на чем писали персы

Алфавит

Древнеперсидская письменность

Персидская клинопись была официальной письменностью Ахеменидской династии, в период правления которой (с средины VI в. до н.э. вплоть до победоносных походов Александра Великого персы заняли господствующее положение в тогдашнем мире.

Французские ученые называют персидскую клинопись так же персепольской письменностью (по имени древнего города Персеполя).

Остальные знаки были фонетическими; они разделяются на пять групп:

1) три гласные ( а, i, u ),

Знаки древнеперсидской клинописи.

Появление и исчезновение

Персидская клинопись не является, по всей вероятности, результатом естественного развития клинописи, а представляет собой искусственную систему, возникшую на основе нововавилонской клинописи; создание полуалфавитной системы письма, по-видимому, было подсказано широко распространенным арамейским алфавитом. Как полагают, эта письменность была создана официальному приказу, некоторые ученые приписывают изобретение древнеперсидской клинописи Киру Великому (ок. 558—530 гг. до н.э.). Эта теория опирается главным образом на три короткие надписи Кира (это несомненно, не Кир Младший, сын Дария II, как думали некоторые ученые), найденные в Мургабе (Пасаргады) приблизительно в тридцати милях к востоку от Персеполя. Существует мнение, что изобретателем этой письменности был Дарий Великий (522—486 гг. до н.э.). Сторонники этой точки зрения исходят из одной фразы содержащейся в тексте знаменитой Бехистунской надписи. Необходимо также подчеркнуть, что до нас дошло значительное количество древнеперсидских надписей, относящихся к началу правления Дария.

В 1930 г. профессор Э. Херцфельд опубликовал древнеперсидскую надпись Ариарамны, прапрадеда Дария Великого. Надпись была обнаружена в Хамадане, древней Хангматане (более известной под ее греческим наименованием «Экбатана»), столице Мидии. Текст неполный; он состоит из десяти строк, вырезанных в верхней части золотой таблицы. В Хамадане была также найдена аналогичная таблица Аршамы, сына Ариарамны. Херцфельд, а также такие выдающиеся ученые, как французский лингвист Э. Бенвенист и английский ассириолог С. Смит, считают, что надпись Ариарамны действительно написана в период его царствования. Они полагают, что древнеперсидская клинопись была изобретена в течение столетия, предшествовавшего царствованию Дария Великого. Между тем другие ученые — Шедер, Бранденштейн и Кент — полагают, что надпись была выгравирована от имени Ариарамны во времена Артаксеркса II.

Древнеперсидская клинопись существовала недолго — ее исчезновение совпадает с концом династии и империи Ахеменидов. Это письмо не оказало никакого влияния на дальнейшее развитие письменности.

Источник

Письменность Древней Персии

Для управления обширным государством персидские цари нуждались в развитой системе письменности. Персы являлись наследниками культурного богатства старых государств Древнего Востока. Поэтому они заимствовали клинопись, которая впервые была создана в Двуречье.

Внешний вид употреблявшихся персами знаков напоминал клинописные знаки вавилонян. Однако принцип обозначения звуков языка стал совсем иным. От словесно-слогового письма, где каждое слово или каждый слог обозначались особым знаком, персы при Ахеменидах перешли к системе, близкой к алфавитной. Эта заимствованная у мидян полуалфавитная система применялась при письме на древнеперсидском языке, которым пользовались при дворе Ахеменидов.

Но в хозяйственной жизни городов Вавилонии продолжал использоваться аккадский язык. В Эламе, а для деловых документов и в самой Персиде, был распространен эламский язык. Об этом свидетельствует обнаруженный в Персеполе хозяйственный архив. Кроме того, в период правления Ахеменидов ведущее значение как язык деловой переписки и международных отношений приобрел один из семитических языков, который имел широкое распространение по всему Переднему Востоку, а именно арамейский язык, вернее, один из его диалектов (‘имперский арамейский’, или арамейское ‘койнэ’).

