Имя Патрик (Патрикий)
Приблизительное время чтения: 4 мин.
Наши имена, их значения и святые, в честь которых мы крещены в проекте «Фомы» — «Именины».
Значение имени Патрик:
Патрик — имя, происходящее от латинского слова patricius — «представитель знати», «патриций». Патрициями (от лат. pater — «отец») в Древнем Риме называли знатных людей, принадлежащих к исконным римским родам, которые составляли правящий класс.
Именины у Патрика:
30 марта (старый стиль – 17 марта) — день памяти святителя Патрика (Патрикия), епископа и просветителя Ирландии.
В 2017 году Синод Русской православной церкви внес имя святителя Патрика и 14 других святых, подвизавшихся в странах Западной Европы до 1054 года, в православный месяцеслов.
Святой Патрик Ирландский (конец IV в. — 2 пол. V в.)
Достоверно о жизни святого Патрика известно не так много. В его житиях особенно силен легендарный элемент, но кое-что о святом известно наверняка, в том числе из текста его собственной «Исповеди».
Будущий миссионер родился в Британии в 80-х годах IV века в состоятельной галло-римской семье, которая уже приняла христианство. Отец и дед мальчика были священнослужителями. В 16 лет Патрик попал в плен к разбойникам. Они продали его в рабство ирландскому землевладельцу-язычнику, который поручил ему пасти овец. Позже, в своей «Исповеди», святой признается, что считал свое рабство наказанием за то, что он предал забвению Божьи заповеди.
В неволе Патрик обращается к Богу, ежедневно молится и постится. Спустя шесть лет он вдруг слышит голос, который повелевает ему вернуться на родину. Патрик совершает побег. Попав в компанию морских торговцев и перенеся различные бедствия и приключения, Патрик сумел возвратиться домой. Здесь будущему миссионеру явился ангел со множеством писем, в первом же из которых Патрик прочел, что именно ему суждено проповедовать в языческой Ирландии Священное Писание. Следуя Божьему велению, Патрик становится епископом и отправляется в страну язычников.
Едва ступив на ирландскую землю, Патрик со своими спутниками явились на собрание, которое проводилось правителями-язычниками. Там миссионер произнес проповедь о Спасителе. Своей пламенной и убедительной речью ему сразу же удалось обратить ко Христу многих языческих предводителей, жрецов-друидов и простых людей. Многие из друидов, сделавшись последователями Патрика, стали монахами. Еще одним классом языческого общества, обращенным в христианство, стали филиды — кельтские поэты-прорицатели.
Ирландские миссионеры во главе со святым Патриком получили во владение большие земельные участки, чтобы основывать там монастыри и церкви.
Святой Патрик ежедневно исполнял молитвенное правило, которое включало в себя обязательное прочтение вслух всего текста Псалтири. В своей «Исповеди», написанной под конец жизни, Патрик рассказывает о своем обретении Бога, миссионерском служении, говорит о тысячах совершенных им крещений, рассуждает на нравственные темы. Однако по этому тексту нельзя точно определить те места, где смог побывать святой. Территориально основную активную деятельность Патрика связывают с Северной Ирландией. Именно там, в городе Арма, Патрик основал первый монастырь, ставший епархиальным центром. Оттуда святой совершил свои первые миссионерские поездки. Благодаря деятельности святого Патрика, а также его помощников и последователей, Ирландия стала христианской страной и получила название «Остров святых и ученых».
Точной информации о годе и месте смерти просветителя не сохранилось. Незадолго до своей кончины Патрик на 40 дней удалился на гору Крох, проводя дни и ночи в молитве. Гора Крох стала местом, откуда святой простер руки и благословил весь ирландский народ.
С именем святого Патрика связан также город Даунпатрик, где захоронены мощи просветителя Ирландии.
Интересные факты:
С именем святого Патрика связано большое количество легенд. Одна из самых известных гласит, что миссионер истребил всех змей в Ирландии. Змеи — это метафора язычества, изгнанного святым Патриком с «изумрудного острова».
На некоторых своих изображениях просветитель попирает ногой клубок змей.
