Что ответить на «спасибо»? Варианты ответов: пожалуйста, не стоит благодарности, рад был помочь
С раннего детства нас учат говорить слово «спасибо» родители, воспитатели, учителя. Именно поэтому умение благодарить привито как навык, крепко и на всю жизнь. С возрастом и опытом слово может варьироваться: благодарю, премного благодарен, примите благодарность и другие.
Но вот что ответить на «спасибо», мы порой не знаем. Кажется даже, что никакого отклика и не нужно. Так ли это на самом деле?
Нужно ли отвечать на благодарность
Давайте попробуем поставить себя на место благодарящего человека. Вы, сказав заветное слово, специально не ждете ничего в ответ. Но как было бы приятно увидеть или услышать ответные добрые слова!
Это могут быть не слова, а жест или мимолетная улыбка, выражение взгляда. Такие «мелочи» способны надолго сохранить хорошее впечатление о вежливом человеке. Немного утрируя, можно сказать: вам бы понравилось.
В любом случае просто отвернуться и пойти по своим делам в ответ на «спасибо» невежливо, и это может огорчить.
Но у каждого правила есть исключения. Иногда слово «спасибо» имеет противоположный смысл и произносится с сарказмом, издевкой или злостью. В таком случае человек не благодарит, а выражает свою обиду или гнев: «спасибо за разбитый автомобиль», «спасибо, что опоздали», «спасибо за испорченный вечер». Тут лучше вообще промолчать в ответ или принести извинения за оплошность.
Словесный ответ на благодарность
Рассмотрим варианты словесных ответов:
Вот сколько возможных вариантов, и это еще не все. Каждый ответ на благодарное «спасибо» зависит от конкретной ситуации, от людей, от их положения. Нужно учесть, что достаточно приевшееся «не за что» некоторым образом принижает ценность оказанной услуги.
Эксперименты психологов
С точки зрения психологии «не за что» символизирует знак утерянной пользы (выгоды). Лучше выбрать что-то более приемлемое. Очень изысканный ответ советует известный психолог Роберт Чалдини: «Уверен, что вы сделали бы для меня то же самое». Таким простым способом зарождается взаимность. Возникает ощущение, что за добро будет отплачено добром (в будущем времени).
Адам Грант счел, что неправильно намекать человеку на будущий «возврат доброго дела». И фразу Чалдини он несколько переделал: «. рад был помочь, вы бы наверняка сделали для меня то же самое». Так убирается «послевкусие» от первого варианта, и человек не чувствует себя должником.
Ответ с помощью жестов
Несомненно, жесты также помогают в коммуникации. Ни в коем случае нельзя использовать раздражительное «отмахивание» рукой. В этом случае можно оскорбить человека, показать, что «и так дел много», а пришлось отвлекаться на чужие проблемы.
Но жесты бывают разные, не все словесно переводимы, но каждый интуитивно понятен. Предлагаем изучить небольшой список. В ответ на «спасибо» можно сделать следующее:
Этот список можно продолжить своими вариантами (пофантазируйте на досуге)!
Шутливые ответы
Если вручили подарок
Что ответить на «спасибо»? Варианты следующие:
Что не допускается
Ни в коем случае нельзя отвечать что-то вроде: «он не дорогой», «мы не покупали, подарок дома завалялся», «мне самому он достался как презент», «купили на распродаже».
Также недопустимы некоторые жесты: отмахивание, ухмылки, таинственные взгляды. Человек, принявший подарок, должен видеть однозначность ситуации: вы от всего сердца преподнесли дар, а он радостно его принимает. И никаких двусмысленных намеков!
Всеми этими словами, жестами, мимикой можно не просто обидеть человека, это серьезная заявка на то, чтобы более никогда не быть приглашенным в дом. Поэтому хорошо подумайте, что ответить на «спасибо».
Все нужно делать искренне
Вы умеете дарить подарки? Любите это делать? Если ответ отрицательный, то советуем не пытаться ни дарить, ни благодарить в ответ. Фальшь люди чувствуют всегда.
