набор патриарха что это

В РПЦ призвали ввести штрафы за отсутствие QR-кодов

Россия рано или поздно придет к карантинным мерам против пандемии коронавируса с QR-кодами и штрафами за их отсутствие, заявил председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев).

По мнению митрополита, чем скорее в стране заработает такая система, тем лучше.

«Потому что каждый день мы теряем тысячу человек — это все равно как если бы на войне мы каждый день теряли полк. При таких темпах смертности, я думаю, что речь может идти об общенациональной катастрофе», — сказал митрополит в передаче «Церковь и мир» на телеканале «Россия 24» (цитата по «РИА Новости»).

Ранее митрополит Иларион посоветовал россиянам как можно скорее привиться от коронавируса. Он добавил, что возможные побочные эффекты от получения вакцины не идут ни в какое сравнение с теми мучениями, которые претерпевает заболевший человек.

Патриарх Кирилл называл пандемию коронавируса «последним звонком» для человечества.

Рассылки «Ведомостей» — получайте главные деловые новости на почту

Хотите скрыть рекламу? Оформите подписку и читайте, не отвлекаясь

Наши проекты

Контакты

Рассылки «Ведомостей» — получайте главные деловые новости на почту

Ведомости в Facebook

Ведомости в Twitter

Ведомости в Telegram

Ведомости в Instagram

Ведомости в Flipboard

Решение Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) от 27 ноября 2020 г. ЭЛ № ФС 77-79546

Учредитель: АО «Бизнес Ньюс Медиа»

И.о. главного редактора: Казьмина Ирина Сергеевна

Рекламно-информационное приложение к газете «Ведомости». Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) за номером ПИ № ФС 77 – 77720 от 17 января 2020 г.

Любое использование материалов допускается только при соблюдении правил перепечатки и при наличии гиперссылки на vedomosti.ru

Новости, аналитика, прогнозы и другие материалы, представленные на данном сайте, не являются офертой или рекомендацией к покупке или продаже каких-либо активов.

Сайт использует IP адреса, cookie и данные геолокации Пользователей сайта, условия использования содержатся в Политике по защите персональных данных

Учредитель: АО «Бизнес Ньюс Медиа»

И.о. главного редактора: Казьмина Ирина Сергеевна

Источник

К вопросу о позиции Церкви по QR-кодизации

Две недели назад к массовому введению QR-кодов и штрафов за их отсутствие призвал митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, председатель Синодальной библейско-богословской комиссии, председатель редакционного совета «Журнала Московской Патриархии».

Не следует отождествлять мнение митрополита Илариона и его «экуменической партии» с позицией Церкви.

Вот что пишет епископ Зеленоградский Савва (Тутунов), викарий Патриарха Московского и всея Руси, заместитель управляющего делами — руководитель контрольно-аналитической службы Управления делами Московской Патриархии, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, настоятель храма Илии Пророка в Черкизове:

«Всеобъемлющее введение QR-кодов вызывает возмущение и беспокойство многих не потому, что QR-код подменяет собой идентификацию личности по имени. Не поспоришь с тем, человек сегодня уже идентифицируется целым рядом уникальных номеров: ИНН, СНИЛС, медицинский полис. Ни эти номера, ни QR-коды не являются «концлагерным фашистским номером» или «печатью антихриста». Но сводить позицию всех противников QR-кодов к этому аргументу (хотя и такие есть) не стоит.

Оставим в стороне споры о допустимости сегрегации людей по их приятию или неприятию медицинского вмешательства в виде вакцинации или о добровольности вакцинации, каковой добровольности, очевидно, уже нет («добровольно сесть в тюрьму» — это насмешка). В этих двух вопросах полярность мнений «проваксеров» и «антиваксеров» очевидна и непреодолима.

QR-код, как верно заметил Игорь Димитриев и ещё целый ряд наблюдателей (второй блок этого мониторинга), — это прежде всего технология, которая в настоящее время проходит обкатку — технология поголовного контроля и возможности всеобъемлющих ограничений. Можно, конечно, предположить, что эту технологию забудут и положат в пыльный короб забытой серверной комнаты сразу после того, как привьются 80% людей. Но что-то сомнительно.

