можно ли ставить прививку мусульманам

Прививки в исламе: больше пользы или вреда?

В последнее время особую актуальность приобрёл вопрос о дозволенности прививок в исламе. В современных реалиях людям по-прежнему угрожает множество болезней. Именно защитой от некоторых из них и объясняется вакцинация новорождённых детей. Прививки также ставят и взрослым в рамках профилактики, либо при обнаружении тех или иных заболеваний.

На сегодняшний день в мусульманской богословской среде нет единого мнения относительно дозволенности прививок. Это объясняется тем, что во времена Пророка Мухаммада (с.г.в.) не существовало вакцинации, а значит, явного запрета или же явного одобрения прививок ни в Коране, ни в Пречистой сунне нет.

Доводы против прививок

1. Некоторые прививки наносят вред здоровью

Популярным доводом противников вакцинации является то, что ряд прививок, включающих в свой состав некоторые опасные вещества, способны нанести вред неокрепшему организму новорождённого ребёнка и вызвать какие-либо осложнения, которые могут проявиться не сразу, а спустя определённое время. В подтверждение своей позиции противники прививок опираются на хадис Посланника Аллаха (с.г.в.), в котором говорится: «Нельзя причинять вред ни себе, ни людям» (Ибн Маджа, Ахмад).

Кроме того, часть учёных утверждают, что прививки не только несут риск для здоровья, но и не имеют никакой пользы. По их мнению, победить различные эпидемии и болезни человечеству удалось благодаря улучшению качества жизни, совершенствованию системы здравоохранения, появлению новых технологий, но не благодаря прививкам.

2. Прививки – это нечистоты (наджас)

Вторым доводом, который приводят противники вакцинации, выступает то, что прививки, по их мнению, являются наджасом, то есть нечистотами. Известно, что прививки делаются на основании различных веществ, включая ткани и органы некоторых животных, в том числе и тех, которые с исламской точки зрения относятся к категории «харам». Исходя из этого, некоторые богословы утверждают, что прививки являются запретными, так как введение в тело человека наджаса запрещено.

3. Вакцинация – хороший бизнес

Некоторые противники выдвигают и своего рода «теорию заговора», утверждающую, что прививки – это очень прибыльный бизнес, приносящий гигантские деньги их производителям, а также медицинским работникам. Они уверены, что именно производители прививок с целью реализовать свою продукцию в колоссальных масштабах подкупают исследователей, которые впоследствии публикуют научные труды о необходимости прививания, а также медицинских работников, которые убедительно советуют прививаться в роддомах.

4. Прививки – противоречие предопределению Аллаха

В среде противников бытует и такая точка зрения, что прививки вступают в противоречие с предопределением Господа, ибо лишь от Него зависит, заболеет ли кто-либо из людей определённым заболеванием или нет.

Доводы сторонников прививок

1. Прививки – меньшее из двух зол

Люди, благосклонно относящиеся к прививкам, не отрицают тот факт, что некоторые вакцины способны нанести несущественный вред человеческому организму. Но главным их доводом служит наличие множества полезных свойств прививок, благодаря которым удалось победить эпидемии страшных болезней, а также вылечить немалое количество больных людей. Исходя из этого, соотнося вред, который может причинить прививка, и риск заражения теми или иными заболеваниями со всеми возможными негативными последствиями, сторонники вакцинации делают выбор в пользу меньшего из двух зол.

2. Прививки не являются нечистотами

Сторонники опровергают точку зрения, утверждающую, что прививки относятся к нечистотам (наджас). Свою позицию они аргументируют тем, что те вещества, которые включают в себя некоторые прививки и которые являются запретными с исламской точки зрения, содержатся в составе прививки либо в незначительном количестве, либо после обработки перестают быть нечистотами.

3. Прививки – крайняя необходимость

На сегодняшний день не существует альтернативы некоторым прививкам, способным исцелить от определённой болезни или гарантировать её нераспространение. То есть вакцинация может уберечь жизнь человека, страдающего от редких форм заболеваний. В качестве подтверждения приводится хадис Пророка (с.г.в.), в котором говорится: «Какую бы болезнь ни послал Аллах, Он обязательно посылает и исцеление от неё» (Муслим).

Следует отметить, что с доводом о дозволенности прививок в случае крайней необходимости сходятся во мнении многие богословы.

