невеста без места что означает
Откуда появилась поговорка «Невеста без места, жених без ума» и что это значит?
Откуда появилась поговорка «Невеста без места, жених без ума» и что это значит?
Корни этой пословицы уходят в церковную среду России XVIII века. В то время твердилась практика наследственной передачи церковных должностей – благо, в православной церкви приходские священники, в отличие от католиков, не только имели право, но и обязаны были быть женатыми, а значит, и дети у них были. Существовали даже своего рода неписанные законы, регулировавшие эту практику, и даже епископы не могли не принимать их во внимание. Например, если бы сын занял в том же приходе более высокую должность, чем отец (например, сын диакона сделался бы священником) – это был бы нонсенс.
Впрочем, несмотря на многодетность, обычную для священнослужителей, и среди них находились люди, которых природа «награждала» исключительно дочерьми. Кому в этом случае передать приход? Ведь в православной церкви, как известно, женщинам не полагается быть священниками… Выход в таком случае был один – передавать приход зятю, т.е мужу дочери. Напрашивается вопрос, не связана ли с этим обычаем еще одна пословица: «Кому кто нравится: кому поп, кому – попадья, кому – попова дочка».
«Попова дочка», не имевшая братьев, могла нравиться потенциальным женихам не только красотой или строгим воспитанием, но и возможностью унаследовать место священника в случае брака с нею – вот о каком «месте», прилагаемом к невесте, идет речь в данной пословице.
Но, конечно, претендовать на такой брак мог не всякий. Нетрудно представить себе, какая ответственность ложилась на такую девушку – ведь она искала не только мужа для себя, но и будущего священника для прихода! Претендента на руку и сердце она должна была представить «на утверждение» не только отцу, но и епископу. Главным требованием к жениху было наличие духовного образования – это и называлось «жених с умом». Не всегда такого можно было найти в приходе, но и эту проблему решали. Например, в Киевской епархии, если не удавалось найти жениха «с умом» в приходе, невеста обращалась к архиерею, тот ее отправлял в бурсу, чтобы девушка там могла выбрать себе подходящего «философа» или «богослова».
Правда, и сама невеста могла оказаться в весьма неприятном положении. Дело в том, что понятие семьи трактовалось весьма широко – в семью входили не только жена и дети священника, но и братья, племянники, более дальние родственники, и кто-то из них вполне мог обратиться к архиерею и опротестовать права дочери священника на наследование места. Вот так и оказывалась «невеста без места», такой невесте вполне позволительно было выйти за «жениха без ума».
Откуда появилась поговорка: «Невеста без места, жених без ума»?
Откуда появилась поговорка: «Невеста без места, жених без ума»?
В XVIII веке в Российской империи в среде приходского духовенства повсеместным и чуть ли не священным обычаем стала наследственная передача церковных должностей. Взрослый сын наследовал место отца, и притом именно то, которое занимал отец. При отсутствии сыновей место передавалось дочери, те есть ее мужу. Невеста выбирала себе жениха и представляла его на утверждение владыки. Так как от кандидатов на священнические места требовался образовательный ценз, то «жених без ума» не годился, искали жениха «с умом». Если невеста по бедности прихода или по своим личным качествам попадала в такое неприятное положение, что к ней «не случается ни философ, ни богослов», на помощь приходил архиерей. Он отправлял невесту в бурсу, и училищное начальство объявляло о ней всем «философам и богословам», а для удобства «оглядин» ставило невесту у дверей класса. Если не всегда находился жених «с умом», то не всегда оказывалась и невеста «с местом». Иной раз при слаженном уже деле место неожиданно оказывалось спорным; заинтересованные конкуренты (родственники невесты) подавали жалобу архиерею, и все останавливалось до архиерейской резолюции, которая иной раз оказывалась не в пользу невесты. Отсюда и пошла поговорка: «Невеста без места, жених без ума». Хуже этой комбинации в духовной среде XVIII – начала XIX века трудно было себе даже представить.
