Олег Митяев — Царица Непала
Слушать Олег Митяев — Царица Непала
Слушайте Царица Непала — Олег Митяев на Яндекс.Музыке
Текст Олег Митяев — Царица Непала
Смуглая кожа, светлое золото,
Легкость акцента фраз,
Капли хрустальные, встывшие в олово
Миндалевидных глаз.
Тонкие руки, и яшмы тяжелые
В каждом твоем кольце.
Четки из камня от времени желтые
Памятью об отце.
Ты увезешь мою ангину с собой,
Я это все уже заранее знал,
Через туманы над тайгой голубой
В Непал, в Непал, в Непал.
И полутемный незнакомый подъезд,
И полусонный опустевший вокзал —
Ты все запомнишь в этот зимний отъезд
В Непал, в Непал, в Непал.
В небе простится все, что отплачется,
И лайнера белый крест
Дали приблизит, и обозначится
Контуром Эверест,
В легкое платье сизого облака,
В теплого неба марь
Ты обернешься, и позабудется,
Что здесь в Москве январь.
И к самолету подадутся слоны,
И опахалами замашет Тибет,
И как царица этой древней страны
Ты не позволишь больше плакать себе.
И распрямив безукоризненный стан,
Ты поплывешь с невозмутимым лицом
И все, что было, позабуду я сам,
Как сон, как сон, как сон.
Зимняя слякоть, в огнях Маяковка,
И сквозь Новогодний гам
Я отказался — было неловко.
Ну что бы я делал там?
И возле урны весь в серпантине,
Как снеговик Пьеро,
Я размышляю, как же пройти мне,
Вот уже час, в метро.
Ты не умеешь целоваться всерьез,
Ты просыпалась со слезами в ночи,
Ты отвечала мне на каждый вопрос:
LiveInternetLiveInternet
—Музыка
—Метки
—Подписка по e-mail
—Поиск по дневнику
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
Процитировано 1 раз
Понравилось: 5 пользователям
про Катманду это, конечно же надо слушать=)
Исходное сообщение amore82
про Катманду это, конечно же надо слушать=)
Открыть flash-объект в новом окне!
Исходное сообщение amore82
gorra, так зачем брать то, что все равно не буду слушать=)
Исходное сообщение Лирика_2012
gorra, пока очень долго хлопают в ладоши)
Вот тут исполнение гораздо круче и не хлопают-)
Исходное сообщение gorra
Исходное сообщение Лирика_2012
gorra, пока очень долго хлопают в ладоши)
Вот тут исполнение гораздо круче и не хлопают-)
Открыть flash-объект в новом окне!
gorra, кстати что ты об этой песне скажешь?
Исходное сообщение Лирика_2012
gorra, кстати что ты об этой песне скажешь?
Открыть flash-объект в новом окне!
Прослушать или скачать Олег Митяев Воскресение бесплатно на Простоплеер
но много Митяева слушать нииизяя.
Респект мужу-)
Вы вроде в отпуск собирались или я снова всё попутал?
Исходное сообщение Лирика_2012
Исходное сообщение gorra
Исходное сообщение Лирика_2012
Вы вроде в отпуск собирались или я снова всё попутал?
с 20 я в отпуске, 25 еду с сыном на три дня в Петрозаводск)
Исходное сообщение gorra
Но, мы лучше становимся внутренне, иногда даже чище и бежим творить добро бескорыстное. Нам воздастся за это-)
Исходное сообщение gorra
А вещи уже сложены, как я подсмотрел-) Осталось зубную щётку и в путь-)
Исходное сообщение Лирика_2012
Исходное сообщение gorra
Но, мы лучше становимся внутренне, иногда даже чище и бежим творить добро бескорыстное. Нам воздастся за это-)
Исходное сообщение Лирика_2012
Исходное сообщение gorra
А вещи уже сложены, как я подсмотрел-) Осталось зубную щётку и в путь-)
да мы и без вещей согласные)))) так дооолго еще. говорим только о поезде)
Исходное сообщение gorra
Получит деньги, начнёт ещё больше пить и курить, увлечётся недвижимостью и начнёт гнать халтуру. Мы плеваться-)
Исходное сообщение gorra
говорим только о поезде)
Не быстрее на машине, тем более, вам пока нравится самим?