4. Прививки не противоречат предопределению

Сторонники не согласны с позицией тех мусульман, которые считают, что прививки – это противоречие предопределению Аллаха, так как предопределение не подразумевает, что нужно сидеть и ничего не делать. Посланник Всевышнего (с.г.в.) наставлял: «Каждый из вас является пастухом. И каждый будет спрошен за свою паству» (Бухари). Данный хадис говорит о том, что человек в Судный день будет отвечать за свои земные деяния перед своим Создателем, в том числе и за бездействие, которое оправдывается лишь упованием на Аллаха.

5. Профилактика заболеваний – это сунна

Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!

Ассалям алейкум! Скажите пожалуйста, как вы относитесь к прививкам? Начиная с БЦЖ. Нужно ли прививать детей?

Уа алейкум ассалам. Отношение к прививкам разное в среде мусульман, но отрицать положительную составляющую вакцин не следует, поэтому в этом нет ничего плохого.

Персона, нет, нет и нет!

ISLAM.GLOBAL, и какая же положительная составлющая,каждый 88мой аутист, это положительная составляющая!?

Себе делай свои прививки

Евреи. Вот кто выделить деньги на вакцинации.

Рамиль, вы не специалист, поэтому такие вещи не пишите. В интернете полно мусора, ради хайпа и просмотров всего понапишут. Народ и так всего боится, конечно будут верить! Мухамед, спасибо за развернутый комментарий. Очень приятно что среди наших мусульман есть компетентные специалисты, готовые проконсультировать :

Mohammad, вы такое написали аж смешно, какие то доводы непонятные и вообще не касающиеся прививок. Что врачи предлагают при массовом заражении covid-19? Мыть часто руки, нос. Вот вам очень большой пример об омовении, если конечно вы понимаете его смысл, просто некоторые люди не настолько умны и велики как наш посланник Аллаха. Вы прививайте своих детей, вам никто запрета не ставит, а те кто хотят не прививать, пусть не ставят вакцину не ваше дело)

Источник

Вакцина от COVID-19: Фетва Даруль Ифта Махмудийя

Fatwaas with Mufti Ebrahim Desai

Исламский информационно-образовательный портал

Мы встретили статью под названием «Вакцина». У нас возникли следующие вопросы:

Уважаемый муфтий, извините за длинные вопросы. Ваше руководство и советы будут полезны и оценены по достоинству.

Именем Аллаха Милостивого, Милующего

Ас-саляму ‘алейкум ва рахматуллахи ва баракатух!

Отказ от ответственности

Цель нашего ответа на этот и подобные вопросы — искреннее стремление направить общественность. Вопросы, связанные с COVID-19 затрагивают здоровье и жизнь людей. Несмотря на то, что мы терпимо относимся к различиям во мнениях, здоровье и жизнь людей имеют для нас большое значение. Поэтому мы стараемся исправить то, что считаем неправильным, с искренним намерением сохранить жизнь и здоровье людей.

Неправильная фетва может нанести вред жизни и здоровью людей.

Даруль Ифта провели встречу с экспертами по инфекционным заболеваниям и микробиологами, чтобы понять сложности, связанные с вирусом и вакцинами.

Тем не менее, наша фетва основана на принципах издания фетв и на фетвах наших акабиров (старших) муфтиев.

В своё время наши муфтии-акабиры прошлого сталкивались с различными видами вирусов, такими как полиомиелит, ветряная оспа и холера. Они разрешали принимать вакцины для борьбы с этими вирусами.

Ниже приводятся фетвы наших муфтиев-акабиров, переведенные на английский язык. Оригиналы фетв приведены в сносках [прим. пер.: в оригинале фетвы, доступной по ссылке в конце].

Фетва Хазрата Муфтия Махмуда аль-Хасана Гангохи (рахматуллахи ‘алейх) относительно инъекций для борьбы с чумой и ветрянкой

Вопрос: Если в местности свирепствует чума или распространилась ветряная оспа, можно ли при таком условии принимать инъекцию?

Ответ: Подобно тому, как дозволено принимать дозволенные средства лечения, чтобы защитить себя, это (принятие инъекции против чумы и ветрянки) также является дозволенным.

А Всевышний Аллах знает лучше.

(Фатава Махмудийя, том 27, стр. 276 – Мактаба Махмудийя)

حرره العبد محمودغفرله دارالعلوم دیوبند 91هـ

Фетва Даруль Улюм Деобанд в отношении полиомиелита

Ответ: Решение, применимое к другим формам лекарств, аналогичным образом применимо и к инъекциям. Таким образом, те лекарства, которые сами по себе являются дозволенными, могут быть приняты с целью лечения и исцеления.

