несомненно что род человеческий совершенствуется
Проблема роли молодого поколения в развитии образования и общества по тексту Н.Чернышевского (ЕГЭ по русскому)
То, что является неотъемлемой частью общества, не могло остаться без внимания, быть неосмысленным, не оспоренным или попросту забытым. Из-за своей повсеместности проблема роли молодого поколения в развитии образования и общества, поднятая в тексте Н.Чернышевского, не кажется мелкой или незначительной.
Она напрямую связана с историей человечества, с событиями прошлого и вероятными потрясениями будущего, что даёт ей статус важного элемента развития всего человечества.
Совершенствуясь и совершенствуя других, мы не только делаем лучше себя и своё окружение, но и тем самым влияем на ход истории. Автор пишет, что «власть» молодого поколения «простирается не только на настоящее, но и на далёкое будущее». Не то чтобы взрослые люди не имеют какую-то силу в обществе, нет! Наоборот, именно умудренные опытом «старшие» наставляют и направляют на верный путь своих «младших». Но, будем честны, когда заходит речь о предстоящем, оно волнует и тревожит, тешит надеждами и ввергает в тоску более тех, кому предстоит с ним столкнуться. Чернышевский говорит и «о настоящем», о том, что «молодое поколение одно в нём действует», что оно решает, принести ли «плоды для наук» для себя и своих потомков. И вот нередко молодых упрекают в «горячей крови» и юношеский максимализм, но разве не они являются катализаторами для начала работы над решением существующих общественных проблем, тормозящих наше развитие?
Чернышевский считает, что ускорение или замедление образования, а в связи с этим развитие общества всецело зависит от молодого поколения. Он не просто допускает особую роль молодёжи в развитии человечества, но и отводит ей главное место в данном вопросе.
Если вклад молодёжи столь высок, то и его последствия должны быть значительными, даже решающими. Потому мне кажется, что позиция автора может считаться верной, но, чтобы углубиться в данную проблему, обратимся к памяти прошлого – литературным произведениям и их исторической подоплёке.
Бурное развитие естественных наук в своё время привело к изменениям приоритетов в развитии общества. И коснулось это не только европейских стран, но и Российской империи. Как ни странно, реформы образования были мощнейшим фактором для оного. Примером такого культурного феномена можно считать мировоззрение Евгения Базарова в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети». Нигилизм – очень неродная для души русского человека черта, но само его существование в умах людей того времени указывает на запрос кардинальных перемен среди высокообразованного слоя общества, большей частью которой являлась именно молодежь.
Борьбу против устоявшихся порядков, протест во имя развития можно увидеть и в комедии «Горе от ума» А.С.Грибоедова, где Чацкий, увидев мир, осознал пороки родного ему общества и попытался указать на них когда-то близким людям. Но те не смогли принять сей слишком прогрессивный взгляд на обыденные для них вещи, оттолкнули его само и его идеи, мешающие привычному укладу их «нормальной» жизни. Да уж, далеко не всегда перемены радуют общество, хотя те, как показывает практика, неизбежны, так как, получив что-то от предков, впитав их знания, юный представить человеческого рода понесёт их дальше, созидая и создавая что-то новое.
Прогресс человеческой мысли, научные открытия и другие свершения возможны, только пока у общества есть такое сильное топливо, как молодое поколение. И пусть не всегда способное влиться в сложный механизм культурных ценностей, свой бесценный вклад в развитие общества оно вносит и по сей день.
План сочинения: «Новый человек» в изображении Чернышевского и Тургенева
31.12.2020 — На форуме сайта закончилась работа по написанию сочинений 9.3 по сборнику тестов к ОГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько». Подробнее >>
10.11.2019 — На форуме сайта закончилась работа по написанию сочинений по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько. Подробнее >>
20.10.2019 — На форуме сайта начата работа по написанию сочинений 9.3 по сборнику тестов к ОГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько. Подробнее >>
20.10.2019 — На форуме сайта начата работа по написанию сочинений по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько. Подробнее >>
20.10.2019 — Друзья, многие материалы на нашем сайте заимствованы из книг самарского методиста Светланы Юрьевны Ивановой. С этого года все ее книги можно заказать и получить по почте. Она отправляет сборники во все концы страны. Вам стоит только позвонить по телефону 89198030991.
29.09.2019 — За все годы работы нашего сайта самым популярным стал материал с Форума, посвященный сочинениям по сборнику И.П.Цыбулько 2020 года. Его посмотрели более 183 тыс. человек. Ссылка >>
22.09.2019 — Друзья, обратите внимание на то, что тексты изложений на ОГЭ 2020 года останутся прежними
15.09.2019 — На форуме сайте начал работу мастер-класс по подготовке к Итоговому сочинению по направлению » Гордость и смирение»
10.03.2019 — На форуме сайта завершена работа по написанию сочинений по сборнику тестов к ЕГЭ И.П.Цыбулько. Подробнее >>
07.01.2019 — Уважаемые посетители! В ВИП-разделе сайта мы открыли новый подраздел, который заинтересует тех из вас, кто спешит проверить (дописать, вычистить) свое сочинение. Мы постараемся проверять быстро ( в течение 3-4 часов). Узнать подробнее >>
16.12.2018 — Ребята, на Форуме создан пост, где размещены сочинения по сборнику И.П.Цыбулько. Смотрите работы, выставляйте свои сочинения! Ссылка >>
16.09.2017 — Сборник рассказов И.Курамшиной «Сыновний долг», в который вошли также и рассказы, представленные на книжной полке сайта Капканы ЕГЭ, можно приобрести как в электронном, так и в бумажном виде по ссылке >>
09.05.2017 — Сегодня Россия отмечает 72-ю годовщину Победы в Великой Отечественной войне! Лично у нас есть еще один повод для гордости: именно в День Победы, 5 лет назад, заработал наш сайт! И это наш первый юбилей! Подробнее >>
16.04.2017 — В ВИП-разделе сайта опытный эксперт проверит и выправит ваши работы: 1.Все виды сочинений на ЕГЭ по литературе. 2.Сочинения на ЕГЭ по русскому языку. P.S.Самая выгодная подписка на месяц! Подробнее >>
16.04.2017 — На сайте ЗАКОНЧИЛАСЬ работа по написанию нового блока сочинений по текстам ОБЗ. Смотреть вот здесь >>
25.02 2017 — На сайте началась работа по написанию сочинений по текстам ОБЗ. Сочинения по теме «Что такое добро?» можно уже смотреть.