Исходное сообщение Лирика_2012
Исходное сообщение gorra
Получит деньги, начнёт ещё больше пить и курить, увлечётся недвижимостью и начнёт гнать халтуру. Мы плеваться-)
слышала, что Меладзе (не который поет, а который сочиняет) время от времени едет в горы и только там пишет песни, по-другому не выходит.
Тепличные условия вредны для творчества
вопрос: Олег, с чего вдруг исполнитель, сам являющийся успешным автором музыки и текстов, решил взяться за пушкинские стихи, да еще и запеть их на музыку Давида Тухманова? Ты ведь рискуешь получить претензии в отсутствии оригинальности. Мол, ладно бы перелопатил поэзию, например, Михаила Кузмина или Семена Кирсанова, а то Пушкин…
ответ: Кирсанов это, конечно, здорово. Но, видимо, я сделал свой выбор в корыстных целях. Хотелось почитать Пушкина, а все некогда. А тут пришлось перечитать Александра Сергеевича, и не единожды. В, конце концов, я пропитался его поэзией, она «пробила» меня. И теперь я могу до конца дней своих читать ее и наслаждаться.
в: Гонораром его убедили?
о: Это мы как раз не обсуждали. Тухманов понимал, что тут некоммерческая история. Его больше волновало, справиться ли он с поставленной задачей. В итоге Давид Федорович по-хорошему завелся и написал целый цикл «пушкинских» песен.
в: Наследие Пушкина столь детально изучается и так многократно воплощается многими артистами в различных жанрах и формах, что не могу не поинтересоваться: по какому принципу ты формировал свою программу?
о: В большей мере я полагался на Вениамина Борисовича, а он, в свою очередь, общался с рядом уважаемых «пушкинистов», в частности, с директором Всероссийского музея А. С. Пушкина Сергеем Михайловичем Некрасовым. Видимо, наши старания оценили положительно, ибо в прошлом году мы попробовали спеть некоторые песни из готовившегося альбома на концерте в Михайловском в день рождения Пушкина, и в этом году на 210-летие поэта нас туда уже пригласили с полной программой.
в: А почему таким мастерам, как Смехов, Тухманов в данном проекте понадобился именно ты? Ну, раз музыка здесь не твоя, стихи тоже, можно же и исполнителя тогда позвать другого, профессионального вокалиста, скажем, или драматического актера?
о: Я, кстати, так и предлагал сделать. Даже сам обращался в программу «Народный артист». Там ведь есть молодые исполнители с прекрасными голосами. Но никто из этих ребят не стал даже слушать мои предложения. У них, видимо, есть свои авторы. Пушкин и Тухманов им не нужны. Я потом кому-то еще предлагал эту идею. Уже сейчас не вспомню кому. Но, в конце концов, пришлось петь самому.
В нашей программе, однако, оказались довольно сложные песни, и качественный вокалист все же потребовался. Мы провели большой кастинг и в результате нашли молодого человека Витольда Петровского. Он пришел и сразу запел, как надо. Мы с Леонидом Марголиным встрепенулись и пригласили его с нами поработать.
в: Когда исполнитель давно и успешно существует в определенной стилистической нише, его творческие эксперименты не всегда находят понимание у давних его поклонников. Публика читает на афишах «Олег Митяев», понимает, что именно хочет услышать, а приходит в зал и получает не совсем, скажем так, митяевский продукт. Часть аудитории может от тебя после пушкинской программы дистанцироваться. Или вежливо дослушает новый материал, но потом обязательно потребует «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались!» и «Крепитесь, люди, скоро лето!»?
в: У тебя, как артиста, полагаю, хорошая история корпоративных выступлений?
в: И вы не выяснили, что это за человек?
о: Нет.
в: Так не может быть…
о: Ну, а что я буду у него выпытывать: где ты такие деньги берешь?
в: Нет, но хотя бы кто поинтересовались, кто он такой?
о: Нет. Дальше имен мы не познакомились.
в: Скажи, а твоя супруга сегодня видит в тебе в первую очередь поэта или кормильца? Мол, неважно, что ты там напишешь, главное, чтобы за это деньги заплатили?
о: Нет, она яростная поклонница моего творчества. Иногда она в зале сидит, и если я забываю слова, она сразу подсказывает. Значит, она вместе со мной поет.
о: Нет, оно не было с ним связанно. Хотя, когда мы встретились, некоторые мои песни она уже знала.