А для тех, кто подарки принимает, есть одно правило: не критиковать! Даже если он не понравился, необходимо оставаться вежливым и сказать «спасибо».
О женщинах и мужчинах
Женщины очень любят подарки, это известно всем мужчинам. Но если существуют тесные отношения в паре, то благодарность дама может выражать различными способами. Все, что были перечислены выше, не годятся.
Женщина, принимая подарок, может обнимать в ответ, подпрыгивать и визжать от счастья. Никакой кислой мины и тихого «спасибо». Благодарность в этом случае может быть громкой, бурной и всегда искренней.
Тогда мужчина в лепешку расшибется, чтобы постоянно делать своей любимой подарки и не мучиться на тему: «Что ответить на «Спасибо за подарок»?».
«За правду не благодарят»
Год 1966. Красноярск. Осень. По кабинетам редакции газеты «Красноярский комсомолец» пронесся слух: с делегацией московского журнала «Молодая гвардия» приезжает на встречи с читателями Василий Макарович Шукшин, для земляков-сибиряков просто Макарыч. По иному его редко кто называл и у нас в городе, и на Алтае. Гостиница «Огни Енисея» (не самая престижная, но по ценам приемлемая) приняла столичных писателей по-сибирски благожелательно. Вечером я вместе со своим товарищем поехал в гостиницу знакомиться с Василием Макаровичем.
…Стол в полулюксе московского поэта Евгения Храмова вместил на своей плоскости походную снедь. Колбаса (московская, дефицитная) нарезана аккуратными кружочками. Хлеб. Баночки с рыбными консервами. Соленые огурцы. Посреди стола гордой королевой высится бутылка «Столичной».
– Старики, момент. Пойду Васю приглашу, – вальяжно бросил сквозь зубы реплику Евгений Храмов и исчез. Минут через пять возвратился вместе с Макарычем.
В середине 60-х годов лицо Шукшина уже было знакомо кинозрителям по фильму Марлена Хуциева «Два Федора». Широкоскулое, приветливое. Особенно притягательным был взгляд почти монгольских глаз: пытливый, чуть ироничный и… с отсветом глубоко спрятанной тоски.
Расселись по местам. Зазвучали привычные тосты по поводу приезда, знакомства и т.д. Непьющих в этой компании было двое: Василий Макарович и я. Поэт Женя Храмов, оглядывая мой костюмчик с «учительским» пиджачком, даже спросил потихоньку моего товарища Николая:
– А Витя, он не педработник случайно?
– Да нет… журналист начинающий.
Храмов важно кивнул и продолжал застольную беседу. А я набрался наглости и подсел к Василию Шукшину.
– Макарыч! (нахальства мне в 21 год не занимать было)… А можно вас спросить?
– Почему нельзя? Спрашивай.
– Друзья говорят о вас, мол, Шукшин и пьет много, и работает много. И все успевает. Это правда?
– Конечно, правда. И пишу, и в кино снимаюсь. И режиссером вот стал. «Живет такой парень», «Ваш сын и брат» видел?
– Да, видел. Очень понравились ваши фильмы.
– Чем же?
– А там будто бы про меня рассказано.
Что-то похожее на улыбку появилось на добро-строгом лице Василия Макаровича.
…Каждое слово, каждая фраза, произнесенные Василием Макаровичем неспешно, будто бы на вкус опробованные, казались мне словно вырубленные суровым «топором правды». В тот вечер Василий Макарович (не обращая внимания на выпивающих за дружеским столом людей) тепло, как о близком родственнике, рассказывал мне о своем учителе Михаиле Ильиче Ромме. Честно говорил, как тяжело пробивать сквозь бюрократические стены, построенные столичными киночиновниками, сценарии своих картин. Как неповоротлив, неуклюж, далек от людей механизм партийной власти. А потом сказал одну фразу, которую спустя много лет я прочитал у него почти в том же самом варианте, что услышал в 1966 году: «…Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи. Да при помощи чего они правят нами? Остается одно объяснение – при помощи нашей собственной глупости. Вот по ней-то надо бить и бить нашему искусству».
