можно ли слушать коран в машине

Можно ли слушать Коран, когда едешь в машине?

Вопрос: Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху.
Можно ли слушать чтение Ку’рана когда едешь в машине?
Спасибо! (Башкортостан)

Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Да, это разрешается. Когда проигрывается чтение Корана, следует хранить молчание и избегать разговоров.

А Аллах знает лучше.
Уассалам.

Муфтий Сухайл Тармахомед
Отдел фетв Совета алимов (Квазулу-Натал, ЮАР)

последние Фетвы

Словарь

Статьи

Биографии

Известный исламский ученый, шейх Мухаммад ибн Мухаммад Аувама родился 1 января 1940 года в Алеппо. До начала своего обучения в 1953 году, он посещал уроки шейха Мухаммада Ас-Салькы. Подробнее →

Книги

190-страничный сборник из 327 хадисов предназначен в первую очередь для изучающих арабский язык: сообщения в первом его разделе отсортированы по грамматическим.

О проекте

Askimam.ru – современный сайт, содержащий большое количество достоверной информации по Исламу, основанной на учении Ахлюс-Сунна-уаль-Джамаат. На данном сайте содержатся статьи, рассматривающие различные вопросы с точки зрения Ислама, размещены обучающие исламские книги, освещаются события исламской истории, приводятся биографии, исламские постеры, имеется большой исламский словарь. Подробнее →

Использование материалов

Распространение материалов сайта допускается при соблюдении следующих условий.
Необходимо указать автора материала и ссылку на данный ресурс (гиперссылку).
Не разрешено использовать этот материал в коммерческих целях.
Не разрешается распространять измененный материал.

Источник

Можно ли слушать коран в машине

Шейха ибн Усеймина (да помилует его Аллах) спросили: «Группа людей путешествуют на машине, и один из них включил кассету с записью Корана; следует ли им всем слушать эту кассету, и совершает ли грех тот, кто разговаривает при этом?»

Он ответил: «Имам Ахмад (да помилует его Аллах) сказал в отношении этого аята (т.е. про этот аят: «Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание, – быть может, вас помилуют» (7:204)): «Он относится к молитве. Они единогласны в том, что этот аят применяется в отношении молитвы. Основываясь на этом, если я сижу рядом с читающим Коран вслух, и при этом совершаю тасбих или говорю «ля иляха илля-Ллах», то я не должен слушать его. Это относится только к молитве».
Но я обращаюсь к брату, который включил кассету: Не ставь ее, когда люди не уделяют этому внимания, потому что самое меньшее что может быть сказано об этом – это слова Аллаха: «Неверующие сказали: «Не слушайте этот Коран, а начинайте говорить вздор (опровергайте его любым способом или шумите во время его чтения). Быть может, вы одержите верх» (41:26). Если вы видите, что ваши братья не хотят слушать, и они заняты беседой, то не включайте кассету. Если же вы желаете послушать, включите наушники и слушайте сами»

См. «Ликаат аль-Баб аль-Мафтух»,197/26.
_________________________________
Шейх ибн Усеймин (да помилует его Аллах) также сказал:

«Не являются хорошими манерами пренебрежение к Книге Аллаха, когда она читается, даже если это запись на кассете»

См. «Ликаат аль-Баб аль-Мафтух«, 146/9.

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

Единство Мусульман!Ислам!,
Прослушивание Корана через проигрыватель в машине, колонки которого находятся под ногами

Вопрос:
Достопочтенный шейх, в некоторых машинах колонки находятся параллельно с ногами. Ноги или обувь ставиться на них. Вопрос такой: будет ли это презрением по отношению к Корану в том случае, когда он будет звучать в таком положении? Можно ли провести аналогию между этим действием и Вашей фетве о том, кто протягивает ноги в сторону Книги Аллаха?

Ответ:
Если колонки, как ты сказал, находятся под ногами или параллельно с ними, то пусть не включает Коран, потому что прослушивание Корана, который звучит из под ног, является презрением по отношению к нему. Если человеку необходимо слушать Коран, то пусть поднимет колонки выше ног.

Мухаммад б. Салих аль-Усаймин,
Встреча при открытых дверях, 57.