в: За годы творчества у тебя выработался какой-то алгоритм написания песен. Скажем, сочиняешь только ночью, или, в основном на рассвете, или в дороге, выпив грамм триста…
о: Я знаю одно, если не посадить себя за рабочий стол, то ничего спонтанно, как прежде, по молодости бывало, не получится. При этом за стол мне сесть не так просто, все время отвлекают текущие дела. Поэтому, чтобы сочинять, приходится либо куда-то уезжать и обязательно в то время, когда нет концертов. А такой период бывает максимум неделю или дней десять в году. У меня в черновиках, в конце текстов можно увидеть, например, подпись Маврикий или Бенгальский залив, Бирма, Непал. Когда мы поднимались на Аннапурну, я взял с собой маленький магнитофончик, на который записывал какие-то мысли. А потом, уже в Канаде, я их прослушивал, улавливал свое тогдашнее дыхание, какие-то окружавшие меня тогда звуки и возвращался в то путешествие. В, конце концов, так родилась песня «Царица Непала-2» или «Намастэ» («Мы вдвоем с товарищем не спали…»).
в: Все эти странствия у тебя происходят вместе с семьей или, наоборот, тебе нужно в странствиях уединение?
о: С семьей тоже выработалась определенная система действий. Если мы куда-то выезжаем, то утром они идут на пляж, а я остаюсь в номере и часов до четырех пытаюсь что-то написать или почитать. Самое главное, что меня никто не трогает. А вечером, если разойдусь, могу и дальше продолжать в том же духе. Но это всегда вызывает скандал.
в: Бардовское движение сейчас монолитно или в нем ощутима клановость?
о: Публики сейчас для всех хватит. Люди сами выбирают, кого им слушать. У нас иногда случаются выступления в один вечер, в одном городе, допустим, с Розенбаумом или Трофимом. И даже такая ситуация никак на нас не влияет.
в: Какой у тебя ассоциативный ряд-то выстраивается. Я тебе про авторскую песню толкую, думаю, ты сейчас про Мирзаяна, Хомчик, братьев Мищуков станешь рассуждать, а ты про Розенбаума, Трофима…
о: Да, в общем-то, не с кем из бардовского цеха у меня трений нет. Мы встречаемся с радостью, только нет той полувоенной обстановки, как прежде. Когда я только появился в движении авторской песни, то поражался, как там все организовано и тому, что членами совета КСП были умнейшие, образованнейшие люди, эстеты, разбирающиеся в поэзии. Мощная была организация. Если ты приехал в другой город, то смело мог позвонить, кому надо, сказать: «Я из КСП Челябинска. Можно у вас переночевать?», и тебе отвечали: «Пожалуйста, нет вопросов». Обычное дело. Сейчас, думаю, в такой степени это уже не проявляется.
в: Иерархическая структура в 80-х, скажем, в КСП была жесткая? Вот, когда ты попал на огромный концерт во Дворце спорта «Лужники», где выступал рядом с Окуджавой, Егоровым, Долиной, Кукиным, Городницким, Боковым, Вахнюком, ты себя как чувствовал?
Вот сейчас приходит ко мне человек, седой уже, и несмотря на то, что я не участвую в жюри Грушинского фестиваля, просит: «Олег, ты им скажи, что я ходил в походы, что я хочу оказаться среди участников этого фестиваля, пусть меня вставят в концерт на «сцене-гитаре». Отвечаю: «А как я это сделаю? Туда попадают люди, которых все знают. Это же гостевой концерт фестиваля. Причем тут моя просьба?»
в: О Грушинском фестивале сейчас тоже говорят как о бизнес-проекте?
в: Ну, а ты будешь в этом году выступать на Грушинском фестивале?
о: Буду. Поеду в оба «лагеря». Фестивали будут проводиться одновременно километрах в 40 друг от друга. Молодежь там, где «сцена-гитара», а «старики» вернулись на Федоровские луга, в те места, где все начиналось. Я там никогда не был. Но в будущем, мне, конечно, хочется, чтобы фестиваль опять стал единым.
в: Загородное соседство с Эльдаром Рязановым что-то тебе дает?
