Как люди будут отвечать в День Суда?
Когда у людей возникают какие-либо имущественные разногласия, они, как и положено праведным мусульманам, идут к имаму для разрешения спора. Но в большинстве случаев разрешение спора перетекает в другие, ещё более крупные проблемы. Тот, кому имам присудил что-то в споре, уходит довольный, полагая, что он заслуженно получил то, на что претендовал. А вот проигравшая сторона считает, что её засудили, и уходит обиженной, как будто у неё отняли кровное.
Но мы не можем знать истинного положения дел, ибо имамы судят согласно «захиру» (очевидному положению дел), а справедливый суд ждёт нас на том свете.
Передают со слов Умм Саламы (да будет доволен ею Аллах), что однажды Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
إنَّمَا أنا بَشَرٌ، وَإنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ ألْحَنَ بِحُجّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فأَقْضِيَ لَهُ بِنَحْوِ مَا أسْمعُ، فَمَنْ قَضَيتُ لَهُ بِحَقِّ أخِيهِ فَإِنَّما أقطَعُ لَهُ قِطعةً مِنَ النَّارِ
«Поистине, я — только человек, а вы приходите ко мне (со своими) спорами. И может оказаться так, что кто-нибудь из вас более убедителен в своих аргументах, чем другой, и тогда может быть так, что я вынесу решение в его пользу на основании того, что услышу, однако пусть знает тот, кому я присужу то, что по праву принадлежит его брату, что выделяю я ему частицу адского пламени!» (Бухари; Муслим)
Это указывает на то, что даже Пророк (ﷺ) в принципе мог ошибаться в том, относительно чего Аллах не ниспосылал ему откровений. Также это указывает на то, что он разрешал споры и выносил решения согласно «захиру». И это является мудростью от Всевышнего Аллаха, чтобы в дальнейшем те, кто будет выносит решение, последовали примеру нашего Пророка (ﷺ).
Что касается справедливости вынесенного имамом решения, то и он, в принципе, может ошибаться, ибо каждый имам выносит решение согласно очевидному положению дел. Поэтому никто не должен обижаться или предполагать, что ему заслуженно что-то присудили, и тем более – обижаться, что его незаслуженно засудили, ибо решение вынесено согласно «захиру».
Мы не должны забывать, что в Судный день нам предстоит держать ответ за все наши деяния, и будут вынесены окончательные справедливые решения, которые не подлежат обжалованию. Положение тех, кто завладел чужим имуществом и притеснил кого-то, будет очень трудным, ибо придется отвечать за каждую пылинку.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся:
«Однажды Посланник Аллаха (ﷺ) спросил (людей):
«أتدرونَ مَنِ المُفْلِسُ؟» قالوا: المفْلسُ فِينَا مَنْ لا دِرهَمَ لَهُ ولا مَتَاع، فَقَالَ: «إنَّ المُفْلسَ مِنْ أُمَّتي مَنْ يأتي يَومَ القيامَةِ بِصَلاَةٍ وصِيامٍ وَزَكاةٍ، ويأتي وقَدْ شَتَمَ هَذَا، وقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مالَ هَذَا، وسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وهَذَا مِنْ حَسناتهِ، فإنْ فَنِيَتْ حَسَناتُه قَبْل أَنْ يُقضى مَا عَلَيهِ، أُخِذَ منْ خَطَاياهُم فَطُرِحَتْ عَلَيهِ، ثُمَّ طُرِحَ في النَّارِ». رواه مُسلم.
