Согласны ли вы с фразой Сократа: «Невозможно жить лучше, ем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее»? Аргументы И. А. Гончаров «Обломов», Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание» (Итоговое сочинение (декабрьское))
Нельзя не согласиться с фразой Сократа: “Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее”. Каждый человек на протяжении всего существования, находится в бесконечных поисках самого себя. Одной из целей этого поиска является усовершенствование своей личности. Проводя жизнь в стремлении к этому, можно с уверенностью сказать, что только так мы проживем её, не жалея ни о чем. Целеустремленность — главная черта способствующая улучшению жизни.
Примером временной целеустремленности, а в последствии и временному улучшению жизни, послужит герой романа “Обломов” Илья Ильич.
Он, встретивши молодую Ольгу на своем жизненном пути, без памяти влюбляется в нее. Для того чтобы она смогла принять его, ответить взаимностью, он, ночами напролет читает книги, чтобы соответствовать ей. Его стремление быть с ней, подталкивает Обломова стать лучшим, начиная от поведения и заканчивая внешним видом. Однако, несмотря на все старания Ольги, а также внутренние желания самого Обломова по изменению своей личности, герою ничего не может помочь от живущей в нем лени и апатии. Они расстаются, и лишь этот прекрасный период в жизни Ильи Ильича навсегда останется в его памяти, как нечто прекрасное, подтолкнувшее его к действия.
Другой пример можно встретить в романе Достоевского “Преступление и наказание”. Главный герой, Родион Раскольников, в конце произведения признается в совершенном убийстве старухи-процентщицы. Его отправляют на восемь лет в Сибирь на каторжные работы. Поначалу ему приходится там не легко, он всячески ругает и избегает Соню, отправившуюся с ним “нести крест”. Заключенные не любили его, задевая грубыми словами и видя в нем абсолютное безбожие. Но по прошествии долгой внутренней борьбы героя с самим собой ему всё же удаётся постичь внутреннюю гармонию, помогло и также влияние Сони, которая несмотря ни на что не сдавалась. Он принял её веру, полностью нацелившись на лучшую жизнь, став совершеннее того, кем он являлся раньше.
Таким образом, человек способен постичь счастье лишь в том случае, когда ежедневно занимается самосовершенствованием. Желание стать лучшей версией самого себя и будет являться главным секретом в постижении жизненного счастья.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Сократ — 10 Мудрых Мыслей…
Сократ (469-399 гг. до н.э.) — древнегреческий философ. Проповедовал на улицах и площадях, ставя своей целью новое воспитание молодежи и борьбу с софистами. Отличался большой кротостью в обыденной жизни (известно его общение со сварливой женой Ксантиппой) и необычайным мужеством в борьбе за истину и свои убеждения. Начиная беседу с ничтожных вопросов, он стремился к такому общему определению, которое охватывало бы все частные случаи и раскрывало бы суть понятия. Беседы его касались вопросов о сущности добра, красоты, любви, бессмертия души, достоверности знания и др.
Прямота суждений Сократа создала ему много врагов, которые обвинили его в развращении юношества и в отрицании государственной религии. Главным обвинителем был богатый и влиятельный демократ Анит. Приговоренный к смерти философ мужественно и спокойно выпил чашу с ядом цикуты, отказавшись от бегства, которое предлагали ему друзья. Сократ был одним из родоначальников философской диалектики, понимаемой как поиск истины при помощи бесед, то есть постановки определенных вопросов и методического нахождения ответов на них.
Считая древнюю натурфилософию неудовлетворительной, Сократ обратился к анализу человеческого сознания и мышления. Аристотель приписывает ему индуктивное учение о переходе от текучей действительности к общим понятиям, а также учение об определении понятий, впервые дающее возможность познавать сущность каждой вещи. Признание действия родовых сущностей в окружающей действительности превращалось у Сократа в учение об общем Универсальном Разуме или об отдельных богах-умах. Мировоззрение Сократа имело мало общего с народной религией, хотя он и не отрицал ее. Его учение о промысле и провидении решительно порывало с наивным политеизмом и приобретало вид философской телеологии.
