Песни и их роль в главе «Пир на весь мир»
Важную роль в понимании нравственных исканий героев поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», в осмыслении ими прошлого и поиске правды играют песни: «Барщинная», «Голодная», «Соленая», «Солдатская». Они не только рассказывают о трагических страницах народной жизни при крепостном праве. Можно сказать, что у поэта есть своего рода концепция народных песен: это и зеркала народной души и источник формирования народной души. Песни рождает сама жизнь, в них отражаются те настроения и чувства, которые подсказаны трагической реальностью. Но песни обладают и способностью сами воздействовать на жизнь и души крестьян. В первой части поэмы, в главе «Пьяная ночь» автор рассказал, как взбунтовалась молодая крестьянка, услышав песню «про удаль молодецкую, про девичью красу», как внимали этой песне, что прошла «огнем-тоской» «по сердцу по крестьянскому», все крестьяне. Не случайно, когда Гриша Добросклонов слышит, как мужики, приунывшие после истории о крестьянском грехе, запели «Голодную», он ругает земляков: «Закаркали «Голодную», / Накликать горе хочется?»
Некрасов обращает внимание не только на содержание песен, но и на отношение к ним. «Веселых и ясных» песен не создал народ: вахлацкие песни – «протяжные, печальные». Одна из них – «Барщинная» – о голодном Калинушке, «верченом, крученом, сеченом, мученом», что «горе потопит в вине». Спев эту песню-плач, вахлаки, однако, не вздыхают, не молчат горестно, они – начинают «бахвалиться» пережитыми страданиями, своим терпением: «Мы барщинные! С наше-то / Попробуй, потерпи!» А в ответ и гости из соседней волости начинают хвалиться собственными бедами, «чудачеством» бывшей барыни и полученными от нее наказаниями. И сила, и слабость народная сказались в этой похвальбе: поистине «вынес достаточно русский народ», доказав свое терпение, свою выносливость. Однако за долгие века рабства сформировалась не только привычка терпеть причуды и издевательства, но и привычка гордиться своим терпением. Терпение стало восприниматься как достоинство, как проявление силы.
Другая песня – «Веселая» – не создана народом, «вахлак ее не пел». После отмены крепостного права привез ее к вахлакам Гриша Добросклонов, и сразу она полюбилась попам и дворовым, а вахлак, слушая ее, «притоптывал, / Присвистывал; «веселою» / Не в шутку называл». Каждый куплет этой «веселой» песни – рассказ о том, как грабили, унижали крестьян – земский суд, помещик, царь. Горькой иронией звучит припев песни: «Славно жить народу / На Руси святой!» Почему же ее вахлаки называют «не в шутку» веселой? Не потому ли, что страшное прошлое уже кажется далеким, а плясовой ритм заглушает горечь слов и зовет «присвистывать» и «притоптывать»? Но если и забываются барские издевательства, то память о пережитом голоде – вечном спутнике крестьянской жизни, осталась навсегда. И потому «нутром» поют вахлаки другую песню – «Голодную» – о муках голодного мужика. Из души каждого вышла эта песня, каждый, кто поет ее, поет не о голодном Панкратушке, а о своих недавних и будущих муках. И не пляшут вахлаки, а страдают, мучаются, когда поют «Голодную»:
Иной во время пения
Стал на ноги, показывал,
Как шел мужик расслабленный,
Как сон долил голодного,
Как ветер колыхал,
И были строги, медленны
Движенья. Спев «Голодную»,
Шатаясь, как разбитые,
Гуськом пошли к ведерочку
И выпили певцы.
Сочувствием встречают мужики и песню «Солдатскую». Хотя солдатская доля и миновала их, но припев этой песни: «Тошен свет, / Правды нет, / Жизнь тошна, / Боль сильна» – передает горький опыт и их крестьянской жизни. Еще одну страшную страницу народной жизни, еще одну боль народной души открывает песня «Соленая». Сочинила ее Домна – мать Гриши Добросклонова, но приняли в свою душу все женщины-крестьянки. Поется в ней о горе матери, кормящей сына хлебом, политой солеными слезами. Она тоже родилась из глубины страдающей души. Каждая строчка – крик отчаяния, пережитого горя.