Система QR-кода нужна вовсе не специальным службам и правоохранительным органам, которые сегодня и так обладают, как кажется, вполне достаточным набором инструментов, чтобы проводить ОРМ в отношении конкретных лиц или групп лиц. QR-код, если его использование не ограничится временной санитарной задачей, станет технологией контроля и ограничения в руках политических и надполитических акторов, а также крупных корпораций-экосистем (по случаю напоминаю своё эссе об экосистемах).

QR-код как технология контроля обеспечивает широкий доступ тех, кто будет контролировать базу данных откликов на сканирование кодов, к информации о людях, об их решениях, предпочтениях. Конечно, и сегодня мы предоставляем достаточный объём такой информации посредством смартфонов, записи в государственных и частных электронных сервисах. И использование этой информации уже вызывает немалое беспокойство. Но QR-код позволяет в перспективе собирать большие данные о буквально каждом шаге человека: зашёл в магазин — отсканировали, зашёл в кино — отсканировали. Технология контроля увеличивает возможности моделирования общественного поведения: от корректировки таких базовых инструментов как реклама и пропаганда до изощрённых и извращённых приёмов как стигматизация моделей поведения («редко ходишь в магазины, где хозяева — негры, — значит ты расист»).

QR-код как технология ограничения существенно расширяет возможности для навязывания людям поведения или запрета им тех или иных действий. Да, таких технологий уже немало. Но данная технология по охвату и возможностям намного более широка чем то, что нам известно до сих пор. И, опять же, это технология выходит за пределы тех, которыми по праву (по общественному консенсусу) обладают правоохранители. Это инструмент в руках совсем других структур. Собственно, мы прекрасно видим её действие при вакцинации: не хотите вакцинироваться — отключим почти от всего. Повторюсь: не буду сейчас рассуждать о том, правильно ли принуждение к вакцинации или нет. Но технология, очевидно, весьма эффективна. Почему мы полагаем, что в будущем она не может быть использована в иных целях, не столь благородных как забота о здоровье людей? Если вот, к примеру, вдруг будет решено, что здоровье человечества требует наличие не более одного ребёнка в семье (да, нарочито беру пример из фантастики… хотя, впрочем, привет ещё совсем недавно китайской программе «Одна семья — один ребёнок»)? Или что здоровье общества требует ограничения доступа родителей к детям? Или вот, в комбинации контроля и запрета: «никогда не покупаешь в магазинах с радужной вывеской — значит тебе следует выключить QR-код».

Нет, я не считаю, что QR-код — печать антихриста. В последние дни пару раз меня спрашивали — как же QR-код не печать антихриста, если без него нельзя «ни продавать, ни покупать»? Если держаться буквы, то и продавать и покупать можно, хотя и не всё. Например, можно покупать и продавать без ограничений лекарства и продукты первой необходимости; и почти всё можно покупать и продавать через доставку на дом. Да и до введения QR-кодов что-то нельзя было покупать или продавать без внешних идентификаторов: например, недвижимость. Хотя, признаться, апокалиптические ассоциации возникают.

Но и без этих ассоциаций усиление средств объективного контроля над человеком несёт в себе угрозу, в том числе, христианскому благовестию (писал об этом тут, а соборную позицию Церкви пересказывал тут). Без сомнения, эти средства позволяют лучше выявлять и ограничивать преступников или нарушителей. Но плата за это спокойствие, пожалуй, несоразмерна.

Источник

СБОР подписей! Открытое письмо к Патриарху Московскому и всея Руси

Наши соратники хотят услышать голос Церкви по данному вопросу и просят заступничества Церкви от разделения людей по их приятию или неприятию QR-кода. Поддержите.

Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу
Архиереям Русской Православной Церкви

Ваше Высокопреосвященства, Преосвященства!

Мы, чада Русской Православной Церкви, обращаемся к Вам открытым письмом.

Хотим услышать голос Церкви по данному вопросу и, если возможно, просим заступничества Церкви от разделения людей по их приятию или неприятию QR-кода.

Уважаемые граждане, если вам интересна официальная позиция РПЦ по этому острому и противоречивому вопросу, пожалуйста, подписывайтесь под данным письмом, указав только свои ФИО. Также вы можете оставить ваш электронный адрес, на который мы сможем направлять актуальные новости, касающиеся этого письма.
Вы прекрасно понимаете, что никакие законодательные акты не обязывают духовенство отвечать на подобные обращения, но и нам никто не запрещает задавать волнующие нас вопросы.
Сбор подписей будет проводиться до 28 декабря 2021 года включительно.
29 декабря обращение будет отправлено в Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Источник

Кто победит в схватке за патриарший куколь – Алфеев с католиками или Шевкунов со староверами?

