ЗАРЕКАТЬСЯ
Смотреть что такое «ЗАРЕКАТЬСЯ» в других словарях:
зарекаться — См. обещать. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. зарекаться давать зарок, кляться, обещать, закаиваться, клясться Словарь русских синонимов … Словарь синонимов
зарекаться — ЗАРЕЧЬСЯ, екусь, ечёшься, екутся; ёкся, еклась; ёкшийся; ёкшись; сов. (разг.). Дать зарок не делать чего н., закаяться. З. пить вино. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Зарекаться — несов. неперех. Давать зарок, обещание не делать чего либо. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
зарекаться — зарекаться, зарекаюсь, зарекаемся, зарекаешься, зарекаетесь, зарекается, зарекаются, зарекаясь, зарекался, зарекалась, зарекалось, зарекались, зарекайся, зарекайтесь, зарекающийся, зарекающаяся, зарекающееся, зарекающиеся, зарекающегося,… … Формы слов
зарекаться — зарек аться, аюсь, ается … Русский орфографический словарь
зарекаться — (I), зарека/юсь, ка/ешься, ка/ются … Орфографический словарь русского языка
зарекаться — см. Заречься … Энциклопедический словарь
Зарекаться — – давать зарок не делать что либо. Ср., например, заявления: Я никогда не сопьюсь!; Я никогда не брошу жену, с которой прожил столько лет! Такие заявления и суждения серьезный собеседник расценит как легкомысленные, немудрые, делаемые человеком,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
зарекаться — см. заречься; а/юсь, а/ешься; нсв … Словарь многих выражений
зарекаться — зарек/а/ть/ся … Морфемно-орфографический словарь
Читать онлайн «Не зарекайся» автора Ажиппо Владимир Андреевич — RuLit — Страница 1
Происхождение пословицы
Для точного понимания данного выражения, в первую очередь необходимо определиться со значением слова сума.
Здесь сума употреблена как олицетворение нищеты. В старые времена, нищие ходили с сумой из мешковины, в которой могли хранить свое имущество. Существует даже выражение «с сумой пустить», что означает довести кого-либо до нищеты.
Кроме того, история, как прошлых лет, так и современности доказывает, что в жизни может случиться все. И богач может пойти за подаянием, и даже самый честный гражданин может пострадать от судебной ошибки или от государственного правления.
Сумой называли широкую холщовую сумку нищего, в которую он собирал подаяние. Это не котомка странника и не мешок путешествующего крестьянина, а именно символ нищеты.
И от сумы в России тоже никто никогда не был застрахован. Лишение имущества в качестве наказания за уголовное преступление отмечено впервые еще в «Русской правде» при князе Ярославе Мудром. За такие преступления, как поджог, разбой и конокрадство полагалось имущество виновного отдавать «на поток и разграбление». Лишение «всего, что нажито непосильным трудом» сохранилось в качестве наказания вплоть до наших дней, и, как правило, эта норма сопутствует лишению свободы. В старину, лишив всего, ссылали в Сибирь и преступника, и его семью, обрекая, тем самым, на нищету. В наши дни отправляют в колонию с конфискацией.
Но стать нищим можно было не только по приговору суда. Несколько столетий подряд в пределы России ежегодно вторгались для налетов и грабежа разнообразные кочевники, от половцев в XI веке до ногайцев и крымских татар — в XVIII. Каждый такой налет сопровождался грабежом и пожарами. Выжившие обитатели разграбленных деревень шли просить подаяния.
XIX век в России был отмечен массовым разорением дворянства. Беднели некогда богатые семьи в начале столетия, массовым разорение стало после отмены крепостного права, характер катастрофы разорение помещиков приняло в начале XX века. Крестьяне тоже вынуждены были идти с сумой, в особенности, в период реформ Александра II. Некрасов писал о падении крепостного права: «Распалась цепь великая, распалась цепь, ударила, одним концом по барину, другим – по мужику».
Таким образом, в Российской империи оказаться в положении нищего, живущего подаянием, мог абсолютно любой человек, от князя до крепостного крестьянина. И эта ситуация сохранялась на протяжении столетий.
Неудивительно, что горькое присловье про тюрьму и суму сохранило актуальность вплоть до наших дней.
В каких обстоятельствах и кем употребляется данная пословица
Чаще всего пословица «От сумы и от тюрьмы не зарекайся» употребляется именно людьми, которые когда-либо привлекались к уголовной ответственности, либо были под угрозой таково исхода событий.
