Апостол Си ́ мон Зилот, Кананит
Дни памяти
13 июля – Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов
Житие
Святой апостол Симон Зилот упомянут в списках 12-ти апостолов в Евангелии по Матфею, Марку, Луке, а также в Деяниях Апостолов (Мф.10:4; Мк.3:18; Лк.6:15; Деян.1:13), однако известно о нем немного.
Происходил Симон из Каны Галилейской. В Священном Писании он называется Кананитом и Зилотом, чтобы отличить его от Симона Петра. Прозвище Зилот (греч. ζηλωτής) в переводе с греческого обозначает «ревнитель», то есть благочестивый человек, ревностно следующий иудейскому закону. Иногда прозвище Зилот нередко истолковывается в смысле приверженности партии зилотов (зелотов) – активных борцов против римского владычества. Другое его прозвище, Кананит (арам. Qan’ana), по одной версии, указывает на его происхождение, как уроженца города Кана; по другой версии, это имя объясняется исходя из перевода с арамейского: «ревнитель».
Предание иногда отождествляло его с Симеоном, апостолом из числа 70, «братом Господним» (сыном от первого брака Иосифа), который стал вторым епископом Иерусалима после казни Иакова Праведного.
Первое чудо, которое сотворил Спаситель – претворение воды в вино – произошло в доме Симона (Ин.2:1-11). Во время пира для гостей недостало вина. Тогда Господь по предстательству Пресвятой Богоматери претворил воду в вино. Пораженный чудом, Симон всем сердцем и душой уверовал в Господа Иисуса как обетованного Мессию и, все оставив, последовал за Ним.
В день Пятидесятницы он принял вместе с другими апостолами дар Святого Духа. Святой апостол Симон проповедовал учение Христово в Иудее, Египте, Ливии, Киринее и Британии. Согласно преданию, святой апостол Симон принял мученическую кончину на Черноморском побережье Кавказа, предположительно, в Абхазии, во второй половине I века. По другой версии, он был убит в Персии. Считается, что Симон был усечен мечем или заживо распилен пилой. Также существует предание, что он был распят на кресте.
Погребен Симон Зилот в городе Никопсии, местоположение которого тоже вызывает споры. Согласно некоторым мнениям, этот город – нынешний Новый Афон в Абхазии; согласно другим, он находился на месте нынешнего поселка Новомихайловского в Краснодарском крае. Впоследствии, в XIX веке, на предполагаемом месте подвигов апостола, близ Апсарской горы, был сооружен Новоафонский монастырь Симона Кананита. В настоящее время мощи апостола находятся под спудом Симоно-Кананитского храма в Новом Афоне, часть мощей находится в Германии (в базилике апостола Андрея Первозванного в Кельне) и Ватикане (в соборе Святого Петра).
Святой апостол Симон Зилот считается покровителем супругов-христиан, так как во время совершения Таинства Венчания читается отрывок о браке в Кане Галилейской.
Что просят у симона кананита. Симон Кананит — Апостол Кавказа
Почитание
Молитвы
Апо́столе святы́й Си́моне,/ моли́ ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.
Изве́стно прему́дрости уче́ния в душа́х благоче́ствующих поло́жшаго/ во хвале́нии ублажи́м, я́ко Богоглаго́ливаго вси Си́мона:/ престо́лу бо сла́вы ны́не предстои́т и со Безпло́тными весели́тся,// моля́ся непреста́нно о всех нас.
Использованные материалы
Весьма интересной фигурой в христианстве и в православной традиции в частности является Симон Кананит – апостол, который проповедовал учение на территории нынешней Абхазии, а также, вполне возможно, в России и Иране. История этого человека весьма интересна, и об этом следует рассказать подробнее.
С наступлением тридцатилетия Христос начинает свою проповедь. Он странствует по территории Ближнего Востока, в частности по пространству, которое сейчас занимает Израиль, и творит разнообразные чудеса, передает собственное учение.