«Знаете ли вы, кто является неимущим (обанкротившимся) человеком?» Они ответили: «Неимущими среди нас называют тех, у кого нет ни денег, ни имущества». Тогда Пророк (ﷺ) сказал: «Поистине, неимущим из числа моей уммы (общины) окажется тот, кто в День воскресения принесёт с собой молитвы, посты и закят, но при этом выяснится, что он оскорбил этого, оклеветал того, присвоил имущество этого, пролил кровьэтого и ударил этого, и тогда что-то из его благих дел будет отдано этому, а что-то — тому, а если запас его благих дел иссякнет прежде, чем он сумеет рассчитаться со всеми, то станут брать грехи обиженных им людей и возлагать их на него, а потом его ввергнут в Ад!» (Муслим)
Вся награда, которую человек с таким трудом заработал, занимаясь поклонением день и ночь, будет отнято у него за такие поступки, которые он в этом мире считал мелочью. И это будет награда за полноценно совершенные и принятые поклонения, в которых не было никакой фальши. А много ли у нас будет таких поклонений? Если нет, тогда готовьтесь понести наказания за чужие грехи…
А не легче ли отказаться в этом мире от всяких сомнительных споров и исков, ибо это будет спасением в день большого Суда, ибо в хадисе, переданном от Хаули бинт Самир аль-Ансарийа (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что она слышала, как посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
إنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ في مَالِ الله بغَيرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَومَ القِيَامَةِ. رواه البخاري
«Поистине, есть люди, которые распоряжаются богатством Аллаха неподобающим образом (незаслуженно присваивают имущество), но в День воскресения им достанется Огонь!» (Бухари).
Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях,
поделитесь информацией с друзьями!
О чем первым делом спросит Аллах своих рабов в Судный день?
Пятикратный намаз – самый значимый из всех деяний человека (Фото: islam.mansouri.online).
Мирская жизнь со всеми ее удовольствиями и печалями продлится не вечно, мы неизбежно движемся к самой главной встрече своей жизни – встрече со Всевышним Аллахом.
Чем бы мы ни обладали, какую должность ни занимали, каких убеждений бы ни придерживались, все непременно вернемся к Аллаху и понесем ответ за каждое свое произнесенное слово и совершенное деяние.
Вера в Судный день – одно из предписаний нашей религии. Знание неизбежности этого момента поддерживает верующего в тонусе, оберегает его от грехов и сподвигает к совершению благодеяний.
Никто, кроме Аллаха не знает о времени наступления Судного часа. Эта тайна, сокрытая даже от самых приближенных Аллаху ангелов. Известно только то, что час расплаты неизбежен и о чем именно будут спрошены люди.
Если верующий на протяжении своей земной жизни исправно совершал намаз по велению Своего Творца, уделял внимание его качеству и усердствовал в добровольных намазах, он обретет благословенный свет, необходимый для прохождения Сирата (мост над Адом).
Если намаз человека будет в порядке, то все остальные деяния обретут надежду на снисхождение Аллаха. В хадисе сказано: «Первым делом, о котором будет спрошен раб Аллаха в Судный день, станет молитва. Если он совершал ее должным образом, то он преуспеет, а если нет, тогда он окажется в убытке. Если же в ней были какие-то упущения, Всевышний Господь скажет: «Посмотрите, есть ли у раба Моего добровольные молитвы, которыми можно было бы восполнить то, что он упустил в обязательных». Затем то же будет проделано со всеми остальными его делами» (Тирмизи).
О закяте и хадже будут спрошены те, кто мог совершать их, исходя из материального положения. Тем самым, намаз и остальные предписания лягут громадным грузом на весы благодеяний и перевесят все прегрешения верующего.
Отчет перед Всевышним не останется без вопросов о том, как человек провел свою земную жизнь, на что тратил свое время, каким был мужем/женой, сыном/дочерью, отцом и матерью.
В хадисе сказано: «В Судный День раб не сдвинется с места, пока не будет спрошен о своей жизни: как он ее провел; и о знании его: на что он его использовал; и о его имуществе: как он приобрел его и на что потратил; и о теле его: как он его использовал» (Тирмизи).
Какой из вопросов будет самым трудным для ответа в Судный день?
Каждый человек несёт ответственность перед Всевышним Аллахом за выполнение всех Его предписаний и запретов. Если кто-то, имея возможность, не выполнил предписания Господа или нарушил Его запрет, то он непременно будет отвечать за это в Судный день.
Помимо этого, человек также обязан следить за выполнением повелений Аллаха его паствой, а значит, нести за них ответственность и держать за них отчёт в Судный день.
