Пол Грэм: «Главная идея в вашей голове» (The Top Idea in Your Mind)
Недавно я понял, что недооценивал важность того, о чем люди думают в душе по утрам. Я и раньше знал, что в это время в голову часто приходят отличные идеи. Теперь я скажу больше: вряд ли вы сможете сделать что-то действительно выдающееся, если не будете думать об этом в душе.
Вероятно, каждый, кто работал над сложными проблемами, знаком с этим явлением: вы прилагаете все усилия, чтобы разобраться, терпите неудачу, начинаете заниматься чем-то другим – и вдруг видите решение. Это мысли, которые приходят в голову, когда вы не пытаетесь думать целенаправленно. Я всё более уверен, что для решения трудных задач такой способ мышления не просто полезен, но необходим. Проблема в том, что при этом вы можете только косвенно управлять своим мыслительным процессом. [1]
Я думаю, у большинства людей в голове в любое время есть одна главная идея. Это то, о чем человек начинает думать, если позволяет своим мыслям течь свободно. И эта главная идея, как правило, получает все выгоды того типа мышления, о котором я писал выше. А значит, если вы позволили неподходящей идее стать главной, она превратится в стихийное бедствие.
Я понял это после того, как мою голову дважды на долгое время захватывала идея, которую я не хотел бы там видеть.
Я замечал, что стартапам удается сделать гораздо меньше, если они начинают искать деньги, но понять, почему это происходит, мне удалось только после того, как мы сами их нашли. Проблема не во времени, которое тратится на встречи с инвесторами. Проблема в том, что как только вы начинаете привлекать инвестиции, привлечение инвестиций становится вашей главной идеей. И вы начинаете думать об этом в душе по утрам. А значит, перестаете думать о других вещах.
Я ненавидел искать инвесторов, когда руководил Viaweb, но забыл, почему я настолько ненавидел это делать. Когда мы искали деньги для Y Combinator, я запомнил почему. Денежные вопросы с очень большой вероятностью становятся вашей главной идеей. Просто потому что они должны ей стать. Найти инвестора непросто. Это не та вещь, которая случается сама собой. Инвестиций не будет, пока вы не позволите им стать вещью, о который вы думаете в душе. И после этого вы почти перестанете продвигаться во всех остальных делах, над которыми работаете. [2]
(Я слышал аналогичные жалобы от своих друзей-профессоров. Сегодня профессора, похоже, превратились в профессиональных фандрайзеров, которые в дополнение к поиску денег немножко занимаются исследованиями. Может быть, настало время исправить это.)
Это поразило меня так сильно, что в течение последующих десяти лет я был в состоянии думать только о том, о чем хотел. Разница между этим временем и тем, когда я не мог так делать, была велика. Но я не думаю, что эта проблема актуальна только для меня, потому что почти каждый стартап, который я видел, тормозит в своем развитии, когда начинает поиск инвестиций или переговоры насчет поглощения.
Вы не можете непосредственно контролировать свободный ход ваших мыслей. Если вы их контролируете, они не свободны. Но вы можете управлять ими косвенно, контролируя, в какие ситуации вы позволяете себе попадать. Это и стало уроком для меня: смотри внимательнее, чему ты позволяешь становиться важным для тебя. Загоняйте себя в такие ситуации, в которых самой актуальной проблемой будет та, над которой вы хотите подумать.
Конечно, вы не сможете полностью контролировать это. Любая чрезвычайная ситуация выбьет все остальные мысли из вашей головы. Но, борясь с чрезвычайными ситуациями, вы имеете хорошую возможность косвенно влиять на то, какие идеи становятся главными в вашем сознании.