Еще одно известное предание сообщает, что святой Патрик объяснял ирландцам смысл Святой Троицы с помощью трилистника. Три листочка клевера, растущие из одного стебля, замечательно иллюстрировали мысль о том, что Бог един, но троичен в лицах. Святого Патрика часто изображают держащим в руке именно это растение — главный символ Ирландии.
Святой Патрик также считается покровителем Нигерии, так как именно ирландские миссионеры несли свет христианства в эту африканскую страну.
Однажды Патрик оградил себя и своих спутников от нападения убийц, подосланных королем-язычником. Святой пропел особый гимн, благодаря которому злодеи увидели не людей, а проходящих мимо оленей. Этот гимн получил название «Щит Святого Патрика», или «Оленья молитва», ее текст сохранился.
«Святой Патрик для многих — такой забавный старичок»
Подвиг святого Патрика все помнят
Протоиерей Георгий Завершинский. Фото: patriarchia.ru
– Православная Церковь, наконец, признала святого Патрика. Как вы отреагировали на эту новость? Что сказали прихожанам?
– Святой Патрик – один из ранних кельтских святых. По духу он – православный святой, поэтому, конечно, новость была воспринята радостно на наших приходах и в Ирландии, и в Шотландии, в частности на приходе в Дублине, где я являлся клириком 9 лет. Новость радостная, ожидаемая долго, и, конечно, День святого Патрика, его подвиг христианского просвещения Ирландии все помнят.
– А сколько русских приходов на территории Ирландии?
– У нас 7 приходов: 4 в Шотландии – в городах Эдинбурге, Глазго, Абердине и Данди, 2 прихода в Северной Ирландии – в Белфасте и Ньюри, и 1 на острове, который находится между Великобританией и Шотландией – Айл-оф-Мэн. Там тоже было немало местночтимых святых – в значительной степени представлена Католическая Церковь.
Мы могли бы придать новый смысл этому празднику
– Как, по-вашему, надо отмечать День святого Патрика? В понимании большинства — это участие в карнавальном шествии. Как перейти на другие рельсы?
– На другие рельсы переходить не надо. Святой Патрик, а из русских святых, например, святители Стефан Пермский, Геннадий Новгородский, просвещали народ.
Христианство просвещает, смысл этих празднований, фестивалей – это народные традиции, обычаи, которые укоренились. Их отменять бессмысленно, да и невозможно.
Святой Патрик представляется как веселый, забавный старичок, который относится ко всем добродушно, развлекает многих. С этим образом, конечно, ассоциируется не святой, а, наверное, в нашем понимании такой старичок-лесовичок. Люди надевают большие шапки, приклеивают рыжие бороды, одежду украшают трилистниками. Кстати, трилистник – это действительно из сферы проповеди святого Патрика, а вот зеленые шапки, кафтаны – это народное.
Фото: AP / Graham Hughes
Мы могли бы придать новый смысл этому празднованию – христианский, просвещающий многие народы. И это делается. В Ирландии в День святого Патрика в католических храмах служится месса на кельтском (местном) языке, что привлекает людей (а в Дублин на праздник съезжаются со всего мира). То есть перед тем, как начнется парадное шествие, карнавал и многое другое светского характера (а парады проходят и во многих других городах мира, в т.ч. в Москве), совершается богослужение, и это правильно, таким образом отдается духовная дань.
Ведь святой Патрик – апологет христианства. Христианизированные кельты потом дошли до южных краев, до Италии (в местечке Боббио есть монастырь, основанный ими), они дошли и до русских новгородских земель. Существуют доказательства их присутствия там, главным свидетельством является новгородский крест – крест в круге – такие кресты были у кельтов в древности.
– Как в идеале православный христианин может почтить память святого Патрика?
– Прийти на богослужение, как и многие католики делают. День святого Патрика они начинают с мессы и Причастия. Да, есть фестиваль и есть духовное почитание. Одно с другим не конфликтует, одно продолжает другое, что очень естественно и приемлемо. У нас на приходах День святого Патрика будет отмечаться 30 марта (иконы, тропари, кондаки уже написаны), а парад был 17 марта. Похожая ситуация с Christmas (западным Рождеством). Получается такое разделение: парадное шествие, музыка, винопитие, а в другой день будет богослужение с иконами. Может, кто-то задумается и придет в наш храм.