От Абдуллаха Ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил:
كُلُّكُمْ رَاعٍ ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتهِ : الإمَامُ رَاعٍ وَمَسؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ في أهلِهِ وَمَسؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ في بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْؤُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا ، وَالخَادِمُ رَاعٍ في مال سيِّدِهِ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
«Каждый из вас является пастырем, и каждый из вас несёт ответственность за свою паству. Правитель является пастырем и ответственен за свою паству. Мужчина в своей семье является пастырем и ответственен за свою паству. Женщина является пастырем, присматривающим за домом своего мужа, и она ответственна за свою паству. Слуга является пастырем в имуществе (деньгах) своего хозяина, и он несёт ответственность за свою паству. Итак, каждый из вас является пастырем, и (каждый из вас) несёт ответственность за свою паству». (Бухари, 893, 2409; Муслим, 1829)
Прежде всего человек ответственен за самого себя, за свою семью, затем за своих близких родственников, а затем уже за других людей из своего окружения. Исходя из этого, человек в первую очередь будет спрошен о своих деяниях, а затем и о чужих.
В Священном Коране и в достоверных хадисах говорится о том, что с каждого человека будет затребован отчёт. Человек будет держать отчёт за каждое малое и большое деяние, совершённое им в этом мире. За хорошие деяния он будет вознаграждён, а за плохие – наказан.
Первый отчёт ждёт каждого человека в могиле, и первое, что у него спросят: «Кто твой Господь? Какая у тебя религия? Кто тот человек, который был послан к вам?«
От Аль-Бара ибн ‘Азиб (да будет доволен им Аллах) передаётся, что однажды, когда они вышли вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), чтобы похоронить одного ансара, Пророк ﷺ сказал:
وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ: يَا هَذَا، مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟
«Поистине, он слышит скрип их сандалий, когда они уходят, и тогда его спрашивают: «Кто твой Господь? Какова твоя религия? Кто твой пророк?»».
А в версии, которая передаётся от Ханнада, сказано:
وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ، فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ: دِينِيَ الْإِسْلَامُ، فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ » قَالَ: » فَيَقُولُ: هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَقُولَانِ: وَمَا يُدْرِيكَ؟ فَيَقُولُ: قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ
«И к нему приходят два ангела, которые усаживают его и спрашивают: «Кто твой Господь?» Он отвечает: «Мой Господь — Аллах«. Тогда они спрашивают: «Какова твоя религия?» Он отвечает: «Моя религия — Ислам«. Тогда они спрашивают: «Что это за человек, который был послан к вам?» Он отвечает: «Это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)«. Они спрашивают: «А откуда ты знаешь это?» Он отвечает: «Я читал Коран — Книгу Аллаха — и уверовал в него»». (Абу Давуд, 4753)
Потом человек будет держать отчёт в Судный день за каждое маленькое и большое деяние, даже если он был спрошен об этом в могиле. Первое, за что человек в День воскрешения будет давать отчёт – это его намаз.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
إنَّ أوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلاَتُهُ ، فَإنْ صَلَحَتْ ، فَقَدْ أفْلَحَ وأَنْجَحَ ، وَإنْ فَسَدَتْ ، فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ، فَإنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ ، قَالَ الرَّبُ عز وجل : انْظُرُوا هَلْ لِعَبدي من تطوّعٍ ، فَيُكَمَّلُ مِنْهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الفَرِيضَةِ ؟ ثُمَّ تَكُونُ سَائِرُ أعْمَالِهِ عَلَى هَذَا
«Поистине, в День Воскрешения расчёт с рабом Аллаха прежде всего будет произведён за его намазы. Если они будут хороши, он преуспеет и добьётся желаемого, а если они окажутся негодными, то он потерпит неудачу и понесёт убыток. Если же в выполнении обязательных намазов обнаружатся недостатки, Всемогущий и Великий Господь скажет ангелам: «Посмотрите, есть ли у раба Моего добровольные намазы (суннат-намазы), чтобы за их счёт восполнить недостатки в обязательных». А затем со всеми остальными его деяниями поступят так же». (Тирмизи, 413; Абу Дауд, 864)
После этого человек в Судный день будет давать отчёт за остальное. И его не отпустят с Махшара, пока он не ответит за все хорошие и плохие деяния, которые совершил в этом мире.
