Кого можно называть русским
Откуда произошли русские? Кто был нашим предком? Что общего у русских и украинцев? Долгое время ответы на эти вопросы были могли быть только умозрительными. Пока за дело не взялись генетики.
Адам и Ева
Изучением генетических корней занимается популяционная генетика. Она базируется на показателях наследственности и изменчивости. Генетики обнаружили, что все современное человечество восходит к одной женщине, которую ученые именуют Митохондриальной Евой. Она жила в Африке более 200 тысяч лет назад.
У всех нас в геноме одинаковая митохондрия – набор из 25 генов, которые есть у любого человека. И передаются они только по материнской линии. При этом Y-хромосома у всех нынешних мужчин также возводится к одному мужчине, прозванном Адамом, в честь библейского первого человека. Понятно, что речь идет всего лишь о ближайших общих предках всех ныне живущих людей, их гены дошли до нас в результате генетического дрейфа. Стоит заметить, что жили они в разное время – Адам, от которого все современные представители мужского пола получили свою Y-хромосому, был на 150 тысяч лет моложе Евы.
Конечно, этих людей с большой натяжкой можно назвать нашими «предками», так как из тридцати тысяч генов, которыми обладает человек, от них у нас всего лишь 25 генов и Y-хромосома. Популяция увеличивалась, остальные люди мешались с генами их современников, видоизменялись, мутировали в ходе миграций и условий, в которых люди жили. В итоге мы получили разные геномы разных образовавшихся впоследствии народов.
Гаплогруппы
Именно благодаря генетическим мутациям мы можем определить процесс расселения человечества, а также генетические гаплогруппы (это общности людей со схожими гаплотипами, имеющими общего предка, у которого в обоих гаплотипах имела место одна и та же мутация), свойственные той или иной нации. У каждого народа – свой набор гаплогрупп, которые иногда бывают схожи. Благодаря этому мы можем определить, чья кровь течет в нас, и кто является нашими ближайшими генетическими родственниками.
Прародина
Когда-то славянские народы вышли из одной территории. Оттуда уже они разбрелись по свету, воюя и смешиваясь с их коренным населением. Поэтому население нынешних государств, в основе которых лежит славянский этнос, различаются не только по культурным, языковым признакам, но и генетически. Чем дальше они географически друг от друга, тем больше различий. Так у западных славян нашлись общие гены с кельтским населением (гаплогруппа R1b), у балканских – с греками (гаплогруппа I2 ) и древними фракийцами (I2а2), у восточных – с балтами и финно-уграми (гаплогруппа N). Причем, межэтнический контакт последних происходил за счет славянских мужчин, которые женились на аборигенках.
И все-таки, несмотря на многочисленные различия и неоднородность генофонда, русские, украинцы, поляки и белорусы четко соответствуют одной группе на так называемой диаграмме MDS, отражающей генетическую дистанцию. Из всех народов, мы ближе всего друг к другу.
Генетический анализ позволяет найти упомянутую выше «прародину, где все начиналось». Это возможно благодаря тому, что каждая миграция племен сопровождается генетическими мутациями, которые все больше и больше искажали изначальный набор генов. Так что, исходя из генетической близости, можно определить и изначальную территориальную.
Например, по геному, поляки ближе к украинцам, чем к русским. Русские близки с южными белорусами и к восточным украинцам, но далеки от словаков и поляков. И так далее. Это позволило ученым сделать вывод, что первоначальная территория славян была, примерно, посередине нынешнего ареала расселения их потомков. Условно, территория сформировавшейся впоследствии Киевской Руси. Археологически это подтверждается развитием пражско-корчакской археологической культуры V—VI веков. Оттуда уже пошли южные, западные и северные волны расселения славян.
Генетика и менталитет
Казалось бы, раз известен генофонд, то теперь можно понять, откуда берется народный менталитет. На самом деле, нет. По словам Олега Балановского, сотрудника лаборатории популяционной генетики РАМН, между национальным характером и генофондом нет никакой связи. Это уже «исторически сложившиеся обстоятельства» и культурное влияние.