В этике основной тезис Сократа гласил: добродетель есть знание, или мудрость; знающий доброе обязательно и поступает по-доброму; поступающий по-злому или не знает, что такое добро, или творит зло в целях конечного торжества добра. В понимании Сократа не может быть противоречия между разумом человека и его поведением. Философа необоснованно обвиняли во враждебности к демократии; в действительности же он критиковал любые формы правления, если они нарушают справедливость.
От Сократа не осталось сочинений, мысли его записаны Платоном и Ксенофонтом. Учение мудреца содержало в зародыше столько новых плодотворных идей, что послужило отправной точкой для всего последующего развития греческой философской мысли. Великое значение имела и личность философа, явившего своей жизнью и своей смертью редкий пример полного согласия слов и дела.
Сократ, Избранные Цитаты
Жизнь со Смыслом в соцсетях:
МИР АФОРИЗМОВ! МУДРЫЕ МЫСЛИ, ЦИТАТЫ, ПРИТЧИ
Сократ
Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.
В каждом человеке — солнце. Только дайте ему светить.
Всем известно, что за деньги можно купить туфли, но не счастье, еду, но не аппетит, постель, но не сон, лекарство, но не здоровье, слуг, но не друзей, развлечение, но не радость, учителей, но не ум.
Высшая мудрость — различать добро и зло.
Глупость не в том, чтобы мало знать, а в том, чтобы не знать самого себя, и думать, что знаешь то, чего не знаешь.
Да, я мудрее их, потому что я знаю, что ничего не знаю, а они, ничего не зная, думают, что всё знают.
Действительно мудр лишь Бог, а человеку дано быть лишь только любителем мудрости.
Если кто-то ищет здоровье, спроси его сперва, готов ли он в дальнейшем расстаться со всеми причинами своей болезни, только тогда ты сможешь ему помочь.
Если нельзя не говорить о том, что раньше сказали другие, то следует попытаться сказать это лучше них.
Если тебе ответили молчанием, это еще не значит, что тебе не ответили.
Если ты будешь любознательным, то будешь многознающим.
Если человек следит за своим здоровьем, трудно найти врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам.
Есть одно только благо — знание и одно только зло — невежество.
Зависть – это язва души.
Заговори, чтобы я тебя увидел.
Когда слово не бьет, то и палка не поможет.
Красота – это королева, которая правит очень недолго.
Кто мудр, тот и добр.
Лучше работать без определенной цели, чем ничего не делать.
Мудрость — царица неба и земли.
Мы едим, чтобы жить, а не живем, чтобы есть.
Мы не для того живем, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить.
Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее.
Нельзя врачевать тело, не врачуя души.
Неосмысленная жизнь не стоит того, чтобы жить.
Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но всякий человек тебе учитель.
Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть.
Ваятель должен во внешности выражать душевную деятельность.
Всякое знание, отделённое от справедливости и другой добродетели, представляется плутовством, а не мудростью.
Высшая мудрость — различать добро и зло.
Глупость не в том, чтобы мало знать, а в том, чтобы не знать самого себя, и думать, что знаешь то, чего не знаешь.
Глупость собственного изобретения никогда не предпочитай дельному совету.
Да, я мудрее их, потому что я знаю, что ничего не знаю, а они, ничего не зная, думают, что всё знают.
Действительно мудр лишь Бог, а человеку дано быть лишь только любителем мудрости.
Если ты будешь любознательным, то будешь многознающим.
Заговори, чтоб я тебя увидел.
Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды.
Когда слово не бьёт, то и палка не поможет.
Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!
Кто что знает, в том он и мудр.
Лучше всего ешь, когда не думаешь о закуске, и лучше всего пьёшь, когда не ждёшь другого питья.
Мудрость — царица неба и земли.
Невозможно живущему в обществе и в семействе и обращающемуся с людьми не испытывать печалей.
Ни корабль не должно ставить на одном маленьком якоре, ни жизнь не должно основывать на одной надежде.
Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть.
Откуда бы ни исходил порядок, если только он основан на силе, он есть акт насилия, а не закона.
