Нехбет – богиня-гриф в египетском пантеоне
Изображения богини Нехбет часто встречаются на головных уборах фараонов Древнего Египта. Египтяне представляли её в облике белого грифа, а основной функцией богини была защита правителя от всевозможного зла и врагов.
Нехбет и её “коллега” Уаджет составляли пару богов, что называли “Двумя Госпожами”. Они являлись хранительницами царской власти, олицетворениями Верхнего и Нижнего Египта. Культ Нехбет был распространён в Верхнем Египте, жители которого считали её своей верной покровительницей. Как же выглядела богиня? С чем связывалось её почитание?
Нехбет – богиня в облике грифа
Практически у каждого древнеегипетского бога было своё священное животное, чей образ он мог принимать.. Нехбет не была исключением. С ней связывали образ белого грифа или коршуна, хотя на изображениях она нередко предстаёт в женском обличье. Отличительная черта Нехбет – своеобразный хохолок на голове, что есть и у хищных птиц.
Богиня часто изображалась в короне, и это неспроста. После объединения Верхнего и Нижнего Египта Нехбет вместе с богиней Уаджет стала главной защитницей фараона.
В облике Нехбет народ видел могущество своего правителя, его непобедимость и влиятельность. Богиня дарила египетским царям победу над недругами, помогала достигнуть процветания страны.
На некоторых древних фресках Нехбет символизирует мать-защитницу. Такие рисунки содержат сцены кормления фараона, где богиня предстаёт женщиной с полной грудью, а правитель – младенцем. Иногда Нехбет изображается крылатым божеством, что укрывает фараона от врагов.
Также богиня считалась хранительницей пустыни, расположенной в восточных регионах Древнего Египта. В этой местности активно добывались драгоценные металлы, а потому со временем Нехбет всё чаще упоминается как покровительница горных работ.
Изображение Нехбет на храмовой стене
Распространение культа Нехбет
Интересно, что изначально Нехбет была лишь местным божеством. Её культ зародился в городе Некхеб. Позднее это место стало столицей Верхнего Египта, благодаря чему популярность Нехбет стала расти.
Превратившись в главную богиню одной из частей древней державы, Нехбет вышла на новый уровень, став олицетворением царской власти и неприкосновенности правителя Двух Земель.
К белым стервятникам, священным птицам богини, египтяне относились с большим почтением. Они были самыми крупными летающими птицами, обитавшими в Древнем Египте.
Считалось, что грифы могут достигать тех пределов небес, где обитает сам великий бог Ра. Видя, как стервятники защищают своими крыльями птенцов, египтяне видели в них великих воинов и хранителей.
Однако народ Доевнего Египта был прекрасно осведомлён, что в пустынях стервятники уничтожают трупы умерших людей и животных. Именно поэтому священные птицы Нехбет внушали одновременно и благоговение, и страх.
Нехбет почитали все египтяне, однако особое уважение и признательность богине испытывал фараон. Старинные тексты рассказывают, то правитель Усеркаф каждый день совершал обряды у святилища Нехбет.
В дар ей фараон подносил хлеб и пиво. Во время пышных празднеств, посвящённых богине-грифу, царь проплывал по Нилу, а на носу его ладьи красовалось золочёное изображение Нехбет. В такие дни народ выходил к берегам, чтобы увидеть облик богини. Это считалось добрым знаком, защитой от бед и тёмных сил.
На мой взгляд, прекрасным подтверждением масштаба и значимости культа богини являются её храмы. Святилища Нехбет были построены очень давно, однако со временем не разрушались, а напротив – реставрировались.
К примеру, один из первых храмов в городе Некхеб и вовсе постепенно обрастал пристройками. Многие египетские правители стремились выразить почтение Нехбет, а потому украшали её святилища.
Один из величайших фараонов, Рамзес II, сделал немалый вклад в развитие культа Нехбет. Её храм во времена его правления был почти вдвое расширен и облагорожен.
Нехбет в египетских преданиях
О Нехбет сохранилось не слишком много мифов. Одни предания называют её супругом Гора Нехенского, что являлся сыном Осириса. После победы над злым Сетом Гор стал правителем Египта, а место великой царицы заняла Нехбет.
Другие легенды говорят, что супругом богини был Себек. В городе Некхебе было построено немало храмов, посвящённых ему. Грозный бог-крокодил олицетворял силу и могущество нильских вод.
В преданиях можно встретить упоминание о Нехбет как о “дочери Ра”, но это не указывает на прямое родство. Солнечный верховный бог был творцом всего сущего, а потому все боги и люди являлись его детьми. Одним из имён Нехбет было “Око Ра”, что может символизировать луну.