Грубо говоря, если новорожденного младенца из русского села со славянским генофондом увезти сразу в Китай и воспитать в китайских обычаях – в культурном плане он будет типичным китайцем. Но, что касается внешности, иммунитета к местным заболеваниям, все останется славянским.
Существует проблема: нет четких критериев описывающих некий портрет настоящего русского, по которому можно было бы однозначно понять, что человек таковым является. Это приводит к разного рода бесконечным спорам, манипуляциям и противостояниям. Раз нет четких признаков, то, значит, и нет четкого, статичного во времени образа русского человека. Во всяком случае, элементы описывающие русского слишком уж изменчивы.
Более того, бытует мнение, что найти устраивающее всех определение понятия «русский» невозможно, что наводит на неприятную мысль — русскость является предметом торга в публичной информационной среде. Вот только не понятно: а кого конкретно, какие группы людей что-то должно устраивать или не устраивать?
Давайте рассмотрим семь самых распространенных мнений-подходов, которые, каждое по-своему, дает определение понятию «русский» и «русские».
1 Народ
Данный подход опирается на тот факт, что народ — термин науки этнографии (греч. народоописание) и под ним понимают этнос, то есть группу людей, общую по происхождению (кровное родство), имеющую, кроме этого, несколько объединяющих признаков: язык, культуру, территорию, религию и историческое прошлое. То есть, народ — это явление социокультурное, подразумевающее, что русским можно родиться или стать, а на понятие «русский» влияют ученые этнографы, антропологи, историки и культурологи.
Плюсы: самые четкие критерии относящиеся к понятию «русский» относятся именно к этому подходу; манипулятивное и спекулятивное влияние на русских очень ограничено.
Минусы: такой подход усложняет государственной аристократии процессы управления страной, так как требует финансово затратных мероприятий по поддержанию численности русских и соблюдения элементов их четкой идентичности.
2 Нация
В данном случае, русские — это явление политическое, так как нация — это социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность индустриальной эпохи. Нацию изучает теория политических учений, а основной задачей нации является воспроизведение общей для всех граждан страны культурной и гражданской идентичности. То есть формированием понятия «русские» занимаются политики.
Плюсы: очевидна удобность данного подхода для правящей аристократии, так как он позволяет ей вылепить-сформировать тех русских, которые ей удобны для удовлетворения своих амбиций и решения определенных государственных задач.
3 Гражданство РФ
Плюсы: это самый простой подход к решению «русского вопроса»; популярная фраза «Заграница нам поможет!» подходит сюда лучше всего; увеличение списочного числа граждан РФ автоматически означает увеличение числа русских.
Минусы: перестав быть гражданином РФ, человек перестает быть русским
4 Душевное состояние
Некое самоощущение основанное на наборе возвышенных и культурных посылов, знаний, привычек, стереотипов, шаблонов. То есть, подразумевается наличие у человека или группы людей неких нравственных и поведенческих признаков, соответствующих определенному мнению-мифу, сформированному творческой интеллигенцией о русских в книгах, фильмах, рассказах и народной молве.
Плюсы: позволяет любому человеку на основе своих собственных предпочтений отнести себя к русским и наделить русскостью похожую на себя группу людей; равно как и позволяет лишить человека или группу принадлежности к русскому народу также единолично.
Минусы: предоставляет широчайшее поле для трактовок понятия «русский» внося еще большую сумятицу и неразбериху, а так же провоцируя конфликты на этой почве.
5 Приверженность идеологии
«Русские — это больше чем национальность. Русские — это прежде всего идеологический подход.» Данное мнение подразумевает положение человека по отношению к понятиям «друг-враг», «свой-чужой», «полезно-вредно» и т.д. Личное восприятие того или иного лозунга раздающегося из газеты-радио-телевизора или на митинге — самое яркое явление этого подхода.
Плюсы: очень удобно для быстрого сплачивания больших масс вокруг некоей главенствующей, в данный момент, идеологии; возглас «Наших бьют!» осуществляет мгновенную мобилизацию некоего социума.