Источник

Можно ли читать Коран, когда едешь в машине или идешь по улице?

Можно ли читать Коран, когда едешь в машине или идешь по улице?

Можно ли читать Коран, когда едешь в машине или идешь по улице?

Так поступать дозволено, при условии неповышении голоса. А также

в книге «Аль-Фатава Аль-Хиндия» сказано:

وَلَا بَأْسَ بِالْقِرَاءَةِ رَاكِبًا وَمَاشِيًا إذَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ مُعَدًّا لِلنَّجَاسَةِ، فَإِنْ كَانَ يُكْرَهُ، كَذَا فِي الْقُنْيَةِ.

Нет ничего плохого в том, чтобы читать Коран при поездке верхом (на коне, в машине и т.д.) и при хождении пешком, если только это место не подготовлено для нечистот; если место предназначено для нечистот, то там читать Коран макрух; так же в книге «Аль-Кунья».

Вопрос:
Можно ли читать Коран возле людей, которые заняты каким-то делом, или возле людей, которые беседуют?

Ответ:
Коран не читается возле людей, занятых работой, а также на рынках и около людей, занимающихся пустословием. В таких ситуациях можешь читать про себя.

В книге «Аль-Фатава Аль-Хиндия» сказано:

لَا يُقْرَأُ جَهْرًا عِنْدَ الْمُشْتَغِلِينَ بِالْأَعْمَالِ وَمِنْ حُرْمَةِ الْقُرْآنِ أَنْ لَا يُقْرَأَ فِي الْأَسْوَاقِ، وَفِي مَوْضِعِ اللَّغْوِ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ.

Коран громко не читается возле людей, занятых работой, еще из уважений к Корану он не читается на рынках и около людей, которые занимаются болтовней (пустословием); так же сказано в книге «Аль-Кунья».

Иногда бывает, что некоторые люди читают Коран, желая получить положение в обществе или какие-то мирские блага; дозволено ли это? И вообще, можно ли читать в маджлисах Коран?

Человек должен читать Коран ради довольства Аллаха, потому что это ибада, но чтение Корана с намерением приобрести мирские блага строго порицается (макрух). Однако просто собираться в маджлисе и читать Коран ради Аллаха дозволено.

В книге «Аль-Фатава Аль-Хиндия» сказано:

لَوْ قَرَأَ طَمَعًا فِي الدُّنْيَا فِي الْمَجَالِسِ يُكْرَهُ، وَإِنْ قَرَأَ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى لَا يُكْرَهُ، وَقَدْ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَصْحَابِهِ إذَا اجْتَمَعُوا أَمَرُوا أَحَدَهُمْ أَنْ يَقْرَأَ سُورَةً مِنْ الْقُرْآنِ، كَذَا فِي الْغَرَائِبِ.

Источник

Коран в машине: как правильно выключать

Для немалого количества людей автомобиль является местом работы, в котором они проводят много времени. Для мусульман это насущный вопрос – чему посвятить время, проводимое в автомобиле. В нашем случае мы будем говорить о прослушивании Корана в автомобиле и о том, как это прослушивание приостанавливать.

В самом Коране, а именно в суре «Исра» в 109 аяте Всевышний сказал: «И падают на подбородки [свои лица] (преклоняясь ниц), плача (от впечатлений, полученных из наставлений Корана), и увеличивает это [слушание Корана] в них смирение (пред Аллахом)».

Таким образом, вышеприведенные примеры показывают, что слушание Корана, также является действием одобряемым и увеличивающим богобоязненность.

Если с прослушиванием все понятно: вставил диск в дисковод или флешку и слушай, то о том как приостанавливать прослушивание Корана, нужно говорить более подробно. Тема эта несложная, но преподнесение ее мы разделим для удобства на две части, где первая будет для тех, кто арабского не знает, а вторая для тех, кто знает или понимает Коран, но не все.

Тема остановки при чтении Корана описана в науке Таджвид – наука, которую должен знать каждый мусульманин, без исключения. Если вы слышали такой термин, как Вакф (остановка во время чтения Корана, вам все будет понятно. Заметим, что соблюдение Вакфа является действием, указывающим на уважение к Книге Всевышнего, поскольку Вакф это одна из составляющих неизменности смысла Корана.