Митрополитика

Патриарх Кирилл теряет влияние – по замерам социологов весной его рейтинг оказался на самой низкой отметке за весь период руководства РПЦ. Сказались и украинский провал, и пандемия ковида, во время которой церковь осталась в стороне. Из-за этого всерьёз активизировались «преемники» – митрополиты Тихон (Шевкунов) и Иларион (Алфеев). Причём у обоих, как выясняется, имеются крайне приметные «группы поддержки». Что самое интересное – не из РПЦ.

Четыре года назад президент России неожиданно пошёл на сближение со староверами, отчего его «названный» духовник от РПЦ Тихон по такому случаю оказался задвинут в сторону. Переменам предшествовала двусмысленно истолкованная и отвергнутая духовенством (и паствой тоже) встреча на Кубе патриарха Кирилла и папы Франциска. С латинянами, как выражается молодёжь, «не зашло». Зато стало понятно, что если власть ищет (и находит!) себе новые духовные ориентиры в рамках максимально традиционалистского (чтобы не написать наиболее кондового) православия, то нужно срочно что-то менять в РПЦ, предлагая какую-то актуализацию в рамках обозначенного властью дискурса. И два самых чутких церковных носа, Иларион с Тихоном, первыми уловили модное поветрие, сулившее неизбежные перемены. На тот момент они оба пребывали в условной опале: Тихон – в силу раздражающе беззубой позиции РПЦ по Украине, а Иларион – из-за проваленной кубинской миссии.

Что латиняне, что староверы…

Оседлать новую моду на старообрядцев Илариону с Тихоном было не так-то просто. Всё-таки староверы – ортодоксы из ортодоксов. До недавнего времени раскольники и близко к себе не подпускали коллег из сервильной, по их мнению, РПЦ. Но искушение модой на никонианство и с неба свалившаяся близость к власти не прошли даром. Давеча единоверцы боярыни Морозовой со скандалом передрались, не поделив пост настоятеля в знаковом для старообрядцев храме Рогожской слободы. «В трёх перстах сидит Кика-бес, сие есть кукиш!» – когда-то вразумлял протопоп Аввакум искушаемую никонианами паству, чтобы та не крестилась по-новому, щепотью. Но, как выясняется нынче, и двуперстное крестное знамение не всегда защищает от нечисти. А пока в Рогожской слободе митрополит Корнилий (Титов) и протоиерей Виктор Жельцов, публично скандаля, выясняют, чей храм, раскалывающуюся глыбу российского старообрядчества растаскивают по кусочкам Шевкунов и Алфеев. Как нетрудно догадаться, один из них – «за Корнилия», другой – «за Жельцова».

Первым попытался склонить староверов к «продуктивному сотрудничеству с РПЦ» (оригинальная формулировка!) митрополит Иларион. У Корнилия он, правда, понимания не нашёл, но смог, что называется, удачно зайти с тыла, подружившись с тем же Жельцовым, и не только. Итогом стало февральское сообщение ТАСС: «Причина раскола со старообрядцами устранена! Митрополит Иларион надеется, что рано или поздно мы все воссоединимся в лоне единой церкви». «Какой именно, не сообщается, – иронизируют авторы портала «Старообрядческая мысль». – Но, с учётом ранних высказываний Илариона, нельзя исключать даже католической». Собственно, от церковника, дерзнувшего издать собственный перевод «Символа веры» (из-за исправлений которого и начался раскол при Никоне!), можно было ожидать всякого, но нужно отдать должное деловой хватке митрополита. Взялся он за староверов основательно. Вначале при РПЦ появилась комиссия «по делам старообрядческих приходов и по взаимодействию со старообрядчеством», а затем РПЦ на заседании Синода утвердила немыслимый, с точки зрения староверов, «чин приёма старообрядцев в лоно РПЦ»! «Приёмом в лоно» у Алфеева заведовали двое его приспешников, вместе с которыми он ранее пытался подружить патриарха Кирилла с римским папой Франциском, – Вадим Якунин и Леонид Севастьянов, председатель и член совета директоров фармацевтического ОАО «Протек». Севастьянов при этом – бывший старообрядец. Якунин и Севастьянов – не иначе, как с благословения Алфеева, – в итоге стали соучредителями самозваного «всемирного союза староверов» «Русская вера». Который и попытались «воссоединить» с РПЦ.