Передают со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لاَ تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ، عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلاَهُ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ
«В День воскрешения сын Адама не сдвинется с места, пока он не будет спрошен о пяти вещах: о его жизни – как он её провёл; о его молодости – как он её использовал; о его имуществе – как он его приобрёл и на что тратил; и что он делал из того, что он знал». (Тирмизи, 2416; Байхаки, «Шу’аб аль-Иман», 1647)
Как говорится в хадисе Пророка (мир ему и благословение Аллаха), человек в Судный день первым делом будет спрошен об исполнении обязательных намазов. Если же этот отчёт будет успешным, то и остальное ему непременно облегчится.
Таким образом, получается, что самым трудным для ответа в Судный день будет вопрос обязательных намазов, и только после этого человек будет спрошен об остальных деяниях. Поэтому мы должны уделять особое внимание обязательным намазам и выполнять их полноценно в отведённое для них время.
Также нельзя пренебрегать дополнительными желательными намазами, особенно ратибатами, которые совершаются вместе с обязательными намазами. Ведь за счёт суннат-намазов Всевышний Аллах восполняет недостатки в обязательных намазах.
Молитва (намаз) — первое, за что человек будет спрошен в Судный день
«Первое, за что человек будет спрошен в Судный день — это молитва. Если он был покорен в этом вопросе, то преуспеет в остальном, если нет, то потерпит убыток» (хадис привели Насаи, Тирмизи, Ибн Маджа).
Всевышний Аллах сказал:
«Поистине, молитва предписана верующим в определенное время» (Коран, 4:103).
«Если человек совершает молитву, она будет для него светом и спасением в день Суда. Если же человек не соблюдает молитву, то у него не будет света и спасения» (Ахмад, Табарани, Ибн Хиббан).
Известно, что самым важным деянием после свидетельства единобожия (шахады) в нашей религии является совершение пятикратной молитвы. Очень немногие обстоятельства могут освободить нас от нее.
Как только человек принимает Ислам (произносит шахаду), он должен как можно скорее узнать – как правильно совершать омовение и намаз. Если в вашем городе есть мечеть, пойдите туда, обычно при мечетях есть курсы по основам религии, где можно этому научиться. Если у вас есть верующие подруги или родственники, обратитесь к ним. [На первое время можете воспользоваться вот этой ссылкой — здесь рассказывается как совершать намаз по ханафитскому мазхабу. Также можно посмотреть это видео].
Но, к сожалению, часто приходится слышать, как люди говорят: «мои родные против молитвы», «я целый день на работе или учебе, а там нет места, да и люди меня не поймут», «у меня муж и дети, по хозяйству работы много», «в старости будем молиться» — кому не приходилось слышать что-то подобное?
Так уж серьезны эти возражения — давайте разберемся.
Во-первых, не слушайте тех, кто вам скажет, что молиться необязательно (к слову, называть обязательные вещи необязательными очень опасно, это может вывести человека из Ислама), или что вполне можно отложить эту обязанность до какого-то неопределенного времени – до старости, до пенсии, когда дети подрастут. Кто из нас может точно сказать, сколько он проживет? Может быть, этот день для нас последний – ведь и молодых людей может поразить болезнь, с каждым может случиться несчастный случай. И что вы скажете Всевышнему – почему вы не исполняли то, что Он повелел вам?
И второй момент – пропущенные намазы обязательно нужно восполнять, если вы начнете молиться в 50 или 60 лет, представляете, сколько молитв вам придется восполнить и вообще, успеете ли вы это сделать до конца жизни?
Намаз вместе с омовением отнимают у здорового человека всего минут 10-15 (если же омовение у вас уже есть, то вообще минут 5-7). То есть в совокупности все пять молитв отнимают у человека всего час с небольшим в сутки. Теперь подумайте – Всевышний создал нас, дает нам в жизни все необходимое и взамен требует, чтобы мы посвятили Ему всего-навсего час нашего времени в день. Разве это сложно?
Сколько мы тратим в день времени на пустяки – ненужные разговоры, пустые посиделки перед компьютером или просмотр ненужных передач, но для нашего Создателя нам жаль даже часа в день.
Теперь более подробно о каждом возражении.