Ни одной подлинно веселой песни не поют вахлаки во время пира: горькая была жизнь – горькие были песни. Но Некрасов знает и о том, что песня не только отзвук пережитого, она обладает способностью влиять на душу, а значит – влиять на саму жизнь. Так, песня Домны не только напоминала Грише Добросклонову о матери и детстве, она вызвала любовь к страдающему человеку, «любовь ко всей вахлачине». Песня сформировала душу героя, «и лет пятнадцати / Григорий твердо знал уже, / Что будет жить для счастия / Убогого и темного / Родного уголка». Народная душа не случайно Некрасовым уподобляется почве. Но автор уточняет – не «старозапашные поля», а только новая земля может дать добрые всходы, когда придет сеятель, что возвестит народу новые истины, новые пути. И автор, и его герой – Гриша Добросклонов понимают,что крестьянскому сердцу нужна «животворящая» песенка:
Как с игры да беганья щеки разгораются,
Так с хорошей песенки духом поднимаются
Бедные, забитые.
Но что такое «хорошая песенка»? Это – та песня, где не только отразятся горькие стороны народной жизни, но где скажется и «лицевая сторона», где будут воспеты таящиеся в глубине народной души могущественные силы.
В главе есть три песни Гриши Добросклонова. Каждая из них – о народе. Но только одна из них – особенно «удалась», только одну он хочет «спеть завтра вахлачкам», чтобы «поднялись» они «духом», – песню «Русь». Само название позволяет ее воспринимать как итоговую в осмыслении русской жизни. В ней поется о «загадочной» Руси, полной противоречий, – «убогой и обильной», «могучей и бессильной». Но пафос ее – не в том, чтобы утвердить мысль о сложности, о тайне русской души и земли, а в том, чтобы воспеть пробуждение Руси. «Искра», возродившая Русь, была сокрыта в народной душе, в «золотом сердце» народа, спасенном в рабстве, в «совести спокойной, правде живучей». В песне Гриши народ уподобляется войску – «рати». Это определение подчеркивает и единство народа, и его героический дух. Ощущение общности еще более усиливается из-за отсутствия подлежащего. В строфе доминируют глаголы, которые и передают единство действий. Но при этом дело, которому служит «рать», – мирное, оно уподобляется сбору зерна:
Встали – небужены,
Вышли – непрошены,
Жита по зернышку
Горы наношены!
Рать подымается
Неисчислимая!
Сила в ней скажется
Несокрушимая!
Каждое предложение в песне – звучит как лозунг, как утверждение. И смысл лозунгов один: великая вера в будущее народа. Особую роль в понимании смысла «хорошей песенки» обретает кольцевая композиция. Однако начальная и финальная строфы, рисующие противоречивую Русь, имеют и одно принципиальное отличие. В первой строфе смысловое ударение падает на определение – «бессильная», в последней – на антонимичное ему слово – «всесильная». Этот эпитет не только противостоит предшествующему слову – «забитая», но и подытоживает все определения «загадочной Руси». Называя Русь «всесильной», автор утверждает способность народа победить все препятствия, устроить счастливо свою судьбу: «Ты и забитая, / Ты и всесильная, / Матушка Русь!» «Божественно», – говорит об этой песне брат Гриши Саввушка. «Божественно» – эпитет, который имеет несколько значений: это и признание художественных достоинств песни, и истинности, «божественности» ее содержания.
► Другие статьи, посвященные анализу поэмы «Кому на Руси жить хорошо»:
► Перейти к оглавлению книги Русская поэзия XIX века
Гриша Добросклонов — образ и характеристика героя поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Внешность
Григорий Добросклонов был юношей с бледным лицом, с тонкими, вьющимися волосами с оттенком красноты. Кость у Гриши широкая, но лицо сильно исхудалое, так как семинаристов недокармливали.
Происхождение, семья
Его отец — приходской дьячок Трифон, кум старосты Власа. Трифон и его сыновья Савва и Гриша жили бедно, «Беднее захудалого //Последнего крестьянина», так что даже кот и собака от них ушли. Коровы и лошади в их хозяйстве не было.
Отец вообще не думал о том, чем питаются сыновья. Сам он был постоянно голоден, всё время искал, где бы выпить и поесть. Только благодаря своему лёгкому нраву дожил он до старости.
