1939 г. (полностью)
(в твердом переплете и в мягкой обложке )
Категория СОДЕРЖАНИЕ
Заголовок
СОДЕРЖАНИЕ
Расположение глав следующее:
Анализ
Антисемитизм
Lebensraum («жизненное пространство»)
В главе «Восточная ориентация или восточная политика» Гитлер утверждал, что немцам нужно « Lebensraum» на Востоке, «историческая судьба», которая должным образом взращивает немецкий народ. Гитлер считал, что «организация образования русского государства не была результатом политических способностей славян в России, а лишь прекрасным примером государственно-образующей эффективности немецкого элемента в низшей расе».
В Mein Kampf Гитлер открыто заявил о будущей германской экспансии на Востоке, предвещая Generalplan Ost :
И поэтому мы, национал-социалисты, сознательно подводим черту под внешнеполитическими тенденциями нашего предвоенного периода. Мы возьмем то место, где остановились шестьсот лет назад. Мы останавливаем бесконечное немецкое движение на юг и запад и обращаем свой взор на земли на востоке. Наконец-то мы отказываемся от колониальной и торговой политики довоенного периода и переходим к почвенной политике будущего. Если мы говорим о почве в Европе сегодня, мы можем в первую очередь иметь в виду только Россию и ее вассальные приграничные государства.
Популярность
.jpg/220px-Mein_Kampf_%E2%80%93_Volksausgabe_(1933).jpg)
Современные наблюдения
Из-за расистского содержания и исторического воздействия нацизма на Европу во время Второй мировой войны и Холокоста она считается весьма противоречивой книгой. Критика исходит не только от противников нацизма. Итальянский фашистский диктатор и нацистский союзник Бенито Муссолини также критиковал книгу, говоря, что это «скучный фолиант, который я никогда не мог прочитать», и отмечая, что убеждения Гитлера, выраженные в книге, были «не более чем банальностью. клише «.
В своей книге «Угроза стада» 1943 года австрийский ученый Эрик фон Кюхнельт-Леддин описал идеи Гитлера в « Майн кампф» и других местах как «настоящее сокращение ad absurdum « прогрессивной »мысли» и выявляет «любопытное отсутствие оригинальной мысли», которое показывает Гитлер не предлагал никаких новаторских или оригинальных идей, а был просто « виртуозом банальностей, которые он может повторить, а может и не повторить под видом« нового открытия »». Заявленная цель Гитлера, пишет Кюнельт-Леддин, состоит в том, чтобы подавить индивидуализм во имя политического цели:
Поздний анализ
О переводе
История немецких публикаций
Книгу также можно было купить в виде двухтомника во время правления Гитлера, и она была доступна в мягкой и твердой обложке. Издание в мягкой обложке содержало оригинальную обложку (как показано в верхней части этой статьи). У издания в твердом переплете был кожаный корешок с досками, обтянутыми тканью. На обложке и корешке было изображение трех коричневых дубовых листьев.
Критическое издание 2016 г.
После смерти Гитлера авторские права перешли к правительству Баварии, которое отказалось разрешить его переиздание. Срок действия авторских прав истек 31 декабря 2015 г.
12 декабря 2013 года правительство Баварии прекратило финансовую поддержку аннотированного издания. IfZ, которая готовила перевод, объявила, что намерена продолжить публикацию после истечения срока действия авторских прав. Издание IfZ запланировало выпуск Mein Kampf в 2016 году.
Аннотированное издание Mein Kampf было опубликовано в Германии в январе 2016 года и было распродано в течение нескольких часов на немецком сайте Amazon. Двухтомное издание включало около 3500 заметок и было почти 2000 страниц.
Публикация книги вызвала общественные дебаты в Германии и разделила реакцию еврейских групп: одни поддерживали, а другие противились решению о публикации. Немецкие официальные лица ранее заявляли, что ограничат публичный доступ к тексту из опасений, что его переиздание может вызвать неонацистские настроения. Некоторые книжные магазины заявили, что не будут продавать книгу. Берлинский книжный магазин Dussmann заявил, что один экземпляр имеется на полках в разделе истории, но он не будет рекламироваться, а другие экземпляры будут доступны только по заказу. К январю 2017 года было продано более 85000 экземпляров немецкого аннотированного издания.
Английские переводы
Текущая доступность
В других странах действуют различные ограничения или особые обстоятельства.
Франция
1 января 2016 года, через семьдесят лет после смерти автора, книга «Майн кампф» стала достоянием общественности во Франции.