А ведь и сегодня эта правдивая шукшинская мысль злободневна.
Инцидент в Доме кино
Пробудилась в нем неукротимая бунтарская сила сибирского крестьянина, «породнившаяся» со Степаном Разиным, образ которого вынашивал в себе мой великий земляк.
…Явился на ресторанную «тусовку». Чем бы дело кончилось, неведомо, если бы на его пути не попался Михаил Ильич Ромм. Моментально оценив обстановку, знаменитый кинорежиссер… бухнулся на колени перед свои учеником:
– Вася, не надо! Себя погубишь. И меня тоже. Мне тебя не простят!
И это тоже была чистая правда, которая дошла до распаленных гневом головы и сердца Макарыча. Он повернулся и ушел из здания на Васильевской, 13, в котором и по сей день деятели кино «ломают копья» в непрекращающихся «дуэлях» и «разборках».
В тот памятный вечер 1966 года надо было разъезжаться. Кому домой, кому во Дворец культуры на читательскую конференцию. Около гостиницы стояла «Волга» с шашечками. Элегантный Евгений Храмов распахнул дверцу машины:
– Шеф! Едем быстрее, получишь двойной гонорар.
Рядом был Василий Макарович. Подошел к таксисту и простецки так ввернул:
– Слышишь, брат, подвезешь нас? Торопимся. Мы тебе больше, чем по счетчику, заплатим.
– Пожалуйста. Садитесь.
Тогда, в 1966 году, прощаясь с Василием Макаровичем, сказал ему: «Спасибо вам за правду». В дни молодости эта фраза была у меня «коронной». Отказался от нее в 1990 году…
Сын известного советского писателя Сергея Смирнова, автора «Брестской крепости», Андрей Сергеевич вырастил и воспитал свою дочь Дуню в тех же принципах честности и порядочности, которыми жил его отец и живет он сам. В 2008 году в телевизионном фильме «Отцы и дети» по И.С. Тургеневу Андрей Смирнов снялся у дочери-кинорежиссера в роли Павла Кирсанова. Съемки проходили в тургеневской усадьбе Спасское-Лутовиново под Орлом.
А мне вспоминается 1990 год, когда Андрей Сергеевич приехал в Красноярск из Москвы от Бюро пропаганды киноискусства с серией творческих вечеров, один из которых прошел в Доме актера. Это был последний год, когда А.С. Смирнов исполнял обязанности председателя Союза кинематографистов СССР.
Разговор с творческой интеллигенцией Красноярска был ошеломительно откровенным. С подачи Андрея Сергеевича перед нами открылись потрясающие воображение картины упадка отечественной киноиндустрии, дошедшей в последующие 90-е годы почти до полного развала.
Когда закончился вечер, я подошел к Андрею Сергеевичу, пожал ему руку и с многочисленными восклицательными знаками в интонации (как при встрече с Василием Шукшиным) произнес:
– Большое спасибо вам за правду!
Лицо нашего гостя напряглось в удивлении и полном непонимании:
– О чем вы говорите? За правду не благодарят!
Секунд двадцать потребовалось А.С. Смирнову на мое «перевоспитание». Больше нигде и никогда подобных благодарностей никому не высказывал. Правда – норма. Для каждого из нас. Таковою должна быть и оставаться всегда.
Чем грозит простая фраза «Не за что!»?
Эта фраза меня практически убивает. Хотя на самом деле — убивает и меня, и того человека, который её произнёс в ответ на моё «Спасибо». Удивлены? Давайте разберёмся по порядку.
Итак, ситуация. Человек (по моей просьбе или по какой другой причине) сделал для меня что-то — подарил цветы, помог определиться с покупкой в магазине, поделился сладкими ягодами, выращенными на своей земле. Я искренне и от всего сердца благодарю. Ещё бы, мне помогли почувствовать себя особенной, почувствовать мою важность и нужность для кого-то — нам это порой более значимо, чем наличие самой приобретённой вещи. Или не вещи. В конце концов, у меня есть что поесть теперь и что надеть. И за это я тоже благодарна. Говорю: «Благодарю, спасибо» (большое, огромное, безмерное — в зависимости от моей оценки ситуации), и другие подходящие слова.