Минусы: со сменой правящей идеологии, и/или идеологов ее формирующих, меняется и концепция русскости.
6 Служение России
Категория основывающаяся на «выгодности» того или иного индивидуума или группы индивидуумов для удержания и осваивания громадной территории Российской Федерации. Концептуально озвучивается так: «Жить в России, работать на Россию, защищать Россию, тратить деньги в России». Любой человек реализовавший парадигму «жить-работать-защищать-тратить» автоматически становится русским.
Плюсы: такой подход выгоден экономически, так как позволяет эффективно существовать российскому государству без каких-либо обязательств перед людьми и народами его населяющих;
7 Это проект
Никогда не было и сейчас нет никаких русских. Это определение выдумано Московскими Царями для обозначения тех кто на них работает, пока они контролируют самую большую страну-территорию в мире. Любой, кто служит Белому Царю из Москвы и соблюдает интересы правящей Кремлевской Элиты и есть русский. Русская культура, русская генетика, русская история и прочее — суть манипулятивные категории, которые легко переделываются, переписываются, корректируются под нужды государственной аристократии.
Плюсы: все население России становится «плавильным котлом» по обеспечению личных интересов малой группы влиятельных людей.
Минусы: в руках недругов России и во время информационной войны такой подход становится идеальным средством разрушения российской государственности.
Выводы
Что же мешает придти к общему знаменателю? Мешает смысловое наполнение таких явлений как русская культура, русские символы, элементы и образы, религия, внешний облик русских, правила появления и формирования русского человека.
Кто может считаться русским?
Итак, кого можно считать русским? Такой вопрос задавали мне довольно часто, иногда с провокационной целью (ниже опишу характерные ситуации), а иногда, искренне желая понять это определение.
Вот, извольте, отвечаю, по мере важности доминант.
1. Русский – тот, кто искренне считает себя русским и может хотя бы себе самому внятно объяснить, что это значит.
2. Русский – тот, кто живет в русской культуре, считает ее своей родной, разумеется, родной язык русского человека – русский язык: на нем он говорит (по крайней мере, преимущественно на нем, а знать и употреблять по случаям может еще хоть 10 языков), думает и даже сны видит на нем. В языке – дух народа, ядро его культуры.
3. Русский – тот, кто русскость в себе считает важной в шкале личных ценностей, стремится пробудить ее в других русских (в виде п. 1 и 2), но только без надрыва, кто чувствует плечо других русских и сам готов свое дать для опоры.
4. Происхождение «по крови» тоже составляет русскость человека.
1-я и 2-я обязательны, чтобы человека считать русским, 3-я желательна, а 4-я подчас НЕ обязательна даже.
Теперь каждую доминанту разберем подробнее.
1-я: если человек сам себя не позиционирует как русский внятно, то он – НЕ русский. (Обычно начинает, например, что-то лепетать о намешанной в нем разной крови, или что-то вроде «не важно какой национальности человек, хорошие люди и негодяи есть у всех народов…» и т.п.).
2-я: тоже обязательна для русского, за очень редким исключением (например, жить в русской культуре нет возможности, или говорить на русском языке не с кем, или среда полностью иноязычная).
3-я доминанта не обязательна для ВСЕХ русских, однако имеет ключевое значение для сохранения русского этноса в целом. И именно ее недостаток в современных русских – основа слабости русского народа как целого, отсюда – и слабость России. Сейчас России и русскому народу как кислород нужны русские люди с этой доминантой просто ради выживания этноса и страны.
Эту доминанту еще можно назвать «русское самосознание»: вот над его гармоничным подъемом акцентировано работает уже 20 лет Общество русской культуры Республики Татарстан. И надо здесь оговориться: никто не может упрекнуть ОРК РТ в нелюбви к НЕрусским, их языкам, культурам.