По-арамейски писали уже не клинописью, но особым (финикийским по происхождению) алфавитным письмом, которое в истории культуры Азии сыграло большую роль. Для письма пользовались кожей, папирусом или глиняными черепками. Это письмо явилось исходной точкой развития целого ряда алфавитов, отчасти существующих в Азии до сих пор.

Источник

Персидская письменность

Официальный статус в Иране и Афганистане

Пример персидской письменности — почерк «насталик»

См. также: Проект:Лингвистика

Персидский алфавит
ﺍ	ب	پ	ﺕ	ﺙ	ﺝ	چ	ﺡ
ﺥ	ﺩ	ﺫ	ﺭ	ﺯ	ژ	ﺱ	ﺵ
ﺹ	ﺽ	ﻁ	ﻅ	ﻉ	ﻍ	ﻑ	ﻕ
ک	گ	ﻝ	ﻡ	ﻥ	هـ	ﻭ	ﻯ

Перси́дская пи́сьменность (Ара́бо-перси́дская пи́сьменность, Перси́дский алфави́т) — модифицированный вариант консонантной арабской письменности, приспособленный изначально для записи персидского языка (фарси). Современный вариант персидской письменности насчитывает 32 буквы и отличается от арабской прежде всего четырьмя дополнительными буквами для обозначения звуков, отсутствующих в арабском языке. В настоящее время используется для записи фарси — официального языка Ирана, а также его восточного варианта в Афганистане — языка дари. Из персидского варианта арабского письма (часто с дальнейшими модификациями и добавлением новых знаков) возникли письменности других языков Ирана, Южной и Средней Азии.

Содержание

Письменность

Персидская письменность обладает всеми основными свойствами арабского письма, как то: направление письма — справа налево, отсутствие заглавных букв, курсивность письма и отсюда — наличие у одной буквы нескольких графических вариантов в зависимости от положения. Многие буквы при внешнем сходстве отличаются лишь диакритическими знаками. Несколько букв могут означать один звук, так же как и одна буква может передавать несколько звуков.

Особенностью современного персидского письма, сохранившейся также в письменности языка урду, является широкое использование наряду с традиционным насхом почерка насталик, вышедшего в арабских странах из употребления и считающегося устаревшим.

Состав алфавита

Через косую черту даны варианты транслитерации, а через запятую — разные фонемы и аллофоны.

Все буквы в слове записываются слитно. исключение составляют 7 «лунных» букв, которые не соединяются с последующей, поэтому имеют только два графических варианта (изолированный и конечный): алеф (ﺍ), дал (ﺩ), зал (ﺫ), ре (ﺭ), зе (ﺯ), же (ژ) и вав (و).

Варианты и сочетания букв

В следующей таблице приведены основные варианты и сочетания букв, имеющие особые начертания.

История

Фонетике персидского языка присущи четыре согласных звука, отсутствующих в арабском: [p], [t͡ʃ] (č), [ɡ], [ʒ] (ž). Первые три изначально записывались близкими по звучанию ب (bā), ج (jim) и ك (kāf) соответственно. Лишь начиная с XII в. для различения этих звуков стали широко применяться модификации этих знаков, ставшие новыми буквами персидского алфавита, однако долгое время эта практика не носила регулярного характера. Позднее была изобретена отдельная буква для маргинального звука ž.

Звук	Буква	Название
[p]	پ	pe
[t͡ʃ] (ч)	چ	če
[ʒ] (ж)	ژ	že
[ɡ]	گ	gaf

Основные принципы письма

Гласные

Продолжая консонатный тип арабского письма, персидская письменность в общем случае позволяет фиксировать прежде всего согласные, а также долгие (в современном языке устойчивые) гласные с помощью букв ا (алеф) — â, و (вав) — u и ى (йа) — i. Последние две буквы, выражая также согласные (v и y соответственно), являются по сути матрес лекционис. Для кратких (неустойчивых) гласных существует система арабских харакатов — надстрочных знаков огласовок. Однако, как и в арабском, огласовки используются лишь в учебных текстах или редких случаях, когда надо уточнить чтение. Слова, отличающиеся только краткими гласными, на письме не различаются. Например, kerm «червь», karam «щедрость», kerem «крем», и krom «хром» записываются одинаково كرم k-r-m. Не отличаются также, к примеру, گل gol «цветок» и gel «грязь», ده dah «десять» и deh «деревня», دور dur «далеко» и dowr «круг» и многие другие слова, из-за чего читающий должен различать их по контексту.