Пустые мехи надувает ветер, а бессмысленных людей мнение.
Решающая роль отводится не столько форме правления, сколько строгому соблюдению законов и умелому руководству государством.
Слабые умы, берясь за философию, наносят только ущерб её достоинству.
Три основных добродетели: умеренность (знание, как обуздывать страсти), храбрость (знание, как преодолеть опасности), справедливость (знание, как соблюдать законы божественные и человеческие).
Тщеславный есть публичный разглашатель собственной своей глупости.
Философ занимает промежуточное положение между мудрецом и невеждой.
Хорошее начало не мелочь, хоть начинается с мелочи.
Хороший советчик лучше любого богатства.
Честный человек не может долго прожить, если он занимается государственными делами.
Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.
Я знаю только то, что ничего не знаю.
Я не могу никого ничему научить, я могу только заставить их думать.
Аргументы из литературы и жизни для сочинения 15.3 на тему: «Что такое самовоспитание» (ОГЭ по русскому языку)
На ОГЭ по русскому языку в основном поднимаются вопросы нравственного направления, для раскрытия которых необходимы аргументы из литературы и жизни, подходящим примером подобного задания выступает тема сочинения 15.3 «Что такое самовоспитание». Зачастую в школе на уроках русского языка просто не хватает времени для подготовки к ОГЭ, поэтому ученикам приходится готовиться самостоятельно. Наша команда решила помочь выпускникам в их нелёгком деле, создав наиболее полную подборку аргументов на данную тематику.
Проблема
Что такое самовоспитание и как к нему прийти.
Отношения автора к проблеме
Самовоспитание – это система работы над собой, которую каждый из нас понимает по-разному. С самого детства необходимо дать понять ребёнку, что он должен сам себя воспитывать на протяжении всей жизни, для того чтобы быть достойным членом общества. Каждый человек строит себя сам. Родители дают основу воспитания, на которую потом можно опираться, но главную роль в дальнейшем будет играть самоанализ и самоконтроль. Самовоспитание даётся намного труднее, чем воспитание кого-либо другого.
Аргументы
Эпитеты к слову «самовоспитание»
Духовное, личное, внутреннее, творческое, личностное, долгожданное, гармоничное, выстраданное, всестороннее, закономерное, планомерное, приоритетное, последующее, историческое, долгожданное, ожидаемое, логичное, неблагоприятное, преимущественное, динамическое, логичное, спонтанное, постепенное, недостаточное, успешное, непредсказуемое, противоречивое, быстрое, нормальное, потенциальное, идейное, нравственное, усиленное, естественное, драматическое, самостоятельное, неопределённое, будущее, актуальное, возможное, недостаточное, отличное, низкое, организованное, неорганизованное, плохое, посредственное, утончённое, сознательное, элементарное, общественное, религиозное, безукоризненное, надлежащее, безупречное, превосходное, суровое, совместное, отменное, полноценное, разное, своеобразное.
Синонимы к слову «самовоспитание»
Воспитание, саморазвитие, самообразование, научение, самопознание, обучение, самодисциплина, дисциплинированность, потенциал, развитие способностей, преодоление трудностей, формирование личности, жизненные задачи, достижение целей.
Примеры из художественной литературы
Одним из самых ярких примеров самовоспитания в отечественной литературе является герой романа «Война и мир» Пьер Безухов. К осознанию необходимости совершенствования его привело разочарование в семейной жизни и светском обществе. Причинами жизненных перемен стали предательство жены, дуэль, подлость близких друзей. Пьер всегда выделялся в современной ему действительности, он был уверен, что жизнь состоит не только из балов и званых обедов, в ней есть особый смысл, познать который под силу далеко не каждому. После знакомства с ложей масонов Пьер начал воспитывать себя совершенно другим образом, а в их философии нашёл много ответов на интересующие его вопросы. У него было много свободного времени для своих рассуждений, неожиданное наследство освободило молодого человека от необходимости работать. После долгих раздумий главный герой разочаровывается и в масонстве, потому что его душа искала другой правды, истинной. Изменить отношение Пьера к жизни удаётся Платону Каратаеву. Их знакомство произошло в плену у французов, где обыкновенные вещи приобретали особую ценность. Пьер Безухов начал понимать, что причина всех несчастий – богатство, точнее человеческое отношение к нему. Чем меньше у человека денег, тем он счастливее. Спустя долгое время самовоспитания у главного героя получилось стать мудрее и проницательнее, он научился радоваться настоящему, принимать неизбежное и ценить то, что имеет.
