Не ведают, что творят значение
Распятие на кресте у римлян. Василий Верещагин.
«Не ведают, что творят» — cейчас это выражение мы обычно употребляем в качестве упрека, когда видим какие-нибудь неправильные действия. Но изначально эти слова были сказаны с целью не упрекнуть, а оправдать людей, совершивших зло.
Этими словами Христос перед самым распятием, заступался перед Богом-Отцом за своих мучителей.
Как следует из Евангелия, после предательства Иуды и ареста, Спаситель подвергся тяжелым мучениям. Сперва, Его доставили на допрос к первосвященникам, где избили, а затем публично унизили. Позже, Христа отправили к римскому наместнику — Понтию Пилату — и потребовали, чтобы тот казнил Его.
Пилат не хотел лишней крови, а потому постарался найти то, что казалось ему компромиссом — он приказал солдатам подвергнуть Христа тяжелом физическому наказанию. Спасителя отвели во двор римской казармы, где избили до полусмерти. При этом солдаты смеялись над Ним, оскорбляли Его, били палкой по голове, плевали в Него. Издеваясь, надели Ему на голову венок из колючего терновника.
Позже Пилат объявил, что Христос наказан и должен быть отпущен.
Но иудейские первосвященники продолжали требовать казни, и римский наместник, опасаясь восстания, решил уступить.
Изнемогавшего от боли Спасителя заставили Самого нести Свой крест через весь город к месту будущей казни.
Когда после долгих мучений Его руки и ноги прибивали гвоздями к кресту, Он сказал, обращаясь к Богу-Отцу: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». На церковно-славянском эта фраза звучит как: «Отче! отпусти им, не ведят бо, что творят». В это время римские солдаты как раз делили Его одежду, бросая жребий.
Всем этим людям Христос нашел оправдание, ведь они сделали это не понимая насколько великий грех совершают. Он хотел, чтобы и они тоже были прощены Богом, хотя сами они никакого прощения и не просили.
Этот поступок Спасителя служит примером для каждого христианина и поводом задуматься: способны ли мы оправдать хотя бы того, кто невзначай наступил нам на ногу и не извинился?
Смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.
Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.
Семь изречений Христа на Кресте
Первое изречение: “Отче! прости им, ибо не ведают, что творят” (Лк. 23:34). Этими словами Иисус проявил безграничное милосердие к Своим палачам, чье жестокосердие не оттаяло даже тогда, когда Он переносил страшные муки на Кресте. Кроме того, Он изрек со скалы Голгофского холма одну установленную, но не осознанную истину, а именно: творящие зло никогда не понимают, что делают. Убивая праведника, себя убивают, а его прославляют. Преступая Закон Божий, они не видят незримо спускающегося на них жернова, который сокрушит их. Гневя Бога, они не видят своих лиц, постепенно превращающихся в звериные морды. Объятые злобой, они никогда не ведают, что творят.
Второе изречение: “истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю” (Лк. 23:43). Эти слова обращены к раскаявшемуся разбойнику на кресте. Очень утешительное слово для грешников, которые каются хотя бы в самую последнюю минуту. Милость Божия безгранична. Господь исполняет Свою миссию даже на Кресте. До последнего Своего вздоха Он спасает всех, кто имеет хоть малейшую волю к спасению.
Третье изречение: “Жено! се, сын Твой” (Ин. 19:26). Так сказал Господь Своей Святой Матери, стоявшей под Крестом с “распятой” душой. А апостолу Иоанну Он сказал: “се, Матерь твоя” (Ин. 19:27). В этих словах Его сыновняя забота, обязательная для всякого по отношению к родителям. Ибо Бог дал людям заповедь: “Почитай отца твоего и мать твою” (Исх. 20:12), и Сам исполняет ее до последнего часа.