Помимо случаев ошибочного наказания, также, часто встречаются недобросовестные партнеры, которые стремятся перекинуть всю ответственность за свои незаконные действия на менее грамотного в юридическом плане коллегу. Либо вынужденные ситуации, когда люди лишаются источников дохода и сознательно, не видя другого пути, решаются на преступление. А также, просто вера в свою безнаказанность.
Но помимо этого, под уголовную ответственность люди часто попадают и в абсолютно случайных ситуациях. Например, причинение вреда по неосторожности.
От обычных людей, которые не вступали в конфликт с законом, можно услышать подобную фразу, когда кто-то проявляет непредусмотрительность, не заботиться о своем благосостоянии в будущем, либо слишком самонадеян.
Зарок (Склонность зарекаться)
От сумы да тюрьмы не зарекайся.
Зарок (Склонность зарекаться) как качество личности – склонность давать
к
лятвенное обещание не делать чего-нибудь.
Жили-были две подруги. И так они мужиков ненавидели, что дали зарок: «Никогда замуж не выйдем!». И поселились они вместе, в одной квартире. И кошечку себе завели. И по причине ненависти к любым существам мужеского полу, не подпускали к ней котов. Долго ли, коротко ли, не спрашивайте как, но нашелся-таки добрый молодец, который нарушил эту идиллию. И взял он одну из подруг замуж. Со слезами расставались подруги, когда новобрачные отбывали в свадебное путешествие. И пообещала молодая жена своей подруге, что будет присылать ей телеграммы аж каждый день. И вот проходит день, два, неделя… а от молодых ни ответа ни привета. И вот, недели через три, вконец изволновавшаяся подруга получает все же долгожданную телеграмму. Разворачивает, а там написано: — НЕМЕДЛЕННО ВЫПУСТИ КОШКУ!
В отличие от обета – обещания сделать доброе дело, зарок — это обещание не делать злого, вредного дела.
Никто не знает, какая его ждёт следующая жизненная трудность, какой очередной вызов бросит жизнь. Поэтому никогда не надо зарекаться и кого-то осуждать. Например, пьющего человека. Философ Вячеслав Рузов пишет: «Вы думаете, что вы не были алкоголиками? Может, в этой жизни нет, а в той, точно были. Почему мы сейчас не пьем? Потому что напились уже хорошенько. Это факт. Почему нас сейчас воротит от этого запаха, почему? Потому что уже был опыт. Если бы не было, не воротило бы. Вот у кого не было опыта, тем нравится запах алкоголя. Будьте аккуратны, все еще впереди. У кого был, тому сразу противно. Противно, значит были, мордой в луже лежали и рубль просили. А сейчас вот довольные. Потому что прошли уже этот этап. Но никогда нельзя, никогда нельзя думать плохо о людях, которые пьют, потому что жизнь создана из периодов легких и периодов трудных. И никто не знает, какая трудность следующая.
Сам принцип, никто не знает какое следующее испытание. Никто не знает, что за углом. И испытание всегда будет по нашему эгоизму. Вот насколько мы стали высокомерны по отношению к другим, настолько веселое придет следующее испытание. То есть, как только мы плохо подумали о проблеме другого человека, эту проблему нам уже записали в список. Посмотрим, как ты ее пройдешь. Как ты будешь в этой проблеме.
Я рассказывал, как я милостыню просил? Нет? А было, да. Однажды я отстал от поезда. Здоровый, достаточно обеспеченный человек, который в жизни вообще не голодал, проблем больше не было, отстал от поезда, все, поезд уехал. Я остался зимой в Барнауле, в тапочках, небритый и постиранные носки в руке. То есть, представляете картину? Я не бритый, в трико, в тапочках, у меня постиранные носки в руке. Я смотрю, как уезжает мой поезд. С женой. Жена мне проклятия рассказывает по дороге, что встретит меня и убьет в следующем городе. Что у нее все вещи остались. И вот представьте мое состояние. Что я пошел делать? Я пошел рассказывать, что вот дайте, пожалуйста, денег на электричку до следующего города доехать, мужики, пожалуйста. И мужики сразу дали. Понимаете? Дали и я поехал дальше. И еще раньше поезда приехал. И стоял, ждал, и все милиционеры ко мне подходили, спрашивали, что я тут делаю, бич. Тогда я ездил еще в поездах, 7 дней в поезде, это просто медведь выходишь. Однозначно, медведь, просто медведь. Вот, очень даже интересно было, очень интересный опыт. И никто не спрашивал, почему, зачем, пропью я их или нет. Просто дали и все. Никакой проблемы, достали, дали, я поехал дальше. Понимаете, нельзя зарекаться ни от сумы, ни от тюрьмы, не зря это говорится. Карма – веселая и индивидуальная. Как только нам кажется, что мы какой то этап прошли, она индивидуально под нас подстраивается. Такие изменения происходят в жизни, упаси Бог. Поэтому, всегда нужно проявлять милосердие. Всегда нужно сопереживать. Всегда нужно понимать, что любой из нас может оказаться в тяжелой ситуации, и поэтому нужно помогать, сопереживать и молиться за этого человека. Всегда. Милосердие – это верное качество. Милосердие, милое сердце. Мы должны отделять болезнь от больного. Мы должны отделять проблему от того, кто в ней находится. Потому что, любой из нас был и может попасть в любую проблему этого мира, любой».