Особое выражение гласные приобретают в начале и конце слова. Слово с начальным гласным звуком всегда начинается с алефа ا. Начальные краткие гласные обозначаются одиночным алифом (над которым при необходимости ставится соответствующая огласовка). Начальный долгий â- обозначается алифом с маддой (آ), выражающей удлинение. Начальные u- и i-, а также дифтонги ow- и ey- обозначаются сочетанием алефа с соответствующей буквой و (вав) и ی (йа): او и ای.

В отличие от арабского языка в персидской письменности получают отображение все конечные гласные, включая краткие (за исключением изафета). Для -e используется буква ха-йе-хавваз (ه), называемая в таком случае «ха-немое». Различий в безогласовочном письме с конечным -h, обозначаемым той же буквой, у ха-немого нет, например, بنده bande «раб», «слуга»

پانزده pânzdah «пятнадцать». Конечное персидское -е часто может транслитерироваться как -eh, поэтому в русских транслитерациях может появляться ошибочное написание (а отсюда и произношение) -ех. Например, افسانه — afsâné — afsaneh — «афсанех» при правильном афсанэ́ «сказка». Редкий конечный звук -o выражается так же, как и -u, буквой و.

В некоторых арабских словах конечный долгий звук â обозначается буквой ی, которая в таком случае называется алеф-максура, например, موسی musâ «Муса», «Моисей».

Обозначение гласных в персидской письменности:

Согласные

Арабские заимствования сохраняют оригинальную орфографию. При этом многие арабские звуки отсутствуют в фонетической системе персидского языка и в заимствованиях заменяются на близкие по образованию. Это повлекло появление у некоторых звуков нескольких графических вариантов. Основным из них является знак для общего звука арабской и персидской фонетики, используемый как в арабизмах, так и в исконных словах и неарабских заимствованиях. Остальные варианты присущи за небольшими исключениями только арабским заимствованиям, и выбор правильного с точки зрения традиционной орфографии варианта необходимо запоминать для каждого арабского слова.

Звук	Основной вариант	Арабские варианты	Исключения
[s]	س	ث, ص,	صد «сто», شصت «шестьдесят»
[z]	ز	ذ, ض, ظ	گذشتن «проходить», گذاشتن «ставить»
[t]	ت	ط	—
[h]	ه	ح	—

Буква эйн (ع), обозначающая в арабском [ʕ] (фарингальный апроксимант), встречается исключительно в словах арабского происхождения. В начале слова и между гласными он не читается, перед согласными или в конце слова он читается как [ʔ] (гортанная смычка) или же в просторечии заменяется удлинением предшествующей гласной. Для этого же звука используется также и другой графический элемент — так называемое хамзе ء (в арабском специальный символ для [ʔ]). Хамзе употребляется как самостоятельный или надстрочный знак преимущественно в арабских словах в соответствии с арабским оригиналом слов. Выбор между эйном и хамзе также приходится выучивать для каждого слова.

Отличия от арабской письменности

Особенности персидской письменности в Афганистане

Система письменности языка дари (афганского варианта фарси) в целом идентична письменности современного Ирана. Отличия проявляются в чтении букв, что вызвано неодинаковым историческим развитием двух диалектов (иранского и кабульско-таджикского фарси):

Цифры

В персидском языке цифры схожи со стандартными арабскими. Могут отличаться в написании цифры 4, 5 и 6. В официальной и деловой переписке в Иране часто могут употребляться и современные европейские. Цифры в числах записываются слева направо.