Индия
С момента своей первой публикации в Индии в 1928 году « Майн Кампф » пережила сотни изданий и было продано более 100 000 экземпляров. «Майн кампф» была переведена на различные индийские языки, такие как хинди, гуджарати, малаялам, тамильский и бенгали.
Израиль
Отрывок из « Майн кампф» на иврите был впервые опубликован в 1992 году издательством Akadamon тиражом 400 экземпляров. Затем полный перевод книги на иврите был опубликован Еврейским университетом Иерусалима в 1995 году. Переводчиком был Дан Ярон, пенсионер из Вены, переживший Холокост.
Латвия
5 мая 1995 года перевод книги « Майн кампф», выпущенный небольшим латвийским издательством Vizītkarte, начал появляться в книжных магазинах, что вызвало реакцию латвийских властей, которые конфисковали около 2000 экземпляров, попавших в книжные магазины, и предъявили обвинение директору издательства. Петерис Лаува с нарушениями в соответствии с законом о борьбе с расизмом. В настоящее время публикация « Майн кампф» в Латвии запрещена.
Нидерланды
Россия
Швеция
Турция
Соединенные Штаты
Доступность онлайн
Продолжение
После неудачного выступления партии на выборах 1928 года Гитлер считал, что причиной его поражения было непонимание его идей общественностью. Затем он удалился в Мюнхен, чтобы продиктовать продолжение « Майн Кампф», чтобы развить ее идеи и уделить больше внимания внешней политике.
Смотрите также
использованная литература
Моя борьба
автобиография, мемуары, политическая философия
Franz Eher Nachfolger
Содержание
История написания
Первый том книги (нем. «Eine Abrechnung» ) был опубликован 18 июля 1925 года. Второй том, «Национал-социалистическое движение» (нем. «Die nationalsozialistische Bewegung» ) — в 1926 году. Первоначально книга называлась «4,5 года борьбы против лжи, глупости и трусости». Издатель Макс Аманн, сочтя название слишком длинным, сократил его до «Моя борьба».
Оглавление
Часть первая. Расплата
Часть вторая. Национал-социалистическое движение
Основные идеи
Также из книги можно узнать подробности детства Гитлера и то, как сформировались его политические взгляды. Так, живя в Австро-Венгрии, он проводит различие между немецким национализмом и австрийским «габсбургским» патриотизмом, отдавая предпочтение первому. Большую опасность для немецкой общины Австро-Венгрии он видел в «славянизации» этой страны, где славянские центры (Лайбах, Лемберг, Прага) усиливались, тогда как австрийские немцы постепенно теряли свои позиции. В этом свете у него сформировалось отрицательное отношение к парламентаризму и социал-демократии, которые неспособны были защитить немецкое меньшинство. Кроме того, антисемитизм Гитлера усилился тем фактом, что высоким был процент евреев среди лидеров австрийской социал-демократии. Веймарскую республику он также считал «еврейско-демократической империей» (нем. Das jüdisch-demokratische Reich ). Между тем с высокой симпатией Гитлер относился к профсоюзам, полагая, что они смогут стать инструментом оздоровления нации. Большое внимание уделяется пропаганде как средству манипуляции массы, посредством обращения не к её разуму, но к её чувству.
11 глава 1-й части книги чётко выражает расистское мировоззрение Гитлера, разделяющее людей по происхождению. Расы находятся в отношении борьбы за существование, а смешение между ними гибельно. Высшей расой Гитлер считал арийцев, состоящих из германских и романских элементов. Отличительной особенностью этой расы является светлый цвет кожи. Высокое положение этой расы обусловлено тем, что наука, техника и искусство — является продуктом творчества одной этой расы:
 | Арийцы явились основоположниками человечества |  |
Антиподом арийцев Гитлер называл евреев. Если арийца характеризует идеализм и самопожертвование, то евреев характеризует эгоизм и инстинкт самосохранения. «Миф» об особых талантах евреев вызван тем, что евреи умеют аккумулировать и воспроизводить культуру других народов, не имея своей собственной.
| Евреи никогда не были кочевниками, но паразитировали на теле других народов | |
В 4 главе 2-й части, Гитлер заменяет парламентаризм принципом вождизма, когда все решает не большинство, но один человек, стоящий на разных ступенях «народного государства» (нем. Der völkische Staat ). Элементы парламентаризма сохраняются, но играют вспомогательную, совещательную роль при вожде (фюрере). Таким образом, разлагающему верховенству массы, большинства и количества противопоставляется верховенство и ответственность личности.