Его жена Домна умерла рано. Всю жизнь она была в заботах о семье и думала о соли: ведь если не было хлеба, она могла его попросить у кого-нибудь, а соль можно было купить только за деньги, которых у неё не было. Тем, кто ей давал хлеб, она платила своей работой и пела за этой работой свою песню (её она пела и укачивая Гришеньку). Земляки дали этой песне название «Солёная». Она о том, что младший сынок болен, «не ест, не пьёт», просит посыпать хлеб «сольцой». А соли у матери нет, посыпала она хлеб мукой, но кричит сынок: «Соли ещё!» Ещё посыпала мать мукой, а её слёзы закапали на хлеб. Поел сынок хлеб, солённый от материнских слёз, и стал выздоравливать.
Возможно, Домна пела о том, что было на самом деле с её младшим сынком Гришей. Тот запомнил эту песню и пел её тихонько в семинарии, грустя об умершей матери. Скоро его любовь к матери слилась с любовью к Родине, и с 15 лет Гриша уже знал, что будет жить для счастья русской земли.
Образование, занятия
Гриша был простым, добрым парнем, обладающим талантом слагать песни.
Вместе со своим братом Саввой он учился в семинарии. Во время учёбы Гриша всё время был голоден, просыпался в час ночи от голода и ждал завтрака (хлеба со сбитнем). В каникулы братья отъедались благодаря «Власу-крёстному //И прочим мужикам». Платили им парни работой: косили, жали, сеяли наравне с другими крестьянами.
Умный и талантливый юноша тянулся к знаниям, хотел поступить в университет в Москве. Но уже тогда автор предрёк его дальнейшую судьбу: «Ему готовили путь славный, имя громкое народного заступника, чахотку и Сибирь».
Мечты и песни Гриши Добросклонова
Несмотря на тяжёлую жизнь, Гриша Добросклонов не сломался, вырос трудолюбивым, честным и справедливым человеком, совсем не похожим на своего отца-бездельника.
Заветная мечта Гриши состояла в том:
Чтоб землякам моим
И каждому крестьянину
На всей святой Руси!
В песнях Гриши автор показывает его мечты о справедливости, о счастье народа. Молодой человек был уверен, что своими песнями он поднимает дух народа. Гриша смог прочувствовать тревоги людей и показать, что надежда на лучшую жизнь есть и не стоит опускать руки.
В поэме представлены три песни Гриши Добросклонова, все они о народе, о Родине.
Первая песня начинается и заканчивается словами: «Доля народа, //Счастье его, //Свет и свобода //Прежде всего!»
Вторая песня, начинающаяся словами «В минуты унынья, о родина-мать!», — это раздумье о народе, который освобождён от крепостничества и учится быть гражданином.
Третья песня, которая называется «Русь», особенно удалась Грише, и он хочет завтра спеть её землякам, чтобы поднять их дух. Это песня о стране «убогой и обильной», «могучей и бессильной». В песне юноша воспевает пробуждение Руси, а народ уподобляет «рати». В песне звучит великая вера в светлое будущее русского народа. Об этой песне брат Гриши Савва сказал: «Божественно».
Некрасов хочет донести до читателя, что Россию к процветанию смогут привести только такие борцы за лучшую жизнь, как Гриша. Он молодой революционер, который не думает о своем благе, а заботится о Родине.
Вывод
Образ Гриши Добросклонова в поэме Н. А. Некрасова показан автором как образ человека, счастье которого в служении народу.
Характеристика образа Гриши Добросклонова может пригодиться при написании сочинений и для подготовки урокам литературы.
Образ героя «Кому на Руси жить хорошо» Гриши Добросклонова
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» написана Николаем Некрасовым в 1866 году. На написание поэмы автора вдохновила крепостная реформа 1861 года, автор не смог остаться в стороне от событий и показал в произведение своё видение жизни на Руси после события. Произведение по праву является одной из лучших работ Некрасова, а образ Гриши Добросклонова, главного героя поэмы, безусловно, ярко описывает жизнь и события того непростого времени.
Сюжет и композиция произведения
По сюжету поэмы, «на столбовой дороженьке» встречаются семь мужчин, поспоривших о том, кто же лучше всех живёт на Руси. Для того чтобы узнать, кто прав, мужчины отправляются в путешествие.
В произведении автор попытался охватить масштабную историю человеческих судеб, ведь во время странствия герои знакомятся с представителями абсолютно разных сословий. Им встретится и израненный солдат, и поп, нищие и пьяницы, а также потерявший своё всесилие князь. Адский труд, базары и ярмарки, горе и «счастие», рождение новой жизни и её закат, пиры и гуляния, выборы бургомистра — ничто не ускользнуло от внимания автора.