Письменности других языков

Арабо-персидская письменность также широко распространилась для записи языков народов, испытывавших влияние персидской культуры, прежде всего тюркских и индоарийских. Чтобы приспособить алфавит для передачи всех звуков этих языков, в обиход вводились новые буквы. В начале XX в. в Средней Азии и Курдистане широко внедрялся вариант арабо-персидского письма, носящий полностью консонатно-вокалический характер и позволяющий выражать на письме все гласные. Прежде всего это достигалось задействованием в качестве матрес лекционис для [æ] буквы ха-йе-хавваз (ه). Однако с 1930-х годов начался перевод языков Советской Средней Азии (в том числе таджикского языка) на латинскую графику, и подобный вид письма сохранился только у курдов Иракского Курдистана и у тюрков Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая.

Письменные языки на основе арабо-персидского алфавита:

Старотюркский тип с незначительными модификациями продолжает персидский вариант. Широко использовался для записи османского, азербайджанского, чагатайского, через койне, называемое тюрки, распространился на территории Золотой Орды, где возникла татарская письменность и далее белорусский арабский алфавит. В настоящее время на большей части столь обширного ареала старотюркская письменность вытеснена латиницей или кириллицей. Ограниченное использование арабо-персидской письменности бытует у тюрков к югу от бывшей советской границы для следующих языков:

Восточноиранский тип отличается введением букв для ц и дз

Новые алфавиты (с последовательной записью гласных звуков)

Значительно модифицированным вариантом арабо-персидского письма является письменность сяоэрцзин для записи китайского языка, ограниченно применяющаяся до сих пор китайскими мусульманами (хуэйцзу).

Персидский алфавит на латинской основе

В СССР в 1931—1938 годах использовался персидский алфавит на латинской основе. На нём велось обучение в школах, издавалась газета Bejraqe Sorx («Красное знамя») в Ашхабаде, учебники и другая литература.

A a	B в	C c	Ç ç	D d	E e	Ә ә	F f
G g	H h	I i	J j	K k	L l	M m	N n
O o	P p	Q q	R r	S s	Ş ş	T t	U u
V v	X x	Z z	Ƶ ƶ	‘

Источник

Персы – покорители Азии с легендарным царевичем-пастухом

Древние народы называли персов людьми с духом воина, но и самим жителям Персии пришлось оказаться в самом эпицентре смены времён и власти. Пройдя через потрясения и войны, смену религии и культуры, персы сохранили себя, не забыв о том, кем были их предки.

Востоковед Артур Поуп утверждал, что именно персидская культура оказала немалое влияние и на западный мир, задав тон многим философским течениям, наукам и даже частично религии. Откуда пришли персы? Как удалось им построить столь сильную державу, и куда она исчезла?

Предки персов

Чтобы понять, насколько могущественным был персидский народ, достаточно взглянуть на карту Древней Персии в период расцвета этого государств. Её обширные территории занимали часть современной материковой Греции, простирались до границ Индии, охватывали северную часть Ливии. Древних персов неспроста называют ненасытными завоевателями. В своей жажде покорения новых земель они не уступали ни одному другому народу.

Происхождение древних персов и сегодня остаётся загадкой. Многие учёные считают, что их предками могли быть легендарные племена ариев. Более того, на правильность такого предположения указывает и современное название государства, в которое превратилась Древняя Персия – Ирана.

Согласно утверждениям исследователей, название “Иран” могло образоваться от слова “Ариана” – “страна ариев”. Когда предки персов пришли к иранскому нагорью, славившемуся плодородными землями, они решили осесть на выбранных местах. Несмотря на это, многие традиции кочевого народа были сохранены.

Бессмертная армия в Древней Персии
© Alonso Vega / monkeeyo.artstation.com

От племени – к могущественной персидской державе

Изначально на территории Персии существовало несколько разрозненных племён, однако впоследствии правители стали задумываться об объединении их в одну державу. Эти идеи сумел прекрасно воплотить в жизнь царь Кир II, который из отдельных земель персов создал крупное государство.

При нём начинается политика завоеваний, Кир Великий сумел покорить территории Мидии, что была тогда одним из самых крупных государств Востока. Но это были лишь первые шаги к покорению значительной части мира.