Святой Патрик – не поп-звезда
– «Святой Патрик стал своеобразной поп-звездой», – говорят некоторые священники в России. Вы согласны с этим? Чем он выделяется на фоне традиционных святых?
– Санта-Клаус тоже поп-звезда, если так говорить. Преподобный Серафим Саровский хорошо известен в западных кругах как добрый, человечный батюшка, его облик, иконы очень любят западные христиане.
Святой Патрик, конечно, известная личность, но не поп-звезда. Благодаря особенности характера Патрика и его потомков – ирландского народа, русские и ирландцы похожи по характеру, есть какая-то духовная общность в простоте, человечности, смиренности.
Патрик был смиренным. Он начинает свой труд словами: «Я – Патрик, грешник, человек весьма неученый, последний среди всех верных, совершенно презираемый многими», т. е. полное уничижение. Это говорит о характере, об отношении его к людям, Богу и о представлении себя не как кого-то особенного, хотя он был известным уже в те времена. К нему обращались враждующие кланы, князья просили помочь им примириться.
Он использовал не только проповедь, но и убеждение, хитрость; использовал и золото для выкупа плененных христиан. Он был мудрым, смиренным и деятельным. Он был признаваемым многими авторитетом, который мог примирять враждующих непримиримых соперников.
Памятник святому Патрику на горе в Ирландии. Фото: LeBrvn Photography / Facebook
На вершине той горы ощущаешь с ним духовное родство
– Какие святые места, связанные со святым Патриком, сохранились?
– В первую очередь это гора святого Патрика. Она не очень высокая, около 800 метров. Находится у западного побережья близ городка Ньюпорт. На этой горе святой Патрик 40 дней и 40 ночей постился и молился перед тем, как спуститься и пойти просвещать Ирландию.
Это место весьма почитаемое, туда постоянно идут поклонники и туристы. Там стоит небольшой храм, в котором уже совершалась православная Литургия. Сохранилась «кровать» святого Патрика, на самом деле это камень, на котором он молился день и ночь.
Гора каменистая, и подъем к вершине довольно крутой. Некоторые паломники поднимаются босиком. Я босиком не поднимался, но видел таких. Камни острые, скатываются, ноги обдираются до крови, т. е. такой подъем требует определенной выдержки. Могу сказать, что из нашего прихода один человек поднимался босиком. Такой вот аскетический подвиг в честь Патрика Ирландского.
«Кровать» святого Патрика. Фото: John Finn Photography
– Что вас больше всего поражает в его биографии?
– Поражает преданность тому народу, у которого оказался поначалу в рабстве. Святой Патрик был британцем. Мальчиком его захватил ирландский клан, но потом он сбежал. Выучился, стал епископом и… вернулся в Ирландию. Он писал, что его сердце горело, так он хотел туда вернуться. Это поражает!
Представьте себе, кто захочет вернуться туда, где его насильно держали, заставляли работать, может быть, относились плохо? Кто из людей, попав в рабство и вернувшись домой, захочет назад? Это безумие.
Но здесь, видимо, было что-то другое. Возможно, его приняли в семью не как раба. Ирландский народ доброжелательный, не воинственный, не жестокий, а добродушный, с чувством юмора, артистичный, в художественном отношении развитый, талантливый.
Например, количество лауреатов Нобелевской премии по литературе из ирландцев на душу населения больше, чем в любой другой стране (Йейтс, Джойс и другие). Кстати, святой Патрик считается родоначальником ирландской литературы.
– Есть ли у вас личная история, связанная со святым Патриком?
– Да, есть, она связана с подъемом на его гору. Когда ты оказываешься на вершине этой горы, откуда Патрик пошел проповедовать, то ощущаешь с ним духовное родство.
Вся страна перед тобой: горы, океан, реки, озера – страна, которую тебе дал Господь, чтобы ты пошел и проповедовал тем, кто населяет эту страну. Они ждут тебя.
Для меня Ирландия тоже в каком-то смысле родное место, потому что я начал здесь священническое служение и, можно сказать, состоялся как пастырь.
