Городок. Лучшая профессия.
У нас «швыркать» говорят 😀
Тогда запиши еще слово «юшка». Так называется жижа оставшаяся от салата (как правило помидоры, огурцы, лук, соль, перец, масло растительное). 🙂
любая густая жидкость. В т.ч. кровь.
Вехотка, полуторка, захрулить.
Вы точно 1999 года? До 2000 эту фразу в каждом доме говорили.
Какой то локальный клуб сёрбалистов, не обращайте внимания.
P.S. Первый раз слышу это слово, так что про каждый дом они погорячились.
Словцо это да, хорошо помню. Каюсь, сёрбал.
один устал, другой пришел
Фастфуд 🍔, меньше стали есть супов, и сёрбать
Ну если он 1999, то очень сильно сомневаюсь что такие фразу люди запоминают будучи в возрасте 1-2 лет.
Я 1999 года рождения. Я сёрбаю.
Ответ на пост «Ошибка сапера»
А я знатно удивилась, когда посмотрела этот выпуск «Приколов нашего Городка».
Какие люди в массовке работают)) наверное, одно из первых появлений Николая Валуева на экране)
Старый баян, но, думаю, многие не видели.
Ошибка сапера
Сапер ошибается в жизни только один раз.
«И навеки провожают всем двором»: факты о передаче «Городок»
Эта передача была по-настоящему уникальной. Она вышла на экраны 10 мая 1993 года и шла на протяжении 19 лет, до смерти Ильи Олейникова. Нельзя не отметить, что магия Стоянова и Олейникова была, наверное, предопределена: они оба родились 10 июля, с разницей ровно в 10 лет.
В ноябре 2012 года, после смерти Олейникова, коллектив прекратил работу над «Городком», так и не отпраздновав 20-летний юбилей.
Это был некоммерческий дуэт
Изначально, выпуски передачи «Городок» были запланированы как экранизация анекдотов. Потом стали создаваться тематические выпуски. Бюджет у передачи был маленьким, актеры гримировались и переодевались самостоятельно, что было визитной карточкой программы. «Городок» стал первой телепередачей, где использовался формат скрытой камеры. Эмоции прохожих были настолько искренними и непосредственными, что добавляло проекту «народной» любви.
С чего все началось
Ходили слухи, что идею проекта подкинул Юлий Гусман, вдохновившись шоу «Немного Фрая и Лори». Но как вспоминал Илья Олейников, все началось, когда отмечался Новый год в актерской компании, где как раз был и Юрий Стоянов. Гости стали валять дурака и импровизировать на камеру. А оттуда и пошла идея о создании собственного проекта.
Не все было идиллично. Взгляды актеров нередко расходились, они признавались, что во время создания и ругались, и матерились друг на друга. И первое время Стоянов отдавал первенство более опытному Олейникову, но для того было принципиально, чтобы дуэт был равноценным, чтобы всем было комфортно. Они работали в «Городке» вместе, а отдыхали друг от друга в других проектах.
Как-то раз в передаче настал момент, когда локации начали бы повторяться. И создатели обратились к зрителям на форуме, где просили помочь с местами для съемок. Жители Санкт-Петербурга отозвались и стали предлагать офисы, рестораны, квартиры и магазины. Все были довольны.
Илья Львович снимался в передаче будучи уже тяжело больным. Актер не срывал ни одного дня съемок. С 275 по 284 выпуски его озвучивал Геннадий Богачев, потому что у Олейникова из-за болезни пропал голос. О закрытии передачи объявил Юрий Стоянов, который подчеркнул, что без Ильи Олейникова «Городка» быть не может. Смело можно говорить, что после ухода Ильи Олейникова Юрий Стоянов в каком-то смысле осиротел. Он говорит о нем всегда только с огромным уважением и любовью: «Ну как пережить? Невыносимо тяжело! Боль притупляется, но масштаб потери, наоборот, только увеличивается.»