А Всевышний Аллах знает лучше.

(Даруль Ифта Деобанд, фетва №11333)

Фетва Хазрата Муфтия ‘Абдур Рахима Ладжпури (рахматуллахи ‘алейх) о борьбе с вирусом холеры

Вопрос: Во время эпидемии холеры правительство делает уколы от диареи, есть ли какие-нибудь проблемы с принятием этой инъекции?

Ответ: Нет никаких проблем (в том, чтобы сделать инъекцию). Допустимо принимать профилактические меры как средство лечения. Произойдет только то, что предписано Аллахом.

А Всевышний Аллах знает лучше.

(Фатава Рахимийя, том 10, стр. 168 — Дар аль-Иша’ат)

Фетва Хазрата Мауляны Ашрафа Али Санви (рахматуллахи ‘алейх) о борьбе с инфекционными заболеваниями с использованием недопустимых веществ, обладающих лекарственными свойствами

Вопрос: Каково мнение Хазрата относительно прививок? Сомнение в том, что гной (извлеченный из нарывов при ветряной оспе, используется для лечения ветряной оспы) является нечистым, а использование чего-либо нечистого недопустимо.

Ответ: Вы правы. Согласно исходному мнению ханафитского мазхаба, недопустимо использовать лекарства, содержащие харамные вещества. Однако современные уляма разрешили использовать запретные (харам) вещества в лечебных целях.

Поэтому, если кто-либо заболел (такой болезнью, которая требует от него использования нечистого вещества), то он не понесет ответственности.

А Всевышний Аллах знает лучше.

(Имдад Аль-Фатава Том 4, стр. 208 – Мактаба Даруль Улюм Карачи)

Фетва Даруль Ифта Бинори Таун о приеме вакцины от COVID-19 в качестве профилактической меры

Вопрос: Я являюсь имамом в Дубае. Сюда прибыла инъекция от коронавируса. Те люди, которые являются государственными служащими, обязаны принять эту инъекцию. Некоторые люди говорят, что это (инъекция) очень опасно, и это заговор против Ислама. Что говорят муфтии по этому поводу?

Обобщенный ответ: Если инъекция делается в качестве профилактической меры и как форма лечения, то Шариатское постановление гласит: если врач-эксперт подтвердит, что вакцина не вредна, что ее польза доказана на основе опыта, и что в вакцине нет вредных или нечистых ингредиентов, то она будет разрешенной.

Аналогично, если инъекция делается человеку, который уже заразился вирусом, и врач-эксперт подтверждает, что вакцина не вредна и в ней нет запретных (харам) ингредиентов, то она будет разрешенной.

Если же в вакцине присутствуют запретные (харам) ингредиенты, и врач-эксперт утверждает, что дозволенной (халяль) альтернативы нет, и что лечение ограничивается только этой запретный вакциной, и она доказала свою пользу на опыте, то в крайнем случае такая вакцина может быть использована как форма лечения только в зависимости от необходимости.

А Всевышний Аллах знает лучше.

(Фетва Даруль Ифта Бинори Таун №200017)

Фетва Муфтия Кифаятуллаха (рахматуллахи ‘алейх) о принятии профилактических мер во время пандемии

Вопрос: Допустимо ли в качестве профилактической меры делать инъекции здоровым животным во время пандемии?

Ответ: Если известно, что инъекция приносит пользу после того, как она была опробована и испытана, то она будет разрешена.

А Всевышний Аллах знает лучше.

(Кифаятуль Муфтий, том 9, стр. 149 – Дар аль-Иша’ат)

كتبه محمد کفایت الله کان الله له, دهلى

Из приведенных выше фетв наших муфтиев-акабиров следует, что разрешается принимать инъекции/вакцины, даже если они являются просто профилактической мерой.

Более того, согласно вышеупомянутой фетве Хазрата Мауляны Ашрафа Али Санви (рахимахуллах),

«Уляма разрешили использовать запретные (харам) вещества в медицинских целях» (если есть необходимость и нет адекватной альтернативы).

(Имдад аль-Фатава том 4, стр. 208 – Мактаба Даруль Улюм Карачи)

Ветряная оспа, оспа, полиомиелит и холера, упомянутые в вышеприведенных фетвах, имеют много медицинских сходств с COVID-19. Вакцины, о которых идет речь, действуют по схожему принципу с вакциной от COVID-19. То есть, все они стимулируют иммунный ответ организма для создания антител к вирусу.