В Евангелии описано и первое чудо, сотворенное Спасителем публично.
Дева Мария была приглашена на бракосочетание в Кану Галилейскую, был там и Христос, который как раз достиг возраста проповеди.
Познавательно! Сильная еременности и рождении здорового ребенка
В середине празднования вино кончилось, и Богородица попросила Христа как-то помочь новобрачным, в связи с чем Он сказал принести сосуды с водой, которые благословил. После этого распорядитель пира попробовал из этих сосудов и отметил высокое качество вина.
Таковым было первое чудо Христа – превращение воды в вино, а женихом на той церемонии выступал именно святой апостол Симон Кананит, который восхитился сотворенным чудом и уверовал во Христа. Он стал Его учеником и отправился с Ним странствовать.
Был ли Симон из Каны?
Как правило, Симону Кананиту предписывают и второе имя – Зилот, которое является в большей степени нарицательным, наподобие того как Иисуса могли, к примеру, называть Плотник или Павла называли Фарисеем, так как он относился к этому сословию.
На самом деле даже само слово кананит (на арамейском) также является синонимом слова зилот (на греческом).
Эти слова означают нечто наподобие фанатика или особо преданного ревнителя какой-либо веры, религии.
Обратите внимание! Некоторые исторические свидетельства (в частности, труды Иосифа Флавия) указывают на появление зилотов после Воскресения Христа, и в этом тоже есть своя логика, так как новое учение вполне могло стать духовной опорой освободительного движения.
Поэтому до сих пор даже Википедия может включать в себя различные мнения о том, был ли святой апостол родом из Каны или получил свое имя, исходя из принадлежности к определенному классу людей.
Так или иначе, нужно кратко сказать о зилотах (также допустимая форма написания – зелотах), которые представляли собой нечто наподобие полутайного союза в Израиле времен Христа. Они:
Как говорят некоторые исследователи, зилотом также был Иуда Искариот, а помимо этого, могли быть и другие апостолы. Этот факт не является удивительным, ведь такие люди были духовными искателями и также радеющими за освобождение своего народа. Понятное дело, этих людей непременно бы заинтересовал Христос хотя бы как проповедник.
Обратите внимание! Канонических описаний облика Симона Кананита практически не существует, поэтому иконографический образ чаще является символическим и основанным только на самых значимых деталях.
Помимо этого, некоторые исследователи, которые изучали житие Иосифа Обручника (номинальный супруг Богородицы), говорят о возможном его отцовстве Симона и Иуды Фаддея, который тоже стал апостолом.
Речь идет о первом браке Иосифа, от которого у него было (согласно наиболее распространенной версии) шестеро детей. Таким образом, между апостолом Симоном Кананитом и Христом даже может прослеживаться некоторая родственная связь.
Проповедь святого апостола
Многие сведения о том, где проповедовали апостолы, собраны церковными историками спустя многие годы после самого служения апостолов. Поэтому некоторые данные могут различаться. Касательно того, где нес Благую Весть святой апостол Симон Кананит, чаще всего указывают:
Эти сведения могут подвергаться сомнению, но известно о прибытии Симона и Андрея Первозванного в город Сухум. Они приехали туда после путешествия по странам Малой Азии. Симон начал свою проповедь в Себастополисе (современный Сухум), но там вызвал недовольство и уехал в Анакопию – город, который теперь называется Новым Афоном.
В храме апостола Симона Кананита
Таким образом, Зилот проповедовал в Абхазии предкам нынешних абхазцев – абазгам. Эти люди принимали христианское учение и не противились проповедям святого, хотя сами принадлежали к языческой вере.
Конечно, такое принятие связано и с особенностями самой проповеди, ведь по большей части апостол занимается служением и молитвами. До сих пор сохранилась пещера Симона, в которой он совершал свое молитвенное служение. Теперь туда есть возможность отправиться с паломничеством, грот располагается поблизости от Нового Афона.