В 7 главе 2-й части Гитлер объясняет смысл нацистской символики:
Гитлер также говорит о необходимости грядущей войны, обосновывая её необходимостью расширения жизненного пространства. Самую большую опасность для Германии, по его мнению, представляет Франция, которая с одной стороны уже имела опыт отторжения (Эльзас-Лотарингия) и оккупации немецких земель (при Наполеоне), а с другой стороны, проводит внутреннюю политику расового смешения:
| В расовом отношении Франция претерпевает теперь столь сильные негритянские влияния, что скоро можно будет уже говорить о возникновении нового африканского государства на европейской территории | |
Россию Гитлер воспринимал больше как пространство для территориальной экспансии, государственным ядром которого некогда были германские элементы, вытесненные или уничтоженные евреями в ходе большевистской революции:
| Россия жила за счет именно германского ядра в ее высших слоях населения. Теперь это ядро истреблено полностью и до конца. Место германцев заняли евреи. Но как русские не могут своими собственными силами скинуть ярмо евреев (нем. das Joch der Juden ), так и одни евреи не в силах надолго держать в своем подчинении это громадное государство. Сами евреи отнюдь не являются элементом организации, а скорее ферментом дезорганизации (нем. Ferment der Dekomposition ). Это гигантское восточное государство неизбежно обречено на гибель. К этому созрели уже все предпосылки. Конец еврейского господства в России будет также концом России как государства | |
Популярность до Второй мировой войны
С ростом популярности Гитлера и с усилением его диктатуры росла и популярность книги, которая стала на некоторое время в Германии второй по тиражам (после Библии). К концу Второй мировой войны было продано около 10 млн. экземпляров. [источник не указан 776 дней]
Издания после Второй мировой войны
Ныне авторские права на все издания «Моей борьбы» принадлежат правительству Баварии. В общественное достояние книга перейдёт 1 января 2016 г. (если срок действия авторских прав не будет продлён).
В 1995 году книга была издана в Израиле. Издание осуществлено «Центром изучения германской истории имени Кевнера» при Еврейском Университете в Иерусалиме. Инициатором издания стал профессор Моше Циммерман. Издана была не вся книга, а лишь избранные главы. Из первой части приведены главы 7-12, из второй — 1, 2, 6, 7, 9-11, 14. Некоторые главы опубликованы в сокращении (например, глава «Подлинные причины германской катастрофы» начинается с середины). [источник не указан 776 дней]
В 2005 году книга вошла в список книжных бестселлеров в Турции с объёмом продаж за три месяца от 50 до 100 тысяч экземпляров по разным данным. После этого книга была изъята из продажи. [8] [9] [10] [11] В январе 2011 года книга была выпущена в КНР в переводе на китайский язык литературным издательством «Бэйфан» г. Пекин тиражом в 10 тысяч экземпляров.
Русскоязычные издания
Первое массовое издание книги в России (не считая изданного ограниченным тиражом в СССР для партийных работников в начале 1930-х) было выпущено издательством «Т-Око» в 1992 году (в том же переводе Карла Радека). За последнее время книга была издана несколько раз:
Запрет в России
| Книга содержит элементы автобиографии Гитлера с изложением идей национал-социализма, выражает милитаристское мировоззрение и оправдывает дискриминацию и уничтожение лиц неарийских рас, отражает идеи, реализацией которых стало начало Второй мировой войны | |
— говорится в сообщении главного надзорного ведомства страны. По поручению прокуратуры Республики Башкортостан прокуратура Кировского района города Уфы провела проверку исполнения законодательства о противодействии экстремистской деятельности, в результате которой подтвердился факт свободного распространения книги «Mein Kampf». В связи с этим прокурор направил в суд иск о признании указанной книги экстремистским материалом. В Генпрокуратуре указали, что
| в соответствии со ст. 1 Федерального закона „О противодействии экстремистской деятельности“ отнесение документов к трудам руководителей национал-социалистической рабочей партии Германии является основанием автоматического признания их экстремистскими материалами и не требует дополнительной аргументации и проведения экспертизы. | |
Майн Кампф
«Моя́ борьба́» (нем. Mein Kampf ) — книга Адольфа Гитлера, сочетающая элементы автобиографии с изложением идей национал-социализма. На большинстве языков мира, включая русский, её заглавие часто дают не в переводе, а в оригинале или транслитерации («Майн Кампф»).
Содержание
История написания книги
Первый том книги («Eine Abrechnung») был опубликован 18 июля 1925 г. Второй том, «Национал-социалистическое движение» («Die nationalsozialistische Bewegung») — в 1926 г. Первоначально книга называлась «4,5 года борьбы против лжи, глупости и коварства». Издатель Макс Аманн, сочтя название слишком длинным, сократил его до «Моя борьба».