Илья Олейников и Юра Стоянов Кергуду 1990. Начало легенды
странно. но ароде баянометр ничего не выдал.
Юрий Стоянов рассказал, как появился «Городок» и что его «убило»
Современные дети наверное не помнят, когда на федеральных каналах крутили не пресловутые ток-шоу, а искромётные юмористические передачи, такие как «Городок», «Маски-Шоу», «Каламбур» и другие. В 2012 году «Городок» закрылся когда не стало Ильи Олейникова, и Юрий Стоянов с теплотой вспомнил о тех временах и рассказал, что «убило» телепередачу.
63-летний артист рассказал, что создание телепередачи изменило не только зрителей, но и самих актёров. «На моей физиономии никогда не запечатлевалось все тяжелое, больное, трагическое, что происходило в моей жизни. Считал, что это должно быть видно, когда начну работать. А оказывается первое впечатление, которое ты производишь на режиссера, важно. И вот с этим «ну что…» от режиссеров я прожил до 1993 года. Поэтому эта программа родилась из беды. А не от чувства юмора или желания веселить, стать знаменитым. Она родилась из желания объяснить самим себе: мы вообще артисты или нет? Мы вообще тем в жизни занялись?» — откровенничал Стоянов.
Стоянов рассказал, что в один момент перестал играть женские роли и даже поругался с Ильёй Олейниковым из-за этого. «Олег Басилашвили позвонил, когда «Городок» был на гребне успеха, и сказал: «Старик, что-то с девочками перебираешь. Понимаешь, у тебя форма важнее. Не в этом твоя сила. Много женщин играешь. Начал повторяться. Подумай». Я не спал неделю! Устроил скандал Илюше Олейникову: «Не буду больше баб играть вообще! Почему я это делаю? Только потому что ты с усами! Сбривай на фиг усы, или я закрываю лавочку!». Илюша, бедный, побрился. Когда я увидел его, это было страшное зрелище! Эта беспомощная детская губа, которую он прикрывал… Я понял, что если хотя бы три такие женщины появится в «Городке», то мы потеряем аудиторию сразу. И сказал: «Отращивай на фиг».
Телепередача «Городок» вышла на экраны 10 мая 1993 года. Отношения Ильи и Юрия оказались очень тёплыми, друзья даже никогда не заводили разговор о деньгах. За время сотрудничества никто не спрашивал разрешения на то, что можно делать, а чего нельзя. Коллеги спорили, ругались, кричали, но всегда приходили к решению вместе. Первые выпуски телепрограммы были задуманы как сборник анекдотов, а затем стали появляться тематические выпуски. «Городок» оказался первой телепередачей, где был использован формат скрытой камеры.
Российское телевидение 1990-х годов было прочно связано с социальной обстановкой, которую диктовало лихое 10-летие. Это было непростое время. Эти телепередачи, безусловно, можно назвать зеркалами времени.
Не агрись, думер! 22 слова, которые помогут понять поколение Z
Выражает одобрение и восхищение, синоним «вау». Часто употребляется в музыке, в том числе в треках рэпера Нурминского и рэпера Sqwoz Bab. «Ауф» вошло в топ новых русских слов по версии «Яндекса» за 2020 год.
Агрошкольник
Дословно — «агрессивный школьник», от слова «агриться» — сердиться. Используется по отношению к хамам, встревающим в чужую беседу без знания контекста.
Ботать
Нет, не по фене. У зумеров это — учиться, зубрить.
Бинджвотчинг
От английского binge watching, дословно — запойный просмотр. Чаще всего используется в контексте сериалов: когда происходящее на экране настолько увлекает, что вы буквально проглатываете серию за серией и сезон за сезоном.
Безумно можно быть первым
Расхожий мем — строчка из трека рэпера Homie. Из-за абсурдности используется в качестве «добивки» или ответа на бессмысленную, псевдо-мудрую или пацанскую цитату.
Войснуть
Отправить голосовое сообщение (оно же — «голосовуха» и «гс»).