4-я составляющая «русскости» человека фактически присутствует, думаю, процентах в 90 людей, записавшихся по переписи как русские. Но для того чтобы человека можно было полноценно назвать РУССКИМ, она может теоретически составлять 0%, как это ни парадоксально! И для меня, конечно, полу-эфиоп Александр Пушкин – гораздо больше русский, чем некто современный, кто бьет себя в грудь, дескать, чисто русский по происхождению, а сам на деле не почитает родителей, не помогает детям и говорит в основном на сленге.
И именно последняя составляющая русскости является поводом для провокаций (обещал разъяснить вначале). Дескать, что, «русский – по крови должен быть русским?».
И дальше оппонент русскости начинает доказывать, что чисто русских людей как таковых просто не может быть. Другие с другой стороны заходят, дескать, племенной состав русского народа пестроват для единого этноса настолько, что позволяет русофобам утверждать: «Русского этноса вовсе не существует».
Надо уметь давать решительный отпор русофобам и провокаторам всех мастей!
Надо знать как можно больше о своем народе, его истории, его героях, о своих личных предках и вслед за Суворовым произносить как молитву: «Мы – русские! С нами БОГ!».
Михаил ЩЕГЛОВ.
P.S. Для справки: себя считаю русским по всем 4-м позициям, стремлюсь быть РУССКИМ ВО ВСЕЙ ПОЛНОТЕ понимания русскости. Для тех, кто любопытствует, могу сообщить, что о предках со стороны матери знаю до 5-го колена. Отец (царствие ему небесное) помнил только, что родители погибли в войну, а он был эвакуирован из блокадного Ленинграда, потом усыновлен приемными родителями, они считали до конца дней, что он их считает родными. Более РУССКОГО человека, чем был мой отец, мне трудно представить.
Глядя на фото, действительно, более русского человека трудно представить. Вот он портрет настоящего русского человека. Именно таким я себе и представляю русского человека.
Вылитый Гитлер,и на рожу и на идеологию.А после пятого поколения там русскостью и не пахнет,поэтому и «не знает» Мойша последующих предков.Везде представители юристского происхождения как Жирик найдут себе теплое и денжное местечко,и нос всегда по ветру держат.Соплеменник Жирика.
Много народов утративших сой язык чаще всего во времени колонизации другими народами сохраняют национальное самосознание и даже воссоздают свой язык. Это евреи, благодаря национальному герою Бен Гуриону, который преодолел сопротивление скептиков воссоздал эврит с единичных носителей преклонного возраста,преимущественно раввинов, и книг. Затем уэльсцы в Англии. Но ирландцы в подвляющем большинстве не смогли вернуть себе язык после попыток. Видимо процесс дошел до точки невозврата. Но самосознание сохраняется. Имеются многочисленные ирландские сообщества. Им не нравится когда по языку их принимают за других. Стараются поправить собеседника. Вот видимо в России стараются всякими приказами навроде 309-го и всяких других подлянок, всех нерусских довести до точки невозврата.до точки невозврата
Кунак, 28.02.2014 в 13:46
ирландцы в подавляющем большинстве не смогли вернуть себе язык после попыток. Видимо процесс дошел до точки невозврата. Но самосознание сохраняется. Имеются многочисленные ирландские сообщества. Им не нравится когда по языку их принимают за других. Стараются поправить собеседника.
=========
Ирландия в течение примерно 800 лет находилась под властью британских империалистов, но сумела в конце концов освободиться от его удушающих объятий. Значит, и мы, татары, тоже можем это сделать!
«Ирландия в течение примерно 800 лет находилась под властью британских империалистов. »
__________________________________________________
Ирония судьбы. Все «отравлены» ватикано-романовской версией истории. В частности «англичане» (потомки гунно-аваро-франко-германских племен)являются покорителями потомков кельтских племен (ирландцев, уэльсцев, шотландцев). Реально англы, саксы и другие норманны, завоевавшие Британию, являются носителями языка, в котором как и в других германских языках присутствует древний тюркский субстрат. Имеются такие следы и в топонимике и геральдике Британии. Есть и другие варианты гипотез, объясняющих германо-тюркские соответствия в истории. Так что вопрос только в преодолении господствующего ныне сфальсифицированного варианта историографии.