Судьба Мартина Идена – это самый яркий пример самовоспитания и саморазвития в художественной литературе. Мартин Иден рос в бедности, в состоянии крайней нужды. Он рос среди людей, находящихся в самом низу социальной лестницы. Главного героя романа не устраивает его положение в обществе, он хочет добиться большего, изменить предначертанную судьбу и избежать участи окружающих его жалких людей. Мартин не хочет верить в свою незначительность, он отказывается мириться с бедностью и ничтожностью. На перемены его подвигла в первую очередь любовь. Главным стремлением необразованного матроса стало добиться ответных чувств у девушки из высшего общества. Мартин Иден влюбился в Руфь, которая была дочерью банкира Морзе. Она стала воплощение идеала, к которому стремился главный герой. Воодушевленный любовью, молодой человек с энтузиазмом отправляется покорять неизведанные вершины. Он движим чистыми помыслами, его интересует не материальная сторона, а сами знания и культура. Мартин с упоением увлекается чтением и самообразованием в целом. Правда, его стремление к писательской деятельности никто не одобряет, даже сама Руфь. Девушка надеется, что это сумасбродство со временем пройдет. Несмотря на отсутствие поддержки со стороны близких, главный герой верит в свои силы и рассылает во все известные редакции стихотворения и рассказы. Ради своей мечты Мартин терпит нужду и голод, потому что последние деньги уходили на марки для конвертов, которые постоянно возвращались с отказом. Пытаясь осознать недостатки своего творчества, новоиспеченный писатель осознает мелочность и продажность окружающего мира. Поэтому неожиданно пришедший успех не удовлетворил Мартина Идена, он больше не видел в этом смысла жизни. Его судьба закончилась внезапной смертью, которая оказалась единственным выходом из состояния внутреннего опустошения.
Андрей Штольц – полная противоположность своего лучшего друга Ильи Ильича Обломова. Удивительно, как сохранилась их дружба на протяжении стольких лет, учитывая отсутствие общих интересов. Андрей не может сидеть на одном месте, он всегда чем-то занят: любит новые знакомства, путешествует, всегда учится чему-то новому. Этот герой постоянно находится в потребности к саморазвитию и самовоспитанию. Его активный образ жизни выделяет его среди всей системы персонажей романа «Обломов». Отец Андрея был немцем, отсюда у молодого человека такая целеустремлённость и тяга к трудолюбию. А его мать мечтала вырастить образованного человека, любившего искусство, музыку и книги. Родители не держали его под чрезмерной опекой, как в семье Ильи Ильича, поэтому Штольц рано стал самостоятельным и понял, что нужно хорошо постараться, для того чтобы добиться, чего хочешь. Единственная прореха в самовоспитании Андрея – неумение выражать свои эмоции. Он не умел любить и мечтать. Он не умел расслабляться, боялся ухаживать за понравившейся женщиной, потому что думал, что она может расценить это как слабость. Но, несмотря на эти недостатки, данный персонаж романа достоин уважения: он сам добился всего в жизни, сам сформировал сильный характер и чувство собственного достоинства.
При помощи образа Штольца И.А. Гончаров хотел сказать то, что в процессе саморазвития человек может слишком увлечься процессом, настолько, что даже перестанет замечать маленькие радости жизни и то, что делает нас счастливыми.
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Рубрики
—Музыка
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
ИСКУССТВО О ЖИЗНИ И СМЕРТИ СОКРАТА
Нынешние Афины – современный мегаполис, в котором живёт почти треть населения страны (около четырёх миллионов человек). В Афинах есть современное метро (очень похожее на парижское), ультрасовременный трамвай. Собак здесь не убивают; они гуляют, где хотят.