Приз за лучший костюм

Бурная деятельность Якунина и Севастьянова у духовного руководства староверов вызвала, мягко говоря, оторопь. Кто позволил?! Точнее – кто санкционировал?! По идее, подобными промыслами должен был ведать в первую очередь глава РПЦ. Но патриарх Кирилл решительно отмёл все обвинения: мол, он вообще не при делах. Отступил и Алфеев – якобы это была попытка сблизить две близкородственные православные церкви, и только-то. Впрочем, в окружении Корнилия всё поняли и оценили – семикратный рост паствы старообрядцев за последние четыре года не мог остаться не замеченным «официальной» церковью, в известной мере утратившей и влияние, и доверие власти. Ревность, конечно же, грех, но даже духовным особам присущи мирские соблазны. В итоге Алфееву припомнили, как однажды в праздник Покрова Пресвятой Богородицы он отслужил литургию «древнерусским чином» в «экипировке» старообрядца (адепты РПЦ тут же обругали митрополита «ролевиком-реконструктором»). Мол, кто благословил? И куда только смотрел патриарх Кирилл?!

В общем, Алфеева от старообрядцев попросили «отодвинуться» – от греха подальше. Хотя, как видно, свои неформальные отношения с частью из них Иларион сохранил (что нынче мы и наблюдаем в ходе конфликта Корнилия и настоятеля Покровского собора). Поговаривают, что ответственные за объединение со старообрядцами Якунин и Севастьянов вновь переключились на неформальные контакты с римской курией – как пять лет назад, в преддверии встречи двух предстоятелей на Кубе. Не иначе, эти контакты Алфеев намерен задействовать в ходе борьбы за патриарший куколь.

«Церковь единоверцев» – триумф воссоединения РПЦ с РПСЦ?

Но свято место, как известно, пусто не бывает. Наведением мостов между «канонической» и «догматической» православными церквями теперь занимается Шевкунов. Причём делает это с напором, несвойственным даже Алфееву. Издание «Старообрядческая мысль» сообщает, что митрополит Тихон прошлой осенью открыл первый в России «единоверческий приход» в Псковской епархии РПЦ. У Корнилия это назвали «возрождением старообрядчества без старообрядцев». Но если Алфеев создавал квазистарообрядческие структуры, чтобы впоследствии «воссоединить» их с РПЦ, то Шевкунов пошёл дальше, по сути, единолично «воссоединив» две православные церкви не Божьим благословением, но своею собственной властью! По сути, он «воссоздал» «церковь единоверцев», попытка создания которой датируется 1912 годом. Правда, тогда не выгорело, но кто сказал, что терпение и труд на сей раз не перетрут недопонимание паствы? Нужно лишь гнуть свою линию максимально жёстко – что Шевкунов и делает. И если Алфеев в своих радениях опирался на отступника Севастьянова, то Шевкунов привлёк к «возрождению единоверия» инока Даниила (Барановский) – также бывшего адепта РПСЦ. И, кстати, одного из самых ревностных обличителей Корнилия в сближении с синодальной церковью – до того момента, пока Барановский сам не переметнулся в РПЦ (дело было в 2013 году).

По сути, задача митрополита Тихона – продемонстрировать, что многовековой церковный раскол если не преодолён полностью, то вот-вот завершится объединением. При этом желательно повернуть дело так, чтобы две матери-церкви воссоединились, подобно России и Крыму. Понятно, благодаря чьему непосредственному высшему участию – и речь, как вы понимаете, не о Господе. При этом глава государства, понятное дело, ничего такого не санкционировал, да и не мог – хотя его неформальные контакты с митрополитом Корнилием продолжают обеспечивать стабильный рост влияния РПСЦ. Впрочем, посвящённые отмечают, что главная задача Шевкунова в его затее с «церковью единоверцев» – нарастить собственное влияние. В предстоящей схватке за патриарший куколь.