В одном из самых известных мифов, сражении Гора и Сета, Нехбет вместе с Уаджет находятся рядом с Гором. Они, как верные защитницы, готовы принять бой вместе с ним и, не исключено, что именно благодаря их помощи он одержал победу над злом.
Нехбет и Уаджет – богини Верхнего и Нижнего Египта
В Древнем Египте фараоны считались “сыновьями Гора” или земным воплощением этого бога. Они верили, что и рядом с ними находятся две верные покровительницы, одну из которых именовали Нехбет. Эта богиня сочетала черты матери и воительницы, ведь была призвана сражаться за правду и свет, оберегая правителя и народ египетской земли.
pesreakzii
pesreakzii спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи
Продолжение цикла статей о символизме. Предыдущая статья.
Герб города и само название «Сочи» тесно связаны с Египетским символизмом. Оставляя за рамками собственно толкование символов и вопрос, как они попали на герб, рассмотрим только их значение.
История герба города Сочи.
История герба недолгая, но интересная. В свои неполные 50 лет символика менялось как минимум 4 раза.
Первый вариант герба был принят в 1967 году и продержался ровно 30 лет
 |  |
| 1967 | 1997 |
Серп и молот заменяют на голубя, растения по бокам герба слегка стилизуют. К этим символам я вернусь еще ниже по тексту, а сейчас обращаю Ваше внимание на фоновые цвета герба.
Но гораздо более интересное официальное описание герба, закрепленное решением городского собрания Сочи номер 185 и подписанное управляющим делами администрации и начальником организационного отдела управления делами администрации.
| Герб города соответствует традиционному геральдическому щиту и состоит из главного геральдического четверочастного щита и центрального среднего щита, в лазурном поле которого имеется геральдическое изображение серебряной чаши с огненной водой – символизирующей лечебный источник «Мацеста». Главный щит к правой верхней части на серебряном поле имеет лазурные горы и в правой нижней части на червленом поле – золотое восходящее солнце, в левой верхней части в червленом поле – золотую пальму, и в левой нижней части на серебряном поле – лазурное море. Венчает щит традиционное изображение голубя, как символ миротворческой деятельности города; боковое обрамление состоит из символических ветвей благородного лавра и чая в основании щита имеется золотая лента с девизом «Здоровье – народу». |
| Источник: «Положении о гербе города Сочи», 1997 г. |
|
Богини-покровительницы Египта: кобра Уаджит и коршун Нехбет. Богини восседают в корзинах — иероглифах |
| Источник: http://supermif.com/egipet/rac/12rac_rus.html |
Герб менялся в 2003 и 2005 годах:
 |  |
| 2003 | 2005 |
В 2003 убирают голубя, а странные растения слегка стилизуют, но все равно в них невозможно определить официальные лавр и чай. В 2005 убирают «странные растения» вместе со «здоровьем народа», а лиловые облака превращаются в горы.
Итак, рассмотрим последовательно основные символы герба города Сочи.
Центральная часть герба города Сочи, выполненная на лазурном фоне представляет собой, по всей видимости, Египетский картуш, который традиционно изображает имя фараона (царское имя).
В центральной части изображены:
1) красная волнистая линия, стилизованная под «огненную воду источника Мацесты»
2) чаша или корзина
3) набор параллельных черточек
Следует также учесть, что рядом стоящие согласные разделялись гласными, которые опускались при письме, поэтому так называемые «огласовки» могут отличаться. Таким образом, получаем царский картуш:
Предлагаю две версии расшифровки царского картуша.
НеКО
У Геродота в его «Истории» упоминается царь Неко, который был убит Эфиопским царем Сабаком. Эфиопский царь затем пришел в соседнюю страну и стал там успешно править почти до своей старости. Признаюсь, что такая расшифровка стала неожиданной, в свете ярко выраженной роли Египетского божества Себека (Себек=Сабак) в мистериях жертвоприношений в Волгограде в декабре 2013. Благодарю своих читателей за предложенный вариант расшифровки картуша.
яНуКО
Олимпийский огонь прибыл в Сочи в факеле в форме глаза Гора. Завершение же Олимпиады в Сочи оказалось совмещено по времени с трагическими событиями на Украине, которые тоже являются жертвоприношением. Это отдельная тема, подробно описанная Горожанином из Барнаула. Ее символизм заслуживает отдельной статьи, а события разворачиваются быстрее, чем удается описать их оккультную составляющую.
Название города Сочи
Одно из прочтений имени Египетского божества-крокодила Себека звучит как «Sochet», что при прочтении дает «Соче», так как глухая «t» в конце слова выпадает.
Себек — древнеегипетский бог воды и разлива Нила, изображавшийся с головой крокодила
В Сочи недавно поселилось 6 крокодилов.