Читайте также
Реакционеры и революционеры или откуда на Руси появилась интеллигенция
Реакционеры и революционеры или откуда на Руси появилась интеллигенция По истории России написаны тысячи тысяч всевозможных книг, статей, исследований, популярных рассказов и романизированных повестей. Кажется, исследовано в прошлой России все до последней молекулы,
Откуда появилась Чаша Грааля?
Откуда появилась Чаша Грааля? Иеромонах Иов (Гумеров)Чаша Грааля (старофранц. Graal, лат. Gradalis) в западноевропейских средневековых легендах таинственный сосуд с кровью Иисуса Христа, которая была собрана св. Иосиф Аримафейский, совершимшим погребение снятого с Креста тела
Как давно и откуда появилась в Православии традиция Рождественской ёлки?
Как давно и откуда появилась в Православии традиция Рождественской ёлки? Иеромонах Иов (Гумеров)Появление обычая ставить в домах ель в праздник Рождества Христова предание связывает с именем апостола Германии св. Бонифацием (+ 5 июня 754 г.). Проповедуя среди язычников и
Откуда появилась звезда, приведшая волхвов в Вифлеем?
Откуда появилась звезда, приведшая волхвов в Вифлеем? Иеромонах Иов (Гумеров)Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему (Мф.2:2). Вопрос возник из-за синтаксических особенностей приведенного стиха. Слово восток надо отнести не к звезде, а к волхвам: видели
Откуда появилась звезда, приведшая волхвов в Вифлеем?
Откуда появилась звезда, приведшая волхвов в Вифлеем? иеромонах Иов (Гумеров)Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему (Мф.2:2). Вопрос возник из-за синтаксических особенностей приведенного стиха. Слово восток надо отнести не к звезде, а к волхвам: видели
Псалом 44. Царственный жених и Его невеста
Псалом 44. Царственный жених и Его невеста Слово благое (2) — восторженное прославление истинного Царя в день Его бракосочетания! Псалом подразделяется на семь частей.А1 (2) Выражение поэтического восторга во славу царяБ1 (3) Красота ЦаряВ1 (4—6) Предназначение ЦаряГ (7—10) Царь
МОНГОЛЬСКАЯ ПОГОВОРКА
МОНГОЛЬСКАЯ ПОГОВОРКА Южная Монголия, как известно, представляет собой пустыню, а в северной её части текут реки и растут тенистые леса. В этой связи у монголов существует поговорка: «лучше родиться быком на севере, чем человеком на юге»,
11. Откуда «Иисус»? Откуда «Христос»?
11. Откуда «Иисус»? Откуда «Христос»? ВступлениеВ истории и содержании христианства имена «Иисус» и «Христос» имеют намного большее значение, чем это осознают верующие, богословы и учёные. По нашему частному мнению, всестороннее изучение, освещение и понимание этих имён
Откуда у Аполлона появилась лира?
Откуда у Аполлона появилась лира? Свою знаменитую лиру бог-олимпиец Аполлон получил от другого олимпийского бога – Гермеса. Сын Зевса и горной нимфы Майи, Гермес был вестником богов, богом скотоводов и пастухов, покровителем путников и проводником душ умерших в
ОТКУДА ПОЯВИЛАСЬ ЖИЗНЬ?
ОТКУДА ПОЯВИЛАСЬ ЖИЗНЬ? Что такое жизнь, как, когда и откуда она произошла? — На эти вопросы у современной науки нет ответа, хотя есть большой избыток разных гипотез, теорий, догадок и предположений.На вопрос: что такое жизнь? некоторые ученые отвечают: «Жизнь есть
Глава 213 О ТОМ, ЧТО СОБЛЮДАЮЩЕМУ ТРАУР ЗАПРЕЩЕНО ЖЕНИТЬСЯ, И О ТОМ, ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ЖЕНИХ ИЛИ НЕВЕСТА ДОЛЖНЫ НАЧАТЬ СОБЛЮДАТЬ ТРАУР
Глава 213 О ТОМ, ЧТО СОБЛЮДАЮЩЕМУ ТРАУР ЗАПРЕЩЕНО ЖЕНИТЬСЯ, И О ТОМ, ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ЖЕНИХ ИЛИ НЕВЕСТА ДОЛЖНЫ НАЧАТЬ СОБЛЮДАТЬ ТРАУР 1. Все тридцать дней траура запрещено жениться. И также женщине, соблюдающей траур, запрещено выходить замуж до истечения тридцати дней
40. Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. 41. Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? 42. Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? 43. Итак произошла о Нем распря в
40. Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. 41. Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? 42. Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? 43. Итак
15. И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
15. И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. (Мк. 2:19-20; Лк. 5:34-36). Общий смысл речи Христа одинаков у всех трех евангелистов. Речь эта, была, по-видимому, направлена к
3. И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его менаду Вефилем и между Гаем, 4. до места жертвенника, который он сделал; там вначале; и там призвал Аврам имя Господа
3. И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его менаду Вефилем и между Гаем, 4. до места жертвенника, который он сделал; там вначале; и там призвал Аврам имя Господа Как видно из сделанных здесь указаний, Аврам возвращался из Египта тем же
1. Откуда появилась Чаша Грааля?