Четвертое изречение: “Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?” (Мф. 27:46) Эти слова говорят не только о немощи человеческой, но и о прозорливости Господа. Ибо человек страдает, но под болью человеческой сокрыта одна тайна. Только эти слова смогли разрушить ересь, спустя несколько веков потрясшую Церковь: она ложно учила, что на Кресте страдало Божество. А между тем вечный Сын Божий для того и вочеловечился, чтобы и телом, и душой пострадать за людей и умереть за них как человек. Ибо, если во Христе пострадало Божество, – значит, Божество во Христе и умерло. А это невозможно. Вдумайтесь как можно глубже в эти великие и страшные слова: “Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
Пятое изречение: “Жажду” (Ин. 19:28). Его Кровь излилась. От этого – жажда. Солнце с запада било Ему в лицо и, усугубляя Его страдания, страшно пекло. Естественно, что Он жаждал, но, Господи, чего воистину Ты жаждал: воды или любви? Жаждал ли ты как человек или как Бог, или как и человек и Бог? Вот он, римский легионер, давший Тебе пропитанную уксусом губку. Капля “милосердия”, которую Ты получил от людей за три часа мук на Кресте! Этот римский воин каким-то образом несколько смягчает грех Пилата, грех Римской империи по отношению к Тебе, пусть даже это был уксус. За то разрушишь Ты Римскую империю, но на ее месте создашь новую.
Шестое изречение: “Отче! в руки Твои предаю дух Мой” (Лк. 23:46). Это означает, что Сын предает дух Свой в руки Отца Своего. Чтобы знали все, что пришел Он от Отца, а не по Своей воле, как обвиняли Его евреи. Но слова эти были сказаны, чтобы слышали и знали буддисты, пифагорейцы, оккультисты и все философы, которые пустословят по поводу переселения душ в других людей, животных, в растения, звезды и минералы. Отбросьте все эти фантазии и посмотрите, куда идет дух умершего праведника: “Отче! в руки Твои предаю дух Мой”.
Седьмое изречение: “Совершилось!” (Ин. 19:30). Это не значит, что жизнь заканчивается. Нет! Это значит, что завершилась Его миссия искупления и спасения рода человеческого, что “совершилось” было освящено кровью и смертью, Божественным деянием одного истинного Мессии людского. Завершились страдания, но жизнь только начинается. Закончилась трагедия, но страшного не произошло. За сим следует последнее величественное дело – победа над смертью, воскресение и слава.
Богач и бедняк. Притча
Дорогие читатели!
Историю «Богач и бедняк»– я оставлю в сжатом виде, как притча,
либо расширю историю – до рассказа, прозаической миниатюры.
Пока ещё не решила, но при публикации учту мнение редакторов.
Жил в одном городе богач и бедняк. У богача был красивый дом, огромный участок, на котором росли живописные цветы и разные деревья, дающие пахучие плоды. Бедняк жил неподалёку в старой хижине, промышлял воровством, иногда рыбачил и обирал бедных. Каждый день бедняк перелезал через забор богатого и воровал у него фрукты. Богач был христианин. Он знал, кто ворует у него фрукты. И каждый раз прощал бедняка за зло и ущерб со словами: «Прости его, Господи, не ведает, что творит!»
Однажды бедняк обнаглел, набрался смелости, залез в дом богача и украл у него золото. Золото он продал перекупщику, и за вырученные деньги купил себе красивый дом с большим участком, вскоре разбогател, и стал жить припеваючи.
Богач сразу догадался, кто своровал у него золото, но пожалел бедняка и не сдал его в полицию. И снова простил зло и ущерб бедняку со словами: «Господи, прости его, не ведает, что творит!»
Однажды разразилась буря, полил дождь, молния ударила об дерево, дерево загорелось и упало на крышу дома, и дом богача сгорел. В это время богач был за городом, и ничего не видел, и не знал. Через неделю богач вернулся домой, а дома нет, только одни руины, пепел, дождь залил всё.
Упал богач на колени и начал рыдать: «Господи, за что? За что ты меня так наказал?» Но в ответ тишина, только ворона пролетела над головой и что-то каркнула.