Дноклы
Сокращенно от одноклассников.
Думер
Апатичный, депрессивный, склонный к саморазрушению, антисоциальный человек. Так же существуют глумер (просто грустный человек) и блумер (излишне жизнерадостный).
Забайтить
То есть спровоцировать. Происходит от английского bait — «наживка».
Ливнуть
От английского leave, что значит «уйти».
Личинус
Негативно окрашенное слово по отношению к ребенку, пришедшее из сленга групп про «яжематерей». Образовано от слова «личинка».
Слово просочилось из среды геймеров: лут — это ценная вещь, которую может получить игрок за уничтожение врага. У зумеров обычно используется в значении покупки, а залутиться соответственно — закупиться.
Падра
Слово из песни дуэта MiyaGi & Andy Panda «Кассандра» означает подругу.
Пекарня
Производное от ПК — персональный компьютер.
Раффл
RYTP (Russian YouTube Poop, РИТП)
Смешные ролики в русском YouTube, созданные путем монтажа нескольких вирусных мемогенных видео.
Скипнуть
Прогулять. От английского skip — «пропустить».
Стэнить
Означает фанатеть. Слово позаимствовано у Эминема: Стэном зовут персонажа клипа совместного клипа рэпера с Дайдо «Stan». Он безумный фанат Эминема, закидывающий кумира письмами и мечтающий с ним встретиться. Кумир оставляет письма без ответа — Стэн окончательно сходит с ума и убивает свою девушку и себя.
Тащер
Игрок, который в онлайн-игре тянет всю команду на себе. Также — удачливый человек.
Флейм
Неконструктивный спор в сети, переходящий в откровенную ругань. Спор ради спора.
Флексить
Качаться под музыку или хвастаться.
Шипперить, пить чай с шиповником
Сводить людей в романтическом смысле слова без их ведома. Чаще всего применятся поклонниками и авторами фанфиков в отношении любимых артистов, персонажей.
Bestiary.us
Быстрый переход
Сербай
В белорусском и литовском фольклоре антропоморфное существо, персонификация голода и бедности, и в то же время воспитательный образ, призванный карать за небрежное отношение к хлебу:
Паводле павер’яў, мiфічная iстота, якая ўвасабляла голад. Жыхары Браслаўскага раёна лічылі, што дзеля таго, каб прагнаць Сербая, трэба зажаць першы сноп і прынесцi яго ў хату.
Согласно поверьям, мифологическое существо, воплощавшее голод. Жители Браславского района считали, что для того, чтобы прогнать Сербая, нужно сжать первый сноп и принести его в дом.
Как приходит Сярбоюс — хлеб исчезает. Сидит он в сенях и не пускает туда, где хлеб пекут — не дает хлеба. Чаще всего приходит он, когда цветут бобы. Бобы цветут, пахнут, есть хочется, а хлеба нет. Он не вяльняс, одежды на нем белые и шляпа. Кое к кому на пасху приходит.
Когда женщины за серпы берутся и идут жать рожь, Сярбоюс в лес бежит.
В нашу деревню часто Сярбоюс приходит. Сярбоюс — это еще ничего, а когда Швильпикас * или Голод заявляются, тогда уже плохо. Когда Сярбоюс приходит, надо во время еды левую руку под седалище подкладывать, потому что она хватает хлеб.
Говорит соседу сосед:
— Видно, гость к тебе приехал?
— Что за гость такой?
— Не знаю какой. Белая шляпа на нем, а вошел не в дом, а в пристройку и сидит там в печи. Имени его не знаю хорошенько, но сдается мне, что Сярбоюс это.
А как застигли его — ругается.