1. Откуда появилась Чаша Грааля? Вопрос:Откуда появилась Чаша Грааля?Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):Чаша Грааля (старофранц. Graal, лат. Gradalis) в западноевропейских средневековых легендах таинственный сосуд с кровью Иисуса Христа, которая была собрана св. Иосиф
Откуда появилась поговорка: «Невеста без места, жених без ума»?
В XVIII веке в Российской империи в среде приходского духовенства повсеместным и чуть ли не священным обычаем стала наследственная передача церковных должностей. Взрослый сын наследовал место отца, и притом именно то, которое занимал отец. При отсутствии сыновей место передавалось дочери, то есть ее мужу. Невеста выбирала себе жениха и представляла его на утверждение владыки. Так как от кандидатов на священнические места требовался образовательный ценз, то «жених без ума не годился, искали жениха «с умом». Если невеста по бедности прихода или по своим личным качествам попадала в такое неприятное положение, что к ней «не случается ни философ, ни богослов», на помощь приходил архиерей. Он отправлял невесту в бурсу, и училищное начальство объявляло о ней всем «философам и богословам», а для удобства «оглядин» ставило невесту у дверей класса. Если не всегда находился жених «с умом», то не всегда оказывалась и невеста «с местом». Иной раз при слаженном уже деле место неожиданно оказывалось спорным; заинтересованные конкуренты (родственники невесты) подавали жалобу архиерею, и все останавливалось до архиерейской резолюции, которая иной раз оказывалась не в пользу невесты. Отсюда и пошла поговорка: «Невеста без места, жених без ума». Хуже этой комбинации в духовной среде XVIII – начала XIX века трудно было себе даже представить.
Почему символом праздника Пасхи является красное яйцо?
Этот символ, как и многие другие, перешел в христианство из языческих культов. Еще до крещения Руси красное яйцо участвовало в разных земледельческих обрядах: в первом весеннем выгоне скота на пастбище, в прокладке первой борозды, в выходе сеятеля в поле и др. Красный цвет наши далекие предки почитали как цвет животворящего божества солнца, в яйцо – как символ начала жизни, плодородия, весеннего возрождения. Появление красного яйца уже в христианском обряде связано с преданием: Мария Магдалина, исцеленная Господом от злых духов, первая увидела воскресшего Спасителя. Эту радостную весть и учение Господа она пошла нести по миру. Однажды пришла она в Рим во дворец к императору Тиберию. По обычаю, приходя к императору, люди должны были принести какой-нибудь подарок. Богатые приносили дорогие дары, а бедные – что могли. У Марии Магдалины, когда-то богатой и знатной, теперь ничего не было, и она принесла во дворец одно яичко, протянув его Тиберию со словами: «Христос воскрес». Не поверил император этой вести и сказал: «Как может кто-нибудь воскреснуть из мертвых?! В это так же трудно поверить, как в то, что это белое яйцо может стать красным». И пока он говорил, цвет яйца в руках Марии постепенно стал меняться, и наконец оно оказалось ярко-красным. С тех пор, говорит легенда, у христиан появился обычай дарить друг другу на праздник Пасхи крашеные яйца с радостным возгласом «Христос воскрес!» и троекратным целованием.
Почему в неделе семь дней?