Многого сумел достичь Симон Кананит за годы своего служения, благодаря его усилиям на территории современной Абхазии люди:
По сути, Симон Кананит был горным отшельником, к которому приходили люди из ближайшего поселка, для того чтобы помолиться или получить лечение. Они снабжали его скромным провиантом и постепенно примыкали к христианству, отказываясь от языческих учений.
Интересным фактом является наличие сохранившихся преданий об апостоле, который обитал в пещере, в абхазских легендах. Народная память хранила многие века образ подвижника, который читал молитвы на другом языке и мог лечить людей произнесением особых слов и брызгами воды.
Тем не менее, не всем угоден был этот проповедник. Его искали, и в итоге римские легионеры узнали, где несет свое служение этот ученик Христа. Симона казнили там, где сейчас стоит Новый Афон у реки Псырцха.
Сведения о погребении тела святого передавали друг другу ученики апостола, и только к 9 веку эти сведения были обнародованы и в Абазгии (современная Абхазия) поставили храм Симона там, где были захоронены мощи. До сих пор здание стоит, как и город, они сохранялись удивительным образом на протяжении многих лет.
Согласно одной из версий (считается канонической в православии) Зилота казнили усекновением головы, а по другой – распиливанием пилой, поэтому на изображениях его часто пишут с пилой.
Паломничество к храму
Для того чтобы лучше узнать этого святого, лучше всего посетить храм Симона на территории Абхазии. Как говорят верующие, в пещере Зилота до сих пор сохраняется удивительная и воодушевляющая атмосфера.
Туда и сейчас приходят молиться, у многих в руках небольшая икона – такова традиция, приносить в пещеру святой образ Симона Кананита и оставлять там.
Многие паломники купаются в реке Псырцха, некоторые получают исцеление от своих недугов. Вода считается животворящей. Когда-то сам апостол считали молитвы и именно этой водой кропил предков современных абхазцев, и позволял людям исцеляться божьей милостью.
Если вы хотите приехать туда, то вполне интересным днем может быть 23 мая – день памяти. Совершается крестный ход, особые службы. В другие дни практически всегда есть возможность побывать в гроте, набрать воды в святом источнике.
Обратите внимание! Есть разные версии о кончине апостола Симона Кананита, но в православной церкви канонической считается именно распиливание у реки Псырцха, а не распятие в Британии или Вавилоне.
Молитвы апостолу
Для веры не существует какой-либо пространственной привязки. Поэтому молитва святому может быть услышана, где бы вы ни были, главным требованием тут является искренность и устремленность души. Святой помогает:
Помимо этого его пример является вдохновляющим для многих подвижников, которые выбирают для себя монашеский путь или просто строгое соблюдение религиозных предписаний.
Молитва апостолу Симону Зилоту
Зилот на протяжении существенного времени совершал духовные подвиги в собственной пещере и при этом совершал миссионерское служение. Безусловно, такое возможно только при наличии крепкой веры и значительных личных усилий.
Русский проповедник
Многие считают особым проповедником для Руси Андрея Первозванного, который нес учение Христа на территории современного Крыма и был там, где сейчас стоит Киев.
Тем не менее, некоторые исследователи также называют первым «русским» апостолом именно Симона Зилота.
Есть даже сведения о его погребении ни в Абхазии, а на территории современного Краснодарского края.
Если эти сведения сохранились до нынешних дней и передавались между поколениями, вероятно, для этого есть основания. Вполне возможно, многие просто помнили путешествующего проповедника, который бывал на южных просторах Руси.
Полезное видео
Подведем итоги
Таким образом, почитание этого апостола для православных христиан из России становится особенно ценным. Ведь он в определенной степени повлиял на распространение этого учения и, соответственно, на возможность обретения Спасения людьми на русской земле.
Поэтому небольшой образ на домашнем алтаре или периодические молитвы к святому будут вполне полезными для православных верующих.