Приведенная ниже диаграмма отражает сходство между различными вирусами и COVID-19,
и соответствующими им вакцинами:

Полиомелит

Варицелла Зостер (приводит к ветряной оспе и оспе)

Высокоэффективная (согласно первоначальному испытанию)

АЗУИ не является уникальным явлением для вакцин COVID-19. Риск возникновения АЗУИ существует у всех вакцин. Несмотря на риск возникновения АЗУИ, вакцины на протяжении многих лет продолжают вводиться и применяться. Более того, риск возникновения АЗУИ не ограничивается вакцинами. Скорее, реакция АЗУИ может возникнуть при естественном заражении вирусом.

Более того, в мире было введено около 150 миллионов вакцин, и не было зарегистрировано ни одной реакции АЗУИ. Следовательно, опасения по поводу АЗУИ носят чисто теоретический характер.

Фетвы, о которых идет речь, были изданы нашими уважаемыми муфтиями-акабирами. Эти выдающиеся личности являются акабирами всех наших современных уляма и муфтиев. Наши муфтии-акабиры обладали глубокой проницательностью и дальновидностью при издании фетв. Если человек будет действовать в соответствии с фетвами наших муфтиев-акабиров, то в этом будет баракат. Все поднятые вами актуальные вопросы являются обоснованными и, ин ша Аллах, будут разрешены путем следования фетвам наших муфтиев-акабиров:

Соответственно, недозволенно получать вакцину, которая содержит запрещенные ингредиенты, если доступна и эффективна вакцина, которая не содержит запрещенных ингредиентов.

Если вакцина с разрешенными ингредиентами недоступна или неэффективна, то на этой стадии решение будет рассматриваться.

Хорошо известно, что вирус COVID-19 мутировал и выработал различные штаммы. В связи с этим для решения этих задач может потребоваться регулярная адаптация лекарств. Это, в свою очередь, может привести к необходимости индивидуальных постановлений для конкретных медицинских условий.

Прием лекарств не противоречит таваккулю. На самом деле прием лекарств является частью такдира. Взгляните на следующий хадис:

Абу Хузама (радыяллаху ‘анху) передаёт, что у Посланника Аллаха ﷺ спросили: «Что ты скажешь о заклинаниях (рукъя), которые мы читаем, лекарствах, которыми мы лечимся и наших упреждающих действиях — отвращают ли они от нас что-нибудь из предопределённого Аллахом?» Он сказал: «Они относятся к предопределённому Аллахом» («Сунан» Ибн Маджа; 3437)

Мы также хотим посоветовать всем проявлять осторожность в предоставлении академических и/или практических советов. Если человек не обладает достаточной квалификацией в определенной области, например, в медицине или в издании фетв, то ему запрещается давать советы в этой области.

Следующий хадис наводит на размышления по данному вопросу:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تطبب، ولم یعلم منه طب قبل ذلك، فهو ضامن (ابن ماجه 3466)

«Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто оказывает медицинское лечение (включая медицинские советы), не имея предварительных знаний в области медицины, несет ответственность (за любой причиненный вред)». (Ибн Маджа; 3466)

Помните об ответственности перед Судом Аллаха. Не поддавайтесь чрезмерному влиянию внешних сил.

Источник

ДУМ РФ: «Нужно не искать в вакцине халяльность, а спасать жизнь и здоровье!»

«Мы посмотрели, что прежде всего регламентирует ислам», — заверили религиозных деятелей разработчики российской вакцины от коронавируса. Напомним, что в мусульманской среде развернулась целая дискуссия о халяльности соответствующей процедуры. На круглом столе «Вакцинация от COVID-19 в свете исламских религиозных предписаний» в резиденции ДУМ РФ обсудили состав и особенности производства вакцины, а также наличие в ней животных компонентов и спирта. Подробности — в материале «БИЗНЕС Online».