Семидневная неделя (период времени с особым названием каждого дня) впервые вошла в употребление на Древнем Востоке. Ее происхождение некоторые связывают с тем, что семь дней – это отрезок времени, приблизительно равный одной лунной фазе. Другие считают, что выбор семерки для числа дней в неделе обусловлен количеством известных тогда небесных светил, с которыми и отождествлялись дни недели. В I веке н.э. семидневной недели стали пользоваться в Риме, откуда она распространилась по всей Западной Европе. Римляне назвали субботу днем Сатурна, а следующие по порядку – днем Солнца, Луны, Марса, Меркурия, Юпитера, Венеры. Эти названия в западноевропейских языках отчасти сохранились до настоящего времени. У некоторых народов было распространено деление времени на пятидневные недели. У древних египтян были приняты десятидневные недели – декады. В XVIII веке в период Великой французской революции декады существовали в календаре Франции.
Невеста без места
«Я была замужем, разошлись, изменял он, изменяла я. «
А что разошлись то? Из ревности? С чьей стороны?
Вопрос риторический-вы сами должны ответить надо вам это или нет. Кто ж за вас решать будет?
Мы решим сейчас. Громадным коллективным разумом. Сейчас всему научим и все объясним.)))
Мое мнение семья, конечно, нужна. Вот только отношения в ней надо выстроить правильно, исходя из своих потребностей и желаний, но чтобы не пересекать то же самое у своей половины.
Вопрос риторический-вы сами должны ответить надо вам это или нет. Кто ж за вас решать будет?
Мы решим сейчас. Громадным коллективным разумом. Сейчас всему научим и все объясним.)))
Мое мнение семья, конечно, нужна. Вот только отношения в ней надо выстроить правильно, исходя из своих потребностей и желаний, но чтобы не пересекать то же самое у своей половины.
Я голосую за «выходить»! А что ж так всю жизнь и просидеть синим чулком. Даешь замужество.
За такого, который изменяет, выходить, конечно, не стоит. Найдите мужчину, который не за каждой юбкой бегает. Таких много. Другое дело, что и понравиться им намного труднее. Особенно, если у вас такое богатое прошлое.
Не за каждой? Через одну или две? А на девушек в брюках вообще не смотрит?
Это не вариант. Надо искать такого, который вообще не гуляет (но это редкость несказанная, те что есть уже разобраны с момента появления у них вторичных половых признаков.)
Или найти нагулявшегося. Вот это более реально.)))
За такого, который изменяет, выходить, конечно, не стоит. Найдите мужчину, который не за каждой юбкой бегает. Таких много. Другое дело, что и понравиться им намного труднее. Особенно, если у вас такое богатое прошлое.
Не за каждой? Через одну или две? А на девушек в брюках вообще не смотрит?
Это не вариант. Надо искать такого, который вообще не гуляет (но это редкость несказанная, те что есть уже разобраны с момента появления у них вторичных половых признаков.)
Или найти нагулявшегося. Вот это более реально.)))
Нагулявшегося, в смысле того, который уже не может гулять?
Нет, конечно. Который еще мог бы, но ему надоело)))))
Нагулявшегося, в смысле того, который уже не может гулять?
Нет, конечно. Который еще мог бы, но ему надоело)))))
Таких не встречала еще)))
Наверняка встречала, но не знала, что он такой. Мужчина в этом никогда не признается и виду не покажет. А что, удавалось совратить любого??
Таких не встречала еще)))
Наверняка встречала, но не знала, что он такой. Мужчина в этом никогда не признается и виду не покажет. А что, удавалось совратить любого??
За такого, который изменяет, выходить, конечно, не стоит. Найдите мужчину, который не за каждой юбкой бегает. Таких много. Другое дело, что и понравиться им намного труднее. Особенно, если у вас такое богатое прошлое.
Не за каждой? Через одну или две? А на девушек в брюках вообще не смотрит?
Это не вариант. Надо искать такого, который вообще не гуляет (но это редкость несказанная, те что есть уже разобраны с момента появления у них вторичных половых признаков.)
Или найти нагулявшегося. Вот это более реально.)))