Первая самочка американского острорылого крокодила вылупилась в 2011, назвали ее Матильда.
Как видим, культ Себека, Египетского крокодила весьма почитаем и сегодня в Сочи.
Гора Ахун
В Сочи доминирует гора Ахун, ее название является анаграммой имени Нуах, еврейского написания ветхозаветного имени Ной, котрый, как изветсно, построил ковчег.
Ковчег на иврит переводится больше как «ящик» или «сундук» и здесь можно усмотреть некую связь с мифом про Осириса, тело которого Сет засунул в саркофаг (ящик или сундук) и в таком вот виде умерщвленный Осирис «путешествовал» по морю, пока его не прибило к берегу.
Роза Хутор
Полагаю, у всех на слуху название горнолыжного курорта, одного из Олимпийских центров Сочи.
Что до части названия «РоЗа», то здесь нет столь же четкого толкования, но тем не менее связь присутствует и она усиливает версию «Хатхор»:
Нехбет та шемау что означает
Богиня Нехбет. Рельеф из храма в Ком-Омбо
ехбет (Нехебет, Нехебт) – богиня в облике белого грифа, хранительница царской власти и фараонов, персонификация Верхнего Египта; покровительница рожениц и помощница в родах. Первоначально, еще в преддинастический период, она была местной богиней города Некхеб (современный Эль-Каб), который был расположен в 3 номе Верхнего Египта на восточном берегу Нила напротив города Некхен (Иераконполь), находившегося на западном берегу.
Имя Нехбет в иероглифах
Ее имя означает «Ее Некхеб». Когда город Некхеб вместе с Некхеном стали двойной столицей Верхнего Египта, эта богиня превратилась в покровительницу и защитницу всего Верхнего Египта. Она стала персонификацией Верхнего Египта и вместе с богиней-коброй покровительницей Нижнего Египта Уто (Уаджет, Уаджит) они составили божественный тандем, символизировавший объединенный Египет.
Эти две богини (Нехбет и Уто) были тесно связаны друг с другом из-за египетской идеи дуальности – у каждой из двух частей Египта должна быть своя богиня-защитница. Богини очень часто изображаются вместе. Когда они изображаются в виде женщин, то различить их можно иногда только по головному убору: Нехбет носит белую корону Верхнего Египта (похожа на белую кеглю), а Уто – красную корону Нижнего Египта. В некоторых случаях на голове у Нехбет можно увидеть атеф-корону (она похожа на корону Верхнего Египта, но с прижатыми по ее сторонам двумя перьями).
Нехбет и Уто стали символами царской власти, защитниками египетских фараонов. Имена этих богинь вошли в состав титулатуры фараонов. Самое раннее свидетельство этого относится к фараону I династии Анеджибу (XXX-XIX вв. до н.э.).
Рельеф с изображением богини Нехбет. Храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри. XVIII династия
Голова стервятника (Нехбет) и голова кобры (Уто) украшают головные уборы фараонов. Конечно, для древних египтян, это было, в первую очередь, совсем не украшение, а реальный и необходимый защитный атрибут фараона. Слева можно увидеть золотую маску фараона Тутанхамона, на головном уборе которого (убор называется немес) богини-охранительницы представлены именно в таком виде.
По космогоническим взглядам древних египтян эта богиня существовала в водах хаоса (Нун) еще до создания мира. Она уважалась как патронесса природы и процесса ее (природы) создания. Видимо, эти взгляды способствовали возникновению представления о ней как жене нильского бога Хапи (который оживляет, оплодотворяет природу своими водами).
Изображение Нехбет на венце дочери Сенусерта II
В надписи Konosso фараон Тутмоc IV подтверждает, что его защитник – «Нехбет, Белая Нехбет. Она закрепила украшения моего величества, ее две руки были позади (меня), она связывала Девять Поклонов (враги Египта) для меня». Она также взяла на себя эту военную роль в своих деловых отношениях с другими богами. Например, в одном из мифов относительно конфликта между Сетом и Гором, Нехбет и Уто (в форме крылатых змей) обрамляют Гора (в форме крылатого диска солнца), когда он преследует Сета и его бегущих последователей.
Вместе с богиней Уто Нехбет часто изображается в составе своеобразного защитного геральдического знака вокруг диска солнца или картуша с королевским именем.
Список прочтений автора Нехбет Та-Шемау
Сегодня 0 новых читателей и 0 прочтений всех произведений
В данном списке отображаются все прочтения за последние две недели. Счетчик на авторской странице учитывает уникальных читателей: один и тот же читатель может прочитать несколько произведений автора, но счетчиком читателей он будет учтен один раз. Неизвестные читатели – это пользователи интернета, не зарегистрированные на портале Проза.ру.
Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Проза.ру – порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+