Получается, что я восстанавливаю баланс — мне сделали что-то, я отплатила благодарностью. И в ответ получаю (зачастую такое же искреннее и от всего сердца с огромной улыбкой на лице): «Не за что!» И бывает, добавляют: «Приходите ещё!» И обосновывают зачастую свои слова тем, что они бескорыстно готовы помогать другим.
Что на самом деле сейчас произошло?
1. Человек обесценил мою благодарность, отверг её, не принял. Получается, что я не могу своей благодарностью восстановить баланс в отношениях. Теперь я остаюсь этому человеку должна. Только вот чем теперь расплатиться с ним? Деньгами? То есть отдать молодому человеку деньги за то, что он принёс цветы на свидание?
С чужими людьми проще — оставил чаевые, это общепринятый вариант благодарности за оказанную услугу.
Но с близкими людьми как? Отдариваться материальными подарками?
Вот так мы своим «не за что» вместо бескорыстных отношений получаем торгово-обменные.
И уходит из наших отношений простая человеческая благодарность. И вот уже девушка уверена, что за цветы и ужин в ресторане она обязана расплатиться чем-то, помимо искренней благодарности и восхищения.
И вот уже ребёнок уверен, что красивого рисунка на день рождения маме недостаточно, надо откладывать деньги и покупать что-то действительно ценное. «А что такое это „спасибо“ и „поздравляю“? Это ж просто слова». Да, действительно, ценность, если мы её не видим, не чувствуем и не принимаем — уходит. И мы разучиваемся искреннему «спасибо» в том числе потому, что не умеем его принимать от других.
Вот так ты убиваешь меня и наши с тобой отношения.
Кстати, я ещё подумаю, пойду ли в тот магазин снова — мало того, что я им деньги заплатила, так ещё и должна всё равно осталась (потому что, если хороший продавец со мной поработал, я всё равно скажу ему «спасибо» помимо денег за покупку).
2. Менее очевидная, но от этого не менее страшная вещь. В тот момент, когда ты произнесла «не за что» — ты мгновенно, за доли секунд обесценила всё, что сделала для другого человека.
«Да что я там такого сделала? Ну нарвала вишен немножко, так их вон сколько, не жалко». Вопрос не в жалости. Чтобы этих ягод было «вон сколько», требуется посадить и вырастить дерево, ухаживать за ним — поливать, обрезать, утеплять, подкармливать, лечить… Это твой труд. Даже если ты не делала всё это сама, а заплатила наёмному человеку — ты потратила другие свои ресурсы.
И в один момент всё это обесценила.
Действительно, ты ничего не сделала для того, чтобы человек поблагодарил тебя? Действительно, не за что тебя благодарить?
Ещё грустнее то, что, обесценивая свой труд, ты тем самым обесцениваешь себя в целом. В этот момент ты говоришь: «Я не настолько ценна, чтобы меня благодарить, я этого не стою».
Вот так ты убиваешь себя.
Мы настолько глубоко не ценим себя, что «не за что» обыденно вошло в нашу жизнь. Тем самым обесценивая и других людей, и наши с ними отношения.
Какая страшная фраза «Не за что!»…
Давайте научимся ценить себя! И придумаем другую фразу!
Не за что за правду не благодарят
don’t thank me for speaking the truth
Потому что это правда. Зачем благодарить за то, что есть? Благодарят за лесть, за комплименты (которые порой являются неправдой). Например, если парень сделал комплимент девушке.
One should not thank for the truth.
Символ показывает уровень знания интересующего вас языка и вашу подготовку. Выбирая ваш уровень знания языка, вы говорите пользователям как им нужно писать, чтобы вы могли их понять.
Мне трудно понимать даже короткие ответы на данном языке.
Могу задавать простые вопросы и понимаю простые ответы.
Могу формулировать все виды общих вопросов. Понимаю ответы средней длины и сложности.
Понимаю ответы любой длины и сложности.
Решайте свои проблемы проще в приложении!