Утром разорённый богач пошёл к соседу за помощью, а соседом оказался бывший бедняк. «Богач», увидев «бедняка», аж ахнул: «Так ты мой сосед… Глазам своим не верю… Ты воровал мои фрукты, и я прощал тебя… Ты украл моё золото, и я простил тебя, пожалел и не сдал полиции… Помоги мне, ведь ты предо мной в долгу…» «Бедняк» посмотрел на «богача» и засмеялся: «Я тебя не просил меня прощать… Я тебя не просил меня жалеть… У меня нет долгов пред тобой… Ступай и больше в мою дверь не стучись… Я – не ты, а то я вызову полицию…»
Пошёл «богач» весь в слезах к руинам своего дома, сидит и плачет, и причитает: «Господи, за что ты меня так наказал? Я почитал тебя… Я не нарушал твои заповеди…. Я не нарушил заповедь: «Возлюби ближнего своего, как самого себя! Горе мне горе…»»
Тут вдруг сорвался сильный ветер, мгновение, свет, и перед глазами «богача» возник Ангел, как гром среди ясного неба.
«Ты что, богач, плачешь?», – спросил Ангел.
«Ты шутишь, Ангел, какой же я богач, я разорён, нищий я и без дома», – ответил со слезами на глазах «богач».
«Бог не любит меня, если я стал нищим…», – произнёс хрипло «богач».
«Кто тебе сказал, что Бог тебя не любит? Бог любит всех…», – громко ответил Ангел.
«Я не нарушал Божьи заповеди, прощал людей, и вот мне плата за моё добро…», – тихо промолвил «богач».
«Да, всё верно, заповеди ты не нарушал. Но ты нарушил закон справедливости. Ты своим прощением умножил зло, а не добро. Чаша Божьего гнева переполнилась и излилась на тебя в виде грозы, поэтому ты наказан», – ответил Ангел.
«Как я нарушил закон справедливости?», – спросил «богач» у Ангела.
«Ты прощал всех подряд и за всё, а это делать нельзя. Тем самым ты нарушил закон равновесия, и так нарушил закон справедливости», – ответил Ангел.
«Нужно прощать лишь тех: кто нуждается в прощении, кто просит тебя, его простить! Бог услышал, что ты прощаешь всех подряд и за всё, и разгневался…», – добавил Ангел.
«Понятно… Благодарю тебя, Ангел, за разъяснение. Слава Богу за всё! Значит, я заслужил…», – вздохнув, ответил «богач», и заплакал.
И тут Ангел исчез, лишь дымка повисла в воздухе.
«Богач» успокоился и уснул, уснул под кустом, около своей яблони, которая кронами его прикрыла и согрела, и на эту ночь стала ему домом.Ведь огонь разрушил только дом, а участок он не тронул. На нём, как и прежде росли красивые деревья, цветы, летали пчёлы, всё пахло и благоухало, как в былые времена…
Пришло утро. Солнце яркими лучами обнимало небо. Вдалеке звенел колокольный звон древней церквушки. Восход разгорался, как пламя за горизонтом. Над участком кружили белые голуби – вестники Божьей благодати. И произошло чудо, дом стал – как новый. «Богач» проснулся, и глазам своим не поверил, дом стоит, участок, всё на месте… «Слава Богу за всё!», – громко промолвил богач и перекрестился. Он решил, что всё, что произошло вчера – это сон, кошмарный сон, и пошёл домой. Дома ждал его старый пёс, верный кот и говорливый попугай. Богач был вдовец, жил он один, дети были далеко за океаном, они и не знали о горе отца.
А через дорогу в эту же ночь сгорел дом. У забора сидел нищий и плакал, он проклинал Бога за все свои скорби, всем говорил, что это его дом сгорел, и он теперь нищий. Люди ему не верили, крутили пальцем у виска и проходили мимо, бросив монетку к него ногам со словами: «Сумасшедший, что с него взять…»
Только один Ангел знал правду. Сию историю он поведал мне.
12.04.2019г.
Автор: Галина Жолонковская (Белая Волчица).