Никакое видео не способно передать захватывающей красоты ночных Афин, и в особенности подсвеченного Акрополя.
Особая достопримечательность – почётный караул у здания Парламента. Традиционная одежда гвардейцев: юбочки, чулки, помпоны на туфлях – всё это символы национальной истории, и в частности четырёхсотлетней турецкой оккупации, о чём свидетельствуют четыреста складок на юбках.
Для меня история Афин связана прежде всего с личностью Сократа. Памятник философу стоит у здания Академии наук.
Впервые подробно я узнал о Сократе в 18 лет, когда служил на подводной лодке Северного флота и прочитал книгу «С чего начинается личность». Позже посмотрел пьесу Эдварда Радзинского «Беседы с Сократом». Ну а потом стал читать книги по философии и, конечно, «Диалоги» Платона.
Сократ стал для меня примером настоящего философа, для которого философствовать означает жить сообразно своим убеждениям.
Сокра́т родился около 469 г. до н. э. в Афинах. Он был сыном каменотёса (скульптора) Софрониска и повитухи Фенареты. Благодаря отцу получил разностороннее образование. Принимал активное участие в общественной жизни Афин. Участвовал в Пелопоннесской войне. Проявил мужество и спас молодого юношу Алкивиада, ставшего впоследствии его другом и учеником.
Сократ одним из первых направил внимание философов на безусловное значение человеческой личности. Сократ был не софистом, а диалектиком, то есть мастером выяснять суть предмета посредством вопросов и ответов в непринуждённой беседе (греч. dialegomai – беседую).
В отличие от софистов, для которых главное было одержать верх в споре благодаря умению вести спор, Сократ заявил, что хотя люди мыслят по-разному и обладают различными мнениями, должна существовать неоспоримая, единственная объективная истина.
Когда однажды друг Сократа Херефон посетил оракула в Дельфах, чтобы узнать у Аполлона ответ на вопрос: «Кто мудрее Сократа?» пифия ответила: «На свете нет человека мудрее Сократа»!
А Сократ говорил: «Я знаю лишь то, что ничего не знаю…»
Многим известна эта фраза, однако мало кто помнит её продолжение: «Я знаю лишь то, что ничего не знаю, но другие не знают даже этого».
Сократ единственный, кто был готов к признанию собственного невежества.
Многознание не есть мудрость. А быть мудрым по Сократу означает постигнуть суть вещей.
Сократ пришел к выводу, что его убеждение в собственном незнании и делает его мудрейшим, поскольку другие люди не знают даже этого.
Платон сравнивал Сократа с оводом, который своим жалом заставляет лошадь двигаться. Так и Сократ своими вопросами будоражил афинян, заставляя их задуматься над своими взглядами.
Вначале он задавал вроде бы простые вопросы, и собеседник давал легкие ответы. Однако дальнейшие вопросы философа заставляли опровергать свои же выводы. Таким образом, Сократ приводил собеседника к опровержению своих же собственных первоначальных убеждений.
Молодёжь восторгалась Сократом, но многие считавшие себя умными афиняне старались держаться от него подальше.
«Всякий, кто в здравом уме, всегда стремится быть подле того, кто лучше его самого», – говорил Сократ.
Он верил, что его призвание – помочь человеку самому открыть истину в своей душе через диалог с ним. Этот метод называл повивальным. Через беседу Сократ побуждал человека к самостоятельному поиску ответов на возникающие у него вопросы. «Знание на самом деле не что иное, как припоминание».
В Y веке до нашей эры в Афинах была установлена демократическая форма правления, что способствовало свободному публичному обмену мнениями.
Сократ без устали критиковал афинских правителей, доходя даже до призыва к спартанцам покорить Афины, чтобы разрушить сложившуюся коррумпированную политическую систему.
И хотя Сократ никогда не боролся с властью и за власть, однако никогда не поступался своими принципами и всегда говорил правду, чем вызывал неприязнь правителей.