Что касается недовольства родственников, то ответ тут будет такой же, как уже говорилось в статье об обязательности хиджаба. Требования Творца всегда будут выше требований творений, нельзя оставлять что-то из наших обязанностей только потому, что кому-то из наших близких это не нравится.
Если вы домохозяйка, у вас муж, несколько детей, вы живете с родными мужа, у вас много дел по хозяйству. Как уже говорилось, молитва занимает на самом деле очень немного времени. Так что детишек в это время можно занять игрушками, если дома есть кто-то из родных, попросите их присмотреть за детьми.
Самое, наверное, частое возражение здесь будет – «как мне молиться, если я много времени провожу на работе или на учебе (школе, в институте)?»
В школе или институте всегда бывают перемены, перерывы между занятиями, молитву можно совершить в это время. В конце концов, можно даже отпроситься на пять минут с занятия. На работе – только если вы не хирург на операции, врач скорой помощи или пожарный на вызове – тоже можно найти пять свободных минут.
Подумайте — курящие люди не стесняются отлучаться на перекуры, которые у многих занимают гораздо больше часа в день. Почему же вы должны стесняться выполнить вашу религиозную обязанность, которая никому не мешает и не вредит здоровью, как курение.
Свободное место также найти не очень сложно. В здании школы или института всегда бывают пустые аудитории или классы, можно молиться в укромных местах коридоров или под лестницами. На работе можно найти пустую комнату или предупредив коллег, помолиться тут же, на рабочем месте. Если совсем нет места в помещении, попробуйте выйти и найти место на улице.
Да, тут есть чисто психологическая трудность – поначалу на вас могут коситься, смеяться или осуждать. Но потом обычно люди привыкают, что у них есть такой странный, по их мнению, коллега или однокурсник и оставят вас в покое.
Единственный момент – в таких случаях возникает сложность с совершением омовения, особенно с мытьем ног (не всем понравится, если кто-то будет мыть ноги в раковине общественного туалета, да и задирать так высоко ноги не всегда удобно). Для таких случаев есть специальные кожаные носки (хуффы), они обычно продаются в магазинах при мечетях. Выходя из дому, совершите омовение и наденьте эти носки на чистые ноги. Теперь для совершения омовения ноги вам мыть не нужно, достаточно будет лишь провести мокрой рукой (минимум тремя пальцами) по поверхности каждого носка (начиная от пальцев вверх, к ноге). Таким образом, проблема с мытьем ног у вас будет решена.
Только помните, что протирать обыкновенные хлопчатобумажные или синтетические носки нельзя, это омовение не будет действительным!
Есть некоторые распространенные заблуждения относительно совершения намаза:
1. Очень распространенное заблуждение, что на работе или учебе можно объединять намазы (к примеру, читать полуденный намаз — зухр вместе с послеполуденным – аср) или вовсе откладывать совершение этих молитв до вечера. Это делать запрещено, так что такой намаз будет считаться пропущенным. Совмещать намазы могут только мусульмане, следующие шафиитскому мазхабу, которые находятся в пути.
2. Также некоторые заблудшие мусульмане распространяют мнение, что пропущенные намазы восполнять нет смысла, все равно Аллах их не примет. Это также ошибка, человек считается грешником, если он не восполняет пропущенные по какой-то причине молитвы.
Человек обязан молиться с наступлением полового созревания (у женщин это время первой менструации). Так что если вы этническая мусульманка, половое созревание у вас началось, к примеру, в 14 лет, но вы начали соблюдать религию лишь в 20 или 25 лет, вам придется возместить все намазы за эти годы. Возмещать молитвы можно в любое время (кроме трех промежутков времени, когда молиться нежелательно – на восходе солнца, в полдень и когда солнце склоняется к западу, перед закатом). Очень хороший способ возмещения молитв – после каждой обязательной молитвы (к примеру, зухр) читать долговой намаз зухр и так поступать пять раз в день со всеми молитвами.
3. Совершение желательных намазов (что тоже иногда советуют делать) вместо обязательных никоим образом пропущенные молитвы не возмещает.
4. Женщина не должна молиться во время хайда и нифаса (месячных и послеродовых кровотечений), если она будет это делать, она совершает грех. Это вроде бы известная вещь, но, как ни странно, не всегда мусульманки об этом знают.