Я обнаружил, что существует два типа мыслей, которых следует избегать более всего: это мысли, которые вытесняют интересные идеи, как нильский окунь – других рыб из водоема. Первый тип я уже упоминал: это мысли о деньгах. Получение денег по определению приковывает к себе всё внимание. Другой тип – мысли об аргументации в спорах. Они тоже могут увлечь, поскольку умело маскируются под действительно интересные идеи. Но реального содержания в них нет! Поэтому избегайте споров, если хотите иметь возможность заниматься реальными делами. [3]
Даже Ньютон попадался в эту ловушку. После публикации своей теории цвета в 1672 он на годы погряз в бесплодной дискуссии, и в конечном итоге, решил прекратить публиковаться:
Я понял, что сделался рабом Философии, но если я освобожу себя от необходимости отвечать господину Лайнусу и позволю ему выступать против меня, то вынужден буду навечно порвать с Философией, за исключением той ее части, которой занимаюсь для собственного удовлетворения. Поскольку я считаю, что человек должен либо решиться не высказывать на публике никаких новых мыслей, либо поневоле становиться на их защиту. [4]
Лайнус и его студенты в Льеже были среди его наиболее упорных критиков. По мнению Вестфола, биографа Ньютона, он реагирует на критику чересчур эмоционально:
к тому времени, как Ньютон написал эти строки, его «рабство» заключалось в написании пяти писем в Льеж, общим объемом 14 страниц, на протяжении года.
Но я хорошо понимаю Ньютона. Проблема была не в 14 страницах, а в том, что этот глупый спор все время не выходил у него из головы, которая так хотела подумать о других вещах.
Оказывается, у тактики «подставь другую щеку» есть свои преимущества. Тот, кто наносит вам оскорбление, причиняет двойной вред: во-первых, собственно оскорбляет, а во-вторых, отнимает ваше время, которое вы тратите на то, чтобы думать об этом. Если вы научитесь игнорировать оскорбления, то сможете избежать как минимум второй части. Я понял, что могу в какой-то мере не думать о неприятных вещах, которые делают мне люди, говоря себе: это не заслуживает места в моей голове. Я всегда рад обнаружить, что забыл подробности споров – это означает, что я не думал о них. Моя жена думает, что я более великодушен, чем она, но на самом деле мои мотивы чисто эгоистические.
Я подозреваю, многие люди не уверены в том, какая именно главная идея владеет сейчас их головой. Я сам часто ошибаюсь на этот счет. Зачастую я принимаю за главную идею ту, которую я бы хотел видеть главной, а не ту, которая является ей в действительности. На самом деле, главную идею легко вычислить: просто примите душ. К какой теме всё время возвращаются ваши мысли? Если это не то, о чем бы вы хотели думать, возможно, вы захотите что-то изменить.
Примечания
[1] Несомненно, для этого типа мышления уже есть название, но я предпочитаю называть его «естественное мышление».
[2] Это было особенно заметно в нашем случае, потому что мы довольно легко получили средства от двух инвесторов, но и с тем и с другим процесс растянулся на месяцы. Перемещение больших сумм денег никогда не бывает чем-то, к чему люди относятся небрежно. Необходимость уделять этому внимание повышается при увеличении суммы, функция это, может быть, и не линейная, но, безусловно, монотонная.
[3] Вывод: не становитесь администратором, иначе ваша работа будет состоять из решения денежных вопросов и споров.
[4] Письма к Ольденбургу, цитата по Westfall, Richard, Life of Isaac Newton, стр. 107.
Just think: 7 психологических причин, по которым вы слишком много думаете
В чем причины и чем опасно чрезмерное обдумывание
Сложно придумать более распространенную причину беспокойства, расстройства и тревожности, чем overthinking. Так на Западе называют проблему «чрезмерного обдумывания».
Будь то мысли о будущем, размышления о прошлом или анализ поведения окружающих, наше умение и привычка мыслить критически – палка о двух концах, с которыми каждому из нас нужно быть осторожными. Но прежде чем вы начнете стараться сократить поток ваших мыслей, будет полезно понять, почему вы вообще склонны к обдумыванию и раскладыванию по полочкам.
Ниже разберем семь причин, с которыми часто сталкиваются люди, пытающиеся бороться с этой проблемой.