Кстати

А нужно вообще объединять две православные церкви, и если да, то зачем? Затем лишь, что нынче у властей страны мода на «старую веру», которая, как считается, «крепче»? Пока ясно лишь то, что нервные попытки соорудить объединение на пустом месте принесут больше вреда, чем пользы. И вообще, кто сказал, что разнообразие – это плохо? Чем больше конфессий, тем общество более устойчиво, или нет? Одним нужно в тишине помолиться, другим душеспасительных песен попеть в хоре себе подобных. И вообще, людей привлекает разнообразие. Пример – партийная жизнь. Если же всех поедает один монстр – что КПСС, что «ЕдРо», – возникает болото. При объединении православных церквей воленс-ноленс придётся поступиться особенностями, самостью староверов – не вызовет ли это недовольство паствы? РПЦ и так слишком ортодоксальна, даже в сравнении с католиками. Сколько копий сломано в дискуссиях о проведении служб на русском языке, а не на церковно-славянском. А разговоры на тему скамеек, на которые могли бы присесть во время долгих служб пожилые прихожане? Но нет, твердят ортодоксы, никаких перемен! Так есть ли смысл объединяться, если одних это сдерживает, а других – расстраивает?

Источник

QR-код доступа к святости

Обязательная вакцинация разделила Московский патриархат на лоялистов и «идолопоклонников»

Митрополит Варсонофий (справа) снижал заболеваемость коронавирусом в Петербурге, кружа над городом на вертолете и совершая молебен. Фото с сайта www.mitropolia.spb.ru

В рамках ужесточения мер по борьбе с COVID-19, которые были введены во многих регионах России из-за роста количества заболевших, некоторые религиозные организации обязали своих сотрудников привиться от коронавируса, а также не исключили введение QR-кодов для верующих. Появились и недовольные.

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС) митрополит Иларион (Алфеев) 3 июля заявил, что непривитые граждане не должны покидать свои дома. «Я думаю, что правило должно быть такое: если ты не хочешь прививаться, сиди дома, не выходи никуда, сиди один и жди, пока пройдет пандемия», – сказал он в эфире телеканала «Россия 24». Архиерей также добавил, что «если по нашей вине заразится и умрет человек, этот грех надо отмаливать всю жизнь». Днем ранее, 2 июля митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов), обращаясь к верующим, заметил, что те, кто отказывается от вакцинации, уподобляют себя идолопоклонникам. «За прошедшие несколько десятилетий что только не выставляли в качестве духовной опасности: новые паспорта, карточки москвича, ИНН, пенсионные удостоверения. Здесь происходит совершенно особая, коварная и страшная подмена: православные люди сами конструируют бездушный идол и утверждают, что именно он, а не Христос является краеугольным камнем нашего спасения. Многие сейчас говорят о том, что с вакциной якобы вводится какой-то чип, наночип и прочее. Я точно знаю, что «наночипы» духовные существуют. И они принципиальнейшим образом влияют и на человека, и на окружающих его людей. Люди сами вырабатывают или получают извне как информацию этот духовный, интеллектуальный «наночип». И передают этот «наночип» от себя к другим людям – как заразу, как инструмент массового психоза. И люди повально заражаются этими «наночипами», которые в данном случае не нейтральны по отношению к сознанию и к душе. Они-то уж действительно поражают и душу, и ум человека. И делают его действительно подобным зомби», – заметил иерарх.

30 июня главам викариатств и настоятелям монастырей Москвы было разослано циркулярное письмо управляющего делами Московской патриархии митрополита Дионисия (Порубая). В сообщении поясняется: поскольку «опубликованное постановление главного государственного санитарного врача Москвы относительно вакцинации работников отдельных учреждений и предприятий не относится к религиозным организациям», то в церкви не будут настаивать на наличии у священников прививок от ковида. «Вместе с тем учрежденные религиозными организациями Русской православной церкви образовательные организации, организации здравоохранения, социального обслуживания и торговли подпадают под действие вышеупомянутого постановления. Их руководители должны принять соответствующие решения», – подчеркивается в документе.

Еще в конце июня наместник Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального мужского монастыря епископ Троицкий Панкратий (Жердев) издал указ, согласно которому всех отказавшихся привиться от коронавируса будут выгонять из обители. Правда, спустя несколько дней «тема принуждения была снята». «Владыка Панкратий старается по-отечески увещевать братию. Ни о каком выселении по причине не-вакцинации не может быть речи», – написал в своем Telegram-канале заместитель управляющего делами Московской патриархии епископ Савва (Тутунов).