Щеглов твоя русскость переходит в твою умственную узкость.
Аналитик, 28.02.2014 в 16:09
Ирландия в течение примерно 800 лет находилась под властью британских империалистов, но сумела в конце концов освободиться от его удушающих объятий. Значит, и мы, татары, тоже можем это сделать!
=========
Пример не тождественный. Ирландия географически расположена не в центральной части Великобритании, а не отдельном острове. Поэтому стал возможен ее суверенитет.
Снова не согласны? Тогда приведите пример отделившегося анклава после второй мировой войны и после событий 1991 года в соцлагере?
Я русский, но в данном случае с господином Щегловым не согласен. Зачем показывать (доказывать) свою «русскость»? Мы все граждане одной страны, никто из нас ничем не лучше других и ничем не хуже.
Guest.28.02.2014.в19:31
Никто из нас ничем лучше других и ни чем не хуже. Так-то оно так, но сам знаеш что не равноправы многие народы перед одним Рашуобразующим то биш тюрьму народов.
Кунак, ты в Татарстане живёшь?
Gutst.28.02.2014.в 19:31
Основная часть жизни в ЦА С распадом союза в РТ в н.вр проживаю в Москве.
Я русский, Я русский. Что за прилагательное. Я татарский, я башкирский, я марийский, я чеченский и т.д. Чушь какая-та. Лучше говорить я урыс, или я урус, или в переводе с языка рюриковичей Я ГРЕБЕЦ.
Такие фашисты как Щеглов со своей исключительностью нажили много «друзей» вдоль всех границ нашей страны,за исключением если только Беларуси,и то пока там Лукашенко.Митинги проходившие там,где было много молодежи хотели не в СНГ а в Евросоюз.Щеглов настоящий законспирированный враг России!
Мойша Щеглов всегда там где бабло есть.
Guest, 01.03.2014 в 19:34
Да ладно уж вам. Он хорошо сегодня в Свияжске выступал. Всем надо знать меру.
Нужно Щеглову поехать в Киев, мать городов русских. И на Майдане выступить.
Общество русской культуры Казани должны полным составом добровольно поехать в Харьков и воссоединить Украину с Россией.
А как насчет Януковича, его Щеглов считает русским?
Зачем об этом спрашивать у щеглова? Янукович сам себя выдал с головой, когда сказал, что украина стратегический партнер. Чей он ставленник КОЗЕ понятно.
Янукович с украденными миллиардами обязательно будет братом Щеглову.Корысть их очень роднит.
Киев исконно русская земля, мать городов русских. По этой логике и Киев нужно у Украины отбирать.
Очередное воссоединение Украины с Россией.
Щеглов собирай ОРК и иди покарять братскую Украину,а то можешь опоздать на дележ пирога.
Guest, 02.03.2014 в 10:18
Киев исконно русская земля, мать городов русских. По этой логике и Киев нужно у Украины отбирать.
============
Да уж нет, по логике Россия должна войти в состав Украины и признать власть Киева как матери русских городов. Другое дело, что Украина не хочет признать свою блудную дочь.
«Киева как матери русских городов.» Давно уже нет того Киева, сжёг его батый, сравнял с землёй.
Щеглова назначат гауляйтером Украины,чтобы он проводил принуждение к узкости коренного населения.К умственной узкости как у него самого.
Назначить Щеглова гауляйтером это верно,он на Гитлера очень похож.И такойже шизанутый.
Не только доцент-пропойца,еще доцент-корыстник.
Алмаз улы согласен с тобой полностью.Я тоже в последнее время стал обращать на так называемых псевдорусских шовинистов и фашистов,там почти нет настоящих русских,но так нагло выступают от лица русского народа.Это же настоящие засланцы,агенты и шпионы с Запада,выполняют приказы своих господ изза кордона.Выполняют приказ стравливания русских со всеми народами.