1. Привычка с детства
Приведем пример: если ребенок живет в семье с родителем-алкоголиком, у него вырабатывается привычка постоянно думать о том, что случится, если папа придет домой пьяным. Ведь это полезно, поскольку может уберечь от неприятностей.
Но дело вот в чем. Зачастую причина-источник чрезмерного обдумывания сильно отличается от причины «дочерней». И хотя понимать истоки привычки и правда нужно, если вы хотите избавиться от проблемы, вам нужно также выяснить, из-за чего привычка слишком много думать сохраняется в настоящем!
«Наверное, есть самые разные виды зависимости. У всех нас есть какая-то боль. И все мы ищем способы от нее избавиться». – Шерман Алекси
2. Иллюзия контроля
К сожалению, наша способность помогать другим зачастую более ограничена, чем нам кажется. Но вместо того чтобы противостоять своей беспомощности, мы начинаем ее отрицать. И хотя по факту мы ничего не можем сделать, мы начинаем больше думать, больше волноваться, больше переживать. Размышления просто кажутся нам полезными.
Все это обычно связано с нашей нетерпимостью к беспомощности. Это означает, что, если вы хотите перестать зацикливаться на своих мыслях, вам нужно привыкнуть к отсутствию контроля в некоторых ситуациях.
«Вы научились убегать от собственных чувств, и именно поэтому вам снятся кошмары. Отрицание – прямая дорога к сумасшествию. Принятие – путь к контролю». – Меган Чанс
3. Иллюзия уверенности
Близкий родственник иллюзии контроля – иллюзия уверенности. Она базируется на еще одном чувстве, которое мы, люди, просто не можем вынести, – на неопределенности.
Как правило, нам нравится ощущать уверенность в развитии событий, особенно в ситуациях, когда многое стоит на кону. Мы так сильно стремимся избежать чувства неизвестности, что прибегаем к отрицанию, делая вид, что вещи более предсказуемы, чем они есть на самом деле.
Одна из форм отрицания неопределенности – чрезмерное размышление.
Когда мы застреваем в режиме решения проблем, мы чувствуем, что решение возможно, только если мы достаточно долго и серьезно о нем подумаем.
Природа реальности глубоко неопределенна слишком часто. Уловка состоит в том, чтобы понять, что столкновение с неопределенностью – лучший способ справиться с ней в долгосрочной перспективе. Только когда у вас хватит смелости жить в условиях неизвестности, вы сможете свести к минимуму ее негативное влияние на вашу жизнь.
«Знать, на какие вопросы нет ответа, и не отвечать на них: этот навык наиболее необходим во времена стресса и темноты». – Урсула Ле Гуин
4. Перфекционизм
Чего большинство людей не понимают о перфекционизме, так это то, что перфекционизм – это не совершенство. Речь идет о чувстве совершенства.
Людям, «страдающим» перфекционизмом, трудно расстаться с вещами, в которых они не чувствуют себя идеальными:
На самом деле никто не верит, что вещи могут быть идеальными, – очевидно, это просто невозможно. Но терпимость к тому, чтобы чувствовать себя несовершенными в некоторых сферах жизни, очень и очень низка.
Если вы убеждаете себя, что вам нужно работать усерднее, это означает, что вам нужно больше думать. А это подразумевает меньше чувствовать себя неполноценными и несовершенными.
Если вы боретесь с перфекционизмом, велика вероятность, что ваша проблема чрезмерного обдумывания связана с проблемой эмоциональной терпимости.
Потренируйтесь терпеть чувство неполноценности, чтобы продолжать жить так, как вы чувствуете.
«На духовном пути радикального принятия мы не боремся за совершенство, а, скорее, учимся любить себя и обретаем целостность». – Тара Брах
5. Второстепенные выгоды
Некоторые люди привыкают слишком много думать, потому что это дает вторичные или неочевидные преимущества.