Одна из интерпретаций имени апостола связана с Канами Галилейскими, в которой на браке у апостола Си́мона Господь наш Иисус Христос сотворил первое Свое чудо, претворив воду в вино. Об этом сказано в Святом Евангелии от Иоанна Богослова. Именно этот отрывок читают во время совершения таинства венчания, что, по-видимому, и послужило причиной почитания апостола Си́мона Кананита как покровителя христианского супружества.
Узрев чудо, совершенное Господом на свадьбе в Кане, Симон воспламенился ревностью ко Господу и так уверовал во Христа, что последовал за Спасителем, несмотря на то, что только что вступил в брак. Так, презрев все мирское, Симон пошел за Христом, как сказано, «уневестив душу свою Жениху бессмертному».
Келья-грот апостола Симона Кананита
Пещера Симона Кананита
Ученики погребли тело святого недалеко от его пещеры. К его могиле стали приходить верующие, прося помощи в нуждах и исцеления от болезней.
В IX веке на мощах Симона Кананита был выстроен храм, из белого тесаного известняка. А спустя всего два столетия христианская вера прочно утвердилась во всей Абхазии. В XI-XII столетиях Абхазия была процветающим христианским государством. Весь абхазский берег был покрыт цветущими городами и монастырями, а прилежащие горы укреплены замками и церквами. Но позже, по неисповедимым судьбам Божиим, она была завоевана турками, абхазцы изменили христианству и перешли в мусульманство. Многие храмы подверглись разрушению, в том числе и Симоно-Кананитский.
В 19-м веке древний храм был восстановлен насельниками Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря, который был основан рядом в 1875 году монахами со Старого Афона (Греция) из обители св. Пантелеимона. На это последовало высочайшее распоряжение его императорского величества Александра III об отводе в Абхазии «327 десятин земли и передаче монастырю развалин храма апостола Симона Кананита, башни, оставшейся от времен генуэзцев, а также о предоставлении братии права рыбной ловли в реке Псыртсха».
Монастырь Святого Симона Кананита на Новом Афоне
В настоящее время мощи апостола находятся под спудом Симоно-Кананитского храма.
Часть мощей апостола пребывает в базилике апостола Андрея Первозванного в Кёльне (Германия).
ропарь, глас 3
Апостоле святый Симоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.
Кондак, глас 2
Известно премудрости учения в душах благочествующих положшаго вохвалении ублажим, яко богоглаголиваго вси Симона: Престолу бо славы ныне предстоит и со безплотными веселится, моляся непрестанно о всех нас.
Память святого апостола Симона Зилота совершается в Православной Церкви 23 мая по новому стилю, а также 13 июля, в день Собора двенадцати апостолов.
Жизнеописание святого Симона Зилота
О жизни святого Симона Зилота известно крайне мало, хотя его имя упоминается в списке двенадцати апостолов, который приводят все три евангелиста-синоптика. Кроме того, о нем написано в книге Деяний. Предполагают, что он был родом из Каны Галилейской и именно в его доме Господь совершил первое чудо, превратив обычную воду в прекрасное вино на свадьбе, после чего Симон уверовал в Него и с этого времени начал следовать за Спасителем, став одним из Его ближайших учеников. Существует предание, согласно которому Симон Зилот был сыном Иосифа-обручника и таким образом приходился сводным братом Господу Иисусу Христу.
Поскольку среди двенадцати апостолов уже был один ученик с именем Симон (он же Петр), то за вторым Симоном закрепилось прозвище Кананит, что указывало на его происхождение из Каны Галилейской. Точное местонахождение этого древнего поселения неизвестно, однако считается, что оно находилось на месте нынешней деревни Кафр-Кана в Израиле, где позже был возведен большой храм, получивший название Церкви венчания.