5. Также есть мнение, что человек, не совершающий намаз, немусульманин, вероотступник. Оставление молитвы — серьезный грех, за который человек может быть наказан, но тем не менее, из Ислама это не выводит.
Некоторым людям бывает трудно встать на утренний намаз, вот несколько советов на этот счет:
Да поможет всем нам Аллах совершать наши молитвы вовремя.
Первое, за что будет спрошено с человека в Судный день
Каждый человек несет ответственность за исполнение и соблюдение повелений Аллаха по мере своих возможностей. Следовательно, и в Судный день каждый человек будет держать ответ за всё это.
С человека будет спрошено абсолютно за всё, что он совершил и чего он не выполнил со дня совершеннолетия до конца своей жизни. Пока он не отчитается за все благодеяния и милость Всевышнего Аллаха, которые получил в земной жизни, он не покинет место Суда.
В хадисе, переданном от Абу Барзата (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أفنَاهُ وَعَنْ عِلمِهِ فِيمَ فَعَلَ فِيهِ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبلاهُ
«В Судный День раб не сдвинется с места, пока не будет спрошен о своей жизни: как он её провёл; и о знании его: на что он его использовал; и о его имуществе: как он приобрёл его и на что потратил; и о теле его: как он его использовал». (Тирмизи)
Каждый человек в Судный день непременно будет отвечать за то, как он провёл отведённые ему в этом мире дни и какие деяния он совершал. Нас спросят не только о том, как мы сами провели жизнь в этом мире и распоряжались этими благами. С нас также будет спрос и за тех, кто был нашей паствой. То есть нас спросят о семье и о тех, за кого мы были ответственны в этом мире.
Это будет очень тщательный и подробный допрос, о каждом стоянии, руку‘е и суджуде (поясном и земном поклоне), о каждом омовении и о смиренности в каждом намазе.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ الصَّلاةُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَة قَالَ الرَّبُّ: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِى مِنْ تَطَوُّعٍ ؟ فَيُكَمِّلُ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ
«Поистине, в День Суда расчёт с рабом Аллаха – первым из его всех его деяний – будет произведён за его намаз. Если он будет хорошим, то человек преуспеет и добьется желаемого, а если окажется негодным, то он потерпит неудачу и понесет убыток.
Если же в обязательных молитвах обнаружатся недостатки, Господь скажет (ангелам): «Посмотрите, есть ли у раба Моего что-нибудь из добровольных деяний?» И за счёт этого будут восполнены недостатки в обязательных молитвах, а затем и со всеми остальными его деяниями поступят так же». (Тирмизи 413, Абу Дауд 864, Ибн Маджах 1425)
Общеизвестно, что самым важным поклонением человека после свидетельства единобожия (шахады) является совершение пятикратного обязательного намаза. Пока человек жив и находится в здравом уме, он обязан совершать намаз. Только немногие обстоятельства могут освободить человека от намаза.
Как только ребёнок становится совершеннолетним, или уже взрослый человек принимает Ислам (произносит шахаду), он обязан, как можно скорее научиться правильно совершать омовение и намаз. Если даже не успел выучить всё необходимое для совершения намаза, он должен делать его так, как знает и может.
Тем не менее, мы можем найти людей, которые всю жизнь провели в Исламе, но полноценно совершить намаз не умеют. Практически в каждом населенном пункте, в селе и в городе есть мечети, при которых имеются курсы по правильному совершению намаза.
Если не удаётся пойти в мечеть, почти у каждого человека есть родственники, друзья, знакомые, к которым можно обратиться за помощью. Но, к сожалению, часто приходится видеть, как люди совершают намазы, допуская серьезные ошибки, которые в большинстве случаев делают их намазы недействительными.
Конечно же, все эти и другие возражения беспочвенны, и он не будут иметь никакой силы в Судный день, когда человеку придётся держать ответ.
Кто из нас может точно сказать, сколько он проживет? Может быть, этот день для нас последний – ведь и молодых людей может поразить болезнь, с каждым может случиться несчастный случай. И что мы скажем Всевышнему, когда нас спросят – почему вы не исполняли то, что Он повелел вам?
Нурмухаммад Изудинов
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