Например:
Итак, один из подходов к завершению замкнутого круга чрезмерного обдумывания – выяснить, в чем состоят неочевидные преимущества вашего мыслительного процесса, а затем выработать менее стрессовые стратегии для получения того же результата.
Привычки появляются и сохраняются не просто так. Изменения начинаются, когда вы понимаете истинную причину, которая за ними стоит.
«Как только ты поверишь себе, ты узнаешь, как жить». – Гете
6. Гиперобобщение
Чрезмерное обобщение означает, что, поскольку обилие мыслей помогает вам в одной сфере вашей жизни (например, в школе или на работе), вы полагаете, что это сработает и в других – например, в отношениях.
Мышление – это инструмент. Но многие люди так хорошо мыслят и так часто получают за это награды в других жизненных аспектах, что им трудно отказаться от него там, где он не так полезен.
Сюда хорошо впишется старая поговорка: «Для человека с молотком все выглядит, как гвоздь».
Для мыслителя «со стажем» все начинает казаться проблемой, которую нужно решить путем тщательного обдумывания. Если вы замечаете, что слишком много размышляете, составьте список различных сфер вашей жизни и задайте себе честный вопрос: действительно ли аналитическое мышление является наиболее эффективным подходом?
«Я часто задумывался над всеобщей склонностью к поспешным обобщениям. Обобщения почти никогда не содержат истины и обычно отличаются крайней неточностью». – Агата Кристи, «Убийство в доме викария».
7. Страх конфликта
Кому из нас нравятся ссоры и конфликты? По понятным причинам, мы стараемся их избегать каждый раз, когда это возможно. К сожалению, это означает, что у нас недостаточно практики в разрешении конфликтных ситуаций. А это, в свою очередь, делает нас менее уверенными в нашей способности успешно справляться с конфликтами в будущем. Что побуждает нас еще больше избегать ссор… замкнутый круг.
Как и в случае с любой другой фобией, проблема избегания конфликта заключается в том, что вы предполагаете, что конфликт всегда опасен.
То, что некоторые пауки ядовиты, не означает, что все пауки должны вызывать тревогу. Но чем дольше вы будете относиться к насекомым подобным образом, тем больше будете проявлять именно такие чувства.
То же самое и с конфликтами: чем чаще мы их избегаем – тем больше боимся.
Если любой конфликт будет казаться вам опасным, вы ежедневно будете тратить много времени и умственных сил, пытаясь понять, как избежать даже самой мелкой ссоры. А если избежать ее не удастся – вам придется проделать много умственной работы, чтобы попросить прощения.
Чрезмерный страх конфликтов приводит к ненужным размышлениям. Да, возможно, какой-то ссоры вы точно хотите избежать. Но наверняка вы смогли бы справиться с этой ситуацией с минимумом стресса, если бы только дали себе возможность попрактиковаться.
Если вы стараетесь избегать внешних конфликтов, будьте готовы к множеству внутренних.
Порочный круг, или Чем живет большинство?
Большинство людей находится на том уровне, на котором ему позволяют находиться, создавая у него иллюзию собственного контроля и выбора. А на самом деле никакого выбора у него нет, все решено за него.
Большинство неспособно на какое-либо мало-мальски независимое мышление. Большинство, вообще, неспособно мыслить. Мышление требует значительных энергетических усилий и затрат. Времени, умственного напряжения, критического и самокритического отношения, сомнения в общепринятых истинах, душевного беспокойства… Максимум на что способно большинство — это выбирать их трех предложенных сверху вариантов (А, В, С — как сегодня на ЕГЭ) и не делать ни шагу дальше.
При этом большинство почти свято уверено в том, что это его выбор и что выбор его верный. Оно, большинство, предпочитает верить на слово другим, чем доискиваться собственных истин, делать собственные выводы. Или хотя бы руководствоваться опытом мудрых, а не популярных людей.