28.01.2017 — На сайте появились готовые сжатые изложения по текстам ОБЗ ФИПИ, написанные в двух вариантах >>
28.01.2017 — Друзья, на Книжной полке сайта появились интересные произведения Л.Улицкой и А.Масс.
22.01.2017 — Ребята, оформив подписку в ВИП-разделе всего на 3 дня, вы можете написать с нашими консультантами три УНИКАЛЬНЫХ сочинений на ваш выбор по текстам Открытого банка. Спешите в ВИП-раздел! Количество участников ограничено.
15.01.2017 — ВАЖНО. На сайте размещены 35 аудиозаписей из ОБЗ ФИПИ для написания сжатого изложения на реальном экзамене в 2020 году >>
ВСЕ НОВОСТИ (архив новостей сайта) >>
План сочинения: «Новый человек» в изображении Чернышевского и Тургенева
«Новый человек» в изображении Н.Г. Чернышевского и И. С. Тургенева
1. Социально-политическая ситуация в России начала
60-х годов. Главная фигура эпохи – «новый человек»,
2. Тургенев и Чернышевский – первые русские писатели, которые изобразили этот тип достаточно полно, дали ему свое истолкование и оценку.
1. Общее в характерах Базарова и героев «Что делать?»:
а) социальное положение и происхождение;
б) необходимость добиваться всего своими силами, откуда привычка и потребность трудиться, уважение к труду и презрение к лени и праздности;
в) характеры сильные, имеющие твердые убеждения, закаленные в жизненных испытаниях, способные не только говорить речи, но и делать дело;
г) материалистические взгляды, образование, профессия.
Все эти признаки принципиально отличают «новых людей» от «старых» – дворян-либералов, главным образом.
2. Различия в образах героев Чернышевского и Тургенева возникают прежде всего потому, что Тургенев смотрел на раз- ночинца-демократа с позиций дворянского либерализма, а Чернышевский – с позиции революционера:
а) у Тургенева Базаров – «нигилист», отвергающий все нравственные принципы, отрицающий искусство и эстетическое значение природы, проповедующий культ «пользы», часто циничный по отношению к женщине, и полагающий, что все возвышенные чувства – «романтизм», «вздор». Герои Чернышевского – обыкновенные нормальные люди, которым не чуждо ничто человеческое, они не отвергают нравственности, культуры, художественных традиций и т.п. Они безусловно порядочны, а часто и благородны;
б) существенная черта тургеневского Базарова – гордыня, эгоизм, огромное самолюбие. Он показан в одиночестве, без настоящих друзей и соратников. «Новые люди» Чернышевского – «разумные эгоисты», они видят свою «выгоду» прежде всего в счастье окружающих людей. Чернышевский говорит, что «новых людей» уже немало и становится все больше. Он показывает, что их взаимоотношения строятся на единстве взглядов, убеждений, жизненных норм; на взаимопомощи, доброте, заботе;
в) Тургеневское отношение к Базарову двойственно: в нем сочетается уважение к силе характера и неприятие «нигилизма» как философии и жизненной позиции. Чернышевский относится к своим героям безусловно положительно: «Вы соль соли земли».
Дальнейшее развитие типа «нового человека» в русской жизни и литературе показало его неоднозначность, так что и Чернышевский, и Тургенев оказались в изображении и оценке этого типа правы каждый по-своему.
Здесь искали:
Сочинение ЕГЭ русский
(1)Ревность — чувство естественное. (2)Его в той или иной мере испытывают все люди. (3)И я даже не уверена, что было бы хорошо, если бы ревность совсем исчезла: боюсь, что от этого обеднела бы любовь. (4)Беда не в том, что один не ревнует, а другой ревнует. (5)Беда в том, что эгоизм, свойственный любви, становится безмерным, если мы его не контролируем, не сдерживаемся и не стараемся «властвовать собою»
, как говорил Пушкин.
(6)Ведь, в сущности, ревность — это неверие в себя.
(7
)Это постоянно грызущее душу подозрение, что ты недостоин любви своего избранника или своей избранницы
, что есть или может быть кто-то более достойный. (8)Все горькие упрёки в том, как можно было предпочесть МНЕ другого, имеют в подтексте сомнение в своём праве на любовь.
(9)И, с другой стороны, это недоверие к тому, кого любишь
. (10)Значит, ты допускаешь возможность, что другой может стать ближе и дороже твоей возлюбленной, что ты для неё не единственный на белом свете. (11)
На самом-то деле мы знаем (из сказки Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц»), что среди пяти тысяч роз всегда есть ОДНА, и только от нас самих зависит, найдём ли мы в себе силы и терпение, чтобы радоваться ей. (12)А ревность отравляет нашу радость, мы страдаем сами да ещё мучим того, кого любим.
(13)Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам Бог любимой быть другим, —
в этих пушкинских строках нет худшего из людских пороков — самодовольства, но есть достоинство, есть уверенность в силе и ценности своей любви, есть забота о любимой.
(19)Крушение любви начинается с той минуты, когда один из двоих начинает жалеть себя, оправдывать себя, думать о себе. (20)В любви не бывает одного страдающего сердца: все чувства делятся двумя, и думать о втором человеке — непременный закон. (21)Любовь даёт силы на самоотречение, отказ от эгоизма, преодоление ревности
. (22)
Ведь в настоящей любви каждый переступает через себя ради другого
. (23)И это не значит уничтожить своё «я», это значит найти себя в самом значительном из чувств, которые дарованы человеку.