«Сяброюс». Записано Й.Катинайте в 1949 году в д.Мядейшяй Игналинского р-на от Ю.Панаваса (913: с.311-312)
Согласно Норбертасу Велюсу, Сербай известен только в граничащих друг с другом Игналинском районе Утенского уезда Литвы и Браславском районе Витебской области Беларуси (913: с.363), однако в словаре «Міфалогія беларусаў» ареал его обитания расширен еще на несколько районов Беларуси: Островецкий, Вороновский, Ошмянский районы Гродненской области и Мядзельский район Минской области. Так, в Островецком районе детям, разбрасывавшим хлеб, пригрожали:
Эта ж ужо як раскінеш, не будзеш мець есьці, толька зацірку. Зацірку ж етую так толькі сёрбай. Голад будзе, або будзе хадзіць Сёрба. Яна з пранікам ходзіць, забівае, хто ўжо хлеб раскідуе.
А в Вороновском районе про бедных людей, питающихся за чужой счет, или просто про голодных говорили: «У гэтай хаце сербаловічы жывуць», «Сербаловічы прыехалі» (1025: с.471).
Там же в словаре «Міфалогія беларусаў» сказано, что этимология слова «Сярбай» выводится от глагола «сёрбаць», а также от наименования цыган-сербиян, напрашивавшихся к крестьянам на постой на зимовье. Дмитрий Белополь в своем блоге предлагает другое происхождение имени Сербая от литовских «siaūbas», «siaubė», «siaubimas» — «ужас», «опустошение».
Serbai is personification of hunger and poverty in Belorussian and Lithuanian folklore. It considered to be an anthropomorphic creature. It also has an pedagogical function since it punishes for the waste of bread.
Паводле павер’яў, мiфічная iстота, якая ўвасабляла голад. Жыхары Браслаўскага раёна лічылі, што дзеля таго, каб прагнаць Сербая, трэба зажаць першы сноп і прынесцi яго ў хату.
According to the beliefs it is an mythological entity that embodies hunger. Peoples of Braslav District regarded that efficient mean to drive away Serbai was to bring first sheaf into a house after it was reaped.
Recorded by I.V.Karaschenko (449: с.637)
Как приходит Сярбоюс — хлеб исчезает. Сидит он в сенях и не пускает туда, где хлеб пекут — не дает хлеба. Чаще всего приходит он, когда цветут бобы. Бобы цветут, пахнут, есть хочется, а хлеба нет. Он не вяльняс, одежды на нем белые и шляпа. Кое к кому на пасху приходит.
Когда женщины за серпы берутся и идут жать рожь, Сярбоюс в лес бежит.
В нашу деревню часто Сярбоюс приходит. Сярбоюс — это еще ничего, а когда Швильпикас * или Голод заявляются, тогда уже плохо. Когда Сярбоюс приходит, надо во время еды левую руку под седалище подкладывать, потому что она хватает хлеб.
Говорит соседу сосед:
— Видно, гость к тебе приехал?
— Что за гость такой?
— Не знаю какой. Белая шляпа на нем, а вошел не в дом, а в пристройку и сидит там в печи. Имени его не знаю хорошенько, но сдается мне, что Сярбоюс это.
А как застигли его — ругается.
«Сяброюс». Записано Й.Катинайте в 1949 году в д.Мядейшяй Игналинского р-на от Ю.Панаваса (913: с.311-312)
When Serboius comes, the bread disappears. He sits in seni (entryway) and prevent anyone from entering where the bread is baked — keep away the bread. Most frequently he comes when beans are in bloom. Beans bloom and the scent is so that you want to eat but there is no bread. He isn’t Vialnas, he has white clothes and the hat. He comes at Easter to some.
When women take sickles and go to reap the rye, Siarboius escapes to a forest.
Siarboius is a common guest to our village. Siarboius is not so bad after all, but when comes Švilpikas or Hunger you can say that things really go south. When Siarboius comes you have to put your left hand under the buttocks because this is the hand that seizes the bread.
Tells a neighbor to a neighbor.
— I see you have a guest.
And another answers:
— What sort of guest?
— I don’t know his sort. He’s wearing white hat and entered not the house but the house extension and sits there in the oven. I don’t know his name but my guess that he is Siarboius.