Персидский офицер / © Joan Francesc Oliveras

В чём же заключался успех персов? Как рассказывает древнегреческий историк Геродот, секрета здесь не было. Персидские воины отличались скромностью в запросах, сохраняя обычаи своих предков-кочевников. Выносливые и дисциплинированные персы легко одерживали победу за победой над соседями, что недооценивали их и не могли похвастаться таким же уровнем военной подготовки.

Поразительно, но даже став властителями огромных территорий, добыв в походах несметные богатства, персы по-прежнему ценили простоту и скромность – в нравах и в жизни. При коронации у персов существовала интересная традиция.

Царь, который восходил на престол, обязан был пройти своего рода ритуал посвящения. Для этого он съедал горсть сушёных фиг и пил стакан кислого молока. Именно так питались все простолюдины Древней Персии, а потому правитель подчёркивал свою связь в обыкновенными людьми, выделяя скромные потребности.

Персидский пехотинец / © Joan Francesc Oliveras

Объединение племён

Первые сведения о древних персах мы находим в ассирийских текстах. Они рассказывают, что в VIII веке до нашей эры образовался союз племён, что занимали территории у озера Урмия. Предводителями этого новообразовавшегося народа стали Ахемениды.

Изначально персы не могли и помыслить о той власти, что они приобретут в будущем. Их земли были завоёваны Ассирией, а затем перешли к Мидии. В то время персидским народом начинает править царь Камбиз I. Мидийский правитель выдаёт за него одну из своих дочерей и это, я считаю, красноречиво говорит о том, что персы уже стали сильным племенем, с которым считались другие народы.

Но, пожалуй, самым известным представителем династии Ахеменидов, что считались прародителями персидского народа, стал Кир II. О нём подробно рассказывает древний историк Геродот, который не ограничивается лишь пересказом фактов, но и упоминает легенду о Кире.

Бессмертные солдаты
Местонахождение: Дворец Дария, Сузы, Иран

Пророческий сон мидийца

Согласно древнему преданию, мидийскому царю Астиагу, породнившемуся с персом Камбизом, приснился сон, будто из живота его дочери прорастает огромная виноградная лоза, что обвивает сначала Мидию, а затем многие другие азиатские земли.

Повзрослевший Кир узнал о мстительности своего деда, что хотел погубить его, а потому в 553 году до нашей эры собрал персидское войско. Ступив на мидийские земли, Кир вдруг получил неожиданную помощь от самих мидийцев, что давно мечтали избавиться от царя-тирана.

Расцвет Персии

Именно Киру выпала честь основать первую столицу Персидского царства Пасаргады. Благодаря воинственному нраву, талантам полководца и умению рассчитывать особенности ведения войны персидский правитель сумел подчинить себе огромные территории. Выходит, тот сон, о котором рассказал Геродот, оказался и правда пророческим.

Период правления Ахеменидов стал временем расцвета Персидского царства. Несмотря на это, и её ожидало время упадка. Жизнь менялась, а на смену Ахеменидам пришли Сасаниды, правившие в III веке нашей эры. В это время персидский язык получает широкое распространение, проникая на северные и восток, вытесняя иранские наречия.

Ахеменидские золотые сосуды.V-го века до н. э. / © Xuan Che / flickr.com
Местонахождение: Метрополитен-музей, Нью-Йорк, США

Победы и поражения древних персов

Достойными последователями Кира стали последующие правители Древней Персии – Камбис II и Дарий. Первый из них сумел покорить Египет, сделав его одной из персидских провинций. При правлении Дария государство уже представляло собой огромную могущественную державу.

Царь стал известен своими принципами и законами по укреплению границ. Дарий всячески старался не только расширить территории, но и сделать свою родину по-настоящему неприступной и сильной державой. Но я хочу отметить, что далеко не всегда древние персы одерживали однозначные победы. Например, во время греческого похода им пришлось столкнуться с ранее неведомым сопротивлением.