Сочинения к варианту 2 (текст В. Железникова)
Задание 15.1.
Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания Дитмара Эльяшевича Розенталя: «Употребление экспрессивной лексики создаёт возможность лаконично выразить отношение говорящего к высказываемому» …
Язык служит не только для передачи мыслей, но и для выражения чувств, эмоций, переживаний. С этой целью используется экспрессивная лексика – слова, в которых заключено положительное или отрицательное отношение говорящего к тому, что он сообщает. Их правильное употребление делает нашу речь более выразительной и лаконичной. Думаю, именно это имел в виду Д. Э. Розенталь.
Проиллюстрируем роль экспрессивной лексики на примерах из текста Владимира Железникова. Ребята возмущены предательством Димки Сомова. По их мнению, он заслуживает презрения и самого жестокого наказания. «Садани его по роже!» — кричит Лохматый, обращаясь к Ленке. Грубые просторечные слова «садани» и «рожа» — это не только средство речевой характеристики мальчика, они выражают его резко отрицательное отношение к однокласснику.
Железная Кнопка рада, что «час расплаты» для предателя Димки наконец-то настал. «Справедливость восторжествовала!» — кричит девочка. В данном случае экспрессивно окрашенным является книжное слово «восторжествовала». Оно передаёт бурную радость героини и выражает положительную оценку произошедшего.
Итак, анализ языковых особенностей текста В. Железникова показывает, что экспрессивная лексика действительно «создаёт возможность лаконично выразить отношение говорящего к высказываемому».
Задание 15.2
Напишите сочинение-рассуждение. Объясните, как Вы понимаете смысл финала текста: «— Я была на костре, — ответила Ленка. — И по улице меня гоняли. А я никогда никого не буду гонять… И никогда никого не буду травить… Хоть убейте!» …
В тексте Владимира Железникова рассказывается о том наказании, которому подвергают одноклассники предателя Димку Сомова. По мнению ребят, его подлость нельзя ни оправдать, ни простить.
И только Ленка понимает, что чувствует Димка. Она сама была в подобной ситуации, а потому находит в себе силы простить одноклассника. «Я была на костре… И по улице меня гоняли», — так объясняет девочка ребятам свой отказ объявить Димке «самый жестокий бойкот». Она не станет мстить Сомову, хотя сама пострадала именно из-за него: «А я никого не буду гонять… И никогда никого не буду травить. Хоть убейте». Финальные фразы текста характеризуют Лену как человека очень благородного.
Одноклассникам трудно понять поведение девочки (предложения 40, 49), они жаждут справедливого возмездия, однако не способны поставить себя на место Димки. Зато Ленка прекрасно помнит, что значит быть отвергнутой всеми (предложения 43 – 45).
Несмотря на незаслуженные обиды и издевательства, девочке удалось сохранить в себе одно из лучших человеческих качеств – благородство, и это, безусловно, заслуживает огромного уважения.
Задание 15.3
Как вы понимаете значение слова ДРУЖБА? Сформулируйте и прокомментируйте данное вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему: «Что такое дружба?», взяв в качестве тезиса данное вами определение…
Что такое дружба?
Дружба – это отношения между людьми, основанные на взаимопонимании. Верный друг даже в случае ссоры сделает шаг к примирению и попытается забыть обиды. Он способен многое понять и простить, потому что ценит дружбу.
Именно так ведёт себя Ленка, героиня рассказа Владимира Железникова. Когда-то она пострадала из-за предательства Димки Сомова. И вот теперь мальчик разоблачён – одноклассники решают объявить ему «самый жестокий бойкот». Казалось бы, Ленка должна радоваться: справедливость восторжествовала. Однако девочка отказывается мстить Димке. Она помнит, каково быть отвергнутой всеми, и не желает «травить» Сомова: «А я никогда никого не буду гонять… И никогда никого не буду травить. Хоть убейте!» Так, как Лена, способен поступить только настоящий друг.
Я думаю, во имя дружбы иногда нужно попытаться простить. На свете нет идеальных людей, и каждый из нас может оступиться, совершить ошибку. Моя лучшая подруга когда-то очень сильно меня обидела. Мне долго не удавалось простить её. Но, поняв, как она страдает от угрызений совести, поставив себя на её место, я решила забыть обиду. Это один из тех моих поступков, которыми я горжусь. Теперь наша дружба стала ещё крепче.
Размолвки и ссоры, к сожалению, нередки даже между самыми близкими людьми. Но настоящий друг никогда не станет мстить. Он всё поймёт и найдёт в себе силы для того, чтобы быть выше обиды. Ведь истинная дружба – бесценный дар судьбы.
ВЕРНУТЬСЯ К НАЧАЛУ СТРАНИЦЫ
Сочинения к варианту 1 (текст Ю. Олеши)
Задание 15.1
Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания, взятого из Большого справочника русской грамматики»: «Междометия — это эмоциональные сигналы, выражающие реакцию говорящего на ситуацию» …
Согласно одной из теорий происхождения речи, первыми человеческими словами были междометия. Не случайно многие из них звучат одинаково на разных языках.
Междометия – слова особые. Они выражают самые разнообразные эмоции человека: восторг и изумление, боль и отчаяние. Мы почти неосознанно произносим эти слова-сигналы, реагируя на ту или иную жизненную ситуацию. Думаю, именно таков смысл высказывания, взятого из Большого справочника русской грамматики.
Особую роль междометий можно проиллюстрировать на примере текста Юрия Карловича Олеши. Лицеист Пушкин читает друзьям посвящённое им стихотворение. Вильгельму Кюхельбекеру адресуются довольно обидные строки, намекающие на недостатки его поэзии. Едва прочитав стихотворение, Пушкин спохватывается: понимает, что мог обидеть друга, готов сделать всё ради прощения. «О, как же я себя презираю!» — восклицает он. Эмоции поэта в данном случае выражены при помощи междометия «о».