Также как вы соблюдаете его при чтении Корана, также желательно его соблюсти, когда прекращаете его прослушивание, где бы то ни было, дома, на работе, в машине.

Простые советы тем, кто не знает арабского языка:

Не прерывайте воспроизведение на середине аята. Как понять, что чтец заканчивает рецитацию. Это очень просто – обычно каким бы стилем чтения он не читал бы, в конце аята, читается протяжнее, чем обычно, либо по завершении смысла рецитируемого аята, в случае, когда он очень длинный, и на одном дыхании прочитать его весьма затруднительно. Понять, что был прочтен аят до конца труда не составляет.

Советы тем, кто знает арабский язык или понимает (даже приблизительно) прочитанное: Не стоит прерывать чтение так, чтобы Вакф был бессмысленным: например, остановка на «бисми», вместо «бисмиллях», или «аль-хамду», вместо «аль-хамдулилляхи» поскольку такая остановка не несет в себе информацию должным образом.

Не стоит прерывать чтение так, чтобы смысл был противоположным: например, остановка аята «Отвечают только те, кто внимает. А мертвых …», когда смысл получается «… кто внимает мертвых», вместо основного смысла: «Отвечают только те, кто внимает. А мертвых Аллах воскресит, после чего они будут возвращены к Нему» («Ангам», 36 аят).

Не стоит прерывать чтение так, чтобы смысл указывал на испорченное вероубеждение: например, остановка на «Воистину, Аллах не смущается…», вместо «Воистину, Аллах не смущается приводить притчи о комаре или том, что больше него» («Бакара», 26 аят), или остановка на «Знай же, что нет божества…», вместо «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха» («Мухаммад», 19).

Это всего лишь некоторые примеры, указывающие на то, что неправильная остановка (Вакф) может исказить смысл прочитанного. Поэтому отдавая дань уважения Книге Всевышнего, стоит внимательно относиться к теме остановки. Когда у Али ибн Абу Талиба спросили смысл аята: «И читай Коран размеренно» («Музаммиль», 4 аят), он сказал: «Это правила чтения букв и правила остановки».

Когда выключаете Коран, выключайте также, как заканчиваете читать, учитывая правила Вакфа.

Источник

Можно ли без омовения носить аудио-записи с Кораном

Вопрос: Можно ли носить диски или мобильный телефон, на которых записан Коран, без омовения?

Ответ: Хвала Аллаху, Господу миров. Наилучшее благословение и наиполноценное приветствие нашему господину Мухаммаду, его семейству и всем сподвижникам. Далее:

Мусульманские богословы единогласно сошлись на том, что без большого и малого омовений нельзя прикасаться к Корану и носить его, ибо в Коране сказано (смысл): «Пусть не прикасаются к нему кроме как с омовением» (сура «аль-Вакиа», аят 79).

لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ

Кроме того, в изречении Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорится: «Пусть не прикасается к Корану кроме как с омовением». Этот хадис приводит имам Малик в своём сборнике «аль-Муватта’» от Абдуллаха бин Абубакра бин Хазма (да будет доволен им Аллах). Ибну абд аль-Барр сказал, что этот хадис подобен хадису матаватир. Таково решение Шариата относительно текста священного Корана. Теперь о том, что касается Корана, записанного посредством новых технологий – на CD-дисках или мобильном телефоне, – который можно только слушать, но не прочесть, поскольку там нет букв, которые можно увидеть.

Чтобы прикасаться или носить священный Коран, записанный на дисках или в телефоне в формате аудио, омовение не требуется, поскольку люди не называют это Книгой Аллаха. Хотя наличие омовения при этом приветствуется, поскольку почтительное отношение к дискам и телефонам, на которых записан священный Коран, тоже приветствуется.

Однако во время проигрывания Корана обязательно слушать и молчать, ибо Аллах в Коране говорит (смысл): «Когда читают Коран, слушайте его и молчите, тогда Аллах смилуется над вами» (сура «аль-Араф», аят 204).

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

А Аллах знает лучше.

Ахмад Шариф ан-Наасан, муфтий региона аль-Баба, Сирия

перевод Мухаммад-Амина Магомедрасулова

Источник