Человек — это все, что угодно: вера в бога, в технический прогресс, в инопланетян, своему президенту. Эмоции, суеверия, этика и нормы поведения в социуме. Устои и традиции. Но только не стремление к познанию истинности и подлинности вещей. И попытка вырваться за рамки общепринятого, полезного для элит послушания. Покорность мысли. Подчинение общепринятому. Принятому за него и без него. Ум и мышление не столь важны, сколько этические нормы и придерживание общепринятых норм морали, нравственности, законопослушание. 
Станислав Ежи Лец
Фото: Jan Popłoński, ru.wikipedia.org
С. Е. Лец как-то красиво сказал: «В каждом веке есть свое Средневековье». Имея в виду, что примерно раз в сто лет мы впадаем в помутнение рассудка, Инквизицию, мракобесие. На самом деле, мы и не выходили из Средневековья, несмотря на Интернет, смартфоны и пересадку сердца. Поменялись только атрибуты Средневековья: мы ездим не на телегах, а в автомобилях, не сжигаем возмутительные книги, а баним неугодных в Интернете, имеем рабов не на плантациях, за еду, а сами являемся рабами в офисах, за зарплату, у многих которой хватает также только на еду. И в головах у многих из нас тоже Средневековье с элементами современности и самообманов собственных контроля и выбора.
Вчера большинство преклонялось перед каменными и деревянными истуканами в широком поле или на лобных местах. Сегодня оно делает то же самое, с единственным отличием, что истуканы сегодня льются из бронзы и ставятся на площадях, их цифровые портреты вешаются в кабинетах, как когда-то выставлялись в виде миниатюрных болванчиков в пещерах и шалашах. Поменялись язык и манера поклонения, жертвоприношения. Пирамиды заменили памятниками и мавзолеями, сбрасывание на колья тюремным сроком на 25 лет, сумасшедшими как объявляли тогда, так объявляют и сегодня, с целью остракизма, изгнания из племени, эмиграции. 
Ф. А. Бронников, «Гимн пифагорейцев восходящему солнцу», 1869 г.
Фото: ru.wikipedia.org
Парадокс Гегеля, гласит: «История нас учит, что ничему не учит». А другой философ в этой связи сказал: «Беда человечества в том, что оно ничему не учится». Человек меняется мало, если меняется вообще. Меняются атрибуты его жизни в обществе. Одежда, машины, жилище… Но сам новый человек, приходящий в это мир, совершает те же ошибки, с тем же уверенным видом, что до него совершали его предки. И все те же еда, размножение и доминантность. И все то же отсутствие собственной мысли.
Большинство не учится, даже когда очевидные примеры — перед глазами. Еще вчера, оно, большинство, верило в бога Ленина, пионерию и комсомол. Носило на груди изображение своего вождя, ходило под одним красным флагом, пело одни песни. Сегодня вчерашние боги низвергнуты в пыль, вчерашняя идеология предана анафеме и большинство снова находится в поиске новых истуканов, знаков отличия, флагов, гимнов, смыслов… И оно снова верит в то, что новые боги, новые идеологии, новые гимны и флаги теперь будут настоящими, самыми-самыми. Ждет, когда их ему, большинству, преподнесут, чтобы было на кого молиться, кому верить, кому деньги отдавать.
А ведь это отрезок всего в несколько десятков лет, когда происходили такие полярные метаморфозы мышления большинства. Попытки мышления. А если вглядеться в тысячелетия? На каких богов, философии, идеологии, нормы, традиции и устои молились, а потом отменяли, а потом снова принимали под новым соусом, в новых, цветных одежда тогда? 
Фото: Depositphotos
То, за что штрафовали и наказывали вчера, сегодня является предметом гордости. То, что вчера презиралось, сегодня достается из нафталиновых сундуков и вывешивается с горделивым видом на радость всем. И большинство такие преобразования сознания, кажется, совсем не беспокоят. Вчерашние постыдные фарцовщики и спекулянты — сегодня успешные коммерсанты и бизнесмены. Вчерашние враги — сегодня браться, а братья — враги. И так далее.