I. Лингвокультурологический аспект изучения авторской песни
В песне «Западная Сибирь» (2001, с. 304–305) воплощается идея города Томска. Заказчики песни перечислили поэту реалии, существенные для создания образа: медицинский университет с богатой историей, новые остановки, 40 % татар-жителей города, КамАЗы, кедры, река Томь, Московский тракт, распространенная социальная категория – одинокие женщины с детьми. В результате получилась песня с поэтически воплощенным мифом о Томске. При этом внимание сосредотачивается не на технических объектах, а на человеческих отношениях (дружбе, любви). Таким образом, заказное происхождение песен ничуть не ухудшает их содержания, наоборот, в таких произведениях отражается общее и наиболее полное представление о городе, создается образ, положительно оцениваемый жителями.
В песне «Царица Непала» (2000, с. 284–286) противопоставление героя и героини осуществляется через противопоставление занимаемых ими пространств.
«Легкое платье сизого облака», «теплого неба марь»
Тибет, Эверест, слоны
«Полусонный опустевший вокзал»
«Лайнера белый крест»
«Как снеговик Пьеро»
«Царица…древней страны», «безукоризненный стан»
Статичность («размышляю, как же пройти мне, вот уже час в метро» )
Движение («к самолету подадутся слоны», «опахалами замашет Тибет», « поплывешь с невозмутимым лицом»)
В данной части работы была рассмотрена специфика организации поэтического пространства в творчестве О. Митяева. Особой и основной его формой является городское пространство. Его характеристики постигаются через сопоставление с другими топосами и раскрывается с помощью ряда оппозиций, зависит от тех людей, которые обитают в городе. Художественный концепт ГОРОД находится в системных отношениях с концептами ДОМ и ВОКЗАЛ (они будут рассмотрены позднее), так как без них невозможен, включает их в себя как часть.
В другой, более поздней песне «Травник» (1998, с. 258–259) герой также оказывается на крыше. Он находится в кризисном состоянии после предательства и видит два пути выхода из него: первый – сесть на поезд, «проплыть в прострации» несколько дней, «на тихой станции выйти / И пойти гулять» ; второй путь – выйти пораньше из поезда, купить «литр водки и выпить весь / И народное дать кино». В результате герой влезает на крышу дома, поет в истерике песни, пытаясь обратить на себя внимание. Если в предыдущей песне вызов скрытый, то здесь он переходит в эпатаж, который помогает герою утвердить себя в глазах окружающих.
В песне «Соседка» (1986, с. 102–104) о судьбе одинокой женщины, к которой пришел гость, иерархия связана с отношениями мужчины и женщины. Она живет на верхнем этаже дома, в ее квартире все дышит уютом. Гость мог бы остаться навсегда, но что-то (в песне это скрипящий на ветру фонарь, который как бы напоминает: «Пора! Пора!») мешает герою сделать это, и ночью он покидает уютный дом и спускается на городские улицы. Процесс перемещения с верхнего уровня на нижний описан так: «Свет сольется в щелку, / Дверь тихонько щелкнет, / Лифт послушно отсчитает этажи…» – и он совершается против воли человека, по велению неведомых сил, которых нельзя ослушаться.
§3. Художественные концепты ПОЛЕТ и ПАРЕНИЕ
Часто герой смотрит на город сверху. Одна из песен называется «Авиатор» (1991, с. 148). Авиатор – «тот, кто занимается полетами, авиацией, летчик» [МАС I, с. 21]. Слово авиация [фр. aviation от лат. avis – птица] имеет два значения: во-первых, «теория и практика передвижения по воздуху и на летательных аппаратах тяжелее воздуха (самолетах, планерах, вертолетах)»; во-вторых, «воздушные средства передвижения, воздушный флот» [Васюкова 1999, с. 20].
В песне «Колыбельная» (2000, с. 296–298) герой вместе с ребенком путешествует над городом. Здесь опять те же непременные условия: ночь («засыпают клены / И мосты, и реки»), тишина ( «не шумят мальчишки»), покой («не летают мошки»). Перемещение в пространстве имеет также несколько планов: физическое (хождение по звездам) и мысленное, бестелесное (полет души над сонной Москвой). Герой мыслит подобное состояние как полуфантазию-полуреальность: с одной стороны он предлагает ребенку рассказать маме этот сон, а с другой стороны он намеревается: «Мы покажем маме / Следующей ночью / Город с нашей крыши, / Как в цветном кино». Жанр колыбельной накладывает свой отпечаток: в отличие от песни «Авиатор» герой видит мир сказочный (откуда на обычной московской улице возьмутся поющие олени и танцующие цапли?), красочный, добрый. Полет, видение города с крыши характерен для сказок (например, Карлсон, который живет на крыше).