Но Виленька не обижается. Он восхищён талантом друга и желает лишь одного – вновь услышать прекрасное стихотворение. Да и можно ли обижаться на того, кого считаешь «добрым другом»? «Ах, Пушкин. » — повторяет Кюхельбекер. Междометие «ах» в этом предложении выражает восхищение Виленьки и в то же время лёгкую досаду: как мог Пушкин подумать, что его друг способен на обиду?
Итак, междометия действительно являются «эмоциональными сигналами, выражающими реакцию говорящего на ситуацию». Мы убедились в этом, анализируя языковые особенности текста Ю.К. Олеши.
Задание 15.2
Напишите сочинение-рассуждение. Объясните, как вы понимаете смысл заключительных предложений текста: «-Ах, Пушкин, Пушкин! — повторял он. — Ведь я знаю, что ты добрый друг!» …
Назвать настоящим другом можно лишь того, кто тобой дорожит. Этот человек никогда не станет обижаться по пустякам или доказывать, что он в чём-то лучше: красивее, умнее, сильнее…
Именно о таких друзьях рассказывает Юрий Карлович Олеша. Лицеист Пушкин читает стихотворение, в котором есть насмешливые строки, адресованные его товарищу Кюхельбекеру. Однако в сердце Виленьки нет места для мелочной обиды: он восхищён талантом юного поэта. Вильгельм смог почувствовать и то, что шутка в стихотворении дружеская, то есть совсем не злая.
«Ведь я знаю, что ты добрый друг», — повторяет Кюхельбекер, обращаясь к Пушкину. Автор стихотворения вполне заслуживает таких слов. Поэт от души посмеялся над недостатками Виленьки, но он уважает его, дорожит дружбой с ним, готов на всё ради прощения (предложение 39). Но Вильгельм и не винит друга ни в чём. Он знает, что Пушкин требователен не только к другим, но и к себе, потому что осознаёт, насколько высок долг истинного поэта (предложения 51 – 52).
Итак, настоящий друг всегда скажет в глаза самую неприятную правду, но при этом не перестанет тобой дорожить. Думаю, именно это имеет в виду Виленька, когда называет Пушкина «добрым другом».
Задание 15.3
Как вы понимаете значение слова ДРУЖБА? Сформулируйте и прокомментируйте данное вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему: «Что такое дружба?», взяв в качестве тезиса данное вами определение…
Что такое дружба?
Дружба – это отношения между людьми, основанные на взаимоуважении. Настоящий друг ценит тебя, дорожит тобой. Ему незнакомо чувство зависти, он испытывает лишь радость, если оказывается, что ты в чём-то его превосходишь.
Именно о таких друзьях повествует Юрий Олеша. Лицеисты слушают стихотворение, написанное юным Пушкиным. Несколько строк поэт посвятил Вильгельму Кюхельбекеру. В них звучит насмешка над стихами Виленьки: они настолько скучны, что навевают сон. Едва закончив чтение, Пушкин бросается к другу. Он уважает Кюхельбекера и готов на всё, чтобы тот простил шутку. Однако в сердце Виленьки нет места для обиды. Он искренне восхищён талантом друга и просит его только об одном – ещё раз прочитать «дивное стихотворение». «Ведь я знаю, что ты добрый друг», — говорит Кюхельбекер Пушкину. Думаю, те же слова могли бы относиться и к самому Виленьке. Чувствуется, насколько сильно Пушкин и Кюхельбекер уважают друг друга. Такие отношения и называют настоящей дружбой.
У человека может быть огромное количество приятелей и знакомых. Но настоящих друзей у нас обычно немного. С чем это связано? Думаю, причина именно в отсутствии взаимоуважения. У моего старшего брата был приятель, которого он долгое время считал другом. Как ни странно, их отношения не прошли испытания не трудностями, а успехом. Брату удалось неплохо продвинуться по карьерной лестнице. Вместо радости от «друга» он дождался лишь злых насмешек и упрёков. Разумеется, ни о каких дружеских отношениях в дальнейшем не было и речи.
Таким образом, настоящая дружба – это, прежде всего, взаимоуважение. Думаю, она даётся лишь избранным, а потому является великим даром судьбы.
Школа: предчувствие педагогической революции (Введение)
Онлайн-конференция
«Современная профориентация педагогов
и родителей, перспективы рынка труда
и особенности личности подростка»
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
По поводу кризиса современной общеобразовательной школы стоит вселенский стон. Кто только не высказывается по этому поводу! Со всех сторон слышатся рекомендации по выходу из этого кризиса. Суть их, в основном, сводится лишь к одному рецепту: дайте больше денег на образование… Дайте! Дайте! Дайте! Возможно, что правительство изыщет возможности увеличить бюджет Минобра, да вот только вопрос в том, а будет ли прок от этого? Основной причиной кризиса современной общеобразовательной школы, на наш взгляд, является не хроническое недофинансирование, хотя оно, без всякого сомнения, имеет место быть. Мы хотели бы обратить Ваше внимание на две проблемы:
а/ архаичность структуры управления системой общего среднего образования, которая выражается в неимоверном давлении педагогического чиновничества на учительство;
б/ отсутствие стройной, логичной, внятной и современной философии общего среднего образования, соответствующую постиндустриальному обществу, которую не могут до сих пор сформулировать ни учёные-педагоги, ни руководство системы управления образованием.
На современную школу педагогическое чиновничество, учёные-педагоги и многие учителя смотрят через «розовые очки» трёхсотлетней давности. Публикуя фрагменты своей книги, мы пытаемся снять эти пресловутые очки. «Розовые очки» завели российское общее образование в тупик, из которого нет выхода, если мы не поймём, не ощутим всю глубину пропасти, которая разверзлась перед нами.
Губин Г.А., Губина Е.Г.
Педагогика переживает глубокий системный кризис, выход из которого возможен только в коренном изменении многих основных положений современной педагогики, т.е. в педагогической революции. Книга является попыткой сформулировать необходимость, закономерность и предпосылки этой революции и, возможно, пробудит интерес к подобным работам в данном направлении.