Выйдите сегодня на улицу. Оглядитесь вокруг. На рынках, на остановках, на работе — везде вас окружают люди с одинаковым «общественным мнением» (различаться они могут только по вариантам А, В, С — не больше), одинаковыми желаниями. Одинаково выглядящие, говорящие, функционирующие… Вся разница только в А, В, С. Успех, деньги, квартира, машина, семья, любовь, дети, Египет, пиво, новое платье. И всё… И пустота…
Задайте им наивные, смешные, по их мнению, вопросы: зачем ты женился, зачем тебе дача, машина, почему ты должен отдавать какой-то долг Родине и кто это за тебя решил, почему ты обязан всю жизнь работать по 8 или 10 часов и выйти на пенсию за три года до своей среднестатистической смерти, а отдыхать только на выходные или месяц в году, пить спирт, разбавленный водой, или в воде сваренные хмелепродукты, носить модную одежду и жить в бетонном человейнике, выполнять хотелки своей лучшей половины, и кто так за тебя решил, а потом в 65 издохнуть от инфаркта…
Задайте. И вам улыбнутся в лицо, засмеются, скажут что-то банальное, что будет сводиться к «так делают все», но не скажут ничего вразумительного, своего, произведенного мыслью своего головного мозга и мыслительного процесса.
Потому что не знают. А знают лишь, что «так делают все», так живут все… Самый «весомый» аргумент здесь: «так делают все». Что можно было бы каждому вместо эпитафии на могилу: «Я делал, как все». И больше никаких мыслей…
Мышление большинства людей
ТС, а ты поборол лень? Мог бы более развернутое описание к видео сделать.
Копаюсь на своем «чердаке»
Меня давно интересовал вопрос:
Почему пока я не отношусь к делу серьезно, у меня все складывается хорошо. Но стоит мне поменять отношение с легкомысленного на серьезное, тут же все начинает сыпаться к лешему?
Ну, например, когда-то я работал журналистом. Был внештатным корреспондентом, писал заметки и статьи там, тут. Получалось все легко и ненапряжно. Это не было работой. Так. развлечение. Сгонять нахаляву на концерт, чтоб потом статью по итогу выдать. Плохо что ли?
Но потом я потом я устроился по-серьезке, стал штатным корреспондентом одного издания и все пошло в тар-тарары. Каждое слово вымучивалось с неимовернейшим трудом. А результат был крайне скверным.
Как-то эту зажатость удалось победить, но не до конца. А потом я «выгорел» и пошел писать заявление по собственному.
Статьи, написанные мной за последние 2 недели «отработки» вышли не великолепными, но очень хорошими. Намного лучше чем все те, что писались мной в период штатной работы. (эт не мое мнение, эт мне главред сказал).
Один из примеров «стрессовых» ситуаций.
— Звонит мне в час ночи туристка, которую я в Индию отправил на отдых. Говорит, что к ней в номер ломиться пьяный менеджер отеля, требуя близости. За час через третьи руки вышел на владельца отеля, который был в отъезде. Тот оперативно прислал «товарищей» для решения вопроса.
Вы не подумайте, это как бы не рядовая ситуация. Большинство коллег по отрасли в ней бы спасовали. Или просто не стали бы заморачиваться.
Но почему все так? Как у одного и того же человека, порой одинаковые же задачи могут выходить или хорошо, или скверно. Чем обстоятельства серьезного отношения к делу отличаются от обстоятельств легкого отношения к делу? И где тот чертов рубильник переключения между состояниями?
Думал я, думал. И подумал, а что если весь вопрос кроется в ожиданиях результата? Порой завышенных.
Вот, написал ты статью, даже если ты это сделал скверно, в сущности от этого ничего не изменится. Но если ты штатный корреспондент, то от того как ты написал статью зависит отношение к тебе руководства и вообще твоя дальнейшая судьба работы тут. В обоих случаях, пока опыта мало, результат написания статьи непредсказуем. Может случится и провал.