Кроме того, апостол Симон иногда называется Зилотом. Точное происхождение этого прозвища не совсем ясно, но можно предположить, что оно указывает на принадлежность апостола к религиозно-политическому направлению зилотов. Это течение возникло в эпоху Маккавеев в середине I века до Рождества Христова и достигло апогея в первой половине I века после Рождества Христова. Движение зилотов отличалось большой радикальностью. Своей целью приверженцы этого направления ставили освобождение Иудеи от власти Рима и эллинистического влияния, проявлявшегося не только в политической, но также в религиозной жизни страны. Так, например, в 66 году по повелению римского наместника из Иерусалимского храма было изъято все серебро, что послужило поводом к началу Иудейской войны, начатой зилотами. Хотя во время земной жизни Господа Иисуса Христа партия зилотов еще не прибегала к таким решительным действиям как восстание против римского владычества, однако уже тогда отличались большим национальным самосознанием, твердо веря в особую миссию и избранничество еврейского народа. Принадлежность Симона к этой партии говорит о том, что религиозные вопросы были для него крайне важны. Уверовав во Христа как в обещанного Мессию и Спасителя, он начал с такой же ревностью проповедовать новую веру, с какой исповедовал ранее Моисеево учение.
После Вознесения Господа святой Симон Кананит приступил к апостольскому служению сначала в Иудее, где стал вторым епископом Иерусалима после мученической кончины апостола Иакова, а затем проповедовал христианство в Египте, Ливии и Абхазии. Возможно также, что он сопровождал апостола Иуду Иаковлева в его миссионерском путешествии в Персии. Известно, что Симон Зилот принял мученическую кончину на Кавказе около 107 года.
Икона апостола Симона Зилота
Нет единой иконографии святого апостола Симона Зилота, однако нередко его изображают в виде старца с седыми волосами с книгой или свитком. Эти предметы являются обязательными атрибутами на иконах апостолов, поскольку символизируют их проповедническую деятельность и распространение слова Божия среди язычников. Кроме того, на иконах Симона Кананита можно видеть пилу, которую он держит в руках, что напоминает о его мученическом подвиге. По преданию, святого апостола распилили пилой.
Славянские традиции празднования Симонова дня
У многих славянских народов этот день считался особым, так как после празднования памяти Симона Кананита начинались сельскохозяйственные труды. Поэтому в сам день праздника земле давали отдых, не производя никаких работ в поле.
Тропарь, глас 3:
Апостоле святый Симоне,/ моли милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.
Кондак, глас 2:
Известно премудрости учения в душах благочествующих положшаго/ во хвалении ублажим, яко богоглаголиваго, вси Симона:/ престолу бо славы ныне предстоит и со Безплотными веселится,// моляся непрестанно о всех нас.
Величание:
Величаем тя, / апостоле Христов Симоне / и чтим болезни и труды твоя, / имиже трудился еси / во благовестии Христове.
Молитва:
Святый славный и всехвальный апостоле Христов Симоне, сподобивыйся прияти в дом твой в Кане Галилейстей Господа нашего Иисуса Христа и Его Пречистую Матерь, Владычицу нашу Богородицу, и очевидцем быти преславнаго чудесе Христова, на браце твоем явленнаго, претворения воды в вино! Молим тя с верою и любовию: умоли Христа Господа претворити души наша из грехолюбивых в боголюбивыя; сохрани и соблюди нас молитвами твоими от искушений диавольских и падений греховных, и испроси нам свыше помощь во время уныния и беспомощия нашего; да не преткнемся о камень соблазна, но неуклонно шествуем спасительным путем заповедей Христовых, дондеже достигнем оных блаженных обителей райских, идеже ты ныне водворяешися и веселишися. Ей, апостоле Спасов! Не посрами нас, крепце на тя уповающих, но буди вам помощник и покровитель во всем житии нашем и помози нам благочестно и богоугодно житие сие временное скончати, благую и мирную христианскую кончину получити и добраго ответа сподобитися на Страшнем Суде Христове; да избежавше мытарств воздушных и власти лютаго миродержца, унаследуем Царство Небесное и прославим великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
Православная Жизнь
23 мая Православная Церковь празднует день памяти святого апостола от двенадцати Симона Зилота (Кананита).