Не зарекайся пить бесценных гроздей сок,
К себе раскаянье ты пустишь на порог.
Рыдают соловьи и расцветают розы…
Ужели в час такой уместен твой зарок?
Когда человек от чего-то зарекается, он просто не понимает, что сейчас это не его опыт, не пришло для него время. Нет никаких гарантий, что завтра этот печальный опыт не постучится в вашу дверь. В жизни каждый проходит свой опыт: кто-то спивается, кто-то колется, кто-то сидит в тюрьме, кто-то сдаёт экзамен на бедность, а кто-то готов на посох и суму, лишь бы в жизнь не пришло ещё большее несчастие.
Александр Сергеевич Пушкин писал:
Не дай мне Бог сойти с ума
Уж лучше посох и сума.
Бог смеётся над нашими зароками. Попробуйте, зарекитесь при всём своём окружении. Это называется дразнить судьбу. Завтра, как позаказу, это придёт в вашу жизнь. Хоть от чего зарекайтесь – оно завтра постучится в ваше окно. Проверено жизнью. Потому что мы не можем гарантировать, что мы прошли те испытания, которые нам не нравятся у других, и которые мы осуждаем. Человек говорит: — Я на это не способен. Я так никогда б не поступил.
Да упаси Бог вообще так сказать. Нужно изо всех сил стараться так не делать, но зарекаться, что я уже этот опыт прошел – упаси Бог. Никто не знает свою карму, поэтому не гневите судьбу, не зарекайтесь.
Муж — жене: — Ты же зарекалась, не есть после шести, что делаешь в холодильнике? – Перестановку.
Анатолий Лень пишет: «Зарок – от слабости. Если от человека требуют зарок – значит надежным его, не считают. Если честный и слабый человек дает зарок – он хочет им взять себя в руки. Не честный человек дает зарок – чтобы легче обмануть. Кто зарекается – получает беду. Своих зароков – не давай, чужие – забудь. Даже в голову не прейдет – у надежного человека требовать зарок, а у ненадежного – так и вовсе. Зарок на ходу – пол зарока. На людей, которые не дают зарок не обижаются – напротив их уважают. В настоящей любви – зарокам не место. Любовь, нуждающаяся в зароках – не настоящая. Зарок – унижение для обоих».
Поймали охотники волка в овчарне. Взмолился серый, дескать больше мяса в рот не возьму… Поверили, отпустили. Бродит голодный волк по лесу, чего бы пожрать? Глядь — свинья в луже валяется. «А на РЫБУ я зарок не давал!» — и слопал…
Петр Ковалев Другие статьи автора: https://podskazki.info/karta-statej/
Примеры употребления
Если вообразить, что нам представился случай услышать такое выражение, то, к примеру, можно представить себе такую ситуацию между двумя давними друзьями:
— Петь, а ты не знаешь, куда Вова пропал? Уже месяц как не видно. — Так его же посадили. — За что? — Он аферу какую-то с налоговой инспекцией провел. — Да, вот что значит от сумы и от тюрьмы не зарекайся!
Или можно представить себе разговор матери и сына:
— Мам, займешь мне денег? Мне за кредит заплатить надо. — Сынок, так ты ведь говорил, что у тебя в этом месяце премия хорошая будет? — Так я же на больничный уходил, и проект закрыть не успел. — А я тебе говорила, отложи деньги на кредит! — Ну, что тут сказать? От сумы и от тюрьмы не зарекайся.