В РПЦ до сих пор не определились с тем, как бороться с «губительным поветрием». Епископ Сызранский и Шигонский Леонтий (Козлов) выразил уверенность, что победить COVID-19 поможет «приобщение людей к святыням». «Сейчас многие напуганы вирусом и думают, что надо затвориться дома и не ходить в храм. Но так люди лишают себя спасения от напасти. Вера в Бога – это ведь не клуб по интересам, а соучастие человека в жизни церкви. И думать, что ходить в храм опасно – значит обрезать себе путь к святыне. Однако ничто не терпит пустоты. Если не будет в человеке веры и благодати, то пустоту непременно заполнит нечто иное», – заявил иерарх. А глава Санкт-Петербургской митрополии митрополит Варсонофий (Судаков) 22 июня летал над Петербургом на вертолете и молился об избавлении горожан от эпидемии.

Согласно официальным данным, которые еженедельно публикует Рабочая группа при патриархе Московском и всея Руси по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции, к сегодняшнему дню от ковида скончалось порядка 170 клириков и монашествующих РПЦ. Переболели более 5 тыс. священнослужителей. При этом в РПЦ ни закрывать храмы, ни вводить QR-коды для верующих не планируют. «Не существует причин, по которым человека было бы позволительно не пустить в храм. Люди приходят в храм ко Христу, нет инстанции, которая могла бы регламентировать разговор со Христом. Такова природа Церкви как Дома Божьего. Исключение может возникнуть только тогда, когда приходится защищать Дом Божий от поругания и святотатства», – заявил ТАСС первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимодействию церкви с обществом и СМИ Александр Щипков.

Духовенство высказывает недовольство. «В чем заключается любовь к ближнему, если священник ставит свое дилетантское мнение выше указания компетентных людей, выше собственного начальства, выше жизни собственных прихожан? – задался вопросом настоятель храма великомученика Георгия Победоносца в Нахабино священник Павел Островский. – Это самодурство и преступление. Во многих храмах на Троицу (отмечалась 20 июня. – «НГР») совсем забили на антиковидные меры, несмотря на значительное стечение людей. Не могу понять такого вредительского отношения к собственным прихожанам». 23 июня эта церковь закрылась на карантин «в связи с резким увеличением заболевших сотрудников». Клирик Нижнетагильской епархии Екатеринбургской митрополии протоиерей Дмитрий Меньшиков на своей странице в VK написал: «Два дня назад похоронили мужчину, сегодня жена скончалась от короны. Я уже устал отпевать!» Вакцинировать духовенство насильно предложил настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» Краснодара протоиерей Алексий Касатиков. «Что делать с теми священнослужителями, которые не только выступают против вакцинации, но и призывают к отказу вакцинироваться и своих прихожан? Может быть, попробовать их вакцинировать принудительно, чтобы своим здоровьем, полученным от вакцины, свидетельствовали бы сии сектантствующие ревнители не по разуму о нелепости собственных взглядов», – заметил священник.

Первой религиозной организацией, обязавшей своих сотрудников пройти вакцинацию, стала Федерация еврейских общин России (ФЕОР). Об этом 28 июня сообщил президент ФЕОР Александр Борода. «Мы действуем строго в соответствии с указаниями правительства и Роспотребнадзора. Мы считаем действительно очень важным для сохранения здоровья населения и поддержания стабильного состояния экономики, чтобы в ближайшем будущем как можно больше людей были вакцинированы», – пояснил Борода ИА «Интерфакс-религии». Председатель ФЕОР не исключил использование QR-кодов для посещения синагог, «если это поможет защитить от распространения вируса».

Примечательно, что требование ФЕОР прозвучало после скандала с актером Егором Бероевым, который явился на церемонию награждения победителей Всероссийского телевизионного конкурса «ТЭФИ – Летопись Победы» с желтой шестиконечной звездой на пиджаке. Так артист решил выступить против дискриминации непривитых. «Считаю, что выступление Егора Бероева – это манипуляция, подмена понятий, когда агрессор выставляет себя в роли жертвы, – заявил «НГР» президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер. – Ведь именно те люди, которые отказываются прививаться, представляют угрозу для общества. Бероев в своем заявлении объявил гражданскую войну внутри общества, войну разумному поведению другой части общества, при этом он выставил себя как жертву. Но жертвы не те, кто не прививается, а те, кто болеют и умирают от коронавируса. Прививка работает только тогда, когда есть коллективный иммунитет и количество привитых достигает половины населения, в другой ситуации она способствует выработке новых местных штаммов, приспособленных к привитым, и снижает эффект от прививки».