Гитлер диктовал текст книги Эмилю Морису во время своего заключения в Ландсберге и, позже, в июле 1924 г., Рудольфу Гессу.
Основные идеи, изложенные в книге
Гитлер использовал основные тезисы популярной в то время идеологии «еврейской угрозы», говорящие о монопольном захвате мировой власти евреями.
Также из книги можно узнать подробности детства Гитлера и то, как сформировались его антисемитские и милитаристские взгляды.
В части политических теорий автор определяет как два основных мировых зла коммунизм и иудаизм.
«Моя борьба» чётко выражает расистское мировоззрение, разделяющее людей по происхождению. Гитлер утверждал, что арийская раса со светлыми волосами и голубыми глазами стоит на вершине человеческого развития. (Сам Гитлер имел тёмные волосы и голубые глаза.) Евреи, негры и цыгане относились к «низшим расам». Призывал к борьбе за чистоту арийской расы и дискриминации остальных.
Гитлер говорит о необходимости завоевания «жизненного пространства на Востоке»:
Мы, национал-социалисты, совершенно сознательно ставим крест на всей немецкой иностранной политике довоенного времени. Мы хотим вернуться к тому пункту, на котором прервалось наше старое развитие 600 лет назад. Мы хотим приостановить вечное германское стремление на юг и на запад Европы и определенно указываем пальцем в сторону территорий, расположенных на востоке. Мы окончательно рвем с колониальной и торговой политикой довоенного времени и сознательно переходим к политике завоевания новых земель в Европе. Когда мы говорим о завоевании новых земель в Европе, мы, конечно, можем иметь в виду в первую очередь только Россию и те окраинные государства, которые ей подчинены. Сама судьба указует нам перстом. Выдав Россию в руки большевизма, судьба лишила русский народ той интеллигенции, на которой до сих пор держалось ее государственное существование и которая одна только служила залогом известной прочности государства. Не государственные дарования славянства дали силу и крепость русскому государству. Всем этим Россия обязана была германским элементам — превосходнейший пример той громадной государственной роли, которую способны играть германские элементы, действуя внутри более низкой расы. Именно так были созданы многие могущественные государства на земле. Не раз в истории мы видели, как народы более низкой культуры, во главе которых в качестве организаторов стояли германцы, превращались в могущественные государства и затем держались прочно на ногах, пока сохранялось расовое ядро германцев. В течение столетий Россия жила за счет именно германского ядра в ее высших слоях населения. Теперь это ядро истреблено полностью и до конца. Место германцев заняли евреи. Но как русские не могут своими собственными силами скинуть ярмо евреев, так и одни евреи не в силах надолго держать в своем подчинении это громадное государство. Сами евреи отнюдь не являются элементом организации, а скорее ферментом дезорганизации. Это гигантское восточное государство неизбежно обречено на гибель. К этому созрели уже все предпосылки. Конец еврейского господства в России будет также концом России как государства. Судьба предназначила нам быть свидетелем такой катастрофы, которая лучше, чем что бы то ни было, подтвердит безусловно правильность нашей расовой теории. [2]
Популярность до Второй мировой войны
С ростом популярности Гитлера и с усилением его диктатуры росла и популярность книги, которая стала на некоторое время в Германии по тиражам книгой номер два (после Библии). К концу Второй мировой войны было продано около 10 млн. экземпляров.
Нынешние издания
Ныне авторские права на все издания «Моей борьбы» принадлежат правительству Баварии. В общественное достояние книга перейдёт 1 января 2016 г. (если срок действия авторских прав не будет продлён). Правительство Баварии, в согласии с правительством Германии, запрещает любое копирование или воспроизведение книги в Германии и борется с распространением этой книги в других странах, правда, с меньшим успехом.
После Второй мировой войны в числе других трофеев американцам достались и авторские права на труд Гитлера. С тех пор и до 1979 года власти США получали отчисления от продажи книг лидеров нацистского государства на территории США. Затем они уступили авторские права американскому издателю Мифлину, который издал Mein Kampf еще в 1933 году. Все отчисления, составившие в общей сложности 139 тысяч долларов, передавались фонду возмещения ущерба жертвам войны. До сих пор в США ежегодно продается около 60 тысяч экземпляров Mein Kampf.