На круглом столе «Вакцинация от COVID-19 в свете исламских религиозных предписаний» в резиденции ДУМ РФ обсудили состав и особенности производства вакцины, а также наличие в ней животных компонентов и спирта

«В СОЦСЕТЯХ ПИШУТ, ЧТО ВАКЦИНА — БИОЛОГИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ»

Как известно, в конце января ДУМ Татарстана направило запрос разработчикам отечественных вакцин от COVID-19 с просьбой проверить их состав на халяльность. Председатель комитета по стандарту «халяль» при татарстанском муфтияте Ирек Зиганшин тогда сообщил, что причиной обращения стали многочисленные заявления верующих о возможном наличии в вакцинах запрещенных исламом компонентов. Он же пояснил, что к категории «харам» относятся компоненты свинины, мяса хищных животных, алкоголя. Присутствие в вакцине компонентов животного происхождения допускается только в случае, если животное забили по стандартам «халяль».

По такому случаю в Москве и прошло камерное мероприятие: на встрече были два с половиной десятка человек, включая религиозных деятелей, ученых, журналистов и администраторов. Первым взял слово Ильдар Аляутдинов, заместитель председателя ДУМ РФ и председатель ДУМ Москвы. Он отметил обеспокоенность мусульман самим процессом вакцинации.

По словам Ильдара хазрата, мир российских мусульман огромен, поэтому проблема очень важна. «В Соборной мечети каждую пятницу по 15–20 тысяч человек собираются. Я общаюсь с прихожанами, и люди пронизаны сомнениями. У них есть вопросы, на которые нам нужно дать ответы», — добавил Аляутдинов.

С ним солидарен директор международного центра стандартизации и сертификации «халяль» при ДУМ РФ Айдар Газизов: «Центр часто получает обращения относительно вакцины и в свою очередь хотел бы узнать ответы именно на данном круглом столе».

Ильдар Аляутдинов: «Многие мне задают вопросы: зачем все подобное делается, какая цель, кто за этим стоит? Мы в первую очередь хотим понять, что это такое. Можно им пользоваться или нельзя? Стоит ли прививаться?»

МЯСА МЕРТВЫХ ЖИВОТНЫХ, СВИНЕЙ И КРОВИ В СОСТАВЕ ВАКЦИНЫ НЕТ

Далее к разговору подключился руководитель лаборатории центра им. Гамалеи Владимир Гущин. Он рассказал про разработку вакцины «Спутник V», выработку организмом антител, современных подходах на производстве, а также о том, как работает биореактор, после чего перешел к теме мероприятия.

«Мы, когда готовились к данному круглому столу, соответственно, посмотрели, что прежде всего регламентирует ислам, в частности, то, что касается мертвых животных, свиней, крови и прочего: из всего перечисленного в состав вакцины ничего не входит. То есть было бы очень хорошо, если бы вы могли нас поддержать в распространении указанной информации, донесении ее до людей», — обратился ученый к присутствующим.

Гущин заверил собравшихся, что к производству вакцины подключаются лучшие технологические предприятия, которые есть в России. Он упомянул основных производителей вакцины, которые присоединились к производственной цепочке, — «Генериум», Biocad, «Р-Фарм», «Биннофарм». По его словам, важной задачей является проверка эффективности вакцины для людей старше 60 лет, которые представляют собой самую уязвимую группу. Сейчас у ученых уже есть положительные данные. Вместе с тем существуют категории людей, действие вакцины на которых еще не изучалось, — это дети и беременные женщины.

В данную минуту в зале гаснет освещение. Остается работающим только видеоэкран, на котором мерцает изображение скучающего Газизова.

В России ожидалось значительное снижение смертности по статистическим показателям, однако из-за коронавируса данные об избыточной смертности по итогам 2020 года показали 324 тыс. человек, сообщил научный руководитель национального НИИ общественного здоровья им. Семашко, профессор Рамиль Хабриев.

«Вопрос нельзя обсуждать в ключе, надо или не надо вакцинироваться… Эффективнее данной технологии у здравоохранения нет. Есть вопрос выбора товарной марки — выбирайте. Я сам привился, как только разрешили. Неделю назад сдавал анализ на антитела, и вот полгода прошло, вакцина работает. Мы, [ученые], готовы ответить на любой вопрос», — обратился Хабриев к духовенству.

По словам Гущина, для доказательства безопасности вакцины центр им. Гамалеи с марта прошлого года проводил эксперименты над приматами, мышами, им вводили вакцину, а потом заражали вирусом. Было видно, что получающие вакцину выживают, а другие умирают. На сегодняшний день на руках у ученых есть результаты третьей фазы исследований, когда вакцина была испытана на 25 тыс. добровольцев. Препарат уже через три недели после инъекции начинает работать на уровне 91,6%.

