Хохлятство — это внутреннее состояние или внешняя маска?
Вы никогда не задумывались, почему украинцев называют хохлами? Кто-то использует это название как шутливое прозвище, не вкладывая в него никакого негативного смысла. Для кого-то это – крайне оскорбительное обращение, выставляющее (по мнению оскорбленного лица) в невыгодном свете украинца. Откуда же взялось это обращение и при чем здесь «хохол»? Вам интересно? Давайте погружаться в историю.
О чем толкуют словари
«Толковый словарь живого великорусского языка» Даля толкует лексему «хохол» как «украинец, малоросс».
«Толковый словарь русского языка» Ушакова указывает на шовинистский характер этого обозначения, вкладываемый в него великороссами. Далее следует указание, что понятие «хохол» может иметь шутливое, бранное, разговорное значение и является дореволюционным.
В «Словаре современного русского литературного языка» (издания 1965 года) указывается на то, что это название первоначально имело оскорбительный для украинцев смысл, а со временем стало восприниматься как шуточное или запанибратское.
Словарь Ожегова ставит знак равенства между понятиями «хохол» и «украинец».
Зарождение «хохлятства»
Признаки запорожского сечевика
Оселедец, роскошные усы и золотая серьга в ухе – обязательные приметы запорожского сечевика. Откуда пошла такая традиция, остается только гадать. У историков есть мнение, что выбритый череп с оставленной на нем длинной прядью в давние времена свидетельствовал о принадлежности человека к очень знатному и высокому роду.
Именно так выглядел новгородский (впоследствии великий князь киевский) князь Святослав Игоревич, живший в X веке. Возможно, что сечевикам было известно о том, как выглядели великие полководцы древней Руси, и они просто переняли эту традицию.

Поэтому среди них было распространено стойкое убеждение, что Господь мог помиловать бойца, особо заслужившего его милость, вытащив своего избранника из адского пламени именно за этот самый чуб.
Ввиду особой миссии, возложенной на оселедец, за ним тщательно ухаживали: смазывали салом и нередко завивали, раскалив гвоздь на пламени костра. Носить его следовало так, чтобы он осенял левую сторону лица и тем самым стряхивал с левого плеча всякую нечисть, имеющую обыкновение садиться на него и подбивать человека на деяния, направленные против бога.
Оселедец носили только зрелые, заслуженные казаки (молодых казаков стригли «под макитру»; право носить чуб надо было заслужить).
Оселедец был главной отличительной чертой, выделявшей запорожцев среди прочих людей и позволявшей им узнавать друг друга повсюду (особенно лазутчикам, находящимся в тылу врага).
Оселедец был не только неотъемлемой чертой облика запорожца, но и являл собой знак стойкости их веры. Именно поэтому у казаков, попавших во вражеский плен, первым делом отрубали их пышный чуб, пытаясь пошатнуть эту стойкость: ведь Господу не за что уже было вытащить казака из геенны огненной.
Не стоит пренебрегать и гигиеническим смыслом подобной прически у казаков, ведших кочевой образ жизни. Во время походов отсутствие волос на голове предотвращало возможность размножения паразитов (полностью же сбрить все волосы с головы им не позволяли религиозные убеждения).
«Хохлатыми» запорожцев прозвали петербуржцы, изумленные необычностью внешнего вида делегации, прибывшей в тогдашнюю столицу российской империи по приглашению самого Петра I. Изначально прозвище звучало как «хохлатые люди» (люди, носящие на голове «хохлы»). Позже оно сократилось до одного слова и прочно закрепилось за всеми представителями украинского народа.
Этимология слова «оселедец»
А не хотелось ли вам узнать, почему казачий чуб назвали оселедцем? Существует также несколько версий:
«Оселедцем» украинцы называют селедку. Скорее всего, длинный чуб запорожцев получил свое название по аналогии с вытянутой формой ее тела.
Изначально прядь волос, оставляемая в самом центре головы, называлась «осередец» и лишь впоследствии трансформировалась в современный «оселедец».
Слово «оселедец» имеет какое-то отношение к салу (или смальцу), которым запорожцы умащивали свои роскошные чубы.
Превращение в «хохлов»
В крымскотатарском (крымском) языке есть слова «хо» («сын») и «хол» («солнце»). Возможно, именно сочетание этих слов и образовало прозвище, данное украинцам.
Не менее достойна внимания гипотеза, выдвинутая в ходе этимологического исследования этого слова. Было высказано предположение, что словосочетание «хал-гол», существующее в монгольском языке, появилось еще со времен татаро-монгольского нашествия. На русский язык оно переводится как «сине-желтый» и вызывает ассоциацию с цветами флага Галицко-Волынского княжества, которые впоследствии позаимствовали запорожские сечевики для своих боевых знамен. Выбор цветов для государственного стяга был не случаен, поскольку у древних славян они символизировали две важнейшие стихии: воду и огонь.
Коренные жители Сибири «величали» хохлами украинцев (а также потомков запорожцев), белорусов и даже русских, в массовом порядке переселявшихся в этот регион с начала 80-х годов XIX века из теплых, но скудных крестьянскими наделами краев. Сибирь привлекала их отсутствием помещичьих усадеб и огромными пространствами нераспаханных земель.
Хохлами называют православных христиан (как украинцев, так и русских) старообрядцы, относящие себя к группе липован, проживающие в небольшом украинском городе Вилково Одесской области.
Гипотез происхождения прозвища «хохол», как оказалось, не так уж и мало. Наиболее вероятной представляется все-таки самая первая, связанная с особенностями внешнего облика запорожских сечевиков.
Современное отношение к прозвищу
Термин «хохол», указывающий на принадлежность к украинскому народу и не несущий никакого подтекста, в просторечии является синонимом слова «украинец». Но это только в просторечии.

Но в ряде случаев «хохол» может действительно нести оскорбительное, унижающее национальное достоинство украинцев, значение. Иногда можно услышать, что Украину называют «Хохляндией», «Хохлостаном», а жителей этой страны представляют в утрированном виде, неотделимом от вышитых сорочек, шаровар «шириной с Черное море», длиннейшими висячими усами и залихватски закрученным оселедцем на темени.
Конечно же, никакого отношения к реальной действительности все эти высказывания и характеристики не имеют, и заниматься распространением подобных анекдотов, равно как и давать нелестные оценки целому народу, могут лишь люди политически ограниченные и невежественные.