Айдар, это не происки Запада. Это глобальная и глубоко продуманная политика путлеровского режима по привлечению на свою сторону таких Щегловых для уничтожения татар. Запад наоборот является инициатором различных ХартиЙ о защите малых народов, их языков и культур, от которых российские власти отказываются.
Когда Щеглова приравняют к бандеровцам?Почему такая политика двойных стандартов.Всему Мировому сообществу тыкают отморозками бандеровцами,а своих доморщенных отморозков Щеглова,Салагаева,Сулейманова,Девбаша и другую нечисть поощряют.
Международным организациям надо обратить внимание на этих упырей и шовинистский нацистский 309 закон.
Он не чуваш,он из юристов как и его папик Жирик.
Алконавт что только с перепоя не напишет.
обрусевший инородец переплюнет русского шовиниста. ленин.
Золотые слова,очень точно подходит к Щеглову.
Сейчас за 4 твсячи делают полный генетический анализ человека. Щеглову нужно сделать. Выяснится, что он татарин и ошибся организацией, придется вступать в ТОЦ.
В ТОЦ такого бабла не платят и нет перспектив карьерного роста.Щеглов очень корыстный,о нем говорили кто его знает.
Вылез черт из табакерки.
Русский и православная вера,пятая составляющая.
Кого считать Русом?
Русом является человек имеющий 3 обязательных признака.
2) Выросшие в Русской Культуре и говорящие на Русском языке.
Кого можно называть русским
Этническое самочувствие русских за последние двадцать пять пережило заметную динамику. Наравне с формирующейся российской идентичностью, которая постепенно выходит на лидирующие позиции, этническая идентичность русских остаётся актуальной. Правда, её интенсивность заметно ниже, чем среди всех других национальностей страны.
Главная составляющая русской идентичности прослеживается в ответе на вопрос: «О какой из перечисленных групп – людях своей национальности, земляках, людях своей веры, европейцах – Вы можете сказать «Это мы»? Ответы на этот вопрос распределились следующим образом. Среди русских в значительной степени ощущают единство («Это мы») с людьми своей национальности – 27% опрошенных, с земляками – 34%, с людьми своей веры – 24%, с европейцами – 7%. Среди нерусских те же чувства самоидентификации (в значительной степени) переживают: с людьми своей национальности – 38%, с земляками – 49%, с людьми свое веры – 42%, с европейцами – 10%.
Таким образом, ощущение единства – «Это мы» – с учётом ответов «в значительной степени», «в некоторой степени» и «не ощущаю» с людьми своей национальности переживают 80% русских, россиян иных национальностей – 83-87%. При этом большинство – 50% русских и 45% инонациональных россиян – чувствуют связь с людьми своей национальности «в некоторой степени», а 15% и 8% соответственно этой связи вообще не чувствуют.
Исследование так же установило высокую значимость религиозной идентичности русских и россиян иных национальностей. Близость с людьми своей веры испытывают 69% русских и 75% инонациональных граждан страны. При этом «в значительной степени», 24% и 42% соответственно, признают, что готовы и позитивно относятся к росту влияния традиционных религий и их институтов на жизнь общества.
В определении того, кого сегодня можно назвать русским, гражданами всех национальностей чаще всего используется признак культурной принадлежности, и наиболее популярен ответ – “того, кто вырос в России и воспитывался в традициях русской культуры”
Россия – большая страна, поэтому фактор земляческой идентичности (34% русских) у русских даже выше, чем этнической (27%), что создаёт предпосылки для формирования фрагментированной социальной консолидации по признаку региональной или территориальной общности. Однако социальное единство строится не на фрагментации, а единении, крепящемся на ценностной общности.
Такая ценностная общность – ощущение себя с людьми своей национальности и веры, поиск оснований для формирования новой русской идентичности – ставят вопрос о роли этнической солидарности. В её основе лежит иррациональная потребность в принадлежности к своей этнической общности. За последних двадцать пять лет русские прошли путь от недифференцированного размытого восприятия собственной этничности к её актуализации, поиску культурных и идеологических основ для формирования и конструирования обновлённого русского самосознания. Именно этническая солидарность русских является, как показывает исследование, ресурсом для оптимистичного восприятия ими перспектив развития России.