Владимир Гущин заверил собравшихся, что к производству вакцины подключаются лучшие технологические предприятия, которые есть в России

— Есть ли в составе вакцины вообще что-либо животного происхождения? — вернул Гущина к теме круглого стола Аляутдинов.

Кроме того, по словам Гущина, в составе «Спутника V» нет сред для культивирования сывороток, которые получены от животных. Рекомбинантные белки, используемые при производстве, получены биотехнологическим способом: «Все компоненты входящие, они химически определены… Среды, которые мы используем, являются полностью химически определенными, там нет компонентов от каких-либо животных, сывороток и прочих», — заверил ученый.

Отдельно руководитель лаборатории обратил внимание и на содержание в препарате этанола (спирта). «Там действительно есть 2,5 микролитра [этанола]. Это в тысячи раз меньше, чем находится в организме человека эндогенного этанола… Этанол — побочный продукт метаболизма глюкозы, и он, естественно, в организме имеется, то есть, если пересчитать на массу среднего человека, это несколько миллилитров этанола», — говорит Гущин, поясняя, что этанол в вакцину добавляют для того, чтобы состав препарата был стабилен при повышенных температурах. «Когда вам мажут руку спиртом перед прививкой, а потом вводят иглу, то таким образом к вам попадает больше спирта», — с иронией дополнил собеседника Хабриев.

«В стационаре у нас много обращений пациентов к врачам, — поддерживает интонацию главврач городской клинической больницы имени братьев Бахрушиных Шамиль Гайнулин. — Они боятся прививаться, потому что, по их словам, вакцина сделана на курином бульоне… При этом все забывают, что большинство вакцин содержит элементы ртути».

Кроме того, главврач обратил внимание на материалы, которые информируют, как лечить больных. По словам Гайнулина, накапливается большой опыт лечения заболевания, им надо делиться.

«Могу показать лабораторию. Кроме производственного центра имени Гамалеи, есть еще ряд площадок, можно обсудить какой-то вариант с тем, чтобы можно было показать желающим. Основная задача во время реального производства — обеспечить стерильность», — рассказал Гущин. В данный момент в зале включается освещение, собравшиеся смеются.

Рамиль Хабриев: «Я сам привился, как только это разрешили. Неделю назад сдавал анализ на антитела, и вот полгода прошло, вакцина работает»

ВАКЦИНУ ЗАРЕГИСТРИРОВАЛИ УЖЕ В 10 МУСУЛЬМАНСКИХ СТРАНАХ

Все собравшиеся отметили важность освещения в СМИ работы предприятий, где производят препарат. Хабриев напомнил, что вакцину используют в мусульманских государствах: из 24 стран, где она была зарегистрирована, 10 является мусульманскими, в частности Иран, Бахрейн и ОАЭ. После этого, кажется, все участники согласились с доводами, представленными учеными.

— Все в ожидании. Предстоит большая работа, и на нас лежит огромная ответственность. Постараемся помочь нашей многомиллионной мусульманской пастве сохранить свои жизни, — обратился к ученым и религиозным деятелям председатель комитета по стандарту «халяль» при ДУМ РТ Зиганшин.

— Очередное заседание совета улемов пройдет 16 и 17 марта в Мордовии, мы там принимаем ряд фетв. Я думаю, к данному времени постепенно это наработаем, — сказал Аляутдинов о допустимости использования вакцины «Спутник V» мусульманами.

После этого Ильдар хазрат добавил, что по остальным вакцинам запросы уже направлены разработчикам, конкретнее говорить можно будет позже. Также он обратил внимание на то, что среди мусульман есть много противников каких-либо прививок и вмешательства в человеческий организм, все это, по его словам, стоит обсуждать отдельно.

На вопрос «БИЗНЕС Online» о том, какое количество верующих отказываются прививаться до того момента, пока не доказана халяльность вакцины, Аляутдинов ответил так: «У людей есть сомнения, писали о биологическом оружии, свином желатине, но теперь мы понимаем, что ничего подобного нет и можно все сомнения развеять. Процент людей, которые находятся в некоем ожидании, очень большой… Нужно не искать в этом халяльность или нехаляльность, а спасать жизнь и здоровье! Но, когда мы понимаем, что появилось несколько вакцин, логично разобраться, какая из них наиболее приемлема для мусульман».

Источник

• ← куда можно написать жалобу вконтакте
• можно ли снимать в общественных местах людей и выкладывать в интернет →