Эта неординарная книга полезна для чтения не только педагогам и воспитателям, но, пожалуй, в первую очередь педагогическим чиновникам и родительской общественности, всем тем, кто неравнодушен к острейшим школьным проблемам, для тех, для кого школа является «диагнозом», способом жизни, а не местом получения средств для личного существования.
Предлагаемая книга имеет своей предшественницей другую книгу: «Живая и мёртвая школа: покушение на миражи», вышедшую в 2008 г. За десять лет, прошедшие с момента написания «Живая и мёртвая школа…» произошли многие изменения, которые требовали уточнения и редактирования текста книги. Так что книгу «Школа: предчувствие педагогической революции можно считать наследницей предыдущей книги, но, тем не менее, совершенно другой книгой.
ОБРАЗОВАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЗАВИСИТ
ОТ ОБРАЗОВАНИЯ МОЛОДОГО ПОКОЛЕНИЯ
Неоспоримо, что род человеческий совершенствуется: усовершенствование его
простирается на все отрасли жизни его, духовной, телесной, умственной и физиче –
ской. Подтверждения и доказательства на это так очевидны, что не нужно и пред-
ставлять их. Самые упорные хвалители старины не могут отрицать, что настоящее
поколение образованнее прошедшего, а мы в свою очередь должны сознаться, что
потомки наши будут образованнее нас.
А когда настоящее поколение умножит массу знаний, им наследованных, тогда, без сомнения, благодетельное влияние его деятельности распространится на всю будущность образования человечества. Таким образом, молодое поколение имеет величайшее влияние и на будущие успехи человечества на пути образования. Это совершенно подтверждается историей.
Узнав о том, что книга о педагогике, иной читатель без сожаления поторопится положить её обратно на полку. Совершенно напрасно… Кто вам сказал, что педагогика – это нудно и скучно? Это придумали (не только придумали, но и сделали её таковою) академические педанты, большие любители и соискатели различных, почётных и не очень, академических званий, чинов, наград. На самом деле педагогика – это живое, творческое и крайне увлекательное дело.
Многие учителя, впрочем, как и мы сами, тщетно пытаются найти живую и смелую книгу по педагогике о реальной, а не выдуманной школе, о ее реальных, а не придуманных проблемах, о книге наполненной новыми педагогическими идеями и находками, которые иным могут показаться неисполнимыми и фантастическими, о книге с которой хотелось бы посоветоваться и поспорить… в общем о нестандартной книге. Изрядно надоели наукообразные и приторно-елейные книги. Мечтается о задорной и задиристой книге, вызывающей неравнодушное отношение к ней общества. Именно такие книги пробуждают общество от спячки и способствуют его продвижению вперёд.
Мы, в большинстве своём живём, как бы обернувшись назад, в прошлое. Вам не кажется парадоксальным то, что, шагая в будущее, мы постоянно опираемся исключительно на прошлый опыт, на прошлые идеи, которые устаревают каждую минуту. Не потому ли путь человечества так труден и непредсказуем? Разве не разумнее было бы строить нашу жизнь в соответствии с прогнозами учёных-футурологов? Речь не идёт о тех шарлатанах, коих ныне расплодилось непомерно, и которые нагло эксплуатируют нашу бесконечную доверчивость, поразительную наивность и дикое невежество. Мы должны опираться на научные прогнозы.
Весьма интересным представляется футурологическое исследование, озаглавленное «2100 год. Рассказ о будущем веке», проведенное под руководством Тьери Годена из французского Центра по изучению перспектив научно-технического развития. Действительно, что будет с теми десятью-пятнадцатью миллиардами человек, которым предстоит жить в XXI веке? Во всяком случае, численность их, по-видимому, стабилизируется около этих цифр. Однако интерес представляют фазы, через которые пройдёт человеческое общество, как уверяют нас французские исследователи.[75]
Раскручивание хаоса (1980-2020 годы)
Если вы уже заметили, то для Вас не новость, что этот период – период всеохватывающего господства средств массовой информации и дезинформации, гибридных войн, межнациональных и межгосударственных конфликтов, государственных переворотов и межконфессиональных столкновений, пропаганды, рекламы. Бедность и беспорядок будут шириться повсеместно. Всё это, по всей вероятности, приведёт к катастрофическим событиям, которые заставят людей по-иному взглянуть на мир и на себя.
Общество образования (2020-2060 годы)
Наши внуки, наученные опытом дедов, будут стремиться с помощью образования положить конец массовой бедности, неграмотности и отчуждению. Возникнет потребность обеспечения порядка во всём мире и начнут действовать всемирные программы по организации жизни на Земле, созданию экологичных городов, восстановлению лесов. Человечество начнёт готовиться к запуску искусственных планет. Налоговая система будет тесно связана с охраной окружающей среды: каждому, кто нанесёт ей вред, придется платить и немало.
Общество освобождения (2060-2100 годы)
Исследователи считают, что, реагируя на излишнюю нормативность в предыдущие годы, люди захотят освободить свой творческий потенциал. Уровень образования станет еще выше и по всей планете начнут реализовываться крупные проекты. Интересно, что эти достижения в сущности будут рождаться и стимулироваться стремлениями к удовольствию. Еще любопытно то, что эти годы можно будет назвать «женскими», настолько вырастет роль «слабой половины» человечества.
Прежде чем начать работать над книгой, мы обдумали целесообразность этого шага. Перефразируя шекспировское изречение, мы задавали себе вопрос: писать или не писать (to write or not to write)? Вопрос только на первый взгляд кажется риторическим или праздным. Ныне книжный рынок перенасыщен. Всякая озабоченная сама собою личность считает нужным отметиться, оставить хотя бы какую-нибудь помарку о себе в литературе. Вот и хлещет буйный поток псевдолитературы, где сочно, смачно и скрупулёзно «стирается» собственное и чужое «грязное бельё». Зачастую люди просто хотят выговориться, хотят лишний раз заставить слушать себя: свой вздор им милее и дороже чужих откровений… Да к тому же и деньги некуда уже девать. Вот и афишируют свою убогость. В мутном потоке псевдолитературы еле слышен голос чистой, истинно человеческой, одухотворенной литературы. Хотелось бы помочь этому ручейку. Приводить к нему детей, взрослых и поить их ключевой водой духовно-оздоравливающей литературы.