Удивительно, но многие пословицы, пройдя путь в столетия, не теряют своей актуальности, несмотря на всю изменчивость нашей жизни. Это действительно ценная мудрость предков, не ограниченная во временные рамки.
[email protected]’s Lifestyle Guide
Но и зарядка с утра отчаянно не делается.
От тюрьмы и от сумы не зарекайся
(значение) — 1) В жизни все возможно (обычно, о плохом); 2) Не стоит считать себя надежно защищённым от какого-либо несчастья (русская пословица).
Буквальное значение пословицы — никто не застрахован от того, чтобы попасть в тюрьму или от обнищания (сума).
Слово «сума» в данном случае означает — бродяжничание. Бродяги ходят с сумой, в которой носят с собой все свое имущество.
Так, словари русского языка указывают:
— заставить нищенствовать (устаревшее); также переносное значение: довести до разорения.
(2-е значение) — употребляется как символ нищеты, нищенства. От сумы да от тюрьмы не отрекайся. (старинная пословица) Ходить с сумой (нищенствовать). Пустить с сумой (разорить, ввести в нищету).
Подробнее о картине: Странник →
Пословица указана в книге «Пословицы русского народа» (1853 г.) В.И. Даля :
От сумы да от тюрьмы никто не отрекайся
От сумы да от тюрьмы никто не отрекайся!
От тюрьмы да от сумы никто не отрекайся!
С сумой да с тюрьмой не бранись (не пришлось бы мириться)
Пословица указана в Большом толково-фразеологическом словаре Михельсона М. И. (1904 г.) :
От сумы да от тюрьмы не открестишься (не отрекайся) как раз угодишь
С сумой, да с тюрьмой не бранись (не пришлось бы мириться)
За тюрьму, за суму да за богадельню не ручись (можешь попасть)
✍ Примеры
««От cyмы дa oт тюpьмы нe зapeкaйcя», — филocoфcтвoвaл нapoд»
«С Николаем Максимычем Путохиным приключилась беда, от которой широким и беспечным российским натурам так же не следует зарекаться, как от тюрьмы и сумы: он невзначай напился пьян и в пьяном образе, забыв про семью и службу, ровно пять дней и ночей шатался по злачным местам.»
«Палата № 6» (1892 г.) – Иван Дмитриевич рассуждает:
«Он не знал за собой никакой вины и мог поручиться, что и в будущем никогда не убьет, не подожжет и не украдет; но разве трудно совершить преступление нечаянно, невольно, и разве не возможна клевета, наконец, судебная ошибка? Ведь недаром же вековой народный опыт учит от сумы да тюрьмы не зарекаться.»
«Избранные речи» (дело Мамонтова С.И и др.) :
«От царской тюрьмы и от нищенской сумы не открещивайся«
«Воскресение» (1889 – 1899 гг.), ч. 1, гл. 31:
«От тюрьмы да от сумы, видно, не отказывайся. Не сума — так тюрьма.»
«Война и мир» (1863 – 1869 гг.), Том 4, часть I, XII — Платон Каратаев говорит Пьеру Безухову:
«Эх, милый человек ты, — возразил Платон. — От сумы да от тюрьмы никогда не отказывайся«.
«Но еще более непостоянные в Пошехонье судьбы человеческие. Смерд говорит: «От сумы да от тюрьмы не открестишься»; посадский человек говорит: «Барыши наши на воде вилами писаны»; боярин говорит: «У меня вчера уши выше лба росли, а сегодня я их вовсе сыскать не могу».»
«Пошехонская старина» (1888 г.), гл. 15:
«От сумы да от тюрьмы не отказывайся, говорит пословица; так же точно и от судьбы! — шутит дядя.»
«Не было ни гроша, да вдруг алтын» (1872 г.) действие 4, явление 11 — слова Елеси, который нашел пакет с деньгами и из-за этого его взяли в полицейский участок:
«Что делать-то, Истукарий Лупыч! Русская пословица: от сумы да от тюрьмы не отказывайся! Так я говорю?»
С близким значением
Будущее в руках богов (Futura sunt in manibus deorum)
Древнее латинское выражение о неопределенности будущего.
Все в мире творится не нашим умом, а божьим судом
Русская пословица о том, что ход событий определяет Бог, а не человек; о непредсказуемости будущего.
Если хочешь насмешить Бога, расскажи ему о своих планах
Слова американского актера и режиссера Вуди Аллена (Woody Allen, рожд. 1935 г.).