And when you take him by surprise hes’ swearing.
«Siarboius». Recorded by J.Katinaite in Medeišiai village in Ignalina District in 1949 from J.Panavas (913: с.311-312)
According to Norbertas Vėlius, Serbai is known only in two neighboring districts, Ignalina District in Lithuania and Braslav District in Belarus. (913: с.363). Although dictionary «Mythology of Belarusians» widens it’s area to some other districts of Grodno region (Astravyets, Voranava and Ashmyany) and Minsk region (Myadzyel). When children threw away bread in in Astravyets they were warned by such words:
Эта ж ужо як раскінеш, не будзеш мець есьці, толька зацірку. Зацірку ж етую так толькі сёрбай. Голад будзе, або будзе хадзіць Сёрба. Яна з пранікам ходзіць, забівае, хто ўжо хлеб раскідуе.
There won’t be any for you when thrown all. You’ll be eating zatirka * only. You’ll be slurping (serbai) zatirka and that’s it. There will be Hunger or Serba will come. She walks with a gingerbread (pryanik) and kills whoever throws away bread.
Recorded by I.V.Karaschenko (1025: с.471)
There was sayings in Voranava district about people who lived at others expense: «Serbalovichi live in this house» or «Serbalovichi has arrived» (1025: с.471).
«Mythology of Belarusians» states that etymology of word «Siarbai» comes from «siorbac» (сёрбаць, to slurp) and from serbian Gypsies who solicited peasants to let them spend the winter in their house. Dmitrii Belopol offers another etymology of the word suggesting that it came from «siaūbas», «siaubė», «siaubimas» — «terror», «devastation».
У беларускім і літоўскім фальклоры антрапаморфная істота, увасабленне голаду і беднасці, і ў той жа час выхаваўчы вобраз, закліканы караць за нядбайнае стаўленне да хлеба:
Паводле павер’яў, мiфічная iстота, якая ўвасабляла голад. Жыхары Браслаўскага раёна лічылі, што дзеля таго, каб прагнаць Сербая, трэба зажаць першы сноп і прынесцi яго ў хату.
Як прыходзіць Сербай — хлеб знікае. Сядзіць ён у сенцах і не пускае туды, дзе хлеб пякуць — не дае хлеба. Часцей за ўсё прыходзіць ён, калі квітнеюць бабы, пахнуць, есці хочацца, а хлеба няма. Ён не вяльняс, адзення на ім белыя, і капялюш. А да кагось на Вялікдзень прыходзіць.
Калі жанчыны за сярпы бяруцца і ідуць жаць жыта, Сербай ў лес бяжыць.
У нашу вёску часта Сербай прыходзіць. Сербай — гэта яшчэ нічога, а калі Швільпікас * або Голад заяўляюцца, тады ўжо дрэнна. Калі Сербай ідзе, трэба падчас ежы левую руку пад седалішча падкладаць, таму што яна хлеб бярэ.
— Відаць, госць да цябе прыехаў?
— Не ведаю які. Белы капялюш на ім, а ўвайшоў не ў дом, а ў прыбудову і сядзіць там у печы. Імя яго не ведаю добра, але здаецца мне, што то Сербай.
А як заспелі яго — лаецца.
Паводле Норбертаса Велюса, Сербай вядомы толькі ў Ігналінскім раёне Уценскага павета Літвы і Браслаўскім раёне Віцебскай вобласці Беларусі (913: с.363), але ж у слоўніку «Міфалогія беларусаў» арэал яго пражывання пашыраны яшчэ на некалькі раёнаў Беларусі: Астравецкі, Воранаўскі, Ашмянскі раёны Гродзенскай вобласці і Мядзельскі раён Мінскай вобласці. Так, у Астравецкім раёне дзецям, якія раскідвалі хлеб, прыгражалі:
Эта ж ужо як раскінеш, не будзеш мець есьці, толька зацірку. Зацірку ж етую так толькі сёрбай. Голад будзе, або будзе хадзіць Сёрба. Яна з пранікам ходзіць, забівае, хто ўжо хлеб раскідуе.