Рассматривая композицию и обращая внимание на период написания глав, то выглядеть она должна таким образом: Пролог; Первая часть; «Последыш»; «Крестьянка»; «Пир на весь мир». Однако авторские пометки противоречат этому. Согласно пометкам «Последыш» и «Пир на весь мир» относятся ко второй части поэмы, а «Крестьянка» — к третьей. Таким образом, композиция выглядит так: Пролог, Первая часть, «Последыш», «Пир на весь мир», «Крестьянка».
Формально в поэме семь основных героев — путников, ищущих счастливых людей. Но также автор отдельно выделяет и образ Гриши Добросклонова, будущего просветителя и народного спасителя. Помимо всего прочего, немалая роль отведена и образу народа, как основному действующему лицу поэмы. Он появляется в сценах массовых гуляний, во время сенокоса и ярмарок, во время пира («Пьяная ночь», «Пир на весь мир»).
В поэме затронута глубокая тема того, каково было жить людям после отмены крепостничества, была дана авторская характеристика ситуации того времени, описаны отношения между людьми и их взаимодействие в той непростой ситуации.
Анализ образа Григория Добросклонова
Гриша Добросклонов, народный заступник представляет собой одного из ярчайших персонажей поэмы Некрасова. История героя поэмы рассказана в эпилоге.
Кратко охарактеризовать юношу можно так:
Почему же юношу назвали «Народным заступником»? В тексте поэмы юноша представляется героем, наполненным чувством сострадания к окружающим, обеспокоенным проблемами народа и государства, он видит, какое печальное настроение витает вокруг. Однако, он абсолютно уверен в том, что, несмотря на горести и трудности, выпавшие на долю его Родины, она не опустит головы, не погибнет, а наоборот, воспрянет и будет лучше прежнего.
Размышления на эту тему вылились у героя в песнь. Песнь «Солёная» показывает бедствие русских крестьян, герой повествует о том, как горюет женщина, у которой нет даже соли, чтобы посыпать ломоть хлеба своему ребёнку.
Плача от бессилия женщина видит, как её слёзы срываются на кусок хлеба, тем самым решая проблему. Ребёнок счастлив.
Получается, что основная идея этой песни в том, что всему помогает случай. Другая песнь посвящена бездействию народа, но в ней же герой верит, что «убогая и забитая», но в то же время «могучая» Русь всё-таки воспрянет духом, и народ сплотится, чтобы обрести счастье. Эта песнь — символ веры в свою страну и в людей.
Роль песен героя в поэме
Гриша знал, что даже в самые трудные времена, одним из главных инструментов спасения является песня, именно поэтому он и решил бороться с её помощью с превратностями судьбы.
Рассматривая, какова основная мысль песен Гриши Добросклонова, можно отметить следующие идеи и цели юноши:
Песни Гриши Добросклонова — это обращение к каждому из представителей народа. Здесь слышны страдания и боль, но вместе с тем и надежда на лучшее будущее благодаря силе и сплоченности людского духа.
Роль песен в том, что они показывают людям возможность светлого и счастливого будущего, которое непременно наступит, если люди будут рядом друг с другом, будут друг друга поддерживать и помогать, если дух их будет силён и Надежда будет теплиться в их сердцах.
Именно с этой целью Гриша и пел, чтобы наполнить дух людей силой и верой.
Автор видит героя по-настоящему счастливым, потому что основная его цель — подарить это счастье народу, он прекрасно осознаёт эту миссию и стремится к тому, чтобы его мечта исполнилась. Он готов потратить свою молодость на её достижение.
Конец поэмы ярко показывает воодушевленность главного героя и уверенность в светлом будущем.
Гриша Добросклонов в поэме «Кому на Руси жить хорошо»: образ, характеристика, описание
 |
| Гриша Добросклонов. Иллюстрация В. Нагаева |
Григорий Добросклонов является одним из самых ярких и запоминающихся персонажей поэмы «Кому на Руси жить хорошо» Некрасова.
В этой статье представлен образ и характеристика Гриши Добросклонова в поэме «Кому на Руси жить хорошо»: описание героя в цитатах.