Кого на Руси замуж не брали: 8 недостатков, которых не прощали женщинам
Худая трава с поля вон!
Увидь наши далекие предки, кто сейчас в фильмах и сериалах играет цариц и княгинь, схватились бы за голову: «Неказистые-то какие, лядащие!» «Иконой стиля» были совсем другие женщины. «Красатулями» и «красавами» называли крепких широкоплечих женщин с большой грудью и широкими бедрами. Помните, как писал Некрасов?
Идет эта баба к обедне
Пред всею семьей впереди:
Сидит, как на стуле, двухлетний
Ребенок у ней на груди.
Эталоном красоты на Руси была дородность. Но не просто полнота, а та, что выдавала силу. Под слоем жирка должны были скрываться мышцы, которые позволят женщине много и тяжело работать — и по дому, и в поле с мужем. Невест оценивали, глядя на их руки и ноги. Обращали свахи и женихи внимание даже на обхват голени — они должны быть «как столпы», которые и мешок позволят поднять, и ребенка часами носить. На смотрины молодухи нередко надевали по две-три пары чулок — чем толще ноги, тем больше шансы девушки выйти замуж.
Худых женщин называли холерой. Таких не любили: кому нужна нахлебница, которая толком ничего по хозяйству сделать не может? Узкие бедра так и вовсе были приговором для невесты — их считали уродством. Помрет ведь с такой задницей при родах! А нужна не только работница, но и будущая мать множества детей. Десяток появятся на свет, выживут четверо, авось, кто-то из них да и прокормит стариков-родителей, когда те не смогут пахать, сеять и боронить.
Детей нет — в семье пустоцвет
Каждый жених опасался, что ему достанется ялица — бесплодная жена. Это нередко приводило к казусам: церковь велела искать невинную, но как не посвататься к девке с дитем, да еще и здоровым? Сразу видно — справная будет супруга, если у нее уже есть ребенок. А вот с целомудренной еще непонятно, чем дело обернется: а вдруг «пустоцветом» окажется?
В итоге нравы на территории Руси разнились: где-то невестами могли становиться лишь девственницы, но бывали и области, где женщина с детьми могла не беспокоиться о своем будущем — жених для нее всегда найдется. И, конечно же, смотрели мужчины на родственниц: замужем ли старшие сестры, родили ли? Так что временами девушке мешали выйти замуж не ее, а чужие недостатки.
Сундуки с бельем, да невеста с бельмом
Бесприданниц не любил никто — ни аристократы, ни купцы, ни простые люди. И дело было совсем не в том, что девушке полагалось «отблагодарить» мужчину за то, что он взял в ее жены. Общее имущество складывалось из того, что приносили в дом оба супруга. С мужчины — лошадь, телега, инструменты. С женщины — посуда, подушки, холсты на одежду для всей семьи, самопрялка.
Со временем нравы изменились: вместо того чтобы снабжать невесту предметами обихода, родители просто давали деньги. Для самих девушек это было не очень-то удобно, ведь приданое считалось их собственностью. Купчиха в тяжелые времена могла и отказаться продать драгоценности, полученные от отца и матери. А вот когда тратились деньги, поди еще вспомни потом на что да поспорь с мужем, кому принадлежит покупка.
Труд человека кормит, а лень портит
И для парня, и для его родителей появление в семье еще одной женщины было радостью: рабочие руки никогда лишними не будут. Нередко разговоры о женитьбе начинала мать «малого»: пора, мол, привести новую хозяйку. И выбирали, конечно же, такую, от которой в избе и поле будет польза.
«Никудышными» считали тех, кто плохо прядет, ткет, шьет, быстро устает, скидывая сено в снопы. Умная, здоровая, рукодельная и смирная работать будет, куда ее ни ткни, — такой была идеальная невеста, которую каждый был рад взять замуж. Впрочем, нередко и трудолюбие, и доброе поведение, и даже здоровье заменяли 10-15 рублей, которые отец давал «за девкой».