В 1995 году книга была издана в Израиле. Издание осуществлено «Центром изучения германской истории имени Кевнера» при Еврейском Университете в Иерусалиме. Инициатором издания стал профессор Моше Циммерман. Издана была не вся книга, а лишь избранные главы. Из первой части приведены главы 7-12, из второй — 1, 2, 6, 7, 9-11, 14. Некоторые главы опубликованы в сокращении (например, глава «Подлинные причины германской катастрофы» начинается с середины).
Российские издания
В 2006 году Общественная Палата РФ выступила с инициативой создания списка запрещенных книг, во всех версиях которого присутствует сочинение Гитлера. [5]
Первое издание книги в России было выпущено издательством «Т-Око» в 1992 году. За последнее время книга была издана несколько раз:
В соответствии с российским законом о противодействии экстремистской деятельности на территории Российской Федерации запрещено распространение экстремистских материалов (в их число включены также труды руководителей национал-социалистской рабочей партии Германии, — а значит и книга Адольфа Гитлера «Моя борьба»), а также их производство или хранение в целях распространения. [6] [7]
Первая публикация Mein Kampf Адольфа Гитлера
«Моя борьба» (Mein Kampf) — книга Адольфа Гитлера, сочетающая элементы автобиографии с изложением идей национал-социализма. Немецкое название «Майн Кампф» при упоминании книги часто употребляется без перевода.
Первый том книги был опубликован 18 июля 1925 года. Второй том, «Национал-социалистическое движение» — в 1926 году. Первоначально книга называлась «4,5 года борьбы против лжи, глупости и трусости». Издатель Макс Аманн, сочтя название слишком длинным, сократил его до двух слов: «Моя борьба».
Гитлер диктовал текст книги Эмилю Морису во время своего заключения в тюрьме города Ландсберг и, позже, в июле 1924 года, Рудольфу Гессу. По утверждению издателя «Херст энд Блэкетт», доходы от второго издания «Майн кампф» пошли в пользу Красного Креста.
В 1928 году было написано продолжение — «Вторая книга» или «Цвайтес Бух» (Zweites Buch), не опубликованное при жизни Гитлера.
Книга отражает идеи, реализацией которых стала Вторая мировая война. Гитлер использовал основные тезисы популярной в то время идеологии «еврейской угрозы» о монопольном захвате мировой власти евреями. Например, утверждается, что международный язык эсперанто может стать частью еврейского заговора.
Также из книги можно узнать подробности детства Гитлера и то, как сформировались его политические взгляды. Так, живя в Австро-Венгрии, он проводит различие между немецким национализмом и австрийским «габсбургским» патриотизмом, отдавая предпочтение первому. Большую опасность для немецкой общины Австро-Венгрии он видел в «славянизации» этой страны, где славянские центры усиливались, тогда как австрийские немцы постепенно теряли свои позиции. В этом свете у него сформировалось отрицательное отношение к парламентаризму и социал-демократии, которые были неспособны защитить немецкое меньшинство.
Кроме того, антисемитизм Гитлера усилился тем фактом, что процент евреев среди лидеров австрийской социал-демократии был высоким. Именно ударом в спину со стороны еврейской социал-демократии Гитлер объяснял проигрыш Германской империи и Австро-Венгрии в Первой мировой войне. Веймарскую республику он также считал «еврейско-демократической империей». Между тем с высокой симпатией Гитлер относился к профсоюзам, полагая, что они смогут стать инструментом оздоровления нации. Большое внимание уделяется пропаганде как средству манипуляции массой, посредством обращения не к её разуму, но к её чувству.
XI глава первой части книги чётко выражает расистское мировоззрение Гитлера, разделяющее людей по происхождению. Расы находятся в отношениях борьбы за существование, а смешение между ними гибельно. Высшей расой Гитлер считал арийцев, состоящих из германских и романских элементов. Отличительной особенностью этой расы является светлый цвет кожи. Её высокое положение обусловлено тем, что наука, техника и искусство — якобы являются продуктом творчества одной этой расы.
Противоположностью арийцев Гитлер называл евреев: если арийца характеризует идеализм и самопожертвование, то евреев характеризует эгоизм и инстинкт самосохранения. «Миф» об особых талантах евреев основан на мнении, что евреи умеют аккумулировать и воспроизводить культуру других народов, не имея своей собственной.
В IV главе второй части Гитлер заменяет парламентаризм принципом вождизма, когда всё решает не большинство, но один человек, стоящий на разных ступенях «народного государства». Элементы парламентаризма сохраняются, но играют вспомогательную, совещательную роль при вожде. Таким образом, разлагающему верховенству массы, большинства и количества противопоставляется верховенство и ответственность личности.