Подчас за свои философские беседы он получал тумаков. Однажды, получив пинок, Сократ и это стерпел, а когда кто-то подивился, он ответил: «Если бы меня лягнул осел, разве стал бы я подавать на него в суд?»
Сократ жил в постоянной нужде. «Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам».
Он не заботился о содержании семьи. «Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть».
Сократ всегда расхаживал по городу босиком, в одной накидке. Часто, глядя на множество выставленных на продажу вещей, он говорил себе: «Как много есть на свете вещей, без которых я могу обойтись».
Порой Сократ впадал в транс. В эти минуты он говорил, что слышит свой внутренний голос, который называл «даймоном» и командам которого подчинялся.
Может быть, «даймон» это совесть? или голос Бога в человеке? или «даймон» это ангел-хранитель?
В каждой душе есть доброе начало, как у каждой души есть демон-покровитель. Сократ слышал голос своего «даймона», предостерегавший его или его друзей не совершать те или иные поступки. Именно за это подозрительное с точки зрения государственной религии учение он был обвинен в неблагочестии.
В 399 г. до н. э., когда Сократу исполнилось 70 лет, ему было предъявлено обвинение, что «он не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество».
Мы не знаем, осудили Сократа за то, что он приставал ко всем с вопросами, или за реальные сексуальные домогательства. Известно, что философов того времени отличали пристрастия к сексу с юношами. В диалоге «Пир» Платона под любовью подразумевается именно мужская гомосексуальная любовь. Хотя лично я склоняюсь к мнению, что Сократа осудили за его инакомыслие.
Сократ разъяснял предназначение человека в обществе, его обязанности, почитание богов, необходимость образования, то есть практическую ориентацию человека в жизни, руководствующегося совестью, справедливостью и гражданским долгом.
Обличение богатства, гордости, честолюбия вызывало гнев и даже ненависть к Сократу. Аристофан в комедии «Облака» высмеял Сократа как главу некой подозрительной школы софистов «мыслильни», обманщика и выдумщика, изобретателя некой новой религии и новых богов.
Для меня важнейшим в личности Сократа является его тяга к справедливости и стремление познать самого себя. «Единственное, чем всякий честный человек должен руководиться в своих поступках, – это справедливо или несправедливо то, что он делает, и есть ли это деяние доброго или злого человека».
Сократ считал, что счастье достигается путём самосовершенствования, а не накопления материальных богатств. «Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее». «Совершенство человека – это состояние души».
Сократ не создал ни одного философского текста. Он ничего не записывал, полагая, что это ухудшает память. Он не брал платы со своих учеников – не торговал своей мудростью.
Когда я работал в школе, на уроках права я рассказывал о Сократе, о его философии, жизненной позиции и о его смерти. Я уже знал, какая участь ждёт меня за это, и потому организовал с детьми постановку «Суд над Сократом».
В своей личной жизни я придерживался совета Сократа: «Женитесь обязательно: если вам попадётся хорошая жена, вы будете счастливы; если плохая – станете философом».
Перед каждым стоит выбор: жить как все или оставаться самим собой. Выбор Сократа известен.
Знаменитую дельфийскую максиму «Познай самого себя» Сократ понимал как призыв к моральному самосовершенствованию и в этом видел истинное религиозное благочестие.
Сократ исходил из того, что всё зло от невежества. Если знание и добро тождественны, то, познавая себя, мы должны делаться лучше. А если кто-то поступает плохо, значит он еще не знает того, как надо поступать на самом деле, и после того, как его душа будет очищена от ложных предрассудков, в ней проявится природная любовь к добру.
Тот, кто хочет понять, что такое любовь, должен наполнить любовью всю свою жизнь.
Чем должен заниматься философ, как не воспитанием людей, то есть передачей той истины, которую постиг сам?
Добродетель есть высшее знание, и потому задача философа, как человека, обладающего знанием, научать добродетели других людей.
«Когда ты говоришь неправильно, это не только само по себе скверно, но и душе причиняет зло».
На мой взгляд, задача философа состоит прежде всего в том, чтобы постичь истину и измениться самому, и лишь потом помогать тем, кто хочет познать, чтобы измениться.
«Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!» – учил Сократ.
«Демократия – худшая форма правления, – говорил Уинстон Черчилль, – до тех пор, пока вы не сравните её с остальными».
Сегодня, когда обсуждается вопрос о реформе политической системы, забывают, что все эти системы описал Платон две с половиной тысячи лет назад в диалоге «Государство»: олигархия сменяется демократией, демократия приводит к тирании, а тирания сменяется олигархией.
В какую сторону совершенствовать нашу демократию: в сторону народовластия или в сторону тирании?
«Реальное народовластие», как и тоталитарную тиранию, мы видели в недавние советские времени.
В России авторитаризм всегда прикрывался демагогическим флёром, вроде известной теории графа Уварова «самодержавие, православие, народность».
В России никогда не жили по писаным законам, поскольку всегда была пропасть между принятым законом и реальной действительностью.
По Конституции природные богатства принадлежат народу, а фактически – олигархам.
Власти постоянно нарушают ими самими установленные правила.
Власть обращается к народу, лишь когда не знает что делать.
В идеале общество не должно зависеть от личности правителя, но на самом деле зависит!
Куда же развиваться нашей политической системе? В какую сторону? В сторону французской «монархической» партии, или в сторону японской «доминирующей» партии?
Дело не в преимуществах той или иной политической системы, а при какой власти народу живётся лучше. Если при монархе в Швеции люди живут хорошо, а при демократии в Африке нищенствуют, то кому нужна такая демократия?
Демократия не цель, а средство – средство обеспечить народу свободу, чтобы он жил так, как он хочет.
Проблемы политического устройства интересуют лишь философствующих интеллектуалов. Народу важно, чтобы зарплаты были большие, а цены низкие. Какая политическая система ему это обеспечит, ту он и выберет. Гитлер сумел за несколько лет существенно поднять уровень жизни, потому немцы и выбрали фашизм. По тем же основаниям итальянцы выбрали Муссолини.
И дело не в вождизме, а в том, кому народ верит.
Я могу поверить, что всякий правитель хочет своему народу блага. Вот только представления о благе различаются. Олигархи хотят одного, простые люди другого. Интересы не всегда совпадают, а чаще не совпадают. Для того и нужна политика, чтобы урегулировать конфликты интересов.
Но политики живут в своём мире, а народ в своём, и миры эти не пересекаются.
Дело Сократа разбиралось в суде присяжных численностью 500 человек +1. За оправдание был подан 221 голос, а «против» 280 голосов.
После вынесения смертного приговора, друг Сократа Аполлодор, плача, сказал: «Мне особенно тяжело, Сократ, что ты приговорён к смертной казни несправедливо». На что Сократ ответил: «А тебе приятнее было бы видеть, что я приговорён справедливо?»
Сократ не единственный, кого приговорили к смерти за инакомыслие. Чуть раньше философа Анаксагора осудили за философское вольнодумство. Судьи внесли предложение «считать государственными преступниками тех, кто не почитает богов по установленному обычаю или объясняет научным образом небесные явления».
Суд предоставил Сократу право самому избрать свою участь. Тот ответил, что вместо наказания правительство должно отблагодарить его как благодетеля Афин и бесплатно кормить обедами до конца жизни. Такое вызывающее поведение Сократа, на мой взгляд, объяснялось желанием умереть, нежели видеть, как продажные политики позорили Афины. Возможно, желанием достойно умереть вызван и отказ от побега из тюрьмы, который предлагали Сократу его друзья и ученики.
Я думаю, Сократ прекрасно понимал, что достойно умереть не менее важно, чем достойно прожить. Для философа нет лучшей смерти, чем умереть за свои убеждения. «Те, кто подлинно предан философии, заняты, по сути вещей, только одним – умиранием и смертью».
Содеянное добро и зло всегда возвращаются, подчас непредсказуемым образом. Вскоре после смерти Сократа, афиняне опомнились, изгнали его обвинителей и воздвигли Сократу бронзовую статую.
Оракул в Дельфах оказался прав: «На свете нет человека мудрее Сократа»!