Писать надо лишь тогда, когда, по выражению мудреца, уже действительно не писать невозможно. Именно в таком состоянии и оказались мы, наш уважаемый Читатель. С такими мыслями мы и приступили к работе над этой книгой. Удалась книга или нет – судить вам, наши неравнодушные Читатели. Однако, если в вас не горит огонек здорового любопытства, если вас в этой жизни абсолютно все устраивает и вы, на ваш взгляд, всего добились, отложите эту книгу в сторону: она вам не нужна. Если вас не мутит от мерзостей дня сегодняшнего, если вас полностью устраивает ваша жизнь и ваше мироощущение, если вы знаете точные ответы на все вопросы – это точно книга не для вас. Отложите её в сторону и не тревожьте блаженство своей души, т. к. вам трудно будет понять, о чём вообще эта книга. Эта книга для других: для тех, кого влечёт романтика поиска и открытий, кто самым большим блаженством на свете считает благодарную улыбку ребёнка и его радостные глаза от понимания своей причастности к великому слову – Человек.
Читателя, видимо, интересует, как мы сами характеризуем нашу работу, её направленность? Мы хотели бы нашу книгу отнести к жанру научно-педагогической публицистики. Нам не хотелось бы, чтобы читатели искали в книге конкретные рецепты решения тех или иных педагогических проблем, хотя кое-что для своей практической деятельности ищущие педагоги в книге обнаружат.
В книге достаточно много места уделено критике существующей (господствующей) системы воспитания и образования. В то же время мы не хотели бы, чтобы читатель воспринял эту критику как абсолютное отрицание и полное неприятие достижений как прошлой, так и современной педагогики. Нет и еще раз нет. Не следует нашу книгу понимать как полное и огульное отрицание академической педагогики. Мы пытаемся лишь преодолеть однобокость академической педагогики, её чересчур громоздкое наукообразие, невероятную отстранённость и удалённость от реальной школы и массы её проблем.
Общеобразовательная школа является общественно-государственным институтом, который достаточно адекватно отражает уровень развития материальной и духовной культуры общества. Уровень развития школьного дела в той или иной степени должен соответствовать уровню развития материальной и духовной культуры общества. Диспропорция между этими двумя уровнями свидетельствует о кризисе школьной системы. Духовно-нравственный кризис общества автоматически влечёт за собой и кризис школьной системы. Так что состояние школьного дела является достаточно достоверным показателем успешности того или иного общества.
Смеем утверждать, что современная общеобразовательная школа находится в плену педагогических идей Я.А. Коменского и его последователей. Однако новейшие технологии, уровень развития современной науки, производства и культуры, уровень развития духовно-нравственной сферы настоятельно требуют качественно иного выпускника общеобразовательной школы. А для этого технология школьного обучения и воспитания, организации школьного дела должны быть кардинально изменены. Те «реформы школы», которые иногда случаются в жизни общеобразовательной школы, лишь усовершенствуют, как-то модернизируют школьное дело, но проблем школы практически не решают. Нынешние реформаторы видят реформу школы в наводнении её компьютерной техникой и всё… Это похоже на то, извините за сравнение, если на деревянную телегу, сработанную топором, поставить спутниковый навигатор.
Педагогика – одна их наиболее консервативных сфер деятельности человека. Поэтому «прорывные», принципиально новые подходы, идеи в педагогике появляются очень и очень редко. Большинство педагогических новаций тонет в море педагогического консерватизма. Они способны выжить, лишь образовав некую новую целостную систему. Любое движение вперед возможно лишь при бережно-критическом подходе к прошлому и настоящему. Иные идеи, высказанные в прошлом, были слишком преждевременными, слишком опережали своё время, чтобы быть реализованными на практике. Может, пришло время снова вспомнить о них? Возможно, что и некоторые идеи, нашедшие себе место в нашей книге, также окажутся преждевременными? Но пусть они хотя бы на страницах этой книги сохранятся и ждут своего «звёздного» часа. Их время ещё придёт. Кстати, всё, что ныне говорится, уже было когда-то и кем-то сказано. Новизна высказанной вновь мысли, состоит в том, что она высказывается в ином месте и в иное время. Часто при первоначальном высказывании мысль воспринимается как фантастика или ересь. Поэтому мысль, отражающая объективную реальность, будет возвращаться к людям до тех пор, ока не будет усвоена как само собою разумеющаяся данность.
О кризисе современной школы не говорит разве что только ленивый. Кстати, эта тема любима у всех народов и во все времена. Вот и современные критики школы приводят в доказательство отдельные, порою просто вопиющие, факты. В любом месте и в любую эпоху можно отыскать массу негативных фактов. Вот только стоит ли на основании их делать выводы о кризисе того или иного общества или отдельных сторон его жизни. Так всё-таки: «был ли мальчик?» Находится ли в кризисном состоянии существующая система воспитания и образования или это необоснованное брюзжание по поводу вполне естественных негативных явлений роста и движения общества вперёд? Попробуем разобраться в этом вопросе, но опираясь не на личные эмоции и умозаключения, а на статистический материал. Статистика будет посильнее самых эмоциональных высказываний и убедительнее самых авторитетных мнений – с ней не поспоришь. Поэтому на страницах книги часто будет использоваться статистические данные о мнении самих учащихся о школе и о педагогических проблемах. Хотя и говорят, что «устами младенца глаголет истина», но мы понимаем, что эта «истина» также субъективна.