§ 4. Художественный концепт ДОМ
В городе О. Митяева существует два важных центра – дом и вокзал. Понятие «Дом» можно считать важным для русской культуры. Н. Л. Чулкина называет его «важнейшим базовым концептом повседневности» и в подтверждение своей мысли приводит факт, выявленный Ю. Н. Карауловым, «что это слово-концепт входит в ядро языкового сознания русских и занимает в нем вторую позицию» [Чулкина 2004, с. 132–133]. В народной культуре он является средоточием «основных жизненных ценностей, счастья, достатка, единства семьи и рода. Важнейшая символическая функция дома – защитная» [Топорков 1995, с. 168]. Понятие также широко разработано в современном русском языке, о чем свидетельствуют данные словарей. Так, в ЧСРЯ слово дом употребляется 799 раз, домой – 115, это достаточно высокий показатель (для сравнения – слово дорога встречается 516 раз, путь – 619, вокзал – 54) [1977, с. 171]. В ССТ в гнезде № 378 «Дом» представлено 121 слово, из них 79 существительных, 25 прилагательных, 13 глаголов, 4 наречия. В песнях О. Митяева находим лишь небольшую часть этого гнезда: два существительных ( дом, домик ), одно прилагательное ( бездомный ), одно наречие ( домой ). Но, несмотря на отсутствие разнообразия в использовании словообразовательных средств, нельзя говорить о бедности поэтического мира О. Митяева, так как понятие «Дом» может быть представлено описательно.
Как показывает толковый словарь, слово дом многозначно. В нем выделяется шесть значений: «1. Здание, строение, предназначенное для жилья, для размещения различных учреждений и предприятий. 2. Жилое помещение, квартира, жилье. 3. Семья, люди, живущие вместе, одним хозяйством. 4. Династия, царствующий род. 5. чего или какой. Культурно-просветительское, научное, бытовое и т.п. госучреждение, а также, здание, в котором оно находится. 6. Устар. Заведение, предприятие. » [МАС I, с. 425].
В песнях О. Митяева лексема дом реализуется не полностью и употребляется в первом, втором, третьем и пятом значениях.
Исследование сочетаемости слова помогает осмыслению своеобразия митяевского дома. В СССРЯ дано 34 определения к слову дом в первом значении, 5 из них встречаем у О. Митяева: большой («Не надо сердиться», 1992, с. 152), красивый («Лето – это маленькая жизнь», 1995, с. 200–202), старый («Кино», 1982, с. 28; «Весенний призыв», 1984, с. 53), деревянный, многоэтажный («Волшебный дом», 1981, с. 18). [1983, c. 141–142]. Но в текстах О. Митяева находим определения, не зафиксированные в словаре: дом бумажный (нарисованный), волшебный – родильный дом (он же особо важный, самый первый, самый главный ) ; стеклянный (о небоскребах), пустой (о дворцах), уютный (об отелях) (все в той же песне «Волшебный дом»). В «Кино» (1982, с. 28), где звучит протест против войны, герой клянется, что «сделает все непременно», чтобы на земле сохранялся мир и ничто потом не звалось бы довоенным, в том числе и дом. Также находим определения ухоженный («Не надо сердиться», 1992, с. 152), хрущевский («Когда проходят дни запоя», 1996, с. 220). Если посмотреть на характер определений, то можно увидеть, что лирический герой О. Митяева воспринимает дом внешним зрением (большой, стеклянный и др.) и душой, сердцем (волшебный, уютный и др.).
Во втором значении при слове дом в словаре зафиксировано 6 определений, из них у О.Митяева встречаем только одно – чужой («Тоска», 1996, с. 216). Но зато находим и имена прилагательные, не зафиксированные в словаре, – пустой, незнакомый (в той же песне) для характеристики помещения, которое не принадлежит лирическому герою и в котором царит горе, вызывающее сочувствие и мысль, о том, что, слава богу, это случилось не с тобой.