Образ и характеристика Гриши Добросклонова в поэме «Кому на Руси жить хорошо»: описание в цитатах
О внешности Гриши Добросклонова известно мало:
«. У Гриши – кость широкая, / Но сильно исхудалое / Лицо – их недокармливал / Хапуга-эконом. «
Гриша учится в духовной семинарии:
«. Григорий в семинарии. «
В семинарии Гриша живет в суровых условиях, голодает и мерзнет:
«. в семинарии, / Где было темно, холодно, / Угрюмо, строго, голодно. »
«. Григорий в семинарии / В час ночи просыпается / И уж потом до солнышка / Не спит – ждет жадно ситника, / Который выдавался им / Со сбитнем по утрам. »
«. их недокармливал / Хапуга-эконом. «
Мать Гриши умерла рано. Она очень любила сына:
«. Его хозяйка Домнушка / Была куда заботлива, / Зато и долговечности / Бог не дал ей. Покойница / Всю жизнь о соли думала. »
«. Баюкала ли Гришеньку, / Любимого сынка. »
«. Дьячок хвалился детками, / А чем они питаются — / И думать позабыл. / Он сам был вечно голоден. «
Крестьяне дают Грише и его брату еду. Взамен юноши помогают крестьянам в их делах:
«. Спасибо Власу-крестному / И прочим мужикам! / Платили им молодчики, / По мере сил, работою, / По их делишкам хлопоты / Справляли в городу. «
Гриша рассказывает крестьянам умные вещи. Крестьяне передают друг другу умные мысли Гриши:
«. Прослушал Гришу Пров Сказал победным голосом: / «Мотайте-ка на ус!»..»
«. Пошло, толпой подхвачено, / О крепи слово верное / Трепаться. «
«. И долго Гриша берегом / Бродил, волнуясь, думая, / Покуда песней новою / Не утолил натруженной, / Горящей головы. «
Гриша мечтает о том, чтобы крестьяне жили хорошо:
«. Не надо мне ни серебра, / Ни золота, а дай Господь, / Чтоб землякам моим / И каждому крестьянину / Жилось вольготно-весело / На всей святой Руси. «
Гриша готов отдать свою жизнь за счастливую жизнь крестьян:
«. Певал – тужил о матушке / И обо всей вахлачине, / Кормилице своей. / И скоро в сердце мальчика / С любовью к бедной матери / Любовь ко всей вахлачине / Слилась, – и лет пятнадцати / Григорий твердо знал уже, / Кому отдаст всю жизнь свою / И за кого умрет. «
Гриша сочиняет новую песню для крестьян. Он хочет, чтобы новая, оптимистичная песня заменила крестьянам их грустные песни вроде «Голодной»:
«..«Удалась мне песенка! – молвил Гриша, прыгая. — / Горячо сказалася правда в ней великая! / Вахлачков я выучу петь ее – не всё же им / Петь свою «Голодную»…Помогай, о Боже, им. «
Гриша надеется, что новая песня поднимет дух крестьян и поможет им изменить свою жизнь:
«. Как с игры да с беганья щеки разгораются, / Так с хорошей песенки духом поднимаются / Бедные, забитые. » Прочитав торжественно / Брату песню новую (брат сказал: / «Божественно!»)..»
Это был цитатный образ и характеристика Гриши Добросклонова в поэме «Кому на Руси жить хорошо»: описание в цитатах.
Образ и характеристика Гриши Добросклонова в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Некрасова
В поэме «Кому на Руси жить хорошо» герои, простые русские мужики, ходят по земле и ищут человека, который может назвать себя счастливым. События произведения происходят через некоторое время после того, как было отменено крепостное право. Масштабное произведение писателя о жизни целого народа, можно с уверенностью отнести к жанру романа.
Описание отца героя и жизни в его доме
Григорий — сын дьячка Трифона. Отец занимает низшую ступень среди служителей церкви. Отец очень беден, представить, как живет семья священника сложно. Он беднее
«захудалого последнего крестьянина».
В доме Трифона две комнаты – каморки. В одной стоит печь, которая дымит. Другая – в высоту больше 2 метров (сажень), пригодная только для лета. В хозяйстве нет коровы, лошади. От Трифона ушли собака и кот. Мать была доброй и заботливой. Она прожила недолго. Женщина думала о самом насущном – о соли, ей как в песне «Соленая» приходилось готовить для сына на слезах. Два образа – мать и Родина – слились в один. Сделать их жизнь лучше стало целью Гриши.