А ў Воранаўскім раёне пра бедных людзей, якія сілкуюцца за чужы кошт, ці проста пра галодных казалі: «У гэтай хаце сербаловічы жывуць», «Сербаловічы прыехалі» (1025: с.471).
Там жа ў слоўніку «Міфалогія беларусаў» сказана, што этымалогія слова «Сярбай» выводзіцца ад дзеяслова «сёрбаць», а таксама ад назвы цыган-сербіян, якія напрошваліся да сялян на пастой на зімоўе. Зміцер Белаполь у сваім блогу прапануе іншае паходжанне імя Сербая ад літоўскіх «siaūbas», «siaubė», «siaubimas» — «жах», «спусташэнне».
Sierbaj — ucieleśnienie głodu i ubóstwa, znany tylko na granicy białorusko-litewskiej, duch karzący brak szacunku do chleba. Sierbaj przychodzi w postaci starszego pana, ubranego na biało. Gdzie przyjdzie — chleb w miejscowości znika.
Городок. Лучшая профессия.
У нас «швыркать» говорят 😀
Тогда запиши еще слово «юшка». Так называется жижа оставшаяся от салата (как правило помидоры, огурцы, лук, соль, перец, масло растительное). 🙂
любая густая жидкость. В т.ч. кровь.
Вехотка, полуторка, захрулить.
Вы точно 1999 года? До 2000 эту фразу в каждом доме говорили.
Какой то локальный клуб сёрбалистов, не обращайте внимания.
P.S. Первый раз слышу это слово, так что про каждый дом они погорячились.
Словцо это да, хорошо помню. Каюсь, сёрбал.
один устал, другой пришел
Фастфуд 🍔, меньше стали есть супов, и сёрбать
Ну если он 1999, то очень сильно сомневаюсь что такие фразу люди запоминают будучи в возрасте 1-2 лет.
Я 1999 года рождения. Я сёрбаю.
Ответ на пост «Ошибка сапера»
А я знатно удивилась, когда посмотрела этот выпуск «Приколов нашего Городка».
Какие люди в массовке работают)) наверное, одно из первых появлений Николая Валуева на экране)
Старый баян, но, думаю, многие не видели.
Ошибка сапера
Сапер ошибается в жизни только один раз.
«И навеки провожают всем двором»: факты о передаче «Городок»
Эта передача была по-настоящему уникальной. Она вышла на экраны 10 мая 1993 года и шла на протяжении 19 лет, до смерти Ильи Олейникова. Нельзя не отметить, что магия Стоянова и Олейникова была, наверное, предопределена: они оба родились 10 июля, с разницей ровно в 10 лет.
В ноябре 2012 года, после смерти Олейникова, коллектив прекратил работу над «Городком», так и не отпраздновав 20-летний юбилей.
Это был некоммерческий дуэт
Изначально, выпуски передачи «Городок» были запланированы как экранизация анекдотов. Потом стали создаваться тематические выпуски. Бюджет у передачи был маленьким, актеры гримировались и переодевались самостоятельно, что было визитной карточкой программы. «Городок» стал первой телепередачей, где использовался формат скрытой камеры. Эмоции прохожих были настолько искренними и непосредственными, что добавляло проекту «народной» любви.
С чего все началось
Ходили слухи, что идею проекта подкинул Юлий Гусман, вдохновившись шоу «Немного Фрая и Лори». Но как вспоминал Илья Олейников, все началось, когда отмечался Новый год в актерской компании, где как раз был и Юрий Стоянов. Гости стали валять дурака и импровизировать на камеру. А оттуда и пошла идея о создании собственного проекта.
Не все было идиллично. Взгляды актеров нередко расходились, они признавались, что во время создания и ругались, и матерились друг на друга. И первое время Стоянов отдавал первенство более опытному Олейникову, но для того было принципиально, чтобы дуэт был равноценным, чтобы всем было комфортно. Они работали в «Городке» вместе, а отдыхали друг от друга в других проектах.