Вид с горы святого Патрика. Фото: Brian Joyce Photography / Facebook
Я бы попросил у Патрика молитвы о духе мира и согласия
– Как вы думаете, чему православные могут научиться у этого святого?
– Деятельному смирению. Не смирению как уединению и концентрации на своих внутренних переживаниях, а деятельному смирению, когда человек идет и преодолевает сложные обстоятельства жизни благодаря личному смирению. Святой Патрик был смиренен и активен.
– Кто еще из британских святых, живших до раскола христианской Церкви на Западную и Восточную (1054 г.), может дополнить календарь Русской Православной Церкви?
– Брендан мореплаватель, Бригитта Килдарская и Колумбан. Святые того времени знали друг друга и встречались на своем пути, проповедуя каждый на своей территории.
Св. Брендан Мореплаватель
Есть еще знаменитый валлийский святой кельтской Церкви Дэвид Акватикус. Он читал Псалтырь, стоя по пояс в воде моря Ирландского, весьма холодного. Каким должно быть горение духовное, чтобы подобное исполнить!
– Если бы встретили святого Патрика на улице, что бы вы ему сказали?
– Отче святителю Патрикие, моли Бога о нас, ходатайствуй о нас и помогай нам! Святой Патрик был прост, открыт, добродушен, с чувством юмора и, одновременно, все-таки имел твердый характер – ведь он устроил ирландскую Церковь. Но устроил мирно – там не было восстаний или войн местных язычников, друидов против христианизации. Поэтому я бы попросил у Патрика молитвы о духе мира и согласия.
– Как католик и православный могли бы вместе отметить этот день? А также дни памяти других общих святых?
– Литургической молитвой мы не соединены. Тогда как? Именно через святость святых неразделенной Церкви, как католических, так и православных – без разделения. Через их святость мы можем действовать.
Это образ той веры, которая не имеет границ, поэтому она и помогает нам, христианам, идти рука об руку, несмотря на те границы, которые воздвиг не Бог, а человек.
Патрик Ирландский – образ единства и той святости, которая соединяет, а не разделяет Западную и Восточную Церкви.
Наш святой Патрик
Сегодня Русская Православная Церковь впервые отмечает память святителя Патрика, просветителя Ирландии. Новость о внесении в месяцеслов новых святых была воспринята неоднозначно […]
Сегодня Русская Православная Церковь впервые отмечает память святителя Патрика, просветителя Ирландии. Новость о внесении в месяцеслов новых святых была воспринята неоднозначно в православных кругах. Попробуем разобраться, действительно ли речь идет о почитании «католического святого».
На заседании Священного Синода РПЦ 9 марта 2017 года в русский месяцеслов было включено 15 святых, подвизавшихся на Западе в период неразделенной Церкви – до разделения на православных и католиков. Среди этого списка числится имя великого апостола Ирландии святителя Патрика (Патрикия) († после 460 г.). О его жизни нам достоверно известно немногое. Источниками описания его жизни и подвигов служат его собственные сочинения («Исповедь», «Письмо к Коротикусу», молитва «Щит Святого Патрика» и некоторые другие) и стихотворные гимны, написанные вскоре после его смерти.
Святой Патрик родился в Британии около 383 года в семье диакона Кальпурния. В возрасте 16 лет он был вместе со многими другими жителями похищен пиратами, которые увезли его в Ирландию, где и продали одному землевладельцу, который поручил Патрику охранять в горах свои стада.
Суровая жизнь и тесное соприкосновение с природой обратили его сердце к Богу. Дни и ночи он проводил в молитве, укрепляемый Святым Духом. Через шесть лет плена по Божественному повелению он совершил побег и, пройдя наугад больше 320 километров, сел на языческий корабль. После многочисленных злоключений ему удалось наконец вернуться на родину.
Вскоре по возвращении Бог вновь призвал будущего просветителя к апостольскому служению в тех землях, где он находился некоторое время в рабстве. Патрик откликнулся на этот призыв и решил подготовить себя к просвещению ирландских варваров. Для этого он должен был завершить церковное образование, которое не смог получить в ранней юности. Он отправился в Галлию, жил в различных монашеских центрах, в том числе в Лерине. Около 15 лет он провел в Осере под духовным водительством святого Германа (память 31 июля), который рукоположил его в диакона. Через некоторое время святой принял посвящение в епископа из рук святого Германа, после чего и началась его апостольская миссия на ирландском острове.