Среди оптимистов (выбирают ответ «в перспективе страна будет развиваться успешно») доля тех, кто демонстрирует установку этнической солидарности, вырастает с 72% до 80%. В группе пессимистов, считающих, что жизнь ухудшается и перспектив её улучшения нет, доля, испытывающих потребность в этнической солидарности снижается с 72% и до 60% (в среднем, есть и ниже – 57%).
Таким образом, сегодня русские придерживаются установок этнической солидарности и демонстрируют определённые мировоззренческие установки, в числе, которых – более позитивное, оптимистичное восприятие развития России, установки российского патриотизма и государственнические ориентации как установки российского самосознания, характеризующиеся чувствами исторической общности и духовного единства. Складываясь на основе этнической идентичности и потребности в принадлежности к своей этнической общности, этническая солидарность русских выступает одной из основ общественной консолидации и поддерживает мотивы гражданского участия.
Есть все основания считать, что русская культура этнического большинства выступает сегодня наиболее востребованным интегратором российского общества
В свете изложенного важно понять, какие содержательные характеристики вкладываются русскими в понятие «русскости», какие критерии являются основными, а какие – второстепенными. При ответе русских на вопрос «Кого Вы могли бы назвать русским?» лишь 7% готовы признать русским любого гражданина России. Среди нерусского населения тенденция к признанию русским любого гражданина России выше – 17%. Для русских их русскость связывается с такими характеристиками, как культура («кто вырос в России и воспитывался в традиции русской культуры»), язык («для кого русский язык является родным или стал им»), труд во благо Родины. Для трети русских важна идентификация по происхождению и по крови. Как правило, в последних представлениях играет роль национальность родителей.
В определении того, кого сегодня можно назвать русским, гражданами всех национальностей чаще всего используется признак культурной принадлежности, и наиболее популярен ответ – «того, кто вырос в России и воспитывался в традициях русской культуры». Среди русских этот признак этнической принадлежности набирает 51% голосов, среди иных национальностей – 43%. Это самый популярный критерий русскости, поэтому есть все основания считать, что русская культура этнического большинства выступает сегодня наиболее востребованным интегратором российского общества. При этом патриотическая ориентация («Труд во благо родины») и русская самоидентификация («кто сам себя считает русским») заметно уступают критерию культуры, набирая в исследовании 21 и 27% голосов среди русских, и 22 и 24% голосов среди инонациональных россиян.
От содержания этнического самосознания и межэтнических установок русского большинства страны зависит не только климат межэтнических отношений, но и мера поддержки той или иной модели национально-государственного развития стран
Русский язык, будучи фундаментом русской культуры и русского этнического самосознания, тем не менее, в качестве критерия русскости уступает в популярности культуре. Владение русским языком не воспринимается большинством населения страны как ведущий признак русской идентичности. Лишь треть русских и четверть инонациональных граждан полагают, что общность русских складывается на основе владения русским языком в качестве родного. А поскольку русский является государственным и языком межнационального общения, то его этноопределяющая функция для русских не является ведущей. Возможно, в силу естественности его распространения во всём российском обществе.
Вот и получается, что представление этнического большинства о том, кто такие русские, кого можно считать русским, имеет не только этнокультурное, но и общественно-политическое значение. Идущие в общественных и научных кругах дискуссии о необходимости формирования интегрирующей российской идентичности сталкивается с проблемой содержательного наполнения этого понятия и с оценкой роли этнической идентичности и этнического самосознания в формировании российской нации.
Более того, от содержания этнического самосознания и межэтнических установок русского большинства страны зависит не только климат межэтнических отношений, но и мера поддержки той или иной модели национально-государственного развития страны. Таким образом, сегодня наиболее востребованной остается модель развития России как многонационального государства, скрепленного русским языком и русской культурой.