( 30 698 )
Если мне по жизни не везет, как и почему я должен благодарить Бога?
Приблизительное время чтения: 4 мин.
Благодарность — одно из важных качеств, свойственных человеку. Благодарность Богу — это то, что выводит нас за пределы трехмерного мира и открывает двери Божественной реальности. Поблагодарить Господа — значит преодолеть собственную ограниченность, приникнуть к источнику жизни, добра и любви, преобразить собственное существование, ощутить счастье общения и единения с Творцом. «Самый несчастный человек на свете — это атеист, он видит морской закат, и ему некому сказать спасибо за эту красоту», — писал Гилберт Кийт Честертон.
Благодарность Богу — одна из часто встречающихся тем в Священном Писании. Она составляет основное содержание многих псалмов. Глубоким чувством благодарности наполнены прекрасные библейские гимны: песнь Мариам, воспетая сестрой пророка Моисея после чудесного перехода евреев через Красное море, и песнь трех отроков, которую они вознесли, когда Ангел Божий спас их от смерти в огненной печи. Иисус Христос удивляется неблагодарности исцеленных Им прокаженных, из которых только один пришел Его поблагодарить. А апостол Павел прямо заповедует: Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1 Фес 5:16–18).
Но каким образом может поселиться в сердце благодарность Богу, если жизнь идет под откос, мир вокруг рушится и впереди не видно никакой перспективы? Оказывается, может, но лишь в том случае, если мы посмотрим на обстоятельства нашей жизни и ее смысл под иным углом зрения.
Чаще всего мы сами является причиной как наших бед, так и радостей. Конечно, речь тут не идет о неизлечимой, смертельной болезни или иной напасти, которая обрушивается на человека внезапно и не является следствием его мировоззрения, характера и поведения. Хотя и тут высказываются мнения, что многие заболевания — в том числе рак — имеют психосоматическую природу и берут свое начало во внутреннем устроении человека. Но в любом случае не Бог является причиной наших горестей, а произошедшее в результате грехопадения удаление человечества от Бога и несовершенство нашего лежащего во зле мира (ср. 1 Ин 5:19). Как писал святитель Афанасий Великий, «зло не от Бога и не в Боге, его не было в начале и нет у него какой-либо сущности; но люди, с утратой представления о добре, сами себе, по своему произволу, стали примышлять и воображать не сущее».
Бог, напротив, любит нас и, несмотря на наши грехи и ошибки, предоставляет нам возможность оставить грех и начать новую жизнь, ведущую к счастью. Для этого Он воплотился на земле, пострадал за грехи людей и воскрес вместе с воспринятой Им человеческой природой, исцелив ее от греха и открыв таким образом для каждого из нас путь к Себе. Уже упомянутый выше Афанасий Великий сказал об этом очень ярко и образно: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом». Понимание того, что, несмотря на мои грехи и заблуждения, Бог все равно любит меня, желает мне спасения и готов при наличии у меня воли и стремления к изменению дать мне благодатные силы и помочь обрести спасение, может стать основой для благодарности. А к этому постепенно добавится и остальное — человек начнет видеть руку Божию в самых разных обстоятельствах жизни, там, где ранее этого не замечал: в красоте и величии природы, дыхании теплого ветра, солнечных лучах, улыбке соседа по лестничной клетке. Так со временем мы научаемся благодарить Бога «за всё, что мы знаем и чего не знаем, явные и неведомые благодеяния, совершившиеся для нас», как говорится в молитве, которую священник возносит во время богослужения.
За этот прорыв во времени и пространстве, за возможность усвоить плоды искупительного подвига Спасителя, духовно и физически соединиться с Ним в таинстве Причастия не благодарить невозможно. Невозможно без благодарности и само ощущение жизни, даже если в ней происходят болезненные события — ведь и они тоже позволяют понять что-то важное или избавляют от чего-то ненужного. Эта благодарность нужна не Богу, она нужна нам. Когда мы искренне благодарим Бога, то тем самым приближаемся к Нему, производим очень важное изменение в самих себе, возрастаем в подобие Божие.