Звучит очень много, иной раз совсем неплохих рекомендаций по выведению современной школы из состояния обширного паралича. Однако, очень уж традиционно, дело далее благонамеренных разговоров не движется, да и не может двигаться по одной простой причине: нынешнюю традиционную систему школьного образования и управления им следует вовсе не улучшать и модернизировать, а следует принципиально реформировать. Как это не ошеломляюще звучит, но традиционная система образования и управления полностью (повторяем: полностью) исчерпала свои возможности и ресурсы и абсолютно не соответствует потребностям и возможностям сегодняшнего дня. Эпоха Великого Коменского в педагогике, исчерпав полностью все свои ресурсы и возможности, приблизилась к своему логическому финишу. Отдавая ей должное, мы всё-таки обязаны смело вступить в новую эпоху педагогики, идеология которой вызревала в недрах прежней педагогики. Но смелости пока не хватает у тех, от кого это зависит.
Наши былые «рулевые» утверждали, что «школа не может быть вне политики», нисколько не кривя душой. Хотя это цинично, но это так. Отношение к школе есть вернейший критерий степени демократичности и цивилизованности любой власти, любой общественной системы, какие бы радужные флаги они не выбрасывали над собой. Так может быть нашим «демократам» выгодно нынешнее одичание школы, такая, более чем странная её «сонливость»? Господа–европеизаторы упиваясь властью, раздирая её на куски и ожесточённо борясь за «кресла» и льготы видимо не слышат мерной, всё более наглой и уверенной, железной поступи ударных отрядов «несгибаемых».
Уважаемый Читатель! Не истолкуй, пожалуйста, эти строки как возможность позубоскалить и опорочить. Нет! Эти мысли истекают из кровоточащей душевной раны нашего оплёванного и замордованного учительства. Проснитесь! Разбудите школу!
Процесс воспитания и обучения (по определению) не может быть жёстко регламентированным, так как является живым, творческим процессом. Именно поэтому можно без особой натяжки утверждать, что нынешняя школа – есть «мёртвая» школа. Следует оживить нашу школу, а для этого каждое учебное заведение должно, да просто обязано найти собственное лицо, свой педагогический стиль и почерк, отличный от других учебных учреждений, и не предписанный «сверху». У нас же с этим невероятная напряжёнка. Тут многое, если не всё, зависит от нравственно педагогической зрелости педагогического коллектива. Возможно вы полагаете, что у директора школы, завуча, учителей есть необходимое время, чтобы оглядеться вокруг и малость поразмышлять о том, что творим и что творится? Вы очень наивны или совершенно незнакомы со школьной жизнью: администрация школы и учителя погребены процессом воспроизводства абсолютно никому ненужных (кроме педчиновников снизу доверху) бумаг. Вот и имеем то, что имеем: на бумаге у нас с образованием «тишь да благодать», а в реальной жизни – вселенская катастрофа.
Мало-мальски образованному человеку доподлинно известно, что гармоничным, динамично развивающимся обществом является такое общество, где базис и надстройка соответствуют друг другу. В системе школьного образования этого соответствия давно и в помине нет. Философия нынешней педагогики была сформулирована более трёхсот пятидесяти лет назад Я.А.Коменским и принципиальных изменений не претерпела до сих пор. Из реальной, действенной силы она от времени превратилась в окостеневший миф, некое подобие страшного призрака.
Мир, общество и человек изменились принципиально. Произошло несколько всемирно-исторических технологических и научно-технических прорывов. Одна за другой волнами прокатились промышленные, научно-технические, информационные революции, но философия образования безнадёжно застряла где-то на уровне XIX века. А на дворе-то век XXI! Не пора ли обществу осознать это и очнуться от тяжёлого летаргического сна, сбросить очарование его одуряющих пут и зашагать в ногу со временем?
Самопроизвольно возникает впечатление, что современная педагогическая наука никак не может породить титанов подобных К.Ушинскому, В. Сороке-Росинскому, А. Макаренко… Нынешняя школа негласно, стыдливо опирается на идеи советской педагогики (кстати, бывшей далеко не самой худшей в мире) при изменившихся социально-экономических условиях. Это порождает сумбур в головах педагогов и родителей и сплошную неразбериху. Школа жаждет своего нынешнего философа.
Не боясь быть обвинёнными в очернительстве и злопыхательстве, мы пытались показать общеобразовательную школу таковой, как она видится изнутри, без глянца и приукрашиваний, без «розовых очков» первосентябрьских и последнезвонковых линеек, без пафосно-слащавых льстивых речей на День учителя, как говорится – во всей её наготе. А нагота бывает не только обворожительной, но и безобразной.
Польский педагог Я.Корчак в своей книге «Как любить детей» писал: «Каждый раз, когда, отложив книгу, ты начинаешь раздумывать, книга достигла цели. Если же, быстро листая страницы, ты станешь искать предписания и рецепты, досадуя, что их мало, знай: если и есть тут советы и указания, это вышло не помимо, а вопреки воле автора… Я хочу, чтобы поняли: никакая книга, никакой врач не заменят собственной зоркой мысли и внимательного наблюдения». К этим словам Я.Корчака, как говорится – не добавить, не убавить.
Пути возможного преодоления кризисного состояния массовой общеобразовательной школы были не только разработаны, но и подробно описаны, смело можно сказать выдающимися, отечественными педагогами: В.Н. Сорокой-Росинским, С.Т. Шацким, А.Г. Ривиным, А.С. Макаренко и другими педагогами-мыслителями – ещё в 20-30 годы ХХ века. Только вот современное им общество, да и вся педагогика ХХ века не смогла «дорасти», созреть до глубины и мощи их идей и опыта. Ныне это время, очень хочется надеяться, пришло. Их, опережающие своё время, идеи соединённые с нынешним материально-техническим и информационно-технологическим потенциалом позволяет в относительно короткий временной период создать принципиально и действительно новую, Живую Школу. Школу, в которой комфортно и интересно учиться каждому (подчёркиваем – каждому) ребёнку, работать творчески и с вдохновением каждому учителю. Школу, дающую реально высокую способность добывать знания и моральную устойчивость практически всем без изъятия учащимся.