Персидский всадник / © Joan Francesc Oliveras

Греция была “лакомым кусочком”, на который посматривали многие персидские правители. Дарий решил выступить против греков, однако потерпел поражение во многих битвах. Несмотря на это, ряд греческих городов всё же был присоединён к землям персидского государства. Впрочем, длилось это недолго.

Но почему же величайшая держава древности исчезла вместе со своим народом? Как ни странно, но причиной этого можно назвать успехи самих персов. Дерзкие завоеватели, они смогли обогатиться и создать процветающую страну. В этих роскоши и покое новые персидские правители практически нежились, наслаждаясь жизнью и забывая о принципах своих предков – дисциплине, простоте, скромности.

Именно этого момента ждали народы, покорённые древними персами. Сокрушительным ударом для Персии стало выступление с войсками Александра Македонского. Он объединил греческие отряды и совершил нападение на некогда могущественную державу. Если изначально казалось, что персидские войска уничтожат греческого полководца, то последующие события стали одним из самых невероятных исторических поворотов.

Армия Александра Македонского сумела сломить сопротивление персов, уверенно покоряя их земли. Последующие арабские завоевания также значительно изменили уклад жизни персов и их мировоззрение. Народ вынужден был смириться и влиться в обстановку, подвергаясь постепенной ассимиляции.

Ян Брейгель Старший «Битва при Иссе», 1602 год
Местонахождение: Лувр, Париж, Франция

Новая вера, новая власть

Персия казалась самым могущественным государством мира, так оно и было определённое время. Тем не менее, рядом с ней уже формировался народ, что станет не менее великим завоевателем, чем сами персы.

С началом арабского завоевания в VII веке на персидские земли приходит новая религия. Зороастризм, ранее распространённый среди персидского населения, начал стремительно оттесняться. Обширные территории Персии оказались под разным культурным влиянием – от арабского до тюркского.

Закат древнего государства персов не означал исчезновение этого народа. До прошлого века западные области Ирана назывались Персией, однако среди местного населения это название не использовалось. Даже старинное наименование «Фарси», что применялось к Персии, потомки древних персов считали лишь историческим регионом.

Мечеть Шаха (Исфахан), рисунок архитектора Паскаля Косте, 1841 год.
Двор с двумя айванами. Айван справа увенчан небольшой беседкой, которая во многих персидских мечетях заменила функцию минаретов.

Айван — сводчатое помещение в архитектуре ислама, с трех сторон обнесённое стеной, а с четвертой открытое.

Персы нашего времени

Сегодня персидское население планеты насчитывает около 55 миллионов человек. Большая их часть, конечно, живёт на родных землях – в Иране. Показатель персидского происхождения – это, в первую очередь, язык человека.

Но, что примечательно. Лингвисты отмечают, что немало людей иных наций причисляют себя к «наполовину персам», а именно считают персидский язык родным. Так, среди них немало азербайджанцев, арабов, мазендеранцев.

Персидский аристократ, ехавший верхом со своим слугой и куривший Гуку.
Цветная литография Д. Дайтона, 1820 год,

Стремление персов к красоте

Конечно, резкие изменения, смена власти и религии заметно повлияли на персидскую культуру. И всё-таки немало произведений древнего фольклора дошли до наших дней, став достоянием народа. Одним из самых известных творений персидских поэтов является сборник «Калила и Димна», а стили стихосложения, возникшие в Древней Персии, известны и сегодня – это газели, рубаи, бейты.

Немало исторических памятников заставляют любоваться и восхищаться красотой, созданной руками древних строителей. К ним я отнесла бы и храмы зороастрийцев, и мусульманские мечети, что появились позднее. Во всём, что создаётся человеком, персы стремятся показать гармонию и роскошь, а подчас и по-настоящему невероятную красоту.

Современные персы

Сегодня на карте мира уже не найти государства, называемого Персией, но то вовсе не означает, что персидский народ стал слабым и неприметным. Нет, напротив, современные его представители мечтают о новом возрождении своей культуры. Возможно, через несколько десятков или сотен лет мир снова узнает о могущественном и великом Персидском царстве, что возродится из пыли веков.

Источник