Неизвестно будущее, и стоит оно пред человеком подобно осеннему туману, поднявшемуся из болот
Цитата из повести «Тарас Бульба» книги «Миргород» (1835 г.), русского писателя Гоголя Николая Васильевича (1809 – 1852), гл. V.
Пути господни неисповедимы
Человек предполагает, а Бог располагает
Человек не может предвидеть будущее. Будущее зависит от множества не предсказуемых случайностей (русская пословица).
Никогда не зарекайся что значит
@lindau124 Dies bedeutet, dass, wenn jemand sagt, «не зарекайся”, er rät, nicht zu versprechen, etwas zu tun, weil dieser Eid kann nicht gehalten werden.
Never say never
Символ показывает уровень знания интересующего вас языка и вашу подготовку. Выбирая ваш уровень знания языка, вы говорите пользователям как им нужно писать, чтобы вы могли их понять.
Мне трудно понимать даже короткие ответы на данном языке.
Могу задавать простые вопросы и понимаю простые ответы.
Могу формулировать все виды общих вопросов. Понимаю ответы средней длины и сложности.
Понимаю ответы любой длины и сложности.
Решайте свои проблемы проще в приложении!
( 30 698 )
Откуда появилось выражение «от сумы да от тюрьмы не зарекайся»
Наш язык содержит по-настоящему рекордное количество пословиц и поговорок. Причем на любой случай жизни. Иногда кажется, что к любой, даже бытовой ситуации, можно при желании вспомнить их десяток-другой. Хотим рассказать вам сегодня о выражении, которым часто пытаются охладить пыл зазнавшегося человека или просто высказаться насчет изменчивости фортуны.
Всех в тюрьму
В российской судебной практике впервые такое наказание было учреждено Иваном Грозным в 1550-м году и занесено в его «Судебник». Перевести указания Грозного на современный язык, содержащиеся там, можно так: когда человека должны были лишить свободы, его сначала полагалось бить кнутом на торгу, а затем бросить в тюрьму. Причем, что хуже всего, срок заключения был величиной совершенно непредсказуемой. Виновного (или невиновного, такое тоже бывало) могли буквально сгноить в тюрьме, могли выпустить, вспомни о нем царь и реши помиловать, а могли взять на поруки и выпустить весьма скоро. Вот только попадали в заключение при царе-деспоте очень часто без вины виноватые. Причиной становилась и болезненная мнительность царя, и обычная в те времена клевета. Попасть в заточение мог не только тот, кто подвергся клевете, но и члены его семьи.
К XIX веку уголовно-исполнительная система в России вроде бы и стала гуманнее, только произвола хватало и тогда. Тюрьмы, кстати, в те времена были разных видов. Помимо «губернских острогов», то есть государственных исправительных учреждений, существовали еще долговые ямы, арестантские роты, а также монастырские тюрьмы. В долговую яму мог попасть банкрот, как правило из числа купцов и промышленников. В арестантскую роту часто попадали провинившиеся крепостные, а еще бродяги и просящие милостыню нищие. А в монастырскую тюрьму мог быть посажен как монах, совершивший большой проступок, так и сектант. Мог туда угодить даже не в меру перечащий знатному отцу сын. Словом, как вы видите, в прошлом попасть в тюрьму мог представитель любого сословия. Кстати, если вам любопытно, то о самых худших тюрьмах настоящего мы писали ранее.
Символ нищеты и безнадежности
Сума — это вовсе не атрибут любого странника прежних времен, как иногда думают, это — символ нищеты. Потому что раньше с холщовой сумой ходили от дома к дому и просили подаяние нищие. И от такой участи опять-таки никто не был застрахован. В те времена, когда жизнь регулировалась сводом законов «Русская правда», лишение имущества грозило за ряд серьезных преступлений. Того, чья вина в них была доказана, «ставили на поток», то есть отдавали его дом и имущество на разграбление.
Помимо указанного наказания за конкретное преступление, нажитого добра можно было лишиться и другим путем. Например, в результате налетов и грабежа другими народами, особенно — кочевниками. Те, кто выживал после подобных налетов, были вынуждены идти прочь от разоренных домов и просить милостыню. С той самой сумой.
Последующие века, впрочем, были тоже полны различных потрясений, так что от разорения и потери всего нажитого непосильным трудом никто точно не был застрахован. Так что более актуальной пословицы для описания нашей истории, наверное, не существует. Неудивительно, что, появившись так давно, выражение кочует из поколения в поколение. А у вас есть любимая пословица или поговорка?