По одной из версий, которую дает церковное Предание, он был одним из сыновей святого праведного Иосифа Обручника, а значит мог бы, подобно святому Иакову, также называться братом Господним. Симон – это его имя. Зилот и Кананит – прозвища. О прозвище Зилот мы поговорим позднее, а Кананитом его назвали потому, что он жил в городе Кана, что находился в Галилее. По церковному Преданию, именно на его свадьбе Господь совершил первое чудо претворения воды в вино. Это настолько поразило Симона, что он оставил все и пошел вслед за Христом. Спаситель его избирает в число двенадцати апостолов. После Пятидесятницы он ревностно исполняет апостольское служение в различных странах, часто отстоящих друг от друга на тысячи километров: Иудея, Египет, Ливия, Британия… Учитывая современные ему средства передвижения, поражают ревность и пламенность апостола, горение и жизнь в Духе Святом, которые помогали ему преодолевать подобные расстояния, проповедуя Евангелие с риском для жизни среди языческих народов. Сведения о его кончине различны. По одной из версий, он пострадал в Абхазии и погребен в городе Никопсии возле Сухуми. Здесь даже сохранилась пещера, где подвизался апостол. По другой версии, он пострадал от рук язычников в Британии, мученическую кончину принял на кресте. Но есть и другая версия: Симон был перепилен пилой.
Как бы то ни было, святой просветил с Божьей помощью светом Христовой истины множество людей, выполнив свое апостольское служение и увенчавшись мученическим венцом, как и почти все его соратники-апостолы.
Теперь поговорим о прозвище Зилот. Рассуждая на эту тему, дорогие братья и сестры, можно открыть для себя много любопытного.
Слово «зилот» или «зелот» переводится с греческого языка как «ревнитель». Кстати говоря, слово «кананит», вполне возможно, произошло не от названия города, но от еврейского слова «канаим», что также переводится как «приверженец, ревнитель». С одной стороны, Симона могли так называть за ревностную веру в Господа нашего Иисуса Христа. Но вполне вероятно и несколько иное толкование…
Зилотами или кананитами называли военизированные партии еврейских религиозных националистов, которые усматривали главной своей целью свержение сначала элиннистического господства, а потом римского. Они стремились к созданию иудейского религиозного государства, законами которого была бы Тора, а главой Машиах-Мессия. За зилотами числятся несколько кровавых восстаний и много терактов против греческих и римских военных. Именно они организовали Великое еврейское восстание, которое закончилось разрушением Иерусалима и уничтожением города как такового осенью 70 года по Рождестве Христовом.
Идеология зилотов была чужда христианству. И Господь потихоньку избавлял от нее Своих учеников, чьи сердца во многом были пропитаны ею. Некоторые западные исследователи называют зилотом не только Симона, но и Петра с Андреем, и Иуду Искариота. Этот зилотизм-фашизм возник у иудеев не вдруг, но развивался на протяжении нескольких столетий. Именно он не позволил святому пророку Ионе сразу повиноваться Господу и пойти к ниневитянам. Ведь, по мнению религиозного зилота, они были нечистым языческим народом, не достойным спасения.
Фактически весь свод Евангелий в некотором смысле можно представить символическим образом как школу, в которой Учитель-Христос переучивал апостолов от неверного истолкования Писания и перековывал их желание земного царства в желание горнего Царствия Небесного.
Ярким представителем зилотов был Иуда Искариот. Он надеялся, что Господь окажется не Богом-Спасителем всех людей, всего человечества, а именно тем зилотским Машиахом, который избавит евреев от римского гнета, установит иудейское царство и подчинит ему другие народы, вплоть до мирового господства. Иуда надеялся, вполне возможно, на «портфель» министра финансов. Когда он понял, что цель у Христа иная, он предал Его.