Или другу вызвался помочь. Не важно, преуспеешь ли ты в помощи или нет, друг в любом случае скажет «спасибо». И какой-то положительный результат от твоей деятельности лично для тебя будет. Выраженный как минимум в том самом «спасибо».
Но если ты ту же «помощь» оказываешь уже не другу, а себе, тот тут результат непредсказуем. Может получится, а может и нет. И во втором случае результат будет отрицательным.
И вот эта вот боязнь неудачи, проявляющаяся при серьезном отношении, она возможно все и портит.
Бывает в какие-то моменты включается «защитный механизм» и на все претензии к самому себе или со стороны я отвечаю: Да, я дурак и руки из жопы. И че?
И сразу так легко становится. хорошо. И оппоненты теряются с ответом. В лучшем случае выдают:
— Но нужно же с этим что-то делать?
— Мне? Нет. Это же вас что-то не устраивает. А мне нормально.
Но, к сожалению, это состояние приходит крайне редко. Но в таком состоянии продуктивность и результативность возрастают.
Пока есть только две идейки:
* Поработать с системой самотивации.
* Почаще заниматься чем-то вроде медитации.
С самотивацию я вижу так.
Есть подсознательная боязнь запороть дело. Не получить положительного результата. Значит надо результат «сфальсифицирвоать». Я так понимаю мозгу для выработки дофамина и эндорфина не обязательно что-то вещественное. Типа вознаграждения. Он и победе в компьютерной игрушке рад. И вся закавыка тут сугубо в отношении твоем к происходящему.
Поэтому, возможно, надо постоянно себя нахваливать, создавая триггеры для выработки гормонов счастья и удовольствия.
И хвалить не секунду, а чуточку дольше. Желательно с внятной аргрументацией: помыл посуду сейчас и тем самым избавил себя от проблем с горой грязной посуды в будущем. Плюс, оно пока свеженькое ее ж проще мыть.
Письмецо накатал: справился с задачей! Круто! Это поможет тебе в том, том и том в будущем!
И сложные задачи так же раскидать по мелким пунктам и нахваливать себя за каждый пункт.
Чтоб путь к решению задач был чередой маленьких «приятностей».
Правда, сейчас это получается плохо. Потому что всегда с бэкграунда приходит «голос»: че ты радуешься-то, дибилушка? Эти 30 писем, что ты написал, плевок в море всех задач для реализации твоей задумки. Еще и не факт, что от этого какой-то прок будет! Ты может это все и зря делал-то!
нет радости, нет печали. Учишься находится в данном моменте, не забегая мыслями дальше текущей секунды. Не думаешь о том, для чего ты это делаешь. Сказал себе «копать отсюда и до обеда» вот и копаешь. Не остановить так называемый внутренний диалог, но по крайней мере уменьшить его общую громкость. Как «стрессовой» ситуации. Ты ж не задумаешься, что и зачем ты делаешь. Ты просто делаешь и что-то получается.
Короче, такие вот пироги.
Всем приятного и удачного дня.
Мне нужна мотивация
Чтобы что-то сделать, нужна мотивация. Нужно желание это сделать. Звучит очевидно. Захотел пивка – выпил. Захотел посмотреть кино – включил. Захотел прогуляться – оделся и пошёл.
Большинству из нас кажется, что такая схема должна работать в отношении любых продуктивных желаний. Но это не всегда так.
Для примера возьмём Аркашу. Аркаше не нравится его офисная работа. Значит, он должен подождать, пока у него появится мотивация, то есть желание её сменить, и только тогда он помашет коллегам ручкой. Проблема в том, что как только Аркаша начинает думать о смене работы, в голову сразу лезут тревоги и возражения:
– Ты собираешься учиться новой профессии?
– Да кому ты там нужен?
– Тебя же отсюда никто не гонит!
А уж если Аркаша думает о смене работы после чтения новостей о безработице или звонка гипертревожной мамы, то он вообще старается спрятать все мысли о переменах подальше.