Женским умом крепок всякий дом
Уважали в невестах «умноту», вот только она совсем не означала ум. «Шибко деловых» девушек женихи обходили стороной: такая и колдуньей может оказаться. Но даже если нет, то жизни всё равно не даст: слушаться не будет, начнет прекословить мужу. Он-то, конечно, на место поставит, вот только кому нужны эта война? Лучше бы сразу найти ту, что знает свое место.
«Умнота» — другое дело. Такая девица знает, что надо быть послушной и ласковой и с супругом соглашаться во всем. Но это не значит, что искали тихонь. Невест любили покорных, но с веселым нравом, чтобы и петь могла, и танцевала лучше всех, и всегда улыбалась. «Карахтерных» девок избегали: пляши сколько угодно, а вот резко говорить с парнями не стоит.
Злая жена и щей на стол не поставит
О противопоставлении плохих и хороших жен от предков нам осталось множество поговорок. Вот несколько из них: добрая жена — веселье, а плохая — злое зелье; добрая жена хозяйству научает, а злая от дома отлучает; добрая жена мужа на ноги поставит, а злая и щей на стол не поставит. Вот только не стоит думать, что злая супруга — это та, которая непрестанно пилит мужа и отказывает ему в еде.
В образ «злой» или «безалаберной» жены на Руси люди вкладывали гораздо больше качеств. Помните Марфушу из «Морозко»? Ее бы наши предки без колебаний назвали злой — и не потому, что она обижала сестрицу. Марфа была чрезмерно озабочена своей внешностью и предпочитала сидеть перед зеркалом, а таких невест не любили. Злыми также считали «блудливых», чрезмерно самостоятельных в суждениях или занимающихся колдовством.
Перестарки
Возраст замужества в разные времена и в разных областях России очень отличался. Нередко детей «сговаривали» уже в 12–13 лет, но обычно всё же браки заключались в 18–20 лет. Интересы родителей невесты и жениха расходились: первые хотели удержать у себя взрослую работницу как можно дольше, вторые же мечтали поскорее привести в дом еще одну труженицу. Особенно усердствовала в этом свекровь, мечтающая переложить на жену сына всю самую тяжелую и грязную работу.
В итоге случалось, что девушка оказывалась незамужней после 20 лет. И разве объяснишь, что дело в отце и матери, которые не желали отпускать помощницу? На «перестарок» смотрели косо: раз до сих пор никто не позарился, значит, с девушкой что-то не так. А уж если за такой «пожилой» невестой не давали хорошего приданого, то шансов вступить в брак у нее практически не было. В итоге женщины становились «вековухами» и «большухами». И таких, кстати, было немало! Например, по материалам переписи 1897 года по Владимирской губернии 20% 20–29-летних девушек были одиноки, а в Ярославской — и вовсе 36%.
Такая родится, что ни дома, ни в людях не годится
Не брали в невесты и тех, у кого были какие-то пороки внешности. Это сейчас мы считаем родинку Мэрилин Монро очаровательной, а вот на Руси к ней бы отнеслись с подозрением: а не отметил ли девку своей меткой Сатана? Не принесет ли она в новую семью порчу и беды? Также относились к родимым пятнам и косоглазию.
Сильно снижались шансы выйти замуж у хромых девушек, но тут уже дело не в дьяволе, а в способности работать. Да что там, даже насморк мог расстроить свадьбу! Но удивляться не приходится: пустячная болезнь без лекарств и хорошего питания могла привести если не к смерти, то к весьма долгому «простою».
В деревне все внешние недостатки были на виду. Но случалось и так, что «негодных» дочерей люди побогаче прятали в надежде пристроить при помощи обмана. На смотринах вместо невесты могли показать ее сестру или просто девку из прислуги, закрыв ее лицо покрывалом. Конечно, молодой муж, уличив родителей в обмане, мог требовать расторжения брака. Но делали это редко: над таким простофилей все смеялись, а кому захочется быть объектом издевок?
Что же становилось с женщинами, которым так и не удавалось выйти замуж? Они превращались в отщепенок, зависящих от воли родственников. Не выгнал старший брат из дома — кланяйся в ноги да благодари всю жизнь. Остается только порадоваться, что времена изменились и теперь каждая из нас вольна выбирать, нужна ли ей семья, и не беспокоиться, какое бы решение она ни приняла.