Благодаря ревностному и самоотверженному служению делу евангельского благовестия ему удалось обратить ко Христу тысячи ирландцев, включая правителей и языческих жрецов-друидов. Последние пытались противодействовать ему при помощи колдовства, но сила Божия, действующая через святого Патрика, обратила их козни в ничто. Некоторые из них обратились ко Христу и даже сделались благочестивыми пресвитерами, ревностными в просвещении своих братьев. Посвятив свою жизнь миссионерству в Ирландии, святой Патрик рукополагал новых клириков, основывал монастыри, неустанно проповедовал и защищал простой народ от притеснений. Сам он проводил строгую жизнь, постоянно упражняясь в молитвословии и чтении Священного Писания.
Об особой любви к Слову Божию свидетельствует его «Исповедь», написанная на исходе жизни. В этом небольшом повествовании он примерно двести раз явно или неявно, намеками, ссылается на Священное Писание. Свою самоотверженность и любовь ко Христу он выражает в таких словах: «Я молю Бога, чтобы Он дал мне стойкость и удостоил меня быть Его верным свидетелем до самой моей кончины. И если я когда-нибудь сделал хоть что-то благое ради Бога, Которого люблю, я молю Его даровать мне, чтобы я пролил мою кровь с изгнанными и заключенными за имя Его, даже если я останусь непогребенным, или мое никчемное тело будет растерзано в клочья псами и дикими зверями, или истреблено птицами небесными, ведь я твердо верю, что если так случится, я сохраню и душу, и тело. Ибо вне всякого сомнения в день тот [последний] мы снова восстанем в сиянии солнца, то есть во славе Иисуса Христа, нашего Искупителя, как дети Бога Живого и сонаследники Христа, сотворенные по образу Его, и будем царствовать через Него, с Ним и в Нем».
Святой Патрик мирно почил о Господе около 460 года в местечке Саул после многолетнего апостольского служения ирландскому народу. Благодаря трудам святого Патрика Ирландия процвела как христианский край и вполне заслуженно стала именоваться «Островом святых». Здесь его горячо почитают как своего главного защитника. Святому Патрику посвящено более 200 церквей. Его почитание широко распространено по всему Западу.
Внесение 15 имен святых в русский месяцеслов было воспринято неоднозначно в православных кругах. Целый ряд СМИ, как светских, так и околоцерковных, с восторгом или, напротив, возмущением сообщили о неслыханном почитании Русской Православной Церковью «католических» святых. Больше всего досталось святителю Патрику Ирландскому, которого некоторые ресурсы даже кощунственно назвали богохульником, усмотрев в его учении и жизни католические признаки. В качестве главного аргумента заявляют о том, что якобы его прославление в качестве святого началось на католическом Западе аж в XVII веке, и РПЦ своим решением просто признала католическую канонизацию.
«Тенденция к противлению всему западному не нова и по-своему понятна, но доводить ее до такого абсурда, что не признавать святых угодников Божиих на том основании, что они жили на Западе, уже переходит всякие границы»
Так когда же в таком случае Православная Церковь начала почитать ирландского епископа в качестве святого?
Кроме того, ему посвящены более 2000 соборов и церквей по всему миру, наиболее известный из которых — собор святого Патрика в Дублине, построенный в 1192 году.
Следовательно, включение святителя Патрика в месяцеслов РПЦ является не признанием католической канонизации, а восстановлением несправедливо забытого почитания его Древней Церковью.