Проблема в том, что схема «захотел – сделал» работает только при условии отсутствия тревог и волнений.
Представим, что вы проснулись в субботу утром и у вас отличное настроение. Вы выпили кофе, вдохнули свежий запах близлежащего шоссе и увидели афишу концерта любимой группы. Тут же вспыхивает желание, и вы идёте покупать билет, чтобы хорошо провести время. Но что, если бы вы проснулись в плохом настроении? Скорее всего желание идти на концерт было бы меньше (если бы оно вообще было).
Если бы вы в плохом настроении всё же пошли на концерт, вы уверены, что не получили бы от него удовольствие? Трудно ответить объективно, но однозначно одно: когда мы в плохом настроении, у нас пропадает желание что-то делать, но положительный эффект от потенциальных дел не исчезает (хоть и может становиться меньше).
Другими словами, когда хрупкий баланс нашей психики нарушается тревогами, наша система мотивация меняется на противоположную. Теперь не мотивация подталкивает действие, а действие создаёт новую мотивацию. Когда нам плохо и ничего не хочется, мы ждём, когда желание наконец появится. Но это иллюзия. Желание появится, когда вы начнёте что-то делать, несмотря на тревоги.
Возвращаясь к Аркаше.
В обычной ситуации он сменит работу, только если его дискомфорт достигнет пика. Аркаша не думает о том, что мотивация и положительные эмоции могут придать сил в процессе действий, в процессе обучения профессии или общения с новым коллективом.
Но ведь мотивация может и не появиться?
Верно. И это неизбежный риск, на который приходится идти всегда.
Фокус вот в чём. Когда мы в хорошем настроении, мы всё равно не можем предусмотреть всех ошибок и форс-мажоров. Просто чувство спокойствия придаёт нам уверенности в борьбе с тревогами. При этом сама по себе тревога никуда не исчезает, её не пугает наше улыбчивое лицо.
Когда же мы в плохом настроении, тревоги тоже караулят за углом. Желание или нежелание не влияет на неопределённость бытия. И нам всё равно приходится действовать в неопределённости.
Другими словами, несмотря на настроение, мир остаётся непредсказуемым. И у нас есть выбор – каждый раз ждать «подходящего настроения», чтобы с этой непредсказуемостью встретиться. Или действовать, вдохновляя себя подвигами здесь и сейчас.
Ещё раз. Мир остаётся прежним при любом раскладе.
Разница в том, что делаешь ты – двигаешься или стоишь на месте.
Memento mori
На днях прочитал фразу: «Помни, что этот день может оказаться последним». Далее автор текста говорит примерно следующее:
– Почему людей так пугает, когда я говорю, что все может прерваться в любой момент? Это же такая духоподъемная мысль. Она напоминает нам, не привыкшим ценить время, что все заканчивается. И что так важно успеть сделать то, что хотел.
Я с этим согласен, но духоподъёмность не объясняет, почему мысль «всё может прерваться» пугает. А пугает она потому, что (внимание!) мы точно не знаем, окажется ли именно сегодняшний день последним.
Легко прожить день, как последний. Делать только то, что хочешь, уйти с работы, которая тебя бесит, высказать давно накипевшие обиды и бурлящие эмоциями признания. Вот только… Что потом? Когда наступит завтра, где ты без работы, в окружении обиженных друзей и весь в липком стыде от сказанных слов?
В общем, если вы решитесь на перемены, сделайте шаг вперёд, потому что хотите достойно жить, а не потому, что боитесь смерти.
Разница в результатах может быть неочевидна, но очень велика.
Ответ на пост «Откуда взять мотивацию работать если пережил депрессию?»
Данный текст не столько для широкого читателя, сколько именно для тех, кто сталкивался с подобными кризисами или переживает их в данный момент. Делюсь тем, что только таким людям и будет подлинно понятно и близко. Тем, что кристаллизовал мой собственный опыт переживания кризиса и его преодоления.