Но и другие апостолы также были подвержены идеологии зилотов. Вспомним просьбу святой жены-мироносицы Саломии, матери святых апостолов Иакова и Иоанна: «Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем» (Мф. 20:20, 21). Вероятно, женщина эта вначале также имела зилотские представления о Мессии. Она просила для своих детей министерских портфелей в царстве Машиаха.
Что же говорит ей Господь? Прямо противоположную вещь, и она касается не величия, но смирения: «Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:25–27).
Почему народ сначала встречал Спасителя с пальмовыми ветвями, а потом распял Его? Потому что во многом встречали земного Машиаха, Который подарит им земную свободу, а с нею власть, деньги. Но пришел Тот, Кто льна курящегося не угасит и тростинки надломленной не переломит, Кто не будет стоять за Себя в Гефсиманском саду, но исцелит ухо своего тюремщика Малха. И это несовпадение мыслей Бога и людей вызвало у последних сначала недоумение, потом раздражение, затем ненависть, нашедшую выход в Распятии.
Но и на Древе Господь молился о прощении грехов Своих палачей.
Какой же ответ дает зилотам Спаситель в Евангелии? Вспомним чудесное насыщение пяти тысяч народа (и это без учета женщин и детей!) пятью хлебами и двумя рыбками. Что хотели с Ним сделать зилоты? «Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир. Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один» (Ин. 6:14–15). Т. е. мы видим, что люди захотели сделать Христа земным царем, они признали Его зилотским Машиахом и готовы были поднять ради Него кровавое восстание. Но что делает Господь наш Иисус Христос? Он, узнав, что хотят сделать Его царем, удаляется на гору один. И в этой же главе повествуется: буквально на следующий день в Капернауме многие из тех, кто хотел сделать его царем, отходят от Него, потому что вместо хлеба и манны Он говорит о вкушении Тела и Крови Своих.
Люди хотели сделать Христа царем, но Он удалился от них на гору. Он НЕ ЗАХОТЕЛ ЭТОГО, ведь это гибельный путь погружения в грех гордыни, властолюбия, сребролюбия, ненависти, превозношения и прочего. Бог хочет от человека одного: чтобы тот отдал Ему душу, т. е. переделал свое сердце в некую небесную чистую муку.
Христос ушел от царской земной короны, поэтому и Православная Церковь в корневой сути своей уходит от того, чтобы быть знаменем земных идеологий, какими бы привлекательными они ни казались. Церковь не может быть игрушкой или разменной монетой в руках политиков или кого бы то ни было. Она должна стоять на горе и вести людей ко спасению. Другой цели у нее нет.
А современным зилотам хочется пожелать, чтобы мы учились на уроках истории и помнили, что именно благодаря зилотам да фарисеям, распявшим Христа, был разрушен Иерусалим, разрушен Богом в наказание. Тысячи людей были убиты. Матери ели своих детей.
Может быть, пока не поздно нужно взять вместо камня Библию, вместо автомата – Псалтирь, а вместо спецназовской маски – молитвослов. Тот, кто «ратует» за Церковь, за Ее автокефалию или национализацию, может быть, должен сначала себе задать следующие вопросы…
«А когда я последний раз был в храме? Когда в последний раз исповедовался и причащался Святых Христовых Таин? Когда в последний раз открывал Евангелие? Когда читал кафизму или утренние и вечерние молитвы?» Вот с чего нужно начать украинцам. Не с разбитых носов и разгромленных храмов, но с внутреннего приближения к Богу. И когда ты станешь вместилищем Духа молитвы, Духа мира, Духа любви, когда ты не будешь стремиться переделывать Церковь, то полюбишь Ее, как дитя любит Мать. Тогда не ты сам, но Господь тебе откроет верный и правильный путь и в земном отношении.
В чем да поможет нам святой апостол Симон Зилот, сумевший стать из еврейского националистического экстремиста ревнителем Бога, достигшим святости и приведшим к ней (и продолжающим приводить к ней!) еще тысячи поколений людей.
