‘вечный’. Прародителем Мегинского улуса считается, по одним данным, сын Эллэя Болотой Оххон, по другим – Мэнгээбил.
Борогонский улус располагался на правом берегу Лены и граничил со всеми центральными улусами. В центре улуса располагается крупное озеро Мюрю. По Я.И.Линденау, Борогонский улус происходит от сына Эллэя, по имени Боркутай [1983. C. 22]. Лёгёйский наслег (совр: Кэптэни), получил свое имя от знаменитого борогонского князца Лёгёя.
Батурусский улус образовался из самостоятельных родов, которые в XVII в. были представлены как отдельные волости. К Батурусскому улусу были приписаны Ожелунская, Чакырская, Сыланская, Бетюнская, Скороульская, Игидейская, Баягантайская, Хаяхсытская волости [Сафронов, 1987. С. 13].
В Батурусский улус (по якутски улуус) вошли пять бологурских и семь хатылинских наслегов, помимо них еще шесть наслегов, которые основали потомки прежнего Батулинского рода – Хадаар, два Чакыра, Хоптоҕо (прежние батулинцы-каптуги), Одьулуун, Хайахсыт [Боло, 1994. С. 328].
Главной из них является Катылинская (Хатылы), затем получившая название Батурусской. В 1912 году Батурусский улус распался на три самостоятельных улуса: Чурапчинский, Амгинский и Таттинский.
ЦИТАТА: По утверждению якутов, прежде они имели обыкновение принимать название рода по их матери. Я сначала назову имена родов, которые они имели раньше и имеют еще до сегодняшнего дня. Omogon был, как сказано выше, из рода Batulu, но его род носил имя по имени женщины — Engasali… Сына Antantuik’a звали Kangalas. Barkutai и Tschericktei образовали один род —Воrо-gon. От близнецов Kordoi и Kogosuk произошел род Bajagantai, от Bolotoi’я —род Menga, a Katamaldai дал род Chatali, или Baturusa (Якоб Иоганн (Яков Иванович) Линденау — российский путешественник и учёный, «Описание народов Сибири (первая пол. XVIII в.) Историко-этнографические материалы о народах Сибири и Северо-Востока»).
Байагантайский улус является старейшим якутским родом. Восемь наслегов были расположены по р. Баяга, Танда, Алдан, Татта и Оймякон. В 1930 г. наслеги Баягантайского улуса вошли в состав Усть-Алданского, Таттинского и Оймяконского улусов.
Намский улус был расположен на долине Эркээни – третьей великой ленской долине. По данным В. Л. Серошевского, название рода Нам происходит от имени старика Нам, давшего начало целому улусу.
Предком Намского улуса принято считать сына Элляя – Ламынха Сююрюка. В Намской волости в XVII в. упоминаются роды Мэйик, Маймага, Юёдей и Тёлёй. К Намскому улусу относился и Атамайский род. Согласно Я. И. Линденау, род Энсиэли (намцы) возглавлял Омогой, из рода Боотулу. Волчьими родами – «бёрёлёёхтёр» называли роды предков наслегов Бётюн, Кёмёкён и Тюбэ [Боло, 1994. С. 308].
В освоении Вилюя большую роль сыграли кангаласцы. Бордонские, мальжегарские, жарханские наслеги распространенные в Вилюйских улусах – выходцы из Кангаласской волости. Нахарцы и нерюктэйцы – выходцы из Кангаласского улуса стали основным якутским родом Олекминского района, наряду с меитцами из Намского улуса. Борогонцы и баягантайцы приняли участие в освоении Оймяконского и Томпонского района. Выходцы из этих улусов вместе с кангаласцами и батулинцами стали основным населением Верхоянского улуса. Кангаласцы осваивали Индигирку и Колыму. Кангаласские наслеги имеются в Среднеколымском и Верхнеколымском, Аллаиховском районах. Кангаласцы, батулинцы, борогонцы осваивали территорию будущего Момского и Абыйского районов.