__________________________________________
Картинка из интернета.
Варианты фраз: Однажды ночью, как-то ночью.
Не ведают, что творят
Не ведают, что творят
Из Библии (церковно-славянский текст). В Евангелии от Луки (гл. 23, ст. 34) приводятся слова распятого Иисуса о своих мучителях: «Отче! отпусти им, не ведают, что творят. »
Русский перевод этого стиха: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, чту делают. И делили одежды его, бросая жребий».
Смотреть что такое «Не ведают, что творят» в других словарях:
Не ведают, что творят — крыл. сл. Выражение из Евангелия (Лука, 23, 34). Когда, согласно легенде, Иисус был распят на кресте, он, обращаясь к богу, сказал: «Отче! отпусти им, не ведя бо, что творят», то есть: «Отец, прости им, ибо не знают, что делают» … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого
Не ведают, что творят — Книжн. Не знают, что совершают зло, делают глупости. /em> Восходит к Библии. БМС 1998, 70 … Большой словарь русских поговорок
Дело Pussy Riot — … Википедия
Карл Краус — (1874 1936 гг.) писатель Авторы газетных колонок это несостоявшиеся торговцы мелким галантерейным товаром. Родители вынудили их заняться более интеллигентной профессией, но врожденный талант все таки пробивает себе дорогу. Агитатор владеет словом … Сводная энциклопедия афоризмов
Преступление без потерпевшего — Часть либертарианской философии Либертарианство Проис … Википедия
Saxo Bank — (Саксо банк) Saxo Bank это брокер на финансовых рынках Саксо банк это ивестиционная компания, датский онлайн банк, плохие и не правдоподобно положительные отзывы о Saxo Bank Содержание >>>>>>>>> … Энциклопедия инвестора
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ — качественно своеобычный этап в истории философии. Хронологические рамки С.Ф. определяются, естественно, временной протяженностью самой эпохи Средневековья. По этому вопросу в медиевистике до сих пор высказываются разные точки зрения. Начало… … История Философии: Энциклопедия
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ — качественно своеобычный этап в истории философии. Хронологические рамки С.Ф. определяются, естественно, временной протяженностью самой эпохи Средних веков. По этому вопросу в медиевистике до сих пор высказываются разные точки зрения. Начало… … Новейший философский словарь
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ — качественно своеобычный этап в истории философии. Хронологические рамки С.Ф. определяются, естественно, временной протяженностью самой эпохи Средневековья. По этому вопросу в медиевистике до сих пор высказываются разные точки зрения. Начало… … История Философии: Энциклопедия
Не думай, что Аллах не ведает!
С именем Господа Милостивого и Милосердного
«Не думай, что Аллах не ведает о том,
что творят беззаконники.
Он лишь дает им отсрочку до Того Дня,
когда закатятся взоры».
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ И УСПОКОЕНИЕ
Это откровение
является грозным предупреждением
для несправедливых притеснителей
и успокоением
для обиженных и притесненных.
Аллах предоставляет
несправедливым людям
отсрочку,
одаряет их
многочисленными щедротами
и позволяет им
чувствовать себя в безопасности,
однако это никоим образом
не свидетельствует о том,
что они являются праведными людьми.
Несправедливый человек
получает отсрочку для того,
чтобы его грехи
стали еще более тяжкими,
и когда Всевышний Аллах
хватает их,
они уже не могут
избавиться от наказания.
Всевышний сказал:
«Такой была Хватка
твоего Господа,
когда Он схватил селения,
жители которых были несправедливы.
Воистину, Хватка Его
мучительна, сурова!»
(Коран 11:102)
Следует отметить,
что под несправедливостью
в обсуждаемом нами аяте
подразумевается
невыполнение обязанностей раба
перед Господом
и несправедливое отношение к рабам.
КОГДА ВЗОРЫ ЗАМРУТ
Грешникам,
которые обладают такими качествами,
предоставляется отсрочка до Того Дня,
когда людские взоры замрут
от ужаса всего, что они увидят.