Как-то раз в передаче настал момент, когда локации начали бы повторяться. И создатели обратились к зрителям на форуме, где просили помочь с местами для съемок. Жители Санкт-Петербурга отозвались и стали предлагать офисы, рестораны, квартиры и магазины. Все были довольны.
Илья Львович снимался в передаче будучи уже тяжело больным. Актер не срывал ни одного дня съемок. С 275 по 284 выпуски его озвучивал Геннадий Богачев, потому что у Олейникова из-за болезни пропал голос. О закрытии передачи объявил Юрий Стоянов, который подчеркнул, что без Ильи Олейникова «Городка» быть не может. Смело можно говорить, что после ухода Ильи Олейникова Юрий Стоянов в каком-то смысле осиротел. Он говорит о нем всегда только с огромным уважением и любовью: «Ну как пережить? Невыносимо тяжело! Боль притупляется, но масштаб потери, наоборот, только увеличивается.»
Илья Олейников и Юра Стоянов Кергуду 1990. Начало легенды
странно. но ароде баянометр ничего не выдал.
Юрий Стоянов рассказал, как появился «Городок» и что его «убило»
Современные дети наверное не помнят, когда на федеральных каналах крутили не пресловутые ток-шоу, а искромётные юмористические передачи, такие как «Городок», «Маски-Шоу», «Каламбур» и другие. В 2012 году «Городок» закрылся когда не стало Ильи Олейникова, и Юрий Стоянов с теплотой вспомнил о тех временах и рассказал, что «убило» телепередачу.
63-летний артист рассказал, что создание телепередачи изменило не только зрителей, но и самих актёров. «На моей физиономии никогда не запечатлевалось все тяжелое, больное, трагическое, что происходило в моей жизни. Считал, что это должно быть видно, когда начну работать. А оказывается первое впечатление, которое ты производишь на режиссера, важно. И вот с этим «ну что…» от режиссеров я прожил до 1993 года. Поэтому эта программа родилась из беды. А не от чувства юмора или желания веселить, стать знаменитым. Она родилась из желания объяснить самим себе: мы вообще артисты или нет? Мы вообще тем в жизни занялись?» — откровенничал Стоянов.
Стоянов рассказал, что в один момент перестал играть женские роли и даже поругался с Ильёй Олейниковым из-за этого. «Олег Басилашвили позвонил, когда «Городок» был на гребне успеха, и сказал: «Старик, что-то с девочками перебираешь. Понимаешь, у тебя форма важнее. Не в этом твоя сила. Много женщин играешь. Начал повторяться. Подумай». Я не спал неделю! Устроил скандал Илюше Олейникову: «Не буду больше баб играть вообще! Почему я это делаю? Только потому что ты с усами! Сбривай на фиг усы, или я закрываю лавочку!». Илюша, бедный, побрился. Когда я увидел его, это было страшное зрелище! Эта беспомощная детская губа, которую он прикрывал… Я понял, что если хотя бы три такие женщины появится в «Городке», то мы потеряем аудиторию сразу. И сказал: «Отращивай на фиг».
Телепередача «Городок» вышла на экраны 10 мая 1993 года. Отношения Ильи и Юрия оказались очень тёплыми, друзья даже никогда не заводили разговор о деньгах. За время сотрудничества никто не спрашивал разрешения на то, что можно делать, а чего нельзя. Коллеги спорили, ругались, кричали, но всегда приходили к решению вместе. Первые выпуски телепрограммы были задуманы как сборник анекдотов, а затем стали появляться тематические выпуски. «Городок» оказался первой телепередачей, где был использован формат скрытой камеры.
Российское телевидение 1990-х годов было прочно связано с социальной обстановкой, которую диктовало лихое 10-летие. Это было непростое время. Эти телепередачи, безусловно, можно назвать зеркалами времени.