↑ 3. История жизни
Гриша с раннего детства узнал, что такое нужда. Его отец жил «беднее… последнего крестьянина». Вся семья постоянно голодала. Автор подчеркивает бедственное положение Добросклоновых тем, что дом покинули даже домашние животные: «Была собака Зудушка,//Был кот — и те ушли». Умному и талантливому Грише учеба в семинарии дается очень легко. Он с жадностью поглощает новые знания, мечтая применить их на практике. Юноша по-прежнему недоедает из-за жадности «хапуги-эконома». Гриша очень рано начинает сам зарабатывать на кусок хлеба, поэтому с большим уважением относится к нелегкому крестьянскому труду.
Мать Григория, благодаря помощи односельчан, смогла вырастить двух сыновей, но сама, не выдержав тяжелой жизни, умерла. О ней Гриша хранит самые теплые воспоминания.
Учеба героя
Дьяк отправил сына в духовную семинарию. Так было положено на Руси. Живет Григорий в страшной бедности, но его тяга к знаниям поражает. В час ночи просыпается парень и ждет утра, когда им принесут ситник. Еда была безвкусной и не сытной. На семинаристах экономил «хапуга-эконом». В описании семинарии нет данных об учителях, предметах, классах. Некрасов здесь скуп на слова: темно, холодно, угрюмо, строго, голодно. За каждым наречием встает страшная картина. Зачем раскрашивать словами то, что темно в реальности. Отец гордится успехами сына, но не пытается улучшить его существование, он сам был вечно голодным.
Краткая характеристика Г. Добросклонова
Гриша Добросклонов – молодой крестьянин, выходец из бедняцкой семьи, является ярким представителем прогрессивного будущего. Семинарист, сын дьяка, мечтающий об освобождении русского народа; прототипом был революционный демократ Н. Добролюбов.
Разночинец Гриша Добросклонов мечтает о благе и счастье всего народа. Именно он по идее автора должен был стать тем самым счастливцем, которого ищут странники. Но, не имея времени на подробное раскрытие его образа и истории, Некрасов ограничился намёком на то, как должна была бы закончиться эта масштабная эпопея.
Характер Григория
Можно уже из описания детских лет и учебы заметить отличительные особенности характера Григория. Он твердо идет к своей цели. Такое стремление доступно не многим, но уже появлялись молодые люди, которые несли в массы знания и свет. Григорий делится умными мыслями с простыми мужиками. Он взамен получает еду. Некрасов подчеркивает, что герой – особый человек. У него дар от Бога, умение разглядеть в обычном важное, донести слово до сердца. Григорий – вожак. Он увлекает за собой. Рабы, нищие, обиженные слышат и понимают речи парня. Их покоряет искренность семинариста. Он рдеет, как девушка, но не позволяет гневу вырваться наружу. Добросклонов талантлив. Он пишет песни, которые поет народ.
Роль образа в поэме
В пользу этой версии говорит и то, что фамилии Добросклонов и Добролюбов имеют общее начало. Многие восприняли этот факт, как намек автора на сходство с известной личностью.
С Григорием Некрасов знакомит читателя в эпилоге поэмы. Он считал персонажа счастливым человеком. «…Ему судьба готовила / Путь славный, имя громкое / Народного заступника…» — именно так Григорий и проживал свою жизнь. Люди шли за своим героем, в этом и было счастье Гриши, он был необходим народу, делал важное дело. Последняя часть произведения стала своеобразным поэтическим завещанием поэта, содержащим революционный призыв.
Мечты героя
Григорий – заступник, воин, смелый человек. Он с детских лет наметил свой путь. Еще ребенком слушал песни матери, он понимает, как велика песенная сила, как проникает она вглубь людей. Песни – душа народа. Они передают проблемы и лечат их, сдерживают негативные порывы, воспитывают оптимизм и веру в себя. Григорий с помощью песен пытается поднять крестьян на защиту своих прав. Образованный юноша видит, в чем причина русской нищеты:
Григорию обидно за страну, которую он любит всей душой. Такого патриотизма нет ни у кого из героев поэмы.
Популярные сочинения
Прототип Гриши
Н.А.Некрасов подобрал герою фамилию, сказывающую, кто был прототипом персонажа. Добросклонов – Добролюбов. Основа общая – добро. Это люди, которые несут добро в массы народа. Исходя из фамилий, можно выяснить важные характеристики. Один склоняет людей к добрым делам, другой – любит всех и надеется, что каждый человек изначально добр. У героя поэмы и публициста много общего:
Объединяет литературный персонаж и реальное лицо трагедия детства. Они остались без матери, которая оставила в душе силу и воспитала характер сыновей. Герой и его прототип стремятся изменить окружающий их мир.
Гриша Добросклонов — народный заступник
Герой мечтает продвигать идею свободы для крестьянства, его путь уже предначертан. Вот тут-то литературные критики и увидели, что прототипом образа Гриши Добросклонова был Николай Добролюбов, писатель, публицист, русский революционер.
Между делом Григорий крестьянам рассказывает о своих мыслях, они слушают его с огромным вниманием. Несмотря на юный возраст Добросклонова, с ним считаются, передают его слова друг другу и вместе с ним надеются на лучшую жизнь. Гриша для крестьян «свой» и понятный. Его считают образованным и начитанным, он много знает, поэтому вызывает доверие. Гриша — талантливый оратор, способен донести свои мысли народу. Юноща искренне верит в то, что настанут светлые времена и заряжает окружающих своим оптимизмом. Гриша сочиняет песни, стихи. Он хочет сменить заунывные народные песни, которые привычны для крестьян, на бодрые. И крестьяне слушают Григория, он поднимает им дух, вселяет в них надежду на лучшие времена.
Знаменитая Гришина песня «Русь» об осуществлении крестьянской мечты стать свободными стала самостоятельным произведением русской литературы, ярким примером гражданской лирики того времени. В этой песне Добросклонов выразил надежду на то, что Россию ждёт светлое будущее.
Гриша духовно богат, полон сил и надежд. Он выступает за благополучие всех людей, а не только избранных. Главное для него — сохранить свой революционный дух и задор. Автор наделяет его сильным характером и упорством. Несмотря на то, что жизнь Гриши трудна и беспросветна, он верит в то, что наступят лучшие времена для всего народа. У этого героя трудная судьба, ему угрожают в будущем беды (чахотка, каторга). И всё же Некрасов считает Гришу Добросклонова счастливым человеком. Григорий видит своё счастье в борьбе за свободу народа от порабощения.
Конечно, А. Н. Некрасов несколько идеализировал этого персонажа, очень уж Гриша оказался правильным оказался, но в то время именно такой герой из народа и требовался. Литература ХIХ века устала от «лишних людей», страдающих разночинцев, «тургеневских девушек», полнеющих и стареющих «земских врачей». Нужны были свежие сюжеты и новые герои.
Выбор героя
Григорий – представитель революционно настроенных молодых людей, которые в будущем обеспечат народу достойную жизнь. Судьба героя – яркий путь, громкое имя, слава заступника и защитника, но в этом же ряду стоят чахотка и Сибирь. Гриша много размышляет. Молодой поэт пришел к выводу, что у людей есть к счастью две дороги. Одна приведет человека к богатству, власти и почету. Это счастье строится на достижении материального благосостояния. Второй путь – духовное счастье. Оно предполагает единство с теми, кому служат, — с народом. Второй путь тяжелый и тернистый. Григорий призывает идти к заветным целям, сделать счастливыми как можно больше людей: «вольготно – весело на всей святой Руси» будут жить хлебопашец, бурлак и простой мужик. Таких, как персонаж поэмы, уже сотни, но автор верит, что их станет еще больше. Весь многомиллионный русский народ просыпается и встает на путь борьбы.
«Рать подымается – Неисчислимая, сила в ней скажется Несокрушимая!». Песня «Русь» — гимн о счастье, сила веры русской молодежи. Звуки музыки и смысл слов проникали в сердца и поднимали дух. Юноша делился своим оптимизмом, автор через него поддерживал идеи друзей – революционеров.
Сочинение про Гришу Добросклонова
Все творчество поэта отображает волновавшую его всегда тему о непростой доле русского народа. В поэме автор раскрывает несколько художественных образов, на примере которых он показывает желание обычных людей защитить своих земляков и дать им возможность поверить в счастливое будущее.
Образ Гриши Добросклонова является одним из заступников народных масс, мечтающих о народном благополучии и всеобщем счастье.
В первую очередь поэт делает акцент на описании внешности героя, представляя его худым, бледным, ширококостным юношей с рыжей огненной шевелюрой.
Григорий рожден в семье церковного дьяка, доброго, но вечного пьяного, жившего хуже обнищавших, захудалых крестьян, поэтому юноша на себе испытал нелегкую судьбу русского человека в виде голода, непосильного труда и беспросветного пьянства.
Рано потеряв любимую мать, скончавшуюся от тяжелого труда, Гриша приходит к убеждению, что жизнь необходимо посвятить служению своему народу, несмотря на его убогость и бедность.
Характерные черты образа Добросклонова поэт иллюстрирует через песнопения юноши, каждое из которых отображает человеческую боль, душевные страдания, людские слезы и мольбы, но и имеет мотив надежды на изменение жизни в лучшую сторону.
По мнению автора, Гриша Добросклонов является прототипом будущих революционеров, которые призывают крестьян бороться за свои права.
Герой поэмы мечтает в ближайшее время получить столичное образование, а в настоящий момент помогает простому люду понять государственные правила и законы, пытается научить крестьян основам грамоты и письма, разъясняя им правила заполнения прошений, ходатайств.
Григорий четко понимает политическую ситуацию в стране, где процветает невежество, унижение простых людей, рабство крепостных крестьян. Добросклонов отчетливо видит несправедливое отношение самодержавной власти к своему народу, используя в своих песнях слова, в которых проявляется его личная боль за родную землю.
Автор убежден, что судьба народного заступника нелегка и чревата большими неприятностями, поскольку в тот исторический период времени его может ждать в будущем лишь народная слава, чахоточная болезнь и дальнейшая ссылка в сибирские рудники.
Но ощущение единения с народом даже в отсутствии личного счастья – это, с точки зрения поэта, радость правды великой, ради которой и живет Гриша Добросклонов.
↑ 4. Значение образа
Гриша Добросклонов олицетворяет собой пробудившееся в народе гражданское самосознание. В сочиненных им песнях жалость к «убогой Матушке-Руси» сочетается с гордостью за могучую «силу народную», которая очень скоро громко заявит о себе. В образе Григория Некрасов выражает убеждения представителей революционно-демократического лагеря.
Гриша является самым значимым персонажем всей поэмы. Его можно назвать тем «счастливчиком», которого безуспешно разыскивают семь странников. Счастье Добросклонова основано не на личном благе, а на беззаветном служении всему народу.
Григорий твердо убежден в том, что страдающее веками крестьянство достигнет светлого будущего. В этом ему помогут лучшие качества национального характера: вера в добро и справедливость, трудолюбие, народная мудрость.
В образе Гриши Добросклонова, который посвящает свою жизнь заступничеству за всех страдающих людей, Некрасов представил тип молодого революционера. Для поэта было особенно важно, что такой человек вышел из простой среды, не понаслышке знает о всех народных бедах. Само появление честных и умных «народных заступников» свидетельствует о том, что чудовищная несправедливость изжила себя и должна смениться равенством для всех сословий населения России.
Сборный образ
Сам поэт отмечает, что в образе Гриши он запечатлел черты которые были характерны революционно настроенной молодежи 1860-1870-х годов, французским коммунарам и прогрессивным представителям крестьянства. Исследователи утверждают, что образ Гриши Добросклонова несколько схематичен. Но это легко объясняется тем, что Некрасов создавал новый исторический тип героя и не мог до конца изобразить в нем все, что хотел. На это повлияли и условия, сопутствовавшие созданию нового типа, и исторические особенности времени.
Некрасов раскрывает свое видение общественного деятеля, конкретизируя глубокие исторические корни борьбы народа, изображая духовную и политическую связь героя с судьбой и надеждами народа, систематизируя их в образах конкретных личностей и индивидуальных особенностях биографии.
Общие черты
Образ Григория Добросклонова демонстрирует, что это яркий представитель пропагандиста революции, который стремится подготовить народные массы к борьбе против капиталистических устоев. В чертах этого героя воплотились самые романтические черты революционной молодежи.
Рассматривая этого героя, надо также учитывать, что Некрасов принялся за его создание в 1876 году, т. е. в то время, когда «хождение в народ» уже усложнялось множеством факторов. Некоторые сцены произведения подтверждают, что Грише предшествовали «бродячие» пропагандисты.
Что касается отношения Некрасова к простому рабочему народу, то здесь он высказал свое особенное отношение. Его революционер ведет оседлый образ жизни, он жил и рос на Вахлачине. Народный заступник Гриша Добросклонов – это герой, который хорошо знает свой народ, понимает все обрушившиеся на него беды и печали. Он является одним из них, поэтому не вызывает сомнений или подозрений у простого мужика. Гриша – это надежда поэта, его ставка на представителей революционного крестьянства.