Свт. Иоанн Шанхайский († 1966 г.), много потрудившийся для восстановления почитания древних западных святых, говорил о том, что многие из них, к сожалению, совсем неизвестны русскому человеку. По его словам, «постановления совещаний русских старцев о почитании святых Запада отнюдь не является их канонизацией, а установлением, что означенного подвижника почитали святым до отпадения Запада, и он является святым, почитаемым Православною Церковью. Отсутствие на Востоке песнопений и сведений о святом далеко не означает непризнания там его святости. Ведь и чтимым на Востоке, просиявшим там святым далеко не всем составлены церковные службы. На каждый почти день в синаксаре и прологе указаны памяти святых, не только которым посвящена служба того дня, но и другим. Многим же святым не определено особого дня памяти, хотя они упоминаются в некоторых службах, например, в службе Святым в Посте просиявшим, или же они и без того известны и почитаемы. Жития же мучеников, подвижников и других святых ведомы одному только Богу. Все они вместе прославляются в неделю Всех Святых, как о том говорится в синаксаре на тот же день. Святые, неизвестные до сих пор (или в настоящее время) на Востоке, но чтимые в пределах Запада, принадлежат своею земною жизнью различным векам и прославились разными путями… Св. Патрикий отличался весьма строгою жизнью и, подобно св. Мартину, святительские труды соединял с подвигами монашескими. При жизни он прославился многими чудесами, способствовавшими обращению ирландцев. Как святой чтится со дня своей кончины, последовавшей в 491 или 492 году при ряде знамений, свидетельствовавших о его святости».
Как вы уже поняли, для святителя Иоанна святость Патрика и многих других западных подвижников не вызывала никаких сомнений. Он сообщает об изначальном почитании ирландского епископа. Собор епископов РПЦЗ под председательством святителя Иоанна постановил почитать древних святых православного Запада (в том числе св. Патрика) чтобы эти праведники почитались всей Православной Церковью, а ее верные члены обращались бы к ним в своих молитвах.
Кстати, древнейшее житие святого Патрика (конец VII в.), опубликовано на русском языке в книге Г. Бондаренко «Повседневная жизнь древних кельтов» (см. приложение к книге). Ну, это для тех, кто до сих пор сильно сомневается, что его почитали в древности.
Кроме того, многие православные западные святые не были известны и почитаемы на Востоке, что никак не умаляет их святости. Например, блаженный Августин, которого V Вселенский Собор поставил в числе двенадцати наиболее авторитетных учителей Церкви, стал почитаться на Востоке уже после раскола с католиками (по-видимому, только в XIX в.). Его памяти даже нет в Типиконе, что не мешает нам почитать его как православного святого.
Почему-то бурное возмущение началось только сейчас, при том, что святой Патрик и многие другие западные подвижники уже давно почитаются как местночтимые святые РПЦ МП (в частности, св. Патрик в Сурожской епархии и на приходах РПЦ в США) и в Константинопольской Православной Церкви. Его имя числится в Великом Синаксаре Греческой Церкви. В честь него строят храмы в Антиохийской Православной Церкви. Просто местное почитание стало общецерковным, как это бывает и с другими святыми.
Кроме того, 21 августа 2007 года Священный Синод РПЦ учредил день Соборной памяти святых, в земле Британской и Ирландской просиявших, в третье воскресенье после праздника Троицы. Хотя святые и не перечислены здесь поименно, но среди ирландских святых не может не подразумеваться просветитель этой страны.
Кто-то стал писать, что этот шаг Священного Синода будет поощрять пьянки, которыми на Западе и в России сопровождается праздник святого Патрика. По-моему это уже совсем глупый довод. Кому надо найти повод для выпивки, он его найдет без всяких канонизаций. Такими темпами можно вообще все церковные праздники поотменять. Церковь отмечает память святых традиционно – богослужением, не думаю, что в данном случае будет по-другому. Церковь прославила святого, а не узаконила коммерческое празднование под его именем. Да я и не думаю, что во многих приходах ему будут служить службы: память преподобного Алексия, человека Божия, которая тоже празднуется 30 марта, более привычна русскому православному человеку.
В прославлении давно забытых святых кто-то может увидеть экуменическую политику или навязывание западных ценностей – объяснений можно придумать сколько угодно, благо, наш народ любит чтоб было пострашней. Лично я вижу в этом, вместе со святителем Иоанном Шанхайским, восстановление исторической справедливости и возможность порадоваться при мысли, что у нас есть еще несколько предстателей перед Богом. Искание во всем негатива мне представляется признаком духовного нездоровья, поэтому призываю лучше помолиться и почтить память великого апостола Ирландии, святого Патрика, день памяти которого мы сегодня вспоминаем.
С праздником святителя Патрикия, братья и сестры!