Привиться от коронавируса обязало свое духовенство и Духовное управление мусульман Российской Федерации (ДУМ РФ). «Существует приказ, согласно которому все сотрудники, находящиеся в штате центрального аппарата ДУМ, должны предоставить или данные о прохождении вакцинации, или документ, свидетельствующий о противопоказаниях к тому, чтобы делать прививку», – рассказала «НГР» руководитель пресс-службы ДУМ РФ Диляра Ахметова, добавив, что требование касается пока только Москвы. Она пояснила, что данных о том, какой процент сотрудников центрального аппарата уже прошел вакцинацию на момент введения новых антиковидных мер, нет. «Сотрудники прививались в частном порядке, кроме того, в стенах резиденции ДУМ РФ была организована сдача крови на наличие антител. Те, кто, уже перенес коронавирус, как правило, не прививались, но сейчас появилась установка на вакцинирование даже тех, кто уже переболел». Что касается введения QR-кодов для верующих, то, по словам Ахметовой, этот вопрос в настоящее время не актуален, хотя и исключать такого развития событий нельзя. «Безусловным приоритетом было и остается сохранение жизней», – заверила представительница религиозной организации. 20 июля мусульманское сообщество России будет отмечать праздник жертвоприношения, Курбан-байрам. Обычно это событие собирает сотни тысяч верующих. В этом году из-за сложной эпидемической обстановки торжество скорее всего опять пройдет без общинных молитв.

В католической общине «НГР» заявили, что «доля духовных лиц и сотрудников церкви, сделавших вакцину или недавно переболевших, высока». «Про коды на данный момент речи нет. Риск заражения у нас в любом случае низкий, так как люди соблюдают все меры безопасности. Мы не можем дискриминировать тех, у кого есть медотвод, у кого нет возможности получить код в связи с неясным миграционным статусом или кто сделал зарубежную вакцину», – рассказал изданию генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Стефан Липке.

В Российском объединенном союзе христиан веры евангельской (РОСХВЕ) решили не настаивать на обязательности прививок для сотрудников и пасторов. «У наших священников и верующих достаточно самосознания для того, чтобы применять все меры защиты и профилактики заражения и самостоятельно вакцинироваться», – сказал в разговоре с «НГР» епископ Константин Бендас. «Значительная часть наших служителей, те, кому позволяет здоровье, уже прошли вакцинацию. Ряд служителей переболели коронавирусом, и у них высокий уровень антител. На данном этапе мы также не видим нужды во введении QR-кодов. При этом у нас нет никакого религиозного страха по отношению к этим современным инструментам», – подчеркнул Бендас.

«То, что происходит сегодня в религиозных сообществах по поводу обязательности прививок против коронавируса, полностью отражает состояние современного российского общества, – такое мнение в разговоре с «НГР» высказал профессор МГЛУ Роман Силантьев. – У самих медиков нет пока единого мнения по этому поводу, более того, эти мнения постоянно меняются. Никто не ожидал, что появится штамм с более высокой летальностью, против которого не помогают или слабо помогают прививки». «Сейчас люди столкнулись с тем, что им приходится бороться с принципиально новой заразой, которая плохо поддается прогнозированию. Поэтому в обществе и существует некоторое замешательство», – заметил религиовед. «Дело не в верующих. Сейчас в социуме произошло серьезное разделение по этому поводу. И в этих группах встречаются как верующие, так и неверующие. Утверждать, что вакцинируются только атеисты – нельзя. В РПЦ не против вакцинации, и многие уже сделали прививки, а многие и переболели. Епископы, как одна из самых пострадавших от коронавируса групп, сейчас не отличаются ковид-диссидентством. Ведь почти 20 православных архиереев погибли от инфекции, и никто из священноначалия теперь не разделяет конспирологические идеи, что это неопасная болезнь, которая может пройти сама», – заключил Силантьев. n

Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи.

Источник