Основные положения идей педагогов-мыслителей, о которых было сказано выше, состоят в следующем:
— принципиальное изменение положения и роли учителя в классе и в школе; трансформация его из абсолютного толкователя–начётника учебной литературы в консультанта, помощника, наставника и старшего друга ученика в учёбе и жизни;
— индивидуализация процесса обучения ученика в коллективе и через посредство коллектива: каждый учащийся обучается своим темпом, до своего желаемого и достижимого им уровня знаний на пределе своих умственных и физических возможностей;
— безотметочное обучение с использованием индивидуальных карт-планов обучения;
— изменение жёсткой структуры урока: его демократизация и гуманизация;
— предоставление максимальной самостоятельности в добывании знаний и творчестве учащихся.
У кондовых противников перемен для зажима критики в свой адрес существует весьма действенное средство: они всячески тормозят, срывают, саботируют внедрение ростков нового, а затем с издевательской ухмылочкой говорят: «Чего развыступался? Ты нам покажи сначала результат, а потом уж и выступай!» В этом обычном суждении проглядывается элементарное нарушение логики: сначала всегда следует мысль, затем слово, а уже потом и дело. Задача слова разбудить дремлющее общественное сознание, создать психологические, идеологические и другие предпосылки для практических изменений.
Шараханье от одного модного метода обучения к другому не менее модному в данное время – результата не принесут. Апробированные эффективные методы и методики обучения должны составлять вполне определённую систему, функционирующую на основе принципиально новой философии воспитания и обучения. Тем не менее, мечтой, не так уж и малого числа учителей, является обретение чудодейственной методики, некоего «философского камня», обладание которым даёт возможность работать без особых хлопот и забот, а ученикам учиться на зависть другим. Такая сладкая иллюзия понуждает учителя хвататься за новые идеи и методики, жадно заглатывая иной раз всё без разбора, а потом бурно негодовать по поводу несбывшихся надежд. Получается как с тем «тришкиным кафтаном»: и там жмёт, и тут тянет, и здесь рвётся. Обманувшись в своих искренних, но, безусловно, наивных ожиданиях волшебства спасительной методики, учитель вопиет громко и отчаянно, что «все эти новации – ерунда и чистый блеф». Горемыке невдомёк, что чужая методика вовсе не красивый костюм, который может натянуть на себя кто угодно и хвастливо щеголять в нём. Если бы это было так, то тогда педагогика перестала бы быть искусством, а учителем мог бы работать любой. Вот тогда и работа учителя стала бы скучной и не интересной. Чужая методика – скорее выкройка, лекало или правильнее сказать идея выкройки, по которой уважающий себя «портной» т.е. учитель, сошьёт себе прекрасный костюм и будет с гордостью носить его на радость себе и окружающим. Основной враг реформы системы образования и воспитания – наша социальная трусость. Нам страсть как хочется, чтобы всё произошло как по волшебству. Пусть всё кругом изменится к лучшему, но только без нашего участия, без конфликтов и противоречий, без бессонных ночей и издёрганных нервов, при всеобщем самодовольстве и самолюбовании. Воспитание и обучение – одна из наиболее консервативных составляющих образа жизни общества. В этом проявляется один из главных парадоксов общественного сознания и бытия: людей завтрашнего дня формирует консервативная система воспитания и обручения, которая постоянно опирается на мысли и методы, давно ушедших поколений, которые жили в совершенно других экономических, социальных, политических, психологических и т.д. условиях. Тем не менее, общественное сознание имеет свои законы функционирования и потому современное общество вплотную подошло к такому периоду в развитии своей истории, когда именно в области воспитания и обучения назрела необходимость в колоссальных сдвигах, подвижках. Это необходимо сделать для того, чтобы в принципе изменить философию поведения Человека на Земле и спасти (не в переносном, а в прямом смысле) мир от вселенской катастрофы, о которой буквально вопиют многие учёные, а не только футурологи.
Человеческие судьбы подобны нитям: одни длиннее, другие короче; одни – прямые и гладкие, другие – замысловато закручены и узловаты. (Вспомним древнегреческую мифологию, где этим делом заведовали Мойры). Все эти нити, немыслимо пересекаясь и переплетаясь, образуют ткань того или иного общества. Чем длиннее и ровнее нити судеб обитателей страны, тем ровнее сходит «полотно истории» этого народа с «ткацкого станка» Высшего Провидения. Если же нити коротки и корявы, то «полотно» общества сползает со станка рывками, делая, казалось бы, абсурднейшие затяжки и прочие огрехи. Квалифицированный читатель всегда начинает знакомство с книгой с изучения её содержания. Наши читатели, заглянув в содержание, обнаружат, что книга состоит из трёх частей: педагонии, педанатомии и педоптигума. Расшифровка этих терминов несложна: педагогическая агония, педагогическая анатомия и педагогика оптимизма и гуманизма.
Отдавая книгу на суд Читателя, нам хотелось бы привести фрагмент письма А.И.Герцена сыну Александру. «Я посвящаю тебе эту книгу, потому что я ничего не писал лучшего и, вероятно, ничего лучше не напишу; потому что я люблю эту книгу как памятник борьбы, в которой я пожертвовал многим, но не отвагой знания; потому, наконец, что я нисколько не боюсь дать в твои отроческие руки этот, местами дерзкий, протест независимой личности против воззрения устарелого, рабского и полного лжи, против нелепых идолов, принадлежащих иному времени и бессмысленно доживающих свой век между нами, мешая одним, пугая других». (1янв. 1855г.) Под этим фрагментом мы хотели бы подписаться.
В процессе работы над книгой мы использовали статистические данные Госкомстата Украины, данные различных социологических исследований, в том числе, и нескольких собственных, проведённых в общеобразовательных школах Сакского района Автономной республики Крым и г. Евпатории. Авторы выражают признательность учителям Сакского района Республики Крым, оказавшим нам помощь в проведении анкетирования учащихся.
Основной массив книги был написан в 2006г. Позднее было проведено редактирование текста и добавлена часть материала.