Человек в песнях О.Митяева часто смотрит в окно. Одна из причин – он кого-то ждет. Например, в «Песне для старшей дочери» (1983, с. 42–44) родители ждут детей домой («будешь долго в окошко смотреть, / И уже не уснуть до утра»). В «Письме из Африки» (1995, с. 204–206) жена часами глядит в окно, скучая по мужу и ожидая его возвращения. Также человек смотрит в окно потому, что мир его дома пуст, неинтересен. В песне «Прохожий» (1990, с. 130) одинокий герой глядит в окно, «как снег падает». На самом же деле он вспоминает прошлую счастливую жизнь. Тем же занят человек в песне «Живут такие люди» (1987, с. 110): он, припадая к стеклу, вспоминает «шальное лето». В народных представлениях «взгляд осмысляется как вид материального контакта, устанавливающего магическую связь между человеком и явлением природы, предметом либо символической сущностью. При этом взгляд представляется чем-то отчуждаемым от человека; он воплощает его страх или тоску и позволяет избавиться от них: отправить в мир смерти, запереть там» [Агапкина, Топорков 1995, с. 360–361]. «Когда проходят дни запоя» (1996, с. 228) и герой возвращается в трезвое состояние, он «без дела» глядит в окно. Он смотрит и не видит ни пасмурного дня, ни «двух сумасшедших неглиже» на пляже. Внешне он неподвижен, взгляд «стеклянный», на лице нет и тени улыбки при виде смешного. Но внутри героя идет сложная работа: поиск ответа на вопрос, как жить дальше, да и надо ли? В конце концов он принимает решение уехать в другой город.
У окна пишет стихи герой песни «Тот день» (1998, с. 252), согревая душу «вином немагазинным». Во «Временах года» (1983, с. 48–49) автор призывает нас подойти к окну. Это инстинктивная попытка найти выход из создавшейся жизненной ситуации. Но вопреки сложившимся представлениям, что открытое окно – это средство обновления, выхода в новое пространство, которое лучше того, в котором находится человек; в данной песне распахнутое весеннее окно – «это не спасение». А истинным спасением является вера и надежда на лучшее.
Подходом к дому является подъезд. В ТСРЯ при этом слове зафиксированы определения, указывающие на его номер ( первый, второй ). В песнях О. Митяева он «разрисованный » («Небесный калькулятор», 2001, с.306–308), «полутемный», «незнакомый» («Царица Непала», 2000, с. 284–286), «влажный» («Одноклассница», 2004, неопублик.). Определения содержат отрицательную коннотацию и создают впечатление неуютности.
В СССРЯ зафиксировано 19 глаголов, которые управляют словом дом (в первом значении). У О. Митяева нет ни одного из них. Словарь предполагает, что человек является субъектом, а дом – объектом. В поэзии дом олицетворяется, часто становится субъектом действия: «тонут домики в хляби» («Челябинск», 1994, с. 184), «дом… плывет по морю снов» («Живут такие люди», 1987, с. 110), «дом плывет по лету» («Лето – это маленькая жизнь», 1995, с. 200–202). Два последних примера являются оксюморонными, так как дом по сути статичен, но в художественном тексте он оживает: движется во времени, подобно человеку видит сны.
Из 9 предложно-падежных форм со словом дом (в первом значении), зафиксированных в словаре, у О. Митяева находим только одну, но не с предложенными глаголами. Форму в доме встречаем дважды: «случай … поселил … в доме » («Не надо сердиться», 1992, с. 152), « в доме … отключили свет» («Переделкино», 1998, с. 274).
Из 4 глаголов, управляющих словом дом во втором значении, в песнях не находим ни одного. Но есть не зафиксированные употребления, например, покидать, оставить, согреть дом; «светом дом заполнится » («Рассветная прелюдия», 1981, с. 24).
Из 7 предложно-падежных форм со словом дом (во втором значении) у О. Митяева употребляется одна – в дом – «ты в дом вошла» («Дорога», 1993, с. 162–164). С наречием домой О.Митяев употребляет два глагола ( идти, возвратиться ), а в словаре сочетаемости закреплено 9. Но есть свои словоупотребления – принести домой, хочется домой.
Художественный концепт ДОМ является одним из важнейших в творчестве О. Митяева. Он соотнесен с художественным концептом ГОРОД, как его часть. Он представлен в текстах следующими РВК: защита, тепло, свет, душа, семья, надежность